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長老制教會的長執會（Session）是由牧師、長老和執事組成。
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. D! Z* j0 \& w" v3 w1 n牧師以教導為重，治理為次，由於有上帝的特別呼召，所以當受特別的敬重﹔長老以治理為重，教導為次，有監督牧師的生活與工作的職責。
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5 w9 T& [, @' i& @$ x4 z兩者的權力相互牽制，提供制衡（checks and balances） 的作用。但如果一方“不守本分”，或沒有僕人的心態，或不能用愛心說誠實話，長執會將成為一個權力鬥爭的場所，後果將不堪設想。; `7 z# u9 `3 o4 \
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; R. e. L @( |7 J執事是幹事，是長執會的手和腳，使牧師傳道可以專心以祈禱傳道為事。
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6 [7 I# t; v, {7 K9 d/ S* q0 F0 S[基督教的聖禮]5 {) v! u& @3 c3 q. n9 ?% P
# n7 A0 K5 g( S S2 d: q A．定義：0 }5 F2 q; V! Q$ X
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聖禮是恩典的媒介之一（另一為聖言）。8 k6 f% P' a$ E1 P- z$ i( x& N
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% o7 N5 s9 Q8 K) r神學家Louis Berkhof 說：“聖禮乃是主耶穌基督所親自設立的儀式。這儀式乃借感官所能感觸到的記號為代表、為印記，以把上帝在基督裡的恩典施行在信徒的身上。而信徒則藉此向上帝表明他們的信心與順服。”, e% v+ {1 T0 j
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聖禮也被看成是上帝那“看得見”之道，有別於上帝那“聽得見”之道或聖經。但兩者是不能分割的。9 T5 W/ v* E1 t7 J
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: B% j" B% z# ^/ n 記號(Sign) —— 是看得見的表記或物件，特別為了表達或傳遞一些重要的信息。有時記號也用於提醒（如洪水後的彩虹）或作為指向所應許的事物（如割禮指向恩約中的應許）
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; p+ J" a/ Y5 `# V7 ]/ g" v' u 印記（Seal）—— 是古代的印章。- A) s/ [. v2 r2 L+ P7 N8 X9 b
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a) 表示對領受印記者的擁有權﹔ ) j1 |+ E* P7 @0 \2 T' r
& Q L9 F1 K/ _# o b)証明事物的真實性與有效性﹔
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c)給與保護免受侵犯。如水禮表明受洗者屬上帝所有，並確保上帝在恩約中的應許之真實性和有效性，至終必蒙上帝救贖。8 K# b! r6 n/ s7 d
3 y3 q7 t1 i0 Q+ G" f2 k B．作為聖禮所必備的條件：
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; Z2 ]) S* t$ t; b 1． 必須是主耶穌親自設立﹔, Q2 Q# q8 Y7 Z% y' b, H
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2． 必須有上帝自己所使用，看得見或是感觸得到的元素﹔
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3． 必定是能夠施行以及成為福音應許的印記。& ` [1 Y7 P' u6 G9 v/ w$ N9 d# ]
$ g8 P% M1 P7 l- p: |( m: B9 j9 W* H 所以，基督教（新教）只接受洗禮和聖餐為聖禮。& B. Y$ q2 c, r9 t' R K! ^7 O
' l: g$ O: F" j. S/ J C．每個聖禮應該有以下三樣的元素：
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/ ]/ e$ p/ x5 h9 Q. k) H 1．外在看得見的元素（記號）：例如，在水禮中，必定有水﹔在聖餐中，必定有餅和酒。1 T! K" t6 h: c1 |8 [4 V
4 o1 f, \1 B5 g( V* u 2．內在被象徴的屬靈恩典（印記）：記號一般上當然有它所代表的內容。如水禮表達受洗者/ j1 d& \& J- T
3 Z* v; u# H1 b" [# r 3。外在記號與內在恩典的聯合：這樣就構成聖禮的實質。% r* V! q9 y9 P- _, `$ P5 k( w
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狗仔卡
发表于 2010-12-2 16:15
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