迦克墩信經對基督位格和性格的聲明

路德使女

A. 耶穌基督只有一個位格。
/ ?1 _$ l* i7 A
  U! ]- ?. H4 fB．耶穌基督有一個完全的神性，也有一個完全的人性，而這兩個性質是不相混亂（inconfusedly），不相交換（或不改變unchangeably），不能分開（indivisibly），不能離散（inseparably）。
% l& G6 P* ?6 @2 @5 O! D+ \7 m
1 T9 ]: N: P( E- L3 g/ [1 [& [: ^（1） 兩性不相混亂（inconfusedly）- 好比心之與物，不能相混，變成一個非心非物的東西。同理，基督耶穌的神性和人性也是不相混亂，變成非人非神的怪物。當我們說基督耶穌是“神人”（God-man 或 theanthropic Person）的時候，指的是他的“位格”，而不是“性質”。

6 m0 o- R& p7 ^: Q3 h" Z（2） 兩性不相交換（unchangeably）- 基督耶穌的神人二性絕非如上述的猶堤乾(Eutyches 380-456)所說的，“人性已被神性蓋過，就如同一滴醋落入在大海裡而消逝一般”，或神性被人性加諸其上，以致神性有所虧損。按照聖經的道理，道成肉身以後，主耶穌的神性和人性，仍然各自保持其完整性，絕沒有發生轉換變化。
7 X5 K" y( ], W" ~% M4 }0 t. v! ?
6 Q9 L' P4 e) \" T* p8 J. d3 K（3） 兩性不能分開（indivisibly），不能離散（inseparably）- 基督耶穌的神人二性的聯合在神學上被稱為 Hypostatic Union。這種聯合不是道德的或交感的聯合，也不是暫時的和不定的聯合。這種聯合發生在一個位格之內，好比身體和靈魂構成一個人一樣﹔神人二性也構成一位基督。
% ~) T& S* k+ P5 m% _

0 N4 r) ]  y' U$ Y: l9 w4 ^
從人的情況而論，一個人的人格，乃在起靈魂，不在軀體﹔同理，主耶穌基督的位格乃在其神性，而不在人性。
9 Q0 {" ~+ {+ h5 a  M, X% b


1 Y7 z$ [& h1 G& S( E! W9 T" y“太初有道，道與上帝同在，道就是上帝”（約一：1）﹔聖子從太初便是三一真神之一位。
5 r4 x3 }# B$ T1 S
7 @3 e1 d2 P' H) \' A8 U

9 w& k4 s, R- D; @! f- u9 N# U他是有位格的，他是一個“神人”，并非僅具一種“神性”，他乃是上帝取了人性，在肉身顯現，這便是“道成肉身”。

3 ~+ D# ]4 l5 B9 D$ _- x: _9 B
9 X0 P/ j4 |$ O& z9 H& a
所以主耶穌的人性，乃是無位格的﹔他并未和一個“凡人”聯合，而乃是和“人性”聯合。


0 f; }5 U+ a( H4 O0 H) j
# |8 o) ?- N; |3 B2 N' \0 |因此，主耶穌基督只有一個位格，并無兩個位格。神人二性，即聯在一個位格裡面，所以乃是永遠相聯不可分離的。“道成肉身”乃是聖子永遠取得人性，他復活升天，乃帶著他榮耀的人性升到他的寶座上面﹔他還要有形有體的在榮耀裡帶著他的人性再臨。
0 P) [$ n0 r4 k8 I/ R9 M

  R0 s1 H* S9 ~9 p: e
（取自 章立生 博士《系統神學 - 基督論》）

. K2 o% O# z& G, ~



$ T) Q9 n9 n* q
& P. D" v. T" h0 C
6 i) e6 s3 W& A" a7 X) s: P) @) x; A** 相關閱讀請至基督論

路德使女

信耶稣, 得永生!

路德使女

信耶稣, 得永生!

路德使女

信耶稣, 得永生!

路德使女

信耶稣, 得永生!

路德使女

信耶稣, 得永生!

路德使女

信耶稣, 得永生!