 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
說到「自由意志」的問題癥結﹕是在哲學裡﹐將它理解為「隨意性」。( `. P6 f3 q2 ]( x) q- G( o
: Y' P$ k) g( D; h0 k5 |' X
* T3 N. [9 _+ Y
" \" m- p& q( X5 d/ B然而「自由意志」與「選擇」有關係，但是上帝給人真正的選擇，是一個有限的﹐被造者的選擇﹐這選擇同時帶著責任，選擇是有道德責任和後果的。這個選擇與責任乃是在一個特定的處境裡﹔這處境乃是﹕上帝已經創造和上帝已經啟示。換局話說﹐人不斷活在上帝的面前。6 U9 p( h0 M& Y0 T- i4 t
. s' N) E6 G. K4 }. Z
5 B: G% I" q U6 U9 w% u6 E# o8 Y/ U% T- O4 [: R ]6 N
在人被造之時，是有限的自由選擇。在人犯罪墮落後，人被罪轄制沒有真自由。人被救贖重生後，恢復真自由得以順服上帝。將來在榮耀裡，人才能有完全的自由。9 R+ `3 W$ ^$ Y
4 E2 O% n! t2 ~3 ]
% e4 w+ K' I8 J8 b( @7 ^" c$ C
: J0 h b7 p5 E9 o' J “自由意志” 可被理解為﹕隨意性 (arbitrariness), 就是說﹕想作什麼就可以作什麼。而上帝自己不是隨意或任意而為。當然也沒有給人“隨意性”或 “任* z4 _6 z/ w# Q D6 |+ i6 ?
! s* V$ @' M9 W4 n" R3 v# K3 [意性” 之自由。
- {$ h, c' {* J& G F7 Z$ c. v0 U) y; l6 v/ y
3 t9 c) p" p; g2 f9 v0 E6 A$ c
' J [* W9 q) V" X! i; L K上帝自己的自由﹐乃是指祂的主權。上帝是宇宙中唯一的一位﹐可以說是絕對憑己意行萬事的。可是﹐當上帝施行祂的旨意時﹐一定是按照祂的本性﹐祂的聖潔﹐祂的計劃﹐和祂所賜的應許而行的。從這個角度看﹐上帝並不 “隨意” (arbitrary) ﹐祂從不“任意”﹗
" z" u2 ] O- W. o# z- m8 a# |. o5 ]( W5 r
2 |+ O0 `7 F3 ~: V2 W) X6 P
1 U# p: e! A+ ^然而上帝創造人﹐為一個有限的被造者。為一個必需回應祂的約的被造者，而上帝與人建立約的關係時﹐給了人﹕選擇 +責任 +後果。8 Y" X- o$ f4 f/ _+ p
5 G- c U1 w$ j1 X4 }
' B P! z3 ?6 k; N" W+ h1 V% Z, I- _7 z4 W+ S
上帝給人選擇+責任+後果﹐是在一個特定的處境裡給的﹔這處境乃是﹕上帝已創造 (萬物) ﹔上帝已說話已經啟示了。3 X1 A: T0 ^2 c/ Y5 j1 O
! \& H- ~, `. f, u 0 Y* ?9 ?0 `- i$ u! _
0 Z/ B$ }/ v+ i; S人犯罪是誤用了他的道德自由與責任。墮落了的人只有犯罪﹐抵擋上帝﹐背叛神的 “自由”。真自由只有在主耶穌基督裡才能恢復，重生得救的人﹐才可以並且也應當﹐學習如何順服上帝、愛上帝、討上帝的喜悅。) D9 a* x. a7 e$ c& w3 t
* i- p: D0 d W. k' _; j# ?" U 2 V" Q; |; k) p$ I
9 R0 m9 Q8 K+ [! | L$ B, U
重生得救的人﹐是從罪的刑罰裡釋放出來﹐真自由了。重生得救的人﹐是
. i! {- q' P! c! P
. i+ i2 Z5 g( Z2 |) Z2 j- j從律法的重擔釋放出來﹐的確自由了。
2 Y4 u9 a T$ I$ c, }, k' F3 K
7 W4 Q0 b2 w$ c' }4 x! k
x1 H" c1 q) Y% i2 v! `2 Q+ q- g% m! \3 G! ]# w
重生的人﹐是從罪的權勢釋放出來﹐也不斷的繼續從罪的權勢釋放出來。
( o# M: k! e2 K6 W' i! |6 t2 T
, t; \- N/ T! m1 v6 Z+ i; P2 j這是一個事實﹐也是一個過程。
9 J ~ ^1 S. j- r, b5 O- i% V7 S" |* W$ t
- h. C4 N7 }& q2 M
- ^& h, @ X% o3 T8 X基督徒的確還會犯罪﹐還有犯罪的傾向。但在永恆的上帝國裡﹐我們將完全從罪本身釋放出來﹐再不犯罪。- Y: V- p0 i+ p
. }; H: @! j% {/ I, Z4 L 2 Q% ~# y) U( L& F v# M
& W6 W6 ^( q( a, d$ N ' j; l( y4 T* s( o
' _: [0 o |# k* x) q# A1 y* n雖然如今還沒有到永恆時﹐在今生基督徒要用我們的“自由” 來服事上帝﹐服事他人。這就是上帝教導我們如何運用祂所賜的“自由”﹕成了僕人﹗
& S3 o; M4 q- z. e; o! [" L
1 L( X( z$ N6 C6 w0 A3 N3 s
3 B) h; ` Q a5 [. T n! }6 x7 U9 l$ u1 T* G% }' y4 ^7 B5 X
<<威敏斯特信仰告白>>第9章 論自由意志，內容如下：
0 Q# v9 W1 A% i- ]) s" t
! p8 p" {& j& ]. X6 m: Z
& m+ @# T/ w7 P* ~% z1 J; A+ B' o( a3 Q7 k- b
1. 上帝把本性的自由賦予人的意志﹐這意志既不受強迫趨向善惡﹐也不受本性絕對的必然所決定的去行善或行惡。5 r7 W4 G$ I; t8 \0 n& _/ H2 j
1 z9 C' H! J" f: n: Y( Q
% ` Y# k% k2 [6 q
8 h5 V) a& S1 Y* h2.人在無罪的狀態中﹐有自由與能力行善﹐並行上帝所喜悅的事﹐但那所有性是可變的﹐所以他可能從那狀態中墮落。
: p$ W) ~# O% e
8 U( H, T3 H2 v' h" t 4 B( F5 H, y2 @0 i4 @
& E; s3 A2 K, G! d! N R# s' g2 [% j3. 人由於墮落在有罪的狀態中﹐已經完全喪失一切行任何關乎得救的屬靈善事的意志力﹔所以他既是一屬血氣的人﹐與善完全相反﹐又死在罪中﹐就不能憑自己的能力去改變自己的心﹐或預備改變自己的心。2 g% o( H9 Y( W
( @: b' l- Z, U" h5 z: A1 g
* A% O6 [! G$ n9 g# r: a. f& e; E1 d4 [6 @1 e
4.當上帝使罪人改心並把他遷移至恩典狀態中時﹐上帝就把他從罪惡本性的捆 綁中解放出來﹐並唯獨藉著祂的恩典﹐使他有行屬靈善事的意志與能力﹔但因為; m+ b/ V& ? D5 P' x0 B7 q6 x; o
! }% S- v6 B; f
他尚有殘餘的敗壞﹐所以他既不完全﹐也不專一立志行善﹐他也立志向惡。
0 @5 w- i% K8 i
. I' {. b7 ?' |$ K2 n; s , i9 Y; E" r! N! U
) }% }& V$ f( F; R4 h+ b8 \
5. 唯獨在榮耀狀態中﹐人的意志才能有完全與不可改變的自由﹐以致向善。
7 N# I8 n) G6 a& h: M# Y6 Z( `- ^5 I3 Q0 F; |& k+ [$ {+ [
! i$ O& `- h, j: P3 ]6 U
( x/ t8 _# p7 Y" G- |8 s' ~
/ Y* N/ u" H% t/ _1 `! Z/ ~: z0 |2 D; ]5 Q4 V
**相關閱讀 : 人論 |
|
狗仔卡
发表于 2010-11-9 09:35
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
