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上帝是靈，祂是無限的，永恆的，獨一無二，絕對超然的。上帝的屬性之一就是﹕上帝自己是智慧。祂是無所不知的。上帝知道萬事。祂所知的，祂都透知，盡知。7 n) l/ r# S1 r
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上帝對自己的認識﹐是完全﹐無限﹐透知的。上帝對人類及宇宙的知識﹐是祂對自己的認識的延伸，是祂對自己的認識的一部份。上帝的知識是無窮盡的，人不可能測透。詩139篇; 羅11﹕33-36。
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人的知識從來就不可以，也永遠不可能與上帝的知識等同。上帝是上帝，人是人。造物者與被造物之間有著絕對的區分。 R8 ^! v: Z7 S4 K" A
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5 Z+ F0 P3 x0 U& E! A+ s上帝不是宇宙的一部分！這一位超然，無限的上帝，是我們 “認識上帝” 的對象。人對上帝的認識並不是人對自己認識的投射。) e6 ^8 O9 m- U$ g3 T9 \8 Q. m P
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新紀元運動，東方宗教，和泛神主義等，都犯了同樣的錯誤﹕把上帝放在宇宙之中，消滅了祂的絕對超然性。0 U: `1 s9 B, u4 G* c
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2 b' U- L0 q. W' E# U; P) M人對<<聖經>>，對上帝發的問題可分為四種，幫助我們了解祂的無限知識﹕, n) r$ X. r7 d# N8 I, ^) ]6 `7 b
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第一種﹕人問，<<聖經>>有答。
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第二種﹕<<聖經>>沒有直接的答案，但是<<聖經>>有原則可應用在問題上。* f2 }) \4 u3 {( \0 e s8 a" X1 _ p
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9 U8 G/ J! Z9 Y. K. f第三種﹕上帝目前在今生不回答，但是在永恆裡，在天堂裡有答案。苦難問題往往是要在永恆才清楚明白的。上帝要擦乾所有的眼淚！ (啟示錄21章)6 j, ^7 G' n, B6 J: H
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3 n( } k* S' d0 ^% {第四種﹕到了天堂還是奧秘，因為是屬於上帝自己的，在祂沒有啟示的的無窮知識範圍裏。
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真正的， 純正的基督教信仰裏，一定有奧秘的成分。
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奧秘呼召我們來向上帝下拜。神學就是敬拜學。可是，奧秘並不等於說我們要成為神秘主義者。神秘主義的錯誤是﹕認為理性在認識上帝的事上沒有任何地位，人認識上帝只能透過直覺和信心。這是理性的自殺。
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華人教會裡， 在不同時期都曾出現過神秘主義。2 i) F# g+ j1 Z; v5 D% \* u
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" @3 w, m2 t0 t) [. j! z5 M例一﹕不要用魂與上帝交通﹕魂 = 理性，感情，意志。要以靈；靈=直覺。5 l! q0 w# Q# p
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例二﹕理性就是原罪，原罪就是理性。我們必須從理性被拯救出來，用信心和直覺來認識上帝。3 ?, @# i1 l4 b; ?% E
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) W* V' A3 D& q6 w, B- p5 e1 c, b例三﹕我在鹽湯裡看見耶穌。(趙紫宸，對謝扶雅說，1920年代，上海)* k& _; @5 U( v) q; g
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例四﹕誤解林前八章，知識叫人自高自大。反對理性，反對神學。
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**相關閱讀: 上帝論 |
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狗仔卡
发表于 2010-11-12 09:47
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