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教會的建立是在五旬節聖靈降臨的時候開始﹔聖靈把信耶穌基督的人放在教會裡,他們是從未得救的萬人中被呼召出來,集合而成的一個信徒群體,為耶穌基督作見証。6 a& G6 D l& y* x" T2 O
$ f$ f5 I% R& W! ]: X 按照這個被呼召出來的觀念,教會可分為:
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1、兩三個人奉耶穌基督的名聚會(太十八:20)6 |- g* W7 m: W X) F7 S; T& k" h
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2、地方教會: 家庭教會4 F7 G2 H* n0 Y; b% r G- i9 F
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& R# q' e5 M x3 L$ X, v' { 非教堂式的教會
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$ G# N# X- v3 Q, } 教堂式的教會
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6 `( X$ Q9 ?' C3.宇宙性的大公教會:古往今來,天上地下,凡被聖靈所召、所生,并歸入基督身體之內的信徒所組成。 2 o, U; J" i i7 U
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[教會的根基]
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教會有分真假。如何分辨真假教會?我們要看兩處經文:! n( E0 a: S( ^+ @ C- F/ I; r
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1、太16:18-19 “我還告訴你:你是彼得,我要把我的教會建造在這盤石上,陰間的權柄不能勝過他(注:"權柄"原文作"門")。我要把天國的鑰匙給你,凡你在地上所捆綁的,在天上也要捆綁﹔凡你在地上所釋放的,在天上也要釋放。”
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) d' b- t0 N$ Q2、弗二:20 “并且被建造在使徒和先知的根基上,有基督耶穌自己為房角石。”
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天主教認為既然主耶穌說要把教會建造在彼得這盤石上,彼得就是第一位教皇,繼承他的教皇都被賦予“捆綁。。釋放”的權柄,教皇坐在法座(ex cathedra)所說的話,是真確無誤的。他是所有基督徒的牧者,這是根據授予他作為使徒彼得繼承者的權力。
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- g9 _0 f/ h2 O; i3 I$ c* G 但這不是主耶穌說話的原意。他只是利用彼得的希臘名Petros 作為雙關語,告訴門徒他要將教會(ekklesia)建立在磐石上(Petra),這磐石當然是基督(林前十:4)。
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“我要把天國的鑰匙給你,凡你在天上所捆綁的,在天上也要捆綁…”- 天主教引用這句話來支持他們教皇有至高無上的權柄。我們只要看太18:18,那裡耶穌也說了同一句話,卻把“你”改為“你們”。耶穌不是把這權柄賜給彼得而已,他是將權柄賜給所有屬於基督的人,這可以從太18:15 - 20 的上下文談到教會怎樣行使紀律處分和禱告的權柄看得出來﹔約翰福音20:23 節也印証這點。
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% H6 U P, W$ g$ T 什麼才是教會的根基呢?保羅告訴我們,教會是“被建造在使徒和先知的根基上”。
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3 w( U Y! {/ G( J8 f 換句話說,教會是建立在使徒和先知的教導上。請注意,使徒在先,先知在後。為什麼?
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+ F( F7 d$ p" [# F 教會“被建造”是過去式分詞,不是未來式,所以這裡的使徒和先知是當時耶穌基督所揀選的使徒,以及先知。5 q* H! Z, a0 P- M' h% C Z* h7 k. n
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0 h; d6 q8 y3 e0 ?: V$ f現在靈恩派有人稱自己為使徒,第三波靈恩運動的 Peter Wagner 魏格納所創導的“新使徒改革(New Apostolic Reformation)”共按立了二百多使徒,包括新加坡的那個玩魔術的牧師和一個女牧師。有人說這裡的先知指的是新約和以後的先知,不是舊約的先知﹔他們說上帝的啟示不會終止,這樣他們就可以振振有詞地自稱為先知了。有一個從台灣到大陸去的人,在講台上踐踏聖經,他認為過去歷史上所記錄使徒和先知的話已經過時了,現在上帝用他作出口傳講上帝的話,人要聽他,服從他。教會不是建立在這些假使徒和假先知的根基上。% h' d- j* B% b: `
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教會當然不是建造在政治、哲學、思想主義的根基上。這樣建立的教會,再宏偉也是上帝所唾棄的。4 N( b: Z0 Z8 i
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! M3 }% b1 u7 Y% \& V[教會的房角石]0 \, G2 l, Z P, G5 a3 r( {3 Q
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( H% `! ]; ?8 E' v* d: W6 Q 房角石(cornerstone)就是現在的奠基石,但功用完全不同了。現在的奠基石是作裝飾用的,保羅時代的房角石則不同,是放於轉角處,作為第一塊基石,有定位(確定位置)、定向(確定方向)的基本功用,也作為承重的石塊。除了這兩個意義外,保羅還從舊約借用“房角石”的觀念(如賽8:14,28:16,詩118:22),“房角石”是絆腳的石頭,有試驗性(試驗真假),審判性(基督是審判教會的主)的功用。換句話說,在建立教會和教會的運作上,基督耶穌是我們賴以決定各面牆與各交叉牆的方向的基準。, {; K* C( ]& y2 ~$ E
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: ?) J. d/ i# y L3 u** 相關閱讀 : 教會論 |
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