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心理防卫机制与基督教 (ZT)

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发表于 2010-12-5 11:55 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
2006/3/31
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原载于HKUDB 哲学及心理学专区) P$ i7 d3 A" M2 S
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前言
+ k- L& {" A. M0 M5 C' U- C在心理学的心理分析学派中,对于人面对困难挫折时,不知不觉地以消极方法去躲避问题,称为“心理防卫机制”(Defense Mechanism)。这类机制的好处是可以避免个人情绪太大的困扰和稳定心境。可是,假如习惯性地不去面对困难挫折,滥用机制而逃避人生,与现实脱节,可以严重到发展成为精神病的。这类机制,与基督教一些思想竟然不谋而合:9 |5 {4 _& ?! u

; d/ g# X* {2 ^1. 否定(denial):把不愉快事件当作没有发生,以获取心理上暂时的安慰。" v# \' e2 Q8 d' o/ w" B
例:亲人去世,否定是永别,而认为他上了天堂,只是暂别而已,将来定会在天堂上重逢。
, \, w: h% Y2 {% J* M/ E6 w. D. [6 Y6 q5 z1 T
2. 解脱(undoing):以象征式的事情和行动,尝试抵消已经发生的不愉快事件,以补救因自己犯错而引致心理上的不舒服。, u, E$ D0 X9 K' E
例:天主教和基督教中向神承认自己所犯的罪,罪就得赦免。
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3. 认同(identification):在某些事情上经历挫折,会选择性地模仿某些人或某些东西。
! ]9 ]9 v+ h/ G8 A例:身为基督徒就是要行基督之路,模仿耶稣为义受逼迫。
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, p7 K; n! E) P4. 补偿作用(compensation):利用种种方法,以求弥补因经历不如意后所产生的生理上或心理上的缺憾。
* n. C1 [) _6 M! i) F, L& p例:为教会而作过劳的事奉,企图补偿生活中所经历的不满和遗憾。# V* x  H7 h6 g! z
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5. 合理化(rationalization):当犯错时,搜集有需要的理由并合理地强调,以致犯错的事实不再困扰自己。
, G2 y- o- F4 Z* t$ t3 O例:在自己犯错时,就会想到世人都有罪。
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6. 投射(projection):自己有某种罪恶念头或恶习,反而指斥别人有这种念头或恶习;或把自己不能接受的性格、特征、态度、意念和欲望转移到他人身上,指责和批评他人拥有这些性格等。
8 C; Q- p& b6 t例:我所犯的罪,都是魔鬼引诱的。
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- E) @1 ]  Z0 s4 E9 j1 N7. 酸葡萄(sour grapes):着意地将自己过去追求但又得不到的东西加以贬抑和打击。# g) r9 k0 A5 ^% r
例:信教后,通常会在见证中说后悔以前追名逐利(而往往弄得一塌糊涂)的生活。
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8. 甜柠檬(sweet lemon):虽然生活中发生不如意的事,却会努力强调事情有其美好的一面。
4 X+ s( D, @( y4 r) L0 A例:上帝安排的永远是最好的。
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- F4 x, B1 v4 K5 U9. 倒退(regression):为了避免失望和挫折,重新运用孩童时期的方法来获得满足。$ \+ Y, F1 D% T
例:我实在告诉你们,你们若不回转,变成小孩子的样式,断不得进天国。〔马太福音18:3〕
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0 c" k: Q2 f3 r8 z7 ]6 J& r& w10. 幻想(fantasy):利用幻想方法,将自己暂时抽离现实的困扰,得享内心的平静和满足。
9 ]8 _; e; n$ Y5 v/ R5 o; g例:幻想蒙主宠召后,止息地上劳苦,在天堂永享快乐。
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11. 压抑(suppression):在特别情况中,无意识地压抑自然与直接的感受和反应。
( N& g. }" U) K, O! P8 i6 s, Q例:遇到生活不如意事,或者天灾人祸,反而也感谢神。7 i, l$ e( E: N3 @: C

! U& N% W) W% M& {12. 理想化(idealization):对某些人和事作过高的评估,将事实的真象扭曲和美化,脱离现实。
2 O9 d, ~% l- s3 f5 s- E5 c例:属灵的就是最完美的,包括教会、牧师、教友等,比起属世的非教徒更善良和美好。
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13. 升华(sublimation):对一些本能的行动如饥饿、性欲或政击的内驱力转移到一些自己或社会所接纳的范围。. B0 v) n' R$ x( [$ _; q
例:对于被基督教教义认为有罪的自慰,有些教徒会将性欲升华到教会的事奉上。$ ^0 ]9 S  }8 J. Z/ D' n
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14. 分裂(dissociation):在同一时期,不同的环境或生活范畴,会有十分相反的行为出现。
, a  k6 G; R* n0 i例:虔诚教徒的背后,有些会是一个杀人狂魔或孪童神父。* x. H8 U; \9 I' G& I
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另外的心理防卫机制(非宗教性)包括:
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15. 隐抑(depression):把一些不能忍受或会引起极大冲突思想或感觉,在未意识之前便抑制到潜意识中,使自己不知不觉间保持心境安宁。
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0 F) E8 c) _9 r, |. p/ c' e' c16. 转移(displacement):被人激怒或欺压时,碍于地位或社会规范,转移另一对象作发泄。
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. x2 \3 [# ?- B$ f17. 反向行为形式(reaction formation):压抑自己冲动与欲望,人害怕这些冲动突然爆发,平时更着意加以防范。9 k" e; m) @4 l' [$ h" P+ g0 H
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后记: \. Q* X0 B$ V4 d  E: g
起初我以为宗教是情绪的安慰剂,其实这看法只有一半正确。适量的心理防卫机制,的确在复杂的人生中所需要的调整。但假如习惯性地利用基督教以达防卫机制的效果,每每去逃避人生,可能会导致个人最终与现实脱节,这不单是一个毛病,甚至可能会发展成为精神病。8 U0 ~+ |& Z% Z, K/ z0 K, h

+ ?9 X: v9 M2 \1 M  Q, H从心理学角度看来,可以大概知道为什么这么多人相信基督教,因为残酷的社会令人启动心理防卫机制,而基督教就“顺应民情”,以教义欢迎“逃避”的人;可是物极必反,过于鼓励这类防卫,往往对个人心理有不良影响,因此亦令大量非教徒对基督教产生反感。
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 楼主| 发表于 2010-12-7 21:52 | 显示全部楼层
加多一个,delusion.
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 楼主| 发表于 2010-12-7 22:06 | 显示全部楼层
本帖最后由 historian 于 2010-12-7 22:07 编辑 ' x5 l. p  I9 Y6 p2 \
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Delusion 是妄想症。7 M" n3 f$ c  B
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妄想症有好几种表现:" ^* y' `* v* L+ d, o: ^5 }

5 e# @7 z, h) b2 I2 h) O被害妄想:患者在没有任何事实依据的情况下,坚信有人要加害于他。(例:基督徒被XX迫害,其实是他们在迫害别人。)
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* z/ C! v& w9 }$ E抑郁妄想:患者过分贬低自己的价值。(例:自己是罪人。): u/ |6 [. y7 I
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夸大妄想:患者认为自己聪明过人、认为自己是天才。(例:信了耶稣就以为自己道德高人一等。)
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8 @1 g5 U; O- v/ e# l  |) J% x钟情妄想:患者在没有任何依据的情况下,认为某人爱上了他。(例:耶稣爱我。)
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9 C( N; {8 c6 J! O9 z7 ~" ]被控制妄想:即异己体验,患者认为自己的身体、思维、意识被某种外力控制住了。(耶和华控制了身体。)
( ^. p' P8 a' \( L8 Z+ Z% e
. s/ [% c* ]! Q; T- u; E  Khttp://www.youtube.com/watch?v=XxRjMM-bPgU
" m( J, K0 a( _集体被魔鬼附体。
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发表于 2010-12-8 16:21 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
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