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心理防卫机制与基督教 (ZT)

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发表于 2010-12-5 11:55 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
2006/3/31
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/ X- |) O/ \4 `, j- a, Y原载于HKUDB 哲学及心理学专区
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前言
' g: C% V# L5 C# c: t' H. }1 V在心理学的心理分析学派中,对于人面对困难挫折时,不知不觉地以消极方法去躲避问题,称为“心理防卫机制”(Defense Mechanism)。这类机制的好处是可以避免个人情绪太大的困扰和稳定心境。可是,假如习惯性地不去面对困难挫折,滥用机制而逃避人生,与现实脱节,可以严重到发展成为精神病的。这类机制,与基督教一些思想竟然不谋而合:
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$ ]1 u7 _8 ~6 \4 F. w1. 否定(denial):把不愉快事件当作没有发生,以获取心理上暂时的安慰。5 p& Y( k" q  Z* V
例:亲人去世,否定是永别,而认为他上了天堂,只是暂别而已,将来定会在天堂上重逢。
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2. 解脱(undoing):以象征式的事情和行动,尝试抵消已经发生的不愉快事件,以补救因自己犯错而引致心理上的不舒服。
$ C* ]% R9 p: [' t6 B例:天主教和基督教中向神承认自己所犯的罪,罪就得赦免。
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7 b+ s. ^! V. r4 @3. 认同(identification):在某些事情上经历挫折,会选择性地模仿某些人或某些东西。
3 r8 J( a5 {/ v1 c  K: L# X) ^/ j  ]例:身为基督徒就是要行基督之路,模仿耶稣为义受逼迫。
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& q$ I* ~/ a9 G/ D5 |) Z2 D, x4. 补偿作用(compensation):利用种种方法,以求弥补因经历不如意后所产生的生理上或心理上的缺憾。, z( E- |- _6 r6 w9 @. y' O
例:为教会而作过劳的事奉,企图补偿生活中所经历的不满和遗憾。
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5. 合理化(rationalization):当犯错时,搜集有需要的理由并合理地强调,以致犯错的事实不再困扰自己。& Y0 y; D1 I! f& b5 D, W
例:在自己犯错时,就会想到世人都有罪。
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6. 投射(projection):自己有某种罪恶念头或恶习,反而指斥别人有这种念头或恶习;或把自己不能接受的性格、特征、态度、意念和欲望转移到他人身上,指责和批评他人拥有这些性格等。
% s. F% ]7 |% L% G: A3 G例:我所犯的罪,都是魔鬼引诱的。/ W7 \; d2 b3 X, s

& h7 u8 _6 g# h$ A; r2 O. S; ]" X7. 酸葡萄(sour grapes):着意地将自己过去追求但又得不到的东西加以贬抑和打击。
! ?' B$ J9 \$ e. K例:信教后,通常会在见证中说后悔以前追名逐利(而往往弄得一塌糊涂)的生活。
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8. 甜柠檬(sweet lemon):虽然生活中发生不如意的事,却会努力强调事情有其美好的一面。1 d1 l1 O5 P* J9 y# U/ s
例:上帝安排的永远是最好的。
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4 J% T4 F  s. p' U4 q3 C: _% U9. 倒退(regression):为了避免失望和挫折,重新运用孩童时期的方法来获得满足。
% ]+ Y  o+ e7 O8 \& [2 L例:我实在告诉你们,你们若不回转,变成小孩子的样式,断不得进天国。〔马太福音18:3〕2 E& F  g2 M  M, g  _+ t
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10. 幻想(fantasy):利用幻想方法,将自己暂时抽离现实的困扰,得享内心的平静和满足。
* X: F3 K6 P9 N" e* J4 o) U# T% @例:幻想蒙主宠召后,止息地上劳苦,在天堂永享快乐。% o, y0 r# U6 w) g. A

, f* [9 ^& B2 A7 y8 Y: U- Y11. 压抑(suppression):在特别情况中,无意识地压抑自然与直接的感受和反应。
& E* r5 o" \0 Z. L% w9 i例:遇到生活不如意事,或者天灾人祸,反而也感谢神。
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12. 理想化(idealization):对某些人和事作过高的评估,将事实的真象扭曲和美化,脱离现实。9 l. W" V2 J( z( f. M6 w$ V$ F
例:属灵的就是最完美的,包括教会、牧师、教友等,比起属世的非教徒更善良和美好。
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% Q& U! y) D2 q13. 升华(sublimation):对一些本能的行动如饥饿、性欲或政击的内驱力转移到一些自己或社会所接纳的范围。
& s3 w( E1 |1 L5 O8 [# j例:对于被基督教教义认为有罪的自慰,有些教徒会将性欲升华到教会的事奉上。
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' L/ |7 _6 b$ G8 e9 M% H' Y* t# _' c14. 分裂(dissociation):在同一时期,不同的环境或生活范畴,会有十分相反的行为出现。3 ?( [! u+ _& B5 E
例:虔诚教徒的背后,有些会是一个杀人狂魔或孪童神父。) b$ E& D2 P7 j. ?" p; J: K

' X. _; ]! o. G& @; Q" i另外的心理防卫机制(非宗教性)包括:2 V  S1 Z9 \( |+ T! b

1 {. b; z3 `" c( f& S15. 隐抑(depression):把一些不能忍受或会引起极大冲突思想或感觉,在未意识之前便抑制到潜意识中,使自己不知不觉间保持心境安宁。- E. @" p0 e3 P8 y- |

- B. K3 s: i2 ~16. 转移(displacement):被人激怒或欺压时,碍于地位或社会规范,转移另一对象作发泄。/ b) N  l5 I3 y3 Q% F( b
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17. 反向行为形式(reaction formation):压抑自己冲动与欲望,人害怕这些冲动突然爆发,平时更着意加以防范。
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后记- y0 O1 |( ^# I" y
起初我以为宗教是情绪的安慰剂,其实这看法只有一半正确。适量的心理防卫机制,的确在复杂的人生中所需要的调整。但假如习惯性地利用基督教以达防卫机制的效果,每每去逃避人生,可能会导致个人最终与现实脱节,这不单是一个毛病,甚至可能会发展成为精神病。. F* X& H; z# k

9 Z9 g; d2 N* ~7 G& [$ M从心理学角度看来,可以大概知道为什么这么多人相信基督教,因为残酷的社会令人启动心理防卫机制,而基督教就“顺应民情”,以教义欢迎“逃避”的人;可是物极必反,过于鼓励这类防卫,往往对个人心理有不良影响,因此亦令大量非教徒对基督教产生反感。
大型搬家
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 楼主| 发表于 2010-12-7 21:52 | 显示全部楼层
加多一个,delusion.
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 楼主| 发表于 2010-12-7 22:06 | 显示全部楼层
本帖最后由 historian 于 2010-12-7 22:07 编辑 & d4 U' L' c/ A+ x# T2 z

8 ~' C% _4 \) _6 a+ s7 RDelusion 是妄想症。
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妄想症有好几种表现:
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被害妄想:患者在没有任何事实依据的情况下,坚信有人要加害于他。(例:基督徒被XX迫害,其实是他们在迫害别人。)
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抑郁妄想:患者过分贬低自己的价值。(例:自己是罪人。)& |3 B5 r& H7 @: ~" g2 S% z. o

% u& d, w8 Z. ?6 U) X, G夸大妄想:患者认为自己聪明过人、认为自己是天才。(例:信了耶稣就以为自己道德高人一等。)
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钟情妄想:患者在没有任何依据的情况下,认为某人爱上了他。(例:耶稣爱我。)8 ]4 P3 x5 M  j( Q- G: f6 e2 Q
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被控制妄想:即异己体验,患者认为自己的身体、思维、意识被某种外力控制住了。(耶和华控制了身体。)
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http://www.youtube.com/watch?v=XxRjMM-bPgU% r/ ]( q( K2 K" k5 _
集体被魔鬼附体。
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发表于 2010-12-8 16:21 | 显示全部楼层
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