 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
怎樣思想道成肉身呢？新約聖經並不鼓勵我們去忖測它所引起肉體上和心理上的問題，卻要我們因它所彰顯上帝的大愛而敬拜上帝。那是降卑和自謙的偉大行動！' Y# S. S( [/ `9 g1 h
* f6 E9 H3 V7 t$ W$ L % d9 U) c; H( ]4 p. K& m
7 y' A& O/ P9 v, f) a$ M, u; X
保羅說：“祂本有上帝的形象，不以自己與上帝同等為強奪的，反倒虛己，取了奴僕作形象，成為人的樣式。既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。”（腓二6一8）
2 P4 M8 Q: z: `- L* L4 Q# V
" ^- M3 V/ W$ G& H/ ~& @
7 x2 \) c c4 ~6 M0 x0 j* B- Q1 e5 q/ @ R. `! B& p2 J
有時神學家的猜想：道成肉身最初、基本的目的，是為了完成創造秩序，它的救贖意義，不過是上帝事後的主意。然而，鄧尼（James Denney）說得對：“新約聖經中，沒有一種道成肉身，是可以與救贖脫離關系而得到解釋的。啟示錄的焦點不是伯利恒而是加略山。任何基督教建立事工，若忽略了或否定了上一點，都會來曲解基督信仰，使它模糊不清。”" Y: Q' l! t5 e3 j4 w& Y* _
7 d M# |; ?9 |$ S, h6 [
% g! x# r1 T7 J" B4 F% k# u: B& A' o( L5 l [6 @+ H
在一連串把上帝的兒了引到加略山十字架的梯階上，伯利恒的搖籃所占的地位，纔是它重要意義的所在；若不這樣看就不會明白它。因此，新神聖經詮釋道成肉身的鑰節，就不是約翰福音一章14節那簡單的說話：“道成了肉身，住在我們中間。”而是哥林多後書八章9節說：“你們知道我們主耶穌基督的恩典，他本來富足，卻為你們成了貧窮，叫你們因他的貧窮，可以成為富足。”
" i S( H5 j1 L" _" L! t+ d
! _* m; b9 ]$ D4 e5 i% x' v
F, ]0 [8 t( {' n% R P/ B) x: C& |) T! H' [8 u/ \
這裏除了說明道成肉身的真理外，還說明它的意義；保羅給我們看到，我們對上帝之子變成人子這事實應有的態度——不但看作是自然界的奇觀，卻看作恩典的傑作！
" {$ _3 H! Z% z
# n5 Q1 r, G0 p# t, ^8 b5 U
. Y; d& A/ `1 y( L8 g& H6 o+ w. |- i* \* a. k& g
$ q) O$ Q$ W; f
7 @$ F7 M1 r7 ?: E6 x
1 R3 p( a5 `; i- W1 c) D( q) u
2 ^( l2 q. V' X" c) _( e- k
** 相關閱讀 : 基督論 |
|
狗仔卡
发表于 2010-11-7 20:56
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
