 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
再次学习一下天道。( y' b8 D9 @8 |$ v
F! g5 J& N# R& l天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道% l- s' b$ Q% s- R
之首,威德特尊,神用自在,故名为天。3 ^- n2 D. ?9 [( i3 b9 d/ M
3 @0 t4 c, l! S4 [: m, \) A
1 z# E2 p9 _# q- b3 d0 b
约‘类受’言:共分三界,即欲界、色界、无色界(亦名空界);* B+ R- { X7 f- `+ n8 C8 |
自下而上,计二十八层天。其中欲界六层,亦如人间,有男女饮; O5 E0 a" l" ^8 E# e7 v
食之欲;其第二层名忉利天,居须弥山顶,自有三十三天(此三$ I% C2 e! ^" Q, D! }) a
十三天,约横面言),即山顶四角,各有八天,中为帝释天主,
2 U7 e0 H+ {; `8 p世俗所尊玉皇上帝,即指此言;而第六层,则名他化自在天,却/ u4 I% O6 O0 H' b
是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天,皆有禅定,已无男* A# M: |$ {8 ^7 x0 g' ]
女饮食之欲,犹带身形楼阁诸色;其中前三禅各三天,第四禅有
6 j6 I* q" |' I8 H5 S- v九天。又、无色界有四层天,入四空定,已无形相,只存神识。$ T0 h- T. f. Z" M6 x; e: I' G
, L3 z# y9 r" J3 x) O# K( k) _. E9 d8 H5 y4 C" l
天上各种享受,皆殊胜于人间;如食曰天厨妙味,共一器食,随3 `/ O6 e* s+ z# c
福差别;衣曰天衣无缝,不似人间,千缝百补。至于寿命,亦长
5 G% @, h; K" o2 e* |人间甚多:如第一层四王天,寿五百岁,却以人间五十年为一日
& w/ O5 Y3 Y4 O6 O! C4 p. {计算。向上一层,按此间倍倍增加;如第二层忉利天,寿一千岁
- C, t; w1 e C ^; m,却以人间百年为一日计;乃至第六层他化自在天,寿万六千岁5 {. Y7 Q$ o, H. @5 M" ^7 r1 o) E- ]
,而以人间千六百年为一日计。如是递增,至非想非非想天,则; a# ]* J D! |" N, Q+ @$ H
寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘,方得如此殊胜果报。; Q: z) t- K& |
: m9 R( t2 Z# O+ K* F+ p" f
7 U1 \8 \7 T- Z# y7 s6 E. m! [约‘苦厄’:欲界天有五衰,寿将尽时,自然头上花萎、腋下汗
0 T% d) b5 ~+ h+ v5 O出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座,是名五衰。五衰现时,知) q. y8 u3 F, p9 `
必当死,愁忧恐怖,苦等地狱。又、色界天有三灾,初为火灾,3 W+ g( n+ u) S0 y' I; t
劫火兴时,初禅以下,尽化灰烬;二为水灾,劫水起时,二禅以
* f4 {$ {& C. g4 U) O$ w下,皆遭淹没;三为风灾,大风所吹,三禅以下,乃至微尘,皆8 q; W5 w# V0 `' ]0 }
无余在。呜呼!所住器界尚不能存,何况寄居众生,安能永在?
" Y* W: Z) m& q% G( X; Q甚至四禅天人,虽具深禅定,一旦命终,即不乐入禅,风触吹身, H! b9 K/ U# N% ^1 @+ c2 e
,唯除眼识,余皆有苦。又、无色界四天,虽无下面二界粗苦,: e9 u2 l: V7 G
仍有如疮(空无边处天)、如痈(识无边处天)、如病(无所有* E1 h$ G; }& I8 k3 W
处天)、如箭入体(非非想处天)等微细苦;且寿命尽时,定力8 I" m9 Y7 G/ q5 H/ d
遂失,知当死堕,譬如高山忽坠深涧,生大恐怖。
$ s6 [5 K! D: R/ f/ B
, @1 e$ |0 r2 T7 ?& t" O _/ H看起来天道也不怎么样啊。 |
|