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2006/3/31
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原载于HKUDB 哲学及心理学专区
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前言
. w$ D3 n }/ M/ a% h在心理学的心理分析学派中,对于人面对困难挫折时,不知不觉地以消极方法去躲避问题,称为“心理防卫机制”(Defense Mechanism)。这类机制的好处是可以避免个人情绪太大的困扰和稳定心境。可是,假如习惯性地不去面对困难挫折,滥用机制而逃避人生,与现实脱节,可以严重到发展成为精神病的。这类机制,与基督教一些思想竟然不谋而合:
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1. 否定(denial):把不愉快事件当作没有发生,以获取心理上暂时的安慰。
2 H5 i% L# g# ~ d9 T; G2 \例:亲人去世,否定是永别,而认为他上了天堂,只是暂别而已,将来定会在天堂上重逢。
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2. 解脱(undoing):以象征式的事情和行动,尝试抵消已经发生的不愉快事件,以补救因自己犯错而引致心理上的不舒服。
2 z# \& _7 c' O例:天主教和基督教中向神承认自己所犯的罪,罪就得赦免。+ E. \- R; W: m5 Z# {
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3. 认同(identification):在某些事情上经历挫折,会选择性地模仿某些人或某些东西。! I* g- @& O) V4 ?
例:身为基督徒就是要行基督之路,模仿耶稣为义受逼迫。2 y" ~, L: V) P9 `6 N5 N! L" m
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4. 补偿作用(compensation):利用种种方法,以求弥补因经历不如意后所产生的生理上或心理上的缺憾。
. c2 ]6 H; N: S$ y/ z3 b例:为教会而作过劳的事奉,企图补偿生活中所经历的不满和遗憾。4 e& X6 {; Y1 J l* ^5 p/ D
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5. 合理化(rationalization):当犯错时,搜集有需要的理由并合理地强调,以致犯错的事实不再困扰自己。& s, A( w) i, S1 t0 y
例:在自己犯错时,就会想到世人都有罪。
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6. 投射(projection):自己有某种罪恶念头或恶习,反而指斥别人有这种念头或恶习;或把自己不能接受的性格、特征、态度、意念和欲望转移到他人身上,指责和批评他人拥有这些性格等。
% d( k3 h2 k: C, W0 T例:我所犯的罪,都是魔鬼引诱的。
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7. 酸葡萄(sour grapes):着意地将自己过去追求但又得不到的东西加以贬抑和打击。
0 _' l. a6 n2 f* F! n例:信教后,通常会在见证中说后悔以前追名逐利(而往往弄得一塌糊涂)的生活。
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# T! e' B/ n5 I& s8 p8. 甜柠檬(sweet lemon):虽然生活中发生不如意的事,却会努力强调事情有其美好的一面。 o- m. r8 m' [' B. l j: p: M
例:上帝安排的永远是最好的。 ?4 q1 b. h- P
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9. 倒退(regression):为了避免失望和挫折,重新运用孩童时期的方法来获得满足。
) w: ]8 O6 y' b5 o8 {/ _2 [. x! s例:我实在告诉你们,你们若不回转,变成小孩子的样式,断不得进天国。〔马太福音18:3〕
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3 u- Y `8 \+ o7 t# E3 j10. 幻想(fantasy):利用幻想方法,将自己暂时抽离现实的困扰,得享内心的平静和满足。
2 M% w4 G6 @' `- t0 b* O例:幻想蒙主宠召后,止息地上劳苦,在天堂永享快乐。1 M4 y2 ]) W% m. a4 z: t0 e
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11. 压抑(suppression):在特别情况中,无意识地压抑自然与直接的感受和反应。
: U% e! K& X& E8 D3 H( f例:遇到生活不如意事,或者天灾人祸,反而也感谢神。) H6 C% Z- y6 W+ D) T5 H8 n
6 n9 S/ c; f( a* ?1 k12. 理想化(idealization):对某些人和事作过高的评估,将事实的真象扭曲和美化,脱离现实。
" y1 _; |. i, g例:属灵的就是最完美的,包括教会、牧师、教友等,比起属世的非教徒更善良和美好。4 i: d* n7 a0 v
+ n" U& \4 a3 M* n& u13. 升华(sublimation):对一些本能的行动如饥饿、性欲或政击的内驱力转移到一些自己或社会所接纳的范围。 E b, x8 t9 T# \5 m
例:对于被基督教教义认为有罪的自慰,有些教徒会将性欲升华到教会的事奉上。: H$ o+ c# F; W Z1 W) p
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14. 分裂(dissociation):在同一时期,不同的环境或生活范畴,会有十分相反的行为出现。
7 }% f) U3 |1 v( J1 H% F例:虔诚教徒的背后,有些会是一个杀人狂魔或孪童神父。
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$ q/ W& h, z: V& e* I( r: @! C0 p' T另外的心理防卫机制(非宗教性)包括:
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2 |5 c( q# d! z8 O: j# U6 c15. 隐抑(depression):把一些不能忍受或会引起极大冲突思想或感觉,在未意识之前便抑制到潜意识中,使自己不知不觉间保持心境安宁。7 F8 P2 H; M% c1 Z( p
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16. 转移(displacement):被人激怒或欺压时,碍于地位或社会规范,转移另一对象作发泄。+ N/ a0 v) b9 h6 e
+ q- O) R6 x8 J6 f {17. 反向行为形式(reaction formation):压抑自己冲动与欲望,人害怕这些冲动突然爆发,平时更着意加以防范。 `/ w2 h+ j1 T- n: V9 U
# H$ h' ~) G/ j) W0 {9 T, w* W后记
" I/ D/ [5 F2 W$ c; I起初我以为宗教是情绪的安慰剂,其实这看法只有一半正确。适量的心理防卫机制,的确在复杂的人生中所需要的调整。但假如习惯性地利用基督教以达防卫机制的效果,每每去逃避人生,可能会导致个人最终与现实脱节,这不单是一个毛病,甚至可能会发展成为精神病。
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从心理学角度看来,可以大概知道为什么这么多人相信基督教,因为残酷的社会令人启动心理防卫机制,而基督教就“顺应民情”,以教义欢迎“逃避”的人;可是物极必反,过于鼓励这类防卫,往往对个人心理有不良影响,因此亦令大量非教徒对基督教产生反感。 |
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