 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
再次学习一下天道。. d% r% d! t8 T: t( f- T% R
7 z% ]$ K) M, p
天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道: o- O2 G6 |3 G% a
之首,威德特尊,神用自在,故名为天。7 X) g d% d3 i! ~. T7 N I
9 }& I$ [8 l" {; U- Y6 @: k4 ]8 j
3 N0 O1 y- [/ ~4 L0 B
约‘类受’言:共分三界,即欲界、色界、无色界(亦名空界);
7 [% h) `* @& w: H& A自下而上,计二十八层天。其中欲界六层,亦如人间,有男女饮
% v$ z( J( }. L! D' T7 g2 D# H食之欲;其第二层名忉利天,居须弥山顶,自有三十三天(此三. s9 N$ T- R$ u
十三天,约横面言),即山顶四角,各有八天,中为帝释天主,3 _0 |! ~5 o5 U4 W6 Y0 z+ \) t4 I
世俗所尊玉皇上帝,即指此言;而第六层,则名他化自在天,却( \$ c4 t4 w- }+ J+ G
是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天,皆有禅定,已无男
$ X3 I3 I3 g3 ^女饮食之欲,犹带身形楼阁诸色;其中前三禅各三天,第四禅有
1 v% B" S+ P9 L8 [# b/ r5 w' [7 _九天。又、无色界有四层天,入四空定,已无形相,只存神识。
* U' T: X5 b8 Y: d0 ]4 B N9 v9 v8 ]& @- O+ L
& M' T" b5 k6 I0 C8 }. N
天上各种享受,皆殊胜于人间;如食曰天厨妙味,共一器食,随4 r9 l( M( `7 v7 `$ g5 H( O4 a
福差别;衣曰天衣无缝,不似人间,千缝百补。至于寿命,亦长/ ^, K5 ]( }! D9 x9 C9 J
人间甚多:如第一层四王天,寿五百岁,却以人间五十年为一日
4 A9 s7 U% J6 G) q1 M8 i" o2 y计算。向上一层,按此间倍倍增加;如第二层忉利天,寿一千岁) u& V. S1 x- _
,却以人间百年为一日计;乃至第六层他化自在天,寿万六千岁
3 c2 F8 P6 Q4 v3 D/ U,而以人间千六百年为一日计。如是递增,至非想非非想天,则
4 g; g6 z5 O: G; [& L寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘,方得如此殊胜果报。! v9 D% y& S) _7 u# R6 E7 e
3 a9 G8 {' V8 Y X: ]! V
$ h! v# T' P# f, A# R1 }8 V8 D
约‘苦厄’:欲界天有五衰,寿将尽时,自然头上花萎、腋下汗: }/ @2 W) K0 Q4 y% L! b
出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座,是名五衰。五衰现时,知
0 ^" o% b( k3 c t5 y1 G必当死,愁忧恐怖,苦等地狱。又、色界天有三灾,初为火灾," ~8 H2 A* L5 ~0 _' V2 T- \' S
劫火兴时,初禅以下,尽化灰烬;二为水灾,劫水起时,二禅以5 l+ k" i- \; a4 a, J4 Y
下,皆遭淹没;三为风灾,大风所吹,三禅以下,乃至微尘,皆
/ A8 D: g1 H# \! ~) V' P% T无余在。呜呼!所住器界尚不能存,何况寄居众生,安能永在?1 z% k5 F Q; y3 d8 I6 p
甚至四禅天人,虽具深禅定,一旦命终,即不乐入禅,风触吹身
+ f$ a0 G- o' C8 E,唯除眼识,余皆有苦。又、无色界四天,虽无下面二界粗苦,
, w4 o# M% u' @# @- m* G% w仍有如疮(空无边处天)、如痈(识无边处天)、如病(无所有' o8 i, J5 d& C" z( `" h9 _: P
处天)、如箭入体(非非想处天)等微细苦;且寿命尽时,定力
7 Z( X. t& t4 b" o8 f' h遂失,知当死堕,譬如高山忽坠深涧,生大恐怖。
8 V7 _% l9 w* |+ l- j1 K, a+ U% C( u/ U
看起来天道也不怎么样啊。 |
|