 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
再次学习一下天道。
; v% D# s* E9 e# o! t: n+ {' E
7 Z8 A( l( h" l+ `6 A天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道% }( k% U8 K$ R8 f$ u+ c q
之首,威德特尊,神用自在,故名为天。1 a `; r( ~8 u0 F
( `& {3 l5 j* i* k( Y; N2 j' F; O2 C; v. G
约‘类受’言:共分三界,即欲界、色界、无色界(亦名空界);/ g7 k8 [6 v( I) t* Y) b. ~
自下而上,计二十八层天。其中欲界六层,亦如人间,有男女饮# I. a. B5 @0 S
食之欲;其第二层名忉利天,居须弥山顶,自有三十三天(此三; [6 X, s# O5 @/ L
十三天,约横面言),即山顶四角,各有八天,中为帝释天主,/ Y! o8 E2 T- p' g6 ]1 ?
世俗所尊玉皇上帝,即指此言;而第六层,则名他化自在天,却) Q# U! s/ R! s' {
是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天,皆有禅定,已无男
( U7 G2 [$ o; ?# {9 ^2 O女饮食之欲,犹带身形楼阁诸色;其中前三禅各三天,第四禅有
5 H% n+ e/ z: p. S+ }+ o九天。又、无色界有四层天,入四空定,已无形相,只存神识。
$ [) }1 \, z K/ f3 `" a% P9 q
: X! R0 U* e) {
9 o4 u: D# y+ i1 C! U0 ~) L ^天上各种享受,皆殊胜于人间;如食曰天厨妙味,共一器食,随& y8 W1 V- _5 H4 @* ~; C
福差别;衣曰天衣无缝,不似人间,千缝百补。至于寿命,亦长
* d. D- P! f% K" C' D1 A' R人间甚多:如第一层四王天,寿五百岁,却以人间五十年为一日, z8 B! M( x2 B, e. n J8 t! V
计算。向上一层,按此间倍倍增加;如第二层忉利天,寿一千岁$ c6 n ^ V. O/ ]$ N, ]
,却以人间百年为一日计;乃至第六层他化自在天,寿万六千岁
1 a- L+ r/ _! `$ Q9 q3 q,而以人间千六百年为一日计。如是递增,至非想非非想天,则- y. [- a5 M" x
寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘,方得如此殊胜果报。
- K: L' c% q6 k" L5 w9 _! N3 x6 G0 I2 q; z* b2 D- a
2 W8 c; t- ?( j9 \; v: Y. H t
约‘苦厄’:欲界天有五衰,寿将尽时,自然头上花萎、腋下汗
1 ^# U. L" n" E# I8 r [4 ~9 p8 r出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座,是名五衰。五衰现时,知
a+ d$ J; @% r7 a2 [9 b9 i/ d必当死,愁忧恐怖,苦等地狱。又、色界天有三灾,初为火灾,, I: k0 U# ^, l! G: L2 A$ E
劫火兴时,初禅以下,尽化灰烬;二为水灾,劫水起时,二禅以
9 U' {* I) `1 q; f' [7 l下,皆遭淹没;三为风灾,大风所吹,三禅以下,乃至微尘,皆2 o7 p$ M5 ?: I3 K+ @
无余在。呜呼!所住器界尚不能存,何况寄居众生,安能永在?. a' e( ] U: j5 Q4 Y9 c
甚至四禅天人,虽具深禅定,一旦命终,即不乐入禅,风触吹身
; E- G6 c* L/ J" q% m: n+ ~1 g,唯除眼识,余皆有苦。又、无色界四天,虽无下面二界粗苦,
/ n& s( J2 g7 x仍有如疮(空无边处天)、如痈(识无边处天)、如病(无所有- o# b# ?; v {" h# s, e
处天)、如箭入体(非非想处天)等微细苦;且寿命尽时,定力# n& ] k1 s1 T- B2 v
遂失,知当死堕,譬如高山忽坠深涧,生大恐怖。5 D6 o3 e8 h/ q1 o4 A6 ?
% F& {! }# V8 {( O+ S( J看起来天道也不怎么样啊。 |
|