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再次学习一下天道。& E" u( h1 _+ S& h0 u" v
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天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道
% W% ~# f1 B! y) |# V$ d之首,威德特尊,神用自在,故名为天。3 s/ N, K: n4 w& V$ s1 I! n" ]6 g+ C
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s( J4 }! b4 C+ Q O* f$ f约‘类受’言:共分三界,即欲界、色界、无色界(亦名空界);4 T1 B+ V/ _) w" T
自下而上,计二十八层天。其中欲界六层,亦如人间,有男女饮6 B# U0 c8 ~0 X) E1 z+ d
食之欲;其第二层名忉利天,居须弥山顶,自有三十三天(此三
2 `* O: K& v* x" C S0 R: U十三天,约横面言),即山顶四角,各有八天,中为帝释天主,
: ]: d- p1 |) W+ U7 O1 w世俗所尊玉皇上帝,即指此言;而第六层,则名他化自在天,却
6 U j) h: w# o, E是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天,皆有禅定,已无男
2 M& b$ N4 E* W女饮食之欲,犹带身形楼阁诸色;其中前三禅各三天,第四禅有
/ U; _4 N* V/ u6 o, E+ n% X w, w九天。又、无色界有四层天,入四空定,已无形相,只存神识。 o6 G' W5 c3 p( v/ q* X& X9 l
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% b% a' v, u" g0 g天上各种享受,皆殊胜于人间;如食曰天厨妙味,共一器食,随7 k8 B6 e3 F- k' H; b9 G5 k
福差别;衣曰天衣无缝,不似人间,千缝百补。至于寿命,亦长
$ Q5 t8 a0 G8 U7 d9 A8 E& K人间甚多:如第一层四王天,寿五百岁,却以人间五十年为一日8 J. S3 a: ], m! L+ i# M% u
计算。向上一层,按此间倍倍增加;如第二层忉利天,寿一千岁. O! G& v% U) m
,却以人间百年为一日计;乃至第六层他化自在天,寿万六千岁' `- B* E- K, ^4 k# ^8 I0 `
,而以人间千六百年为一日计。如是递增,至非想非非想天,则 F) q1 s3 d B
寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘,方得如此殊胜果报。* e- L2 p" S% J9 R3 ^9 a
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约‘苦厄’:欲界天有五衰,寿将尽时,自然头上花萎、腋下汗/ J& V E/ S4 K
出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座,是名五衰。五衰现时,知
; N6 p. s& c) i- D+ N/ v必当死,愁忧恐怖,苦等地狱。又、色界天有三灾,初为火灾,/ q- n! f6 K7 R+ Y R$ P
劫火兴时,初禅以下,尽化灰烬;二为水灾,劫水起时,二禅以/ N6 p& |# b" k6 t& @! X* d
下,皆遭淹没;三为风灾,大风所吹,三禅以下,乃至微尘,皆
* U6 ?0 t7 D% p" _) X1 c无余在。呜呼!所住器界尚不能存,何况寄居众生,安能永在?
; ]* w4 R3 [5 h B; @甚至四禅天人,虽具深禅定,一旦命终,即不乐入禅,风触吹身5 P5 E! g: U; q0 ?& m. D' `* U
,唯除眼识,余皆有苦。又、无色界四天,虽无下面二界粗苦,
" D8 h$ V/ t' Z( r |' Y/ `仍有如疮(空无边处天)、如痈(识无边处天)、如病(无所有
7 w) }! @7 ^6 i" s1 y/ J2 \处天)、如箭入体(非非想处天)等微细苦;且寿命尽时,定力1 j. t$ P8 R y, u
遂失,知当死堕,譬如高山忽坠深涧,生大恐怖。( a3 f& x3 [. {" ^/ t
! ]" K2 X4 r/ j0 \0 N" c( i3 X1 C& M) O/ X看起来天道也不怎么样啊。 |
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