 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
2006/3/31% E8 A9 e$ ~0 S
! b$ F6 R1 W1 w" k0 v
原载于HKUDB 哲学及心理学专区3 x: V8 F' w) K M( U/ a, F6 m
* p, \8 t$ \- b2 c9 i5 `
前言
" n: q$ F: L x% |$ Q$ x: R在心理学的心理分析学派中,对于人面对困难挫折时,不知不觉地以消极方法去躲避问题,称为“心理防卫机制”(Defense Mechanism)。这类机制的好处是可以避免个人情绪太大的困扰和稳定心境。可是,假如习惯性地不去面对困难挫折,滥用机制而逃避人生,与现实脱节,可以严重到发展成为精神病的。这类机制,与基督教一些思想竟然不谋而合:
2 F5 q& T6 N2 l$ t v6 B
7 i8 z( N0 o( D! r* F$ x1. 否定(denial):把不愉快事件当作没有发生,以获取心理上暂时的安慰。( q g- F3 |# ?7 W( c
例:亲人去世,否定是永别,而认为他上了天堂,只是暂别而已,将来定会在天堂上重逢。
8 ^; o8 D, q: g E, W# P$ N) H5 ?" V
2. 解脱(undoing):以象征式的事情和行动,尝试抵消已经发生的不愉快事件,以补救因自己犯错而引致心理上的不舒服。
) d- l# t v( S$ P1 G例:天主教和基督教中向神承认自己所犯的罪,罪就得赦免。
$ t, j! C) _& k* c8 p
+ K- _, Q, Z( c3. 认同(identification):在某些事情上经历挫折,会选择性地模仿某些人或某些东西。4 W9 k$ {! P) y, ~/ d5 Z. ?8 a+ X
例:身为基督徒就是要行基督之路,模仿耶稣为义受逼迫。2 V! g9 s( j- X1 ]2 p$ R
& s: O8 Z5 h+ }- G4. 补偿作用(compensation):利用种种方法,以求弥补因经历不如意后所产生的生理上或心理上的缺憾。* W* u- H# y% j) G G0 l
例:为教会而作过劳的事奉,企图补偿生活中所经历的不满和遗憾。% }* n, Z7 D% s" a9 U
2 c6 Q& D7 q5 C; R+ `5. 合理化(rationalization):当犯错时,搜集有需要的理由并合理地强调,以致犯错的事实不再困扰自己。( P* Y7 e* k+ I* Y3 v
例:在自己犯错时,就会想到世人都有罪。) t1 I& i# m1 ~7 S1 D1 m/ d- y
0 p/ R, T0 e+ l8 q6 H$ F0 v7 W6. 投射(projection):自己有某种罪恶念头或恶习,反而指斥别人有这种念头或恶习;或把自己不能接受的性格、特征、态度、意念和欲望转移到他人身上,指责和批评他人拥有这些性格等。- S# L) A) a5 }) J
例:我所犯的罪,都是魔鬼引诱的。) T9 t f* d, E8 D3 V* E- T/ t" X+ a- t) E
1 _) i0 g2 L' G: |0 \, `! _7 K7. 酸葡萄(sour grapes):着意地将自己过去追求但又得不到的东西加以贬抑和打击。, z6 b% H- B$ a
例:信教后,通常会在见证中说后悔以前追名逐利(而往往弄得一塌糊涂)的生活。' i/ k) F7 \& V0 {& |
! Q1 z3 h5 q$ I* w8. 甜柠檬(sweet lemon):虽然生活中发生不如意的事,却会努力强调事情有其美好的一面。 `, @' A2 v% K f2 H; ]
例:上帝安排的永远是最好的。
* ]3 X$ F' A* y% a- |$ W9 f
J6 O2 `5 c( J1 d# m9 C6 l8 b9. 倒退(regression):为了避免失望和挫折,重新运用孩童时期的方法来获得满足。( u# h4 }3 K5 I% }
例:我实在告诉你们,你们若不回转,变成小孩子的样式,断不得进天国。〔马太福音18:3〕
8 Q: a4 |7 w5 Q( H& m: O' h% f, O' L( _$ f- ^1 p
10. 幻想(fantasy):利用幻想方法,将自己暂时抽离现实的困扰,得享内心的平静和满足。
2 N& O3 |9 a# t3 W# T! l+ ~例:幻想蒙主宠召后,止息地上劳苦,在天堂永享快乐。7 R' l0 x- A. C. ] L/ F
1 W G. W v5 ^% U
11. 压抑(suppression):在特别情况中,无意识地压抑自然与直接的感受和反应。
; T2 }0 o- h. ~& G7 i例:遇到生活不如意事,或者天灾人祸,反而也感谢神。4 U4 n% B4 x }: U4 K2 ?
5 D3 `# _0 p6 n! d/ H12. 理想化(idealization):对某些人和事作过高的评估,将事实的真象扭曲和美化,脱离现实。
! B+ b% k' e% b8 ?例:属灵的就是最完美的,包括教会、牧师、教友等,比起属世的非教徒更善良和美好。- }+ x/ _8 m3 G
1 q q+ F" n( q" O& v$ ]5 p13. 升华(sublimation):对一些本能的行动如饥饿、性欲或政击的内驱力转移到一些自己或社会所接纳的范围。
2 }0 Z; G) w# N" k例:对于被基督教教义认为有罪的自慰,有些教徒会将性欲升华到教会的事奉上。; u, k/ ]8 A; k+ p( I
9 u5 f6 Y2 P" c9 n* _9 z. S0 V0 G14. 分裂(dissociation):在同一时期,不同的环境或生活范畴,会有十分相反的行为出现。* T) A6 a$ q+ k- R1 R- A% Q( y
例:虔诚教徒的背后,有些会是一个杀人狂魔或孪童神父。
2 \9 u* s8 p7 f5 k; k. z0 I4 I: G
另外的心理防卫机制(非宗教性)包括:
; g" _* A8 _( h- J- f& C3 D
. b2 r' M' J* c, N15. 隐抑(depression):把一些不能忍受或会引起极大冲突思想或感觉,在未意识之前便抑制到潜意识中,使自己不知不觉间保持心境安宁。0 M5 C( `) `# q: q( n" G+ z% d
8 N8 V# s1 d# I: e7 P: _16. 转移(displacement):被人激怒或欺压时,碍于地位或社会规范,转移另一对象作发泄。0 j. C6 B4 U) a# E, A* V- \
. g* h! ?/ ]& i Y, B: w s17. 反向行为形式(reaction formation):压抑自己冲动与欲望,人害怕这些冲动突然爆发,平时更着意加以防范。5 y! @' }7 \9 }% o6 e# c1 I
' X1 i0 r1 |- x% B' a7 k) A& g后记
. r+ v$ O/ I6 R9 v0 W9 N/ f起初我以为宗教是情绪的安慰剂,其实这看法只有一半正确。适量的心理防卫机制,的确在复杂的人生中所需要的调整。但假如习惯性地利用基督教以达防卫机制的效果,每每去逃避人生,可能会导致个人最终与现实脱节,这不单是一个毛病,甚至可能会发展成为精神病。
1 M) p# y/ b. z
2 }8 A% H6 ]2 `) d( d+ y( M9 h2 E. x从心理学角度看来,可以大概知道为什么这么多人相信基督教,因为残酷的社会令人启动心理防卫机制,而基督教就“顺应民情”,以教义欢迎“逃避”的人;可是物极必反,过于鼓励这类防卫,往往对个人心理有不良影响,因此亦令大量非教徒对基督教产生反感。 |
|