 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
啟示三步驟
8 u; L0 L9 c. d1 D+ b 從選材的角度來說，我們不能在這裡追溯甚或概覽上帝從始自終的救贖啓示，即從祂給亞伯拉罕的應許開始——或者更恰當地說，從伊甸園門口的原始福音開始——直到基督的來臨和工作，以及對門徒的教導爲止；從高潮往回看，貫穿聖經篇幅的一種持續發展把基督活畫在讀者眼前，祂的背影橫跨歷世歷代。2 D7 J- J" b6 g5 E9 Y+ `
+ p6 x; G5 |4 u5 X; c. P
. H9 L% W5 [/ [7 z4 R
; O H% r3 B8 u0 i3 W* r
不過，即使從形式上來說，有人指出，在啓示的方法上有一種漸進發展，與在啓示內容上的進展相適應，或者說，與上帝國建立的階段發展相適應，以服務於啓示的整體目標。* o: i4 J3 p4 f) L5 ^2 M/ L
, h0 R/ {( W, Y4 l% t3 \* ]
4 u3 D3 u1 P" I$ q' W& Q3 A7 b. x9 D- b7 w
按這種觀點，我們可以對啓示區分出三個明顯的步驟。而區分的界限，正是啓示與上帝救贖作爲的獨立程度；但所有啓示都是這些作爲的重要組成部分。這種區分不能被過分絕對化；而就目前的情形來說，時間上的順序不能强調得太厲害。4 g2 K' K/ o/ J
1 D, `$ ^) @) M$ }2 a
d- J7 h' D) \; g
N: w3 t3 s% U9 _4 W& f不過，雖有重叠，我們還是可以一般性地區分出啓示的三個階段，它們至少表現出我們傳統上所謂神顯、預言、和默示這三個時期所擁有的特徵。據其特徵可粗略標記爲族長時代的，是「一段外在彰顯、象徵、和神顯的時期」：在這段時期，「上帝通過人的感官，以物理現象向人說話，如燃燒的荊棘，雲柱，或可見的形態，像人，天使，等等……在先知時代，與此相反，啓示的主要模式是內在先知性的默示」：上帝通常藉著聖靈在人心中的運行向他們說話。
1 `% u# M1 D% W: s3 U' \+ q' k! n4 }, I
9 }9 n1 C: e9 f
- ]; | `" }( F$ d, G8 k絕大多數時候，至少從撒母耳的時候算起，超自然的啓示變成在人群當中最偉大的思想家心中的啓示，或者如我們通常所說，變成先知性的默示，它們並沒有感官可感受到、上帝外在的象徵爲幫助。5 _ w. k* `) n3 y7 P
, A+ C/ x4 x- X/ G2 z% t
+ E) \% H7 K4 I+ S
8 e: D4 L6 x n" H: M這種啓示的內在模式到新約時代，即顯著的聖靈時代，達到高潮。這一時期的特徵是啓示乃透過書寫的文字而成；這可以說是使徒默示與先知默示的區別。啓示的聖靈以祂所特別揀選的一些人爲器皿說話，而祂使用這些器皿的方式是如此特別，以至於他們靈魂最深處的思維過程都成爲祂啓示其思想的工具。+ y E/ O5 ~( y' s; _, t. ^8 w
* {- {6 A5 d( p
1 ^1 P7 C( n5 p1 J
% o z* _; ^9 w
因此，概言之，我們有三種可相應清楚區分的啓示模式，雖然它們的界限不算絕對完美，但也不至産生誤解，（1）外在彰顯，（2）內在提示，（3）同時運作。: M# G2 b( e4 A! M/ o; [
5 q' ?$ o. ^$ e& C+ _, R
" W: T* @, R* z: K8 x6 l8 K
' q5 V4 |% M8 n, q' S* b) Z: C- x/ C
0 H: O# t$ l# s3 D1 X. H) z' x
; A/ n9 S4 M L, S% ~+ ^" ?
o# n8 |& D" K, b" M; H
5 h7 G, Z. b: ~! e3 e** 相關閱讀:聖道論 (啟示論) |
|
狗仔卡
发表于 2010-11-6 15:13
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
