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再次学习一下天道。4 i+ E' }) p; j* I2 J
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天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道, N5 C1 C5 _! k5 l
之首,威德特尊,神用自在,故名为天。
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约‘类受’言:共分三界,即欲界、色界、无色界(亦名空界);
" o; e6 M2 [' a- t2 F; {' U自下而上,计二十八层天。其中欲界六层,亦如人间,有男女饮& M! j. j9 |4 x2 {/ X3 @
食之欲;其第二层名忉利天,居须弥山顶,自有三十三天(此三! {/ l1 O' w& `$ o2 M2 w6 s
十三天,约横面言),即山顶四角,各有八天,中为帝释天主,
& i* J. V' Y: |) F- L. {世俗所尊玉皇上帝,即指此言;而第六层,则名他化自在天,却5 _ e& v8 I9 o# @+ C' z
是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天,皆有禅定,已无男" q% ?0 q/ G/ K y, q2 u3 Y
女饮食之欲,犹带身形楼阁诸色;其中前三禅各三天,第四禅有
% E1 j3 I. M$ j九天。又、无色界有四层天,入四空定,已无形相,只存神识。7 D6 {6 s* N# X; R2 ]' R9 H
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天上各种享受,皆殊胜于人间;如食曰天厨妙味,共一器食,随
. ^% L0 E, b. h, L4 t) V福差别;衣曰天衣无缝,不似人间,千缝百补。至于寿命,亦长
, O% i8 l* {# L人间甚多:如第一层四王天,寿五百岁,却以人间五十年为一日
4 Z- T% Q8 K. c0 w6 |2 w计算。向上一层,按此间倍倍增加;如第二层忉利天,寿一千岁/ V: m, K' v- e7 U$ R, O5 D8 z
,却以人间百年为一日计;乃至第六层他化自在天,寿万六千岁0 x$ @8 W) |& L6 X. c9 u# A* I. D, f
,而以人间千六百年为一日计。如是递增,至非想非非想天,则
) h ?$ t7 N0 `寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘,方得如此殊胜果报。
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约‘苦厄’:欲界天有五衰,寿将尽时,自然头上花萎、腋下汗% S9 }5 C9 C" i* r9 z
出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座,是名五衰。五衰现时,知2 z/ Y: |3 B4 l+ i
必当死,愁忧恐怖,苦等地狱。又、色界天有三灾,初为火灾,# D, @7 T- k/ @; S9 Y ]
劫火兴时,初禅以下,尽化灰烬;二为水灾,劫水起时,二禅以
# [* }8 ?: H% E9 b* v3 r* Y& z; Q4 \下,皆遭淹没;三为风灾,大风所吹,三禅以下,乃至微尘,皆
$ W* ]0 s- _4 I: }5 j+ T无余在。呜呼!所住器界尚不能存,何况寄居众生,安能永在?2 x! [& `1 ^, M
甚至四禅天人,虽具深禅定,一旦命终,即不乐入禅,风触吹身
3 `/ q4 {6 ?0 h& A; e. |,唯除眼识,余皆有苦。又、无色界四天,虽无下面二界粗苦,0 y* F2 j5 X* b- n) N6 ~3 l+ K, b
仍有如疮(空无边处天)、如痈(识无边处天)、如病(无所有 L1 j. X, }& V5 D
处天)、如箭入体(非非想处天)等微细苦;且寿命尽时,定力
7 O# X; ?5 k& H! y' N遂失,知当死堕,譬如高山忽坠深涧,生大恐怖。
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看起来天道也不怎么样啊。 |
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