教會的功能（五）- 傳福音/佈道/宣教

路德使女

說教會是學校一點也不誇張，因為每個信耶穌的人都是跟隨他，作他的“學生”。

+ C9 G- K# F1 }: k" @6 K
8 q, ~" l2 q5 A# `
教會有責任提供信徒全面和系統的基督教教育：一方面教導他們，使他們完全認識上帝，明白福音真理，站穩真理的立場，身心靈全人在基督裡成長，活出基督的生命﹔另一方面裝備他們，使他們得以發揮個人的恩賜，服事上帝，建立一個健全、成熟和增長的教會。
) l; q+ x6 n" {, F9 K/ A　

[教會和傳福音]
2 K/ }# [" \6 F1 |% V; \/ y
5 p4 `* `" J- M- C* ^  M    羅一：1 “耶穌基督的僕人保羅，奉召為使徒，特派傳上帝的福音。”


    林前一：17 “基督差遣我，原不是為施洗，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。”


    羅十：13-15“若沒有奉差遣，怎能傳道呢？…沒有傳道的，怎能聽見呢？…未曾聽見他，怎能信他呢？…然而人未曾信他，怎能求他呢？…凡求告主名的，就必得救。”
0 K: n/ ?! v0 R
2 i, J. `% m& q
: v+ z$ F4 H; K    林前九：16“我傳福音原沒有可誇的，因為我是不得已的﹔若不傳福音，我便有禍了。”
+ _3 N' M! f2 q7 \, i: F9 N

; T- X0 P3 |1 y    啟十四：6 “我又看見另有一位天使飛在空中，有永遠的福音要傳給住在地上的人，就是各國、各族、各方、各民。”

       所以，當教會把自己圍在四面牆之內，人人只求自己的事，並不求上帝國的事（腓二：21），如果我說這種不傳福音的教會只是挂名的教會，一點也不為過。
: j8 o4 ~) ^+ a8 i) M7 r! z% ]& @( o
! v. q- S' a7 D' X, h$ [/ b       什麼是福音？福音就是好消息，“。。所傳給你們的福音。。就必因這福音得救。。我當日所領受又傳給你們的，第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了，而且埋葬了，又照聖經所說，第三天復活了。。”（林前十五：1-4）
  o9 s+ K  g- q( J6 `6 w' N
    教會要怎樣傳福音？要佈道，要差傳/宣教。

    [佈道和差傳/宣教有什麼不同？]
8 t3 ~$ C0 p3 \
       從堂會傳福音事工的角度看，假若事工的果子歸於本堂會，我們說這是佈道事工﹔果子歸於別的堂會，我們說這是差傳/宣教。
5 F& B) M% `- v$ f/ \- S1 U
       從障礙及難度的角度看，假若福音能不需要障礙便能自然傳遞，這是佈道事工﹔但假若必須跨越地域、言語、文化、階層、族群等障礙才能傳遞，這是差傳/宣教。

1 v; H3 w  V4 _  g       從福音工人呼召的角度看，假若工人作的是自然及正常的福音工作，並不需要特別的呼召及差遣，這是佈道事工﹔但假若工人必須有上帝進一步的呼召及差遣，這是差傳/宣教。
' n) `3 ~4 X) E: S+ G0 v

[教會的佈道]

    一、個人的佈道：



       從《使徒行傳》第八章教會大遭逼迫後，我們看到初期教會的傳福音都是隨走隨傳的個人佈道式（徒八：4）。


  i7 s, |) q5 }1 c9 S! N4 b
他們傳講的內容是什麼呢？“宣講基督”（徒八：5）和“上帝叫耶穌從死裡復活”（徒十三：34）。主耶穌給了我們一個個人佈道的最佳典範——在井邊和撒馬利亞婦人傳道（約四：1-42）。
& }2 k- b( s  f0 h- V: [9 z
       教會有責任教導信徒“個人佈道法”，如“三元福音倍進佈道法”（簡稱“三福”）、“福音橋”、“啟發課程”等。

, K# I1 \5 Q5 Z/ R+ Q/ Y0 B3 i       佈道法固然重要，但佈道心更不可少（太九：35-38）。凡信主的人，都有責任傳福音和作見証領人信主。
: f1 F/ W, s/ I" Q   
7 P+ W$ b4 U' j& O* V    二、教會佈道會

       沒有個人的佈道，就沒有教會的佈道﹔有教會的佈道，而沒有教會的跟進，一切都是徒然。
' f# F) ^0 [2 ]5 A& ^9 M
7 r0 b6 D% v& c9 t& x4 x
, m" e1 @: L) n8 v$ k+ @5 H) _[教會的差傳/宣教]

5 K5 f2 F" A4 w, c+ z) N1 g      為什麼要差傳？因為三位一體的上帝是差傳的上帝：
1 M. B/ c# `1 ^2 _% O
      天父差遣聖子降世，道成肉身，住在我們中間，傳講生命之道﹔且死在十字架上，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。（約一：14，三：16-17，腓二：8）
& }( Z6 B0 [  Y4 q
       主耶穌已經頒佈差傳的大使命予教會（太二十八：18-20），要教會在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作他的見証（徒一：8）﹔教會也有他的應許，即聖靈的能力、基督的同在和賦予的權柄（徒一：7-8，太二十八：18，20）﹔教會還有差傳的榜樣，即安提阿教會裡最優秀的人——巴拿巴和保羅，奉聖靈差遣到亞西亞傳福音（徒十三：1-3）。
9 _, d4 d) c$ ?: F
$ l1 G& m5 C' d       所以，今天的教會也應當如此行。

       奇怪的是，16世紀的宗教改革竟然忽略了宣教事工！馬丁路德、加爾文、慈運理等都極少提及海外宣教，教會亦普遍認為初代使徒已經完成大使命，所以與當時教會無關﹔假若基督要其他民族信主，他自有辦法，不需我們擔心。
) g" e3 A0 x! w  L* ^9 }) T. l1 Z

% I; N) R+ p6 M$ f% Z% |
% |/ _4 |4 _! P% j# E: O8 ^/ q但上帝的心意終於在十八世紀末顯明。他在一位英國修鞋匠的生命中動工，這個人被譽為“近代宣教之父”的威廉•克理（William Carey 1761-1834）。他參加了一個禱告小組，每月一次與其他人一同通宵禱告，目的是“為教會復興及普世福音工人禱告”。
: y  a1 X, |# t

1 x# a  \4 D$ c1 b2 d' h9 x
不久，這位禱告者變成行動者，加入了普世宣教行列，往印度傳福音。1792年，他出版了一本小冊子，清楚指出大使命對當代的教會及信徒仍然有效，更指出使用特別的“方法”來促進宣教工作是合宜的，這“方法”就是成立“差會”專門負責招募及差遣宣教士的組織。以後，各宗派和超宗派的差會紛紛成立，如戴德生（J Hudson Taylor）的內地會（1865）…1800—1900年是偉大的宣教世紀。
! ^% f4 T: e1 k& z8 M9 }
    二十一世紀呢？胸懷普世，教會宣教化？“這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見証，然後末期才來到。”-- 太二十四：14
5 S( M% n* e8 d

( F$ x/ g7 o/ J% n  P    大衛•李文斯頓（David Livingstone）說：
; K/ ?8 Z, T1 q( }2 I
    “主啊，你可以差我到任何地方——只要你願與我同行。
8 l* [$ q$ y6 P* s# r+ O    你可以把任何擔子放在我身上——只要你願意支持我。
$ d: f. a0 F4 ?+ N$ D4 [  a    你可以切斷我與世界的聯繫—— 只要將我與你連在一起。”

        你願意受主差遣，努力傳福音嗎？





** 相關閱讀 : 教會論

路德使女

信耶稣, 得永生!

路德使女

信耶稣, 得永生!

路德使女

[b]信耶稣, 得永生![/