 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
教會的建立是在五旬節聖靈降臨的時候開始﹔聖靈把信耶穌基督的人放在教會裡，他們是從未得救的萬人中被呼召出來，集合而成的一個信徒群體，為耶穌基督作見証。/ q3 n- V5 x: D8 q3 P* O0 Q
- `$ ?1 I, s# Q" v5 L( T. L o
按照這個被呼召出來的觀念，教會可分為：
& S# Y. M5 C# q: l* J9 \! Y7 ]0 J1 a2 `6 D* P9 i( \% V r
1、兩三個人奉耶穌基督的名聚會（太十八：20）7 y: s3 r: x" C0 J2 \
3 n* |7 w5 [( Z8 ~/ Y) ?0 E, e! f
2、地方教會： 家庭教會7 t$ X: x$ x; N2 M( s5 q4 A! J
' d" ~4 g; U" j& l8 N) g- c, T# G2 W9 N$ [6 S+ S1 d
非教堂式的教會7 ]2 T, f) m n* k; l! c
& J3 m- i0 l5 H! l5 c6 O: V3 g
/ {* r h0 {+ t/ l 教堂式的教會: u3 h9 P' J" Y% K5 k* c6 \
% F& B' Z/ Q' e& [7 I
7 z9 m' y' p5 x) n0 B5 t
3．宇宙性的大公教會：古往今來，天上地下，凡被聖靈所召、所生，并歸入基督身體之內的信徒所組成。
- U! O) O9 S5 ?- f: H/ P' Q6 u4 o# e; e1 V+ @
* b% e) [9 g9 w. P& P, [+ j+ b
6 ]! W1 I1 }, j2 V z! G' }$ g
[教會的根基]4 }( E$ Z$ f' x9 i: E5 R
) Z( N4 a+ ?( b/ v& ^! o: k
" z; h n. d5 O0 t+ o8 o
* [$ t, N9 a N2 d( q( X 教會有分真假。如何分辨真假教會？我們要看兩處經文：
, b" b/ g, {5 X" e; ]* E& E( D; D1 n. `2 B4 I x
4 ?7 m% R/ r/ Y* R" ?, z
: P, V! U" [ A2 q* j( [) h- s& Y- L$ |9 a1、太16：18-19 “我還告訴你：你是彼得，我要把我的教會建造在這盤石上，陰間的權柄不能勝過他（注："權柄"原文作"門"）。我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁﹔凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。”
7 V" p5 T" T/ U( `
( ]- z% p* {" o, Y b2 B8 |# d
. r$ A! n: J4 z4 n& z' e3 {2、弗二：20 “并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石。”
( k3 X4 p! J3 U* g# K% N5 F
) b( d k# l$ Z: w: u* [ 天主教認為既然主耶穌說要把教會建造在彼得這盤石上，彼得就是第一位教皇，繼承他的教皇都被賦予“捆綁。。釋放”的權柄，教皇坐在法座(ex cathedra)所說的話，是真確無誤的。他是所有基督徒的牧者，這是根據授予他作為使徒彼得繼承者的權力。
% p ]% Z8 E2 E/ j' F
6 \9 w# \* Y% f3 N- ` 但這不是主耶穌說話的原意。他只是利用彼得的希臘名Petros 作為雙關語，告訴門徒他要將教會(ekklesia)建立在磐石上(Petra)，這磐石當然是基督(林前十：4)。
' f3 H0 l, [" }# |: I9 i( M( N& \4 o$ h! a( C" F
“我要把天國的鑰匙給你，凡你在天上所捆綁的，在天上也要捆綁…”- 天主教引用這句話來支持他們教皇有至高無上的權柄。我們只要看太18：18，那裡耶穌也說了同一句話，卻把“你”改為“你們”。耶穌不是把這權柄賜給彼得而已，他是將權柄賜給所有屬於基督的人，這可以從太18：15 - 20 的上下文談到教會怎樣行使紀律處分和禱告的權柄看得出來﹔約翰福音20：23 節也印証這點。$ S% {5 M" M1 Q) s0 b4 L9 V! d( d
2 a6 b( Q e* b8 i4 T 什麼才是教會的根基呢？保羅告訴我們，教會是“被建造在使徒和先知的根基上”。
6 g, U# W8 d! X. c% U+ \. t* Y0 s! O! n* Y2 P) M+ L
換句話說，教會是建立在使徒和先知的教導上。請注意，使徒在先，先知在後。為什麼？
/ A! R" H% V- l3 n C7 {8 i, K" q, m1 _. _' A
教會“被建造”是過去式分詞，不是未來式，所以這裡的使徒和先知是當時耶穌基督所揀選的使徒，以及先知。, G9 n, @% E4 Y& W; |! A: `9 z: U
3 U' ~1 \$ q2 `8 }# M( t
3 `, W4 T4 W* p, a: U
0 S+ a4 h) P1 j* D& D- c
現在靈恩派有人稱自己為使徒，第三波靈恩運動的 Peter Wagner 魏格納所創導的“新使徒改革（New Apostolic Reformation）”共按立了二百多使徒，包括新加坡的那個玩魔術的牧師和一個女牧師。有人說這裡的先知指的是新約和以後的先知，不是舊約的先知﹔他們說上帝的啟示不會終止，這樣他們就可以振振有詞地自稱為先知了。有一個從台灣到大陸去的人，在講台上踐踏聖經，他認為過去歷史上所記錄使徒和先知的話已經過時了，現在上帝用他作出口傳講上帝的話，人要聽他，服從他。教會不是建立在這些假使徒和假先知的根基上。9 ?* R$ r1 X+ l. u- I6 i- f- u Y
# x4 {0 }; r' w; G2 l
教會當然不是建造在政治、哲學、思想主義的根基上。這樣建立的教會，再宏偉也是上帝所唾棄的。9 t& _1 }) p' a3 u! s; _
+ V/ m5 Q' K }) e0 q
* I5 V$ @5 }* x3 J
[教會的房角石]
. f1 L; v# _. x, W3 W! y; w
: c7 Q7 e0 e! x& j" i , R7 K5 k9 k' R: ~1 N* ^: O. f, ] s$ {
9 ~' O8 M0 s, j0 c 房角石（cornerstone）就是現在的奠基石，但功用完全不同了。現在的奠基石是作裝飾用的，保羅時代的房角石則不同，是放於轉角處，作為第一塊基石，有定位（確定位置）、定向（確定方向）的基本功用，也作為承重的石塊。除了這兩個意義外，保羅還從舊約借用“房角石”的觀念（如賽8：14，28：16，詩118：22），“房角石”是絆腳的石頭，有試驗性（試驗真假），審判性（基督是審判教會的主）的功用。換句話說，在建立教會和教會的運作上，基督耶穌是我們賴以決定各面牆與各交叉牆的方向的基準。
+ |1 t$ l5 m7 z. ^- s- l% q' X5 q8 S
) J! d! g. n4 @; g2 ]2 h2 f% @! G
/ t% x. k3 v# Z% d c- S- H
( ], C: o9 o% Z; I
2 w0 F0 C8 w# j; S* D
" b$ A$ n# }6 k! v% w7 e
1 p2 K$ `& x3 Y$ O, a' i
** 相關閱讀 : 教會論 |
|
狗仔卡
发表于 2010-12-8 17:39
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
