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再次学习一下天道。
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天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道3 w5 ^8 ~6 r( C+ z0 X+ {) B% U7 k
之首,威德特尊,神用自在,故名为天。( {+ _- D) b/ u1 L& ^
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约‘类受’言:共分三界,即欲界、色界、无色界(亦名空界);/ c9 w( z* F" K
自下而上,计二十八层天。其中欲界六层,亦如人间,有男女饮
; a! ~% ^) l& l' T食之欲;其第二层名忉利天,居须弥山顶,自有三十三天(此三
; D: ^) Y" c5 \8 k十三天,约横面言),即山顶四角,各有八天,中为帝释天主,
9 P/ F; ?; s" f C2 D世俗所尊玉皇上帝,即指此言;而第六层,则名他化自在天,却+ N: J( @: D6 d0 i# K! \$ w
是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天,皆有禅定,已无男! R* _6 Z) Z* A' M8 Y6 e e. f
女饮食之欲,犹带身形楼阁诸色;其中前三禅各三天,第四禅有; G9 D2 C l# I& P( ~2 ^% Q3 l
九天。又、无色界有四层天,入四空定,已无形相,只存神识。
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/ P6 @8 U1 m* I. [' [天上各种享受,皆殊胜于人间;如食曰天厨妙味,共一器食,随
0 ?8 J; z8 M, ]8 H* c8 Z$ q福差别;衣曰天衣无缝,不似人间,千缝百补。至于寿命,亦长
* M+ `1 z1 a9 Y9 a0 E' `人间甚多:如第一层四王天,寿五百岁,却以人间五十年为一日! Y/ c5 z) [1 b# ?# \* N$ i
计算。向上一层,按此间倍倍增加;如第二层忉利天,寿一千岁- t" }8 s5 s4 c5 d( ] {! r# G1 x
,却以人间百年为一日计;乃至第六层他化自在天,寿万六千岁
) c! Q2 @% |' O# f0 I& h9 x$ N,而以人间千六百年为一日计。如是递增,至非想非非想天,则
4 v5 U- s4 Y$ U+ H4 {寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘,方得如此殊胜果报。
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" c0 {0 K1 f: S4 B: P约‘苦厄’:欲界天有五衰,寿将尽时,自然头上花萎、腋下汗
7 @' o# f1 ^' n( A7 y; Y出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座,是名五衰。五衰现时,知- X0 z( ^4 h* s. j9 e
必当死,愁忧恐怖,苦等地狱。又、色界天有三灾,初为火灾,1 |" }6 C, I3 _' q/ X5 k5 Z
劫火兴时,初禅以下,尽化灰烬;二为水灾,劫水起时,二禅以
: t# V# ~& L7 z9 I; ~6 n8 q下,皆遭淹没;三为风灾,大风所吹,三禅以下,乃至微尘,皆
; S$ F. [. _ W5 M" z无余在。呜呼!所住器界尚不能存,何况寄居众生,安能永在?
$ ?' Y* i% g% q, i5 R7 I* s甚至四禅天人,虽具深禅定,一旦命终,即不乐入禅,风触吹身# V3 U/ Q7 W5 T& x4 s
,唯除眼识,余皆有苦。又、无色界四天,虽无下面二界粗苦, R; |$ \ h! s, `" j
仍有如疮(空无边处天)、如痈(识无边处天)、如病(无所有
3 v' f+ A9 B q; |# j9 [. I处天)、如箭入体(非非想处天)等微细苦;且寿命尽时,定力
2 C* k7 w8 W. m- L4 P/ L: q遂失,知当死堕,譬如高山忽坠深涧,生大恐怖。
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! G/ I" \4 m' i( ?8 e看起来天道也不怎么样啊。 |
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