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教會不禱告也可以作許多事工,但只有透過禱告成就的事工才是蒙上帝喜悅。上帝已經賦予教會禱告的權柄。教會的禱告包括了四項要素:懇求、禱告、代求和祝謝。
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( Y' \# H8 P8 }! ]8 I懇求是表示承認自己的力量太過微少﹔禱告則表示全能的上帝是我們求告的對象,只有他有赦罪的權柄﹔代求意味著我們被賦予為人禱告的特權﹔祝謝是承認發生的一切事都有著上帝的美意。
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教會要行使禱告的權柄,打這場屬靈的爭戰,叫上帝的國可以早日降臨。我們要立志做一個禱告的勇士,情詞迫切地禱告。 , c9 U- `# q# f" A) U$ m+ t
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- l' A" W0 J O. z) h" l4 R[教會是學校]
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太二十八:19-20 “所以,你們要去,使萬民作我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守,我就常與你們同在,直到世界的末了。”
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弗四:11-14 “他所賜的有使徒,有先知,有傳福音的,有牧師和教師。為要成全聖徒,各盡其職,建立基督的身體,直等到我們眾人在真道上同歸於一,認識上帝的兒子,得以長大成人,滿有基督長成的身量,使我們不再作小孩子,中了人的詭計和欺騙的法術,被一切異教之風搖動,飄來飄去,就隨從各樣的異端。”) S3 F3 n, f: U) q
8 |6 I1 M9 h# r1 Y- e9 v# U 所以,當我們說教會本身就是學校,並沒有言過其實,因為“使萬民作我的門徒”表示每個信耶穌的人都是跟隨主耶穌,作他的“學生”。
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6 r2 S" l* |4 d3 h1 v教會有責任提供信徒全面和系統的基督教教育,幫助他們“在我們主救主耶穌基督的恩典和知識上有長進”(彼後三:18),活出與蒙召的恩相稱的基督的生命(弗四:1)。6 F, E' k/ {3 h+ P; |
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從“教會是學校”的角度來看,今天這間教會“學校”出了什麼問題? ( ^6 n4 A. |* b" b s& n3 `5 L
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[教會的主日學/教育]
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一、緣起:
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8 }9 ~. I5 t2 e; p 奇怪的是,這個如此重要的觀念卻要等到1780年英國人瑞克斯(Robert Raikes) 開始兒童主日學校後,才得到落實,以後傳播至美國、歐洲及世界各地。開始的時候,有些人還懷疑主日學的功能,有的批評主日學是那惡者的機構,有危險性,Canterbury 大主教曾召集神父們企圖要阻止它的發展。十九世紀開始,主日學教育事工在量和質上都飛躍地發展,從兒童的教育進而發展到全部年齡的教育。
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' D. }! C; z* P4 I7 S! F# P 二、意義:7 E9 u t: D# A1 K
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主日學是以基督為中心,以聖經為課本,用各樣的方法教導信徒,目的是要叫信徒完全認識上帝,明白福音真理,站穩真理的立場,作個生命穩固(西一:28),全人發展的基督徒,正如主耶穌在路二:52 所留下的榜樣﹔裝備信徒,目的是讓信徒得以發揮個人的恩賜,承擔聖工,好建立一個健全、成熟和增長的教會。(弗四:11-12)
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對象:男女老幼,不分貧富,不分學歷,不分貴賤,有教無類。5 u/ h+ ]0 w9 e- L1 n( V
8 ^$ D* b w" z- q 內容:以聖經為課程內容中心,包括以下幾點: , Y5 @ A8 U. H0 Z$ g! |( j
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A.系統的學習聖經:4 ?* h' T" S8 v [% P
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+ i* j$ u. G, s) Z(1)概論書卷查經﹔. _; ?/ Z; I, S
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! @2 e2 ?" S+ i! x( W(2)信仰主題查經﹔
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+ ^, K/ F# H( A7 W. j(3)系統深入查經﹔
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+ L. \) U; z9 ~$ R : N/ g ^0 y6 s7 z; B, f! v1 ]
- d3 b2 `; t/ Y) I$ C+ ](4)簡明系統神學﹔
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(5)釋經學原理
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目標:讓信徒能掌握聖經的系統內容。5 x6 d# v; |# i' z
: J2 M4 T( C4 `) l5 f B.系統的門徒訓練:. B; e+ O+ S( F& [/ L
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(1)生命塑造﹔
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8 y: r% |( P- W(2)品格塑造﹔
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(3)事奉裝備
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目標:讓信徒能接受門徒訓練的栽培。
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# z% n8 m$ \$ M( R C.基督徒生活原則:0 _4 q0 I; {) d* J3 k
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% C9 O {- m- ~, B, k6 g- c5 c(1)生命塑造﹔
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(2)倫理生活﹔+ X8 a( W: I8 g+ ?: r5 \( Z
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(3)家庭生活﹔
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(4)工作生活﹔ : a, P% T6 T' W0 r$ D1 f
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(5)教會生活
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3 v6 F2 n8 Y, g$ O% X( H, d 目標:讓信徒能在現實生活中遵守基督徒的生活準則。
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D.裝備事奉的訓練:
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. n) v9 Z; j# X/ \; z0 [% Q3 B+ ^(1)領人歸主﹔, V4 {3 v" |; x+ Z1 u( P
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(2)關懷服侍﹔
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5 s* \* b1 j6 c(3)關懷輔導﹔
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! d" t: x/ f% z# m( q) d9 A, {(4)帶領小組﹔ K7 \6 @7 \1 [# M# M
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7 r* ^6 w/ S/ a4 c/ G! J) B
4 g- z+ @& b2 @; Z+ O' G(5)教導事工1 t( a/ I/ D! e2 x: Z6 A- i& b" L
4 X' Y7 c- _( I- y6 I 目標:讓信徒能接受事奉的裝備而參與教會的事奉。+ R2 Q9 }! e3 {- D3 d, J
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E.普世差傳的意識:
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(1)宣教歷史﹔* {5 u8 k0 e" `1 N) o
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6 W7 ^1 S3 b, U7 d1 [( W4 B(2)宣教故事﹔5 {# K2 ^- K! e( L* J) \$ U$ ]0 H0 I
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(3)差傳報告﹔
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* A7 G( ~+ f- N0 Q5 [(4)差傳禱告﹔
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(5)差傳參與1 \1 T7 a4 m! U+ u
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目標:讓信徒有差傳意識和參與。
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機構:教會,小組/團契,家庭。 " u, K; U6 s& G. y! q# O
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[教會的主日學/教育的重新定位]
5 p: h Y" a+ Q3 ] 一、人人參與 每 “不是老師,便是學生﹔不是學生,便是老師﹔由老師變學生,不感到羞恥﹔由學生變老師,也不感到驕傲。”(美南浸信會的口號)
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+ |; T& j ]) u 二、教會投資在主日學/教育的事工上,包括課室、設備、教材、師資、進修…
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三、朝向系統化/專業化:按靈命分班分級﹔課程規划﹔教師鑒定﹔教學評估…1 f) p9 }1 A% P1 P5 u( r1 V$ `
4 \# E. M O! e8 X 四、馬丁路德說:“你要做好牧師,必須先做主日學的良師。”
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, {! _9 g: Q& u ?4 q5 ?) ~9 A
' l' H3 c7 C' u0 q& v0 z弗四:11 說的“牧師和教師”,在原文只有一個冠詞,表示牧師也是教師。所以,牧師必須負起全教會主日學/教育的主催者與領導者的職責。
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** 相關閱讀 : 教會論 |
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