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心理防卫机制与基督教 (ZT)

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发表于 2010-12-5 11:55 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
2006/3/31
0 B4 X" C' B% J, E
- Z$ o1 G3 S  u% l; L原载于HKUDB 哲学及心理学专区
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前言
9 h7 K5 x1 ~; e6 w在心理学的心理分析学派中,对于人面对困难挫折时,不知不觉地以消极方法去躲避问题,称为“心理防卫机制”(Defense Mechanism)。这类机制的好处是可以避免个人情绪太大的困扰和稳定心境。可是,假如习惯性地不去面对困难挫折,滥用机制而逃避人生,与现实脱节,可以严重到发展成为精神病的。这类机制,与基督教一些思想竟然不谋而合:
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6 I6 J. J, A: W) L+ E+ {1. 否定(denial):把不愉快事件当作没有发生,以获取心理上暂时的安慰。/ k5 E2 I  {7 `. N
例:亲人去世,否定是永别,而认为他上了天堂,只是暂别而已,将来定会在天堂上重逢。! e9 y+ }" Q( L( @1 _. b
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2. 解脱(undoing):以象征式的事情和行动,尝试抵消已经发生的不愉快事件,以补救因自己犯错而引致心理上的不舒服。
" k+ h* L. ?# {例:天主教和基督教中向神承认自己所犯的罪,罪就得赦免。# R: S8 \  g/ `4 w

/ N! I' u; @; @& y" H1 t. s  N$ N3. 认同(identification):在某些事情上经历挫折,会选择性地模仿某些人或某些东西。. y/ E* f5 s% r0 q
例:身为基督徒就是要行基督之路,模仿耶稣为义受逼迫。: `9 V+ P) |3 V

5 H8 V( r- ]7 i% J0 J4. 补偿作用(compensation):利用种种方法,以求弥补因经历不如意后所产生的生理上或心理上的缺憾。
1 Z# L: [. F8 w: S1 {例:为教会而作过劳的事奉,企图补偿生活中所经历的不满和遗憾。
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6 e" B6 }2 O; i0 [6 K( K" `5. 合理化(rationalization):当犯错时,搜集有需要的理由并合理地强调,以致犯错的事实不再困扰自己。
/ u; B8 s3 a, V% T4 z& ^# {4 ~例:在自己犯错时,就会想到世人都有罪。. Y" N8 t7 z2 a8 ?- P
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6. 投射(projection):自己有某种罪恶念头或恶习,反而指斥别人有这种念头或恶习;或把自己不能接受的性格、特征、态度、意念和欲望转移到他人身上,指责和批评他人拥有这些性格等。8 b' B% ?6 j  F5 I3 x
例:我所犯的罪,都是魔鬼引诱的。
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7. 酸葡萄(sour grapes):着意地将自己过去追求但又得不到的东西加以贬抑和打击。
3 ?5 n9 B) F* }7 B2 i1 X5 t& L例:信教后,通常会在见证中说后悔以前追名逐利(而往往弄得一塌糊涂)的生活。
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8. 甜柠檬(sweet lemon):虽然生活中发生不如意的事,却会努力强调事情有其美好的一面。
, N8 l6 A: R- v0 V( Y4 F! I例:上帝安排的永远是最好的。7 C7 n. E3 E, p* ]

% }* H- k- c, I% P4 R9. 倒退(regression):为了避免失望和挫折,重新运用孩童时期的方法来获得满足。2 D1 c# i4 K7 g# P7 W
例:我实在告诉你们,你们若不回转,变成小孩子的样式,断不得进天国。〔马太福音18:3〕
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10. 幻想(fantasy):利用幻想方法,将自己暂时抽离现实的困扰,得享内心的平静和满足。
7 ~$ s# F, c5 [例:幻想蒙主宠召后,止息地上劳苦,在天堂永享快乐。
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11. 压抑(suppression):在特别情况中,无意识地压抑自然与直接的感受和反应。
! e' P3 `( Y9 l" U. a8 R例:遇到生活不如意事,或者天灾人祸,反而也感谢神。
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12. 理想化(idealization):对某些人和事作过高的评估,将事实的真象扭曲和美化,脱离现实。4 V$ i. G* @& I: e
例:属灵的就是最完美的,包括教会、牧师、教友等,比起属世的非教徒更善良和美好。
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13. 升华(sublimation):对一些本能的行动如饥饿、性欲或政击的内驱力转移到一些自己或社会所接纳的范围。
1 X+ w) ]) m9 d0 U8 C$ _3 P9 I例:对于被基督教教义认为有罪的自慰,有些教徒会将性欲升华到教会的事奉上。
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7 Q3 M2 \( V% j/ W! T14. 分裂(dissociation):在同一时期,不同的环境或生活范畴,会有十分相反的行为出现。, I3 K9 H2 V1 ]. \  @
例:虔诚教徒的背后,有些会是一个杀人狂魔或孪童神父。
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另外的心理防卫机制(非宗教性)包括:/ e+ r2 Y. U0 \' q

/ [6 |1 P7 R5 r* e1 D% ^15. 隐抑(depression):把一些不能忍受或会引起极大冲突思想或感觉,在未意识之前便抑制到潜意识中,使自己不知不觉间保持心境安宁。' p& v& g! a$ u- p

& s: q$ g" ?7 |; l6 t% y; x16. 转移(displacement):被人激怒或欺压时,碍于地位或社会规范,转移另一对象作发泄。
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17. 反向行为形式(reaction formation):压抑自己冲动与欲望,人害怕这些冲动突然爆发,平时更着意加以防范。
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后记
' ]5 E: \7 F/ H2 w( z起初我以为宗教是情绪的安慰剂,其实这看法只有一半正确。适量的心理防卫机制,的确在复杂的人生中所需要的调整。但假如习惯性地利用基督教以达防卫机制的效果,每每去逃避人生,可能会导致个人最终与现实脱节,这不单是一个毛病,甚至可能会发展成为精神病。
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从心理学角度看来,可以大概知道为什么这么多人相信基督教,因为残酷的社会令人启动心理防卫机制,而基督教就“顺应民情”,以教义欢迎“逃避”的人;可是物极必反,过于鼓励这类防卫,往往对个人心理有不良影响,因此亦令大量非教徒对基督教产生反感。
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 楼主| 发表于 2010-12-7 21:52 | 显示全部楼层
加多一个,delusion.
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 楼主| 发表于 2010-12-7 22:06 | 显示全部楼层
本帖最后由 historian 于 2010-12-7 22:07 编辑 4 }& Y( l0 L2 t' W

) J# I2 w* c; g4 E/ CDelusion 是妄想症。0 ?8 o; i# k' |1 Y5 V

) ~' |0 @+ n. F( {妄想症有好几种表现:
) V, r' F/ n- ~& J' H0 c6 G- x# M2 w& ~
被害妄想:患者在没有任何事实依据的情况下,坚信有人要加害于他。(例:基督徒被XX迫害,其实是他们在迫害别人。)2 m$ t5 ?9 x! t' o$ w- O
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抑郁妄想:患者过分贬低自己的价值。(例:自己是罪人。)
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2 ?2 J! u8 V5 i' B# [: o! B6 d  q夸大妄想:患者认为自己聪明过人、认为自己是天才。(例:信了耶稣就以为自己道德高人一等。)* T1 Z( q4 i5 @- G+ z. |9 b

, z1 C, _; v4 p钟情妄想:患者在没有任何依据的情况下,认为某人爱上了他。(例:耶稣爱我。)
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" S0 }1 {1 v0 G, u5 I8 K# ?1 y: o  ^被控制妄想:即异己体验,患者认为自己的身体、思维、意识被某种外力控制住了。(耶和华控制了身体。)5 z. T" m  N/ f# ^% K$ b, d

( m9 k$ X& o  Y5 E; m# A( phttp://www.youtube.com/watch?v=XxRjMM-bPgU5 T7 k0 w' N2 C+ a1 b( M0 y, W. g
集体被魔鬼附体。
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发表于 2010-12-8 16:21 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
准确。
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