 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
按照迦克墩會議有關基督神人二性的聲明,我們可以約略把正統基督教的基督論作以下四點的歸納:
/ n) q0 L: Z4 O* z) T+ Q
) E* Y5 @" \; T; E$ x- U- a: `& q8 E6 U, y0 Y ]
A. 三位一體上帝的第二位藉著道成肉身成為一完全的上帝,也是一完全的人。(有關基督的神性可參考提前三:16,西二:9,一:19,約一:1﹔有關基督的人性可參考路一:34-35,二:40,52,腓二:6-8,來二:14)* p4 a' O* s7 |6 z
( l# o. S. o" J; xB. 而這道成肉身的結果乃是一位“神-人”(God-man)。基督耶穌并不含有兩個實質,不是一個混合物,更不是一個不神不人的中間物(middle being),而是一個位格(a person),即是主耶穌基督。
1 V$ T8 t+ S1 B! ]0 ?. S# \* @* g) r. S* b7 L/ M
C. 在道成肉身中,基督的神性與人性并不改變、受損或增加。兩者皆完全保留其完整性。
7 n, k8 j/ A3 d! `* H+ S7 c" Y( k
8 R8 B# P# H1 ?& kD. 因此,基督一切事工是基督那“神-人”位格所完成,而不是這“神-人”中的神性或人性所單獨完成的工作。! H& C0 r: l7 ^/ {9 F& K( t' X
$ ?, f# ^ y L; ?4 e P. z
" s( j5 K4 D1 @5 T3 j s3 s% }, w. [2 E& L
這樣的“二性一位”的教義,正如“三位一體”的教義,是一種不可思議的奧秘,不是世人的智慧所能了悟,我們只能憑信來接受。% g5 M( q) C# f, p2 `8 F
' n7 o. u: z- l
+ m/ O! x h: R- c$ f4 a/ H/ }) x k) B; ~6 Q
b; F+ ~8 I2 X0 v5 @" _) ?: j% r! J& @) T. J$ E ~+ A
** 相關閱讀請至基督論 |
|