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敬拜的功能我們已經談過了。講道不是敬拜的一個節目，而是上帝透過他的僕人對我們說話。牧師和教師要立志全心專注在講台上，按著正意分解真道﹔每個講道都要有道、有理、有情、有力。牧師也透過講台的教導帶領會眾向著目標前進。我們則要帶著一顆謙卑受教的心，洗耳恭聽，並借著聖靈的能力行出生命的道。2 D* h" W. {$ F7 h
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試想一想：假使有一天政府決定關閉教會，信徒失去主日敬拜、聽道、查經、交通等例常活動。 一兩 年過去了，你還相信耶穌，靈命還會成長嗎？ % w3 |+ Y! l$ e# x: V8 ^
4 z6 ^" J8 k& t x% M0 V 有弟兄或姐妹突然被接回天家，教會牧師要怎樣在最短的時間通知全體會友？ 4 w6 | I# r+ F6 w8 @* W1 W5 Y
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[什麼是團契/小組]
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& H7 |1 M6 s# l John Stott 說：“團契（Koinonia）一字源自koino，即‘共同’之意，它從兩方面見証教會的共同生活。首先，它表示我們共享的一切，這是指上帝本身，因為‘我們乃是與父並他兒子耶穌基督相交的。’(約壹一3) 1 c* E9 P% R5 T- S* ^
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而這裡還有‘聖靈的感動’。因此,團契是一種三位一體的經驗﹔那是我們在上帝，即父、子及聖靈裡的共享。不過，從第二方面來說，團契亦表示我們共同分享的一切，即我們施予和接受的東西。”
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[教會團契/小組的聖經根據]* k, k5 W2 X, O% Q" R* x# d2 i- U7 G
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一、家的觀念
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弗二：19 “你們…是上帝家裡的人了…”
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提前三：15 “你也可以知道在上帝的家中當怎樣行。這家就是永生上帝的教會。” - W0 p/ g8 l! `$ g3 o ?! j
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$ C2 z" w$ G: A( \0 ^9 e 二、身體的觀念 4 U) Q1 M/ {# Q* @1 L8 a9 |
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林前十二：12-27 “就如身子是一個，卻有許多肢體。。若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦﹔若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。你們就是基督的身體，並且各自作肢體。” e$ k: n9 u* K& ^- j% `' i
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從這兩個觀念，延伸出許多“彼此與互相”的生活原則，如彼此相愛（約十三：34-35）、彼此相顧（來十：24）、彼此相待（帖前五：15）、彼此服侍（加五：13）、彼此擔代（羅十五：1-2）、彼此接納（羅十五：5-7）、彼此認罪（雅五：16）、彼此饒恕（西三：13）、彼此包容（西三：13）、彼此推讓（羅十二：10）、彼此順服（彼前五：5）、彼此對說（弗五：17-19）、彼此教導（西三：16）、彼此勸戒（西三：16）、彼此勸慰（帖前五：11）、彼此代禱（雅五：16）等。這些彼此都只能在團契/小組裡得到操練和實踐，而不能在單純的大型聚會裡落實。; ~9 k$ L/ w' `4 c1 t: }4 ~
2 S# ]6 V( s) m8 C. k 所以，通俗地說，小組是一個定期聚集的小群體﹔透過這個群體的生活，學習彼此相愛、分享、分擔及代禱的生活﹔學習彼此分享、將真理應用在各人的生活上﹔為要活出一個以聖經為基礎的見証生命，並完成耶穌基督大使命的托付。% x: U+ s, ], T
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我要強調的是：團契/小組是教會組織所發揮的應有功能，小組是活的有機體，是“小教會”（細胞小組），一、兩年一小變，兩、三年一大變﹔一旦功能僵化或形式化，小組就變成死的個體（如標本），雖然在組織上還能扮演一點角色（如聯誼會）。 8 t3 E, b9 [, E. |) y
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0 L3 u% x/ E% w+ q, P% @[有關團契/小組溝通的問題]
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研究顯示，當團契/小組人數超過十五的時候，人與人之間的溝通和密切關係就達到飽和的階段。兩個人有兩條溝通路線﹔三個人有6條﹔四個人有12條﹔十五個人共有210條，這是最大的極限。[方程式：溝通線 = N x (N 每 1) ] 如果小組有八位成員，每個人要維持的關係線是28，也就是說，每個人要維持28個與他人建立的關係，若要達到八個組員之間都能保持緊密的關係，這已經具有一定的難度。所以，團契/小組人數以5 每 9人比較適宜，6 每 8 是理想，9 -12人是極限。% a% O# d7 J: l2 y
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[新約初期教會 - 團契/小組的典範和特徵]
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6 B' T1 s6 a) T9 ^, s 徒二：42 每 47 “都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱…信的人都在一處，凡物公用﹔並且賣了田產、家業，照各人所需用的分給各人。他們天天同心合意恆切地在殿裡，且在家中擘餅，存著歡喜、誠實的心用飯，讚美上帝，得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們。”9 z" Q& n+ f( f# S8 m
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A、對上帝的崇拜與讚美（敬拜）
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B、來自於上帝的領受與造就（教導）
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C、對內的交通與分享（團契）" t3 @8 r; k @0 A8 E8 s6 K: Q
2 ^' [ f {1 _0 m7 Y( S D、對外的服侍與使命（傳福音） 1 z$ M) g5 \2 ^# b3 }/ q6 H' @( k
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6 c: Y" M$ ]/ F3 d, k5 n[有小組的教會不等同小組式的教會]
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: \+ u8 D) I' I" ^, ? 在有小組的教會裡，小組不過是許多事工，如敬拜、禱告會、主日學、差傳、節日慶祝…的一部分。教會的資源由所有事工分享。, H* `, b# f/ J8 O- b
6 S: N7 F& Q# A- y1 F 在小組式的教會裡，教會的資源幾乎全部用來支援小組，教會沒有其他的活動與小組競爭。 ' t/ b5 }6 J: _) P2 ?7 ^# N) k
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[今日小組式教會的模式]
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' M5 `3 H, H% E( U# d# F$ N9 Z 趙鏞基牧師的葉忒羅小組模式——韓國全備福音教會
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李樂夫（Ralph Neighbour）的純小組模式——新加坡堅信浸信會（2002年之前）1 v% D8 x& q! N# L( ~. h6 l# O) m
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哥倫比亞波哥大市 Cesar Castellanos 的十二門徒（G-12）小組模式——國際靈恩宣教教會和現在的新加坡堅信浸信會2 p& \# X5 M, \' a( M- d& b r, B2 c
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華理克牧師（Rick Warren）的目標導向教會模式——美國馬鞍峰教會 Saddleback Church
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1 E2 I& d3 u# C& p# I. R** 相關閱讀 : 教會論 |
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狗仔卡
发表于 2010-12-4 21:31
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