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再次学习一下天道。
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天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道
. W2 V. Q# j! d# O; H2 e之首,威德特尊,神用自在,故名为天。5 ]6 v0 V0 G& W9 ~
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约‘类受’言:共分三界,即欲界、色界、无色界(亦名空界);
0 _1 R* f4 N5 |) ^$ B自下而上,计二十八层天。其中欲界六层,亦如人间,有男女饮, W6 h$ Y5 }2 k0 c( F
食之欲;其第二层名忉利天,居须弥山顶,自有三十三天(此三
- x' \9 L( }- R3 H; q十三天,约横面言),即山顶四角,各有八天,中为帝释天主,
6 e# n8 T$ W |) U+ }6 M1 t3 `世俗所尊玉皇上帝,即指此言;而第六层,则名他化自在天,却
_/ R6 T/ n9 K; [5 }" ~% |是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天,皆有禅定,已无男
9 P$ t, h1 ~( H0 Q6 {: `6 r% j女饮食之欲,犹带身形楼阁诸色;其中前三禅各三天,第四禅有' o/ s7 T3 ]% `
九天。又、无色界有四层天,入四空定,已无形相,只存神识。
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* K% m6 h# e% Q7 B5 N# ^; B" \天上各种享受,皆殊胜于人间;如食曰天厨妙味,共一器食,随
) H, t" X1 j7 N" z! \0 K0 l7 O' q9 a' ?福差别;衣曰天衣无缝,不似人间,千缝百补。至于寿命,亦长
# s$ K- {$ H: }2 u; s人间甚多:如第一层四王天,寿五百岁,却以人间五十年为一日/ a( z- Q7 {0 }3 q) k# }" `
计算。向上一层,按此间倍倍增加;如第二层忉利天,寿一千岁5 b" ?; ` }0 z" r( {8 A9 j. D
,却以人间百年为一日计;乃至第六层他化自在天,寿万六千岁
9 O5 U4 X- t# x' w. |5 t,而以人间千六百年为一日计。如是递增,至非想非非想天,则. F" h8 j# B, F+ m/ o6 q
寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘,方得如此殊胜果报。
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约‘苦厄’:欲界天有五衰,寿将尽时,自然头上花萎、腋下汗
" j1 G2 P% z9 _5 y& y5 K$ r出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座,是名五衰。五衰现时,知+ W2 ~$ d0 Z( W7 J
必当死,愁忧恐怖,苦等地狱。又、色界天有三灾,初为火灾,
( M( r1 O1 B6 _7 ^6 {劫火兴时,初禅以下,尽化灰烬;二为水灾,劫水起时,二禅以) Y7 o6 t5 M* ]% E7 v# @! e
下,皆遭淹没;三为风灾,大风所吹,三禅以下,乃至微尘,皆
. F% K; U! X" x. Q" a; f) |无余在。呜呼!所住器界尚不能存,何况寄居众生,安能永在?+ T7 c+ n3 B0 Y3 E# h
甚至四禅天人,虽具深禅定,一旦命终,即不乐入禅,风触吹身
5 {! u9 b+ l R/ ]* y/ x,唯除眼识,余皆有苦。又、无色界四天,虽无下面二界粗苦,! y9 e# D4 B# u7 ^! X
仍有如疮(空无边处天)、如痈(识无边处天)、如病(无所有. J% G9 h, B. r4 s& N5 T3 E7 Z' \
处天)、如箭入体(非非想处天)等微细苦;且寿命尽时,定力
/ V1 g0 @: `1 L9 a, h6 `; |遂失,知当死堕,譬如高山忽坠深涧,生大恐怖。, F5 _$ m+ d i; |. f ^! ^
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看起来天道也不怎么样啊。 |
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