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基督教的聖禮(一)- 定義、條件、元素

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发表于 2010-12-2 16:15 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
長老制教會的長執會(Session)是由牧師、長老和執事組成。0 t: a9 w5 \& f4 ~% @5 V% L
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牧師以教導為重,治理為次,由於有上帝的特別呼召,所以當受特別的敬重﹔長老以治理為重,教導為次,有監督牧師的生活與工作的職責。& S; Z- c! d- T. v: m/ q

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兩者的權力相互牽制,提供制衡(checks and balances) 的作用。但如果一方“不守本分”,或沒有僕人的心態,或不能用愛心說誠實話,長執會將成為一個權力鬥爭的場所,後果將不堪設想。% y2 _& c  S- t6 Q

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執事是幹事,是長執會的手和腳,使牧師傳道可以專心以祈禱傳道為事。. ~# \9 L  ]4 ^/ N

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1 A& L, T# W  K/ @1 G. m% ~2 E[基督教的聖禮]; \0 {5 o; z$ e4 p% }
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    A.定義:
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聖禮是恩典的媒介之一(另一為聖言)。( m+ P6 i: r( Z& D+ y

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神學家Louis Berkhof 說:“聖禮乃是主耶穌基督所親自設立的儀式。這儀式乃借感官所能感觸到的記號為代表、為印記,以把上帝在基督裡的恩典施行在信徒的身上。而信徒則藉此向上帝表明他們的信心與順服。”! H8 T: a& Q  c' l3 P0 ]# [

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聖禮也被看成是上帝那“看得見”之道,有別於上帝那“聽得見”之道或聖經。但兩者是不能分割的。
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    記號(Sign) —— 是看得見的表記或物件,特別為了表達或傳遞一些重要的信息。有時記號也用於提醒(如洪水後的彩虹)或作為指向所應許的事物(如割禮指向恩約中的應許)
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; C# ]4 q' d* y$ c; G' _1 W    印記(Seal)—— 是古代的印章。% ]/ c8 Z' w- {: Y7 @
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        a) 表示對領受印記者的擁有權﹔ 5 R$ v; Z4 ?5 V) h2 v: m

, H% p  q- o3 k  h3 J: Y        b)証明事物的真實性與有效性﹔! d  d0 t. u. X: ?4 U
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        c)給與保護免受侵犯。如水禮表明受洗者屬上帝所有,並確保上帝在恩約中的應許之真實性和有效性,至終必蒙上帝救贖。$ j6 Y; j1 d/ G! c
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    B.作為聖禮所必備的條件:) E; ^& n5 a5 K& w! D: H3 n, i

9 J7 c/ u) S5 t+ D    1. 必須是主耶穌親自設立﹔# M) @/ z; ^& p+ ~7 V( i

3 q' E8 C) G# s, v2 s' E& r    2. 必須有上帝自己所使用,看得見或是感觸得到的元素﹔4 P7 ]* T4 ], A0 J$ M

: _' q: V2 e; U$ H$ X/ [    3. 必定是能夠施行以及成為福音應許的印記。. q  v4 }' I- w: y' @
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    所以,基督教(新教)只接受洗禮和聖餐為聖禮。
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- ^$ T6 U/ t/ C. v" r$ D- B- k    C.每個聖禮應該有以下三樣的元素:
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7 w+ i/ P" y( h8 W, s9 s! @5 j    1.外在看得見的元素(記號):例如,在水禮中,必定有水﹔在聖餐中,必定有餅和酒。
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    2.內在被象徴的屬靈恩典(印記):記號一般上當然有它所代表的內容。如水禮表達受洗者
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2 a5 ?6 F6 R' i: ?; w2 G    3。外在記號與內在恩典的聯合:這樣就構成聖禮的實質。
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9 [* k6 U+ E3 x; d2 z# ~1 D/ d** 相關閱讀 : 教會論
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 楼主| 发表于 2010-12-2 17:31 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2010-12-2 20:05 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2010-12-3 12:29 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
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 楼主| 发表于 2010-12-8 09:46 | 显示全部楼层
信耶稣, 得永生!
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