 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
分類：耶穌生平
. g& q3 E6 {- e/ t \
" |3 j! W8 G4 e9 @9 W馬太福音五~七記載耶穌在山上教訓祂的門徒與眾人，這一段通常被稱為登山寶訓。有人形容這是天國的新律法，有人說它是一種過渡性的倫理，也有人認為耶穌在這裡所教導的，人根本做不到，它只是一個理想而已。無論如何，耶穌為我們刻劃出天國大致上的輪廓。
/ h& ] y5 @4 C' n8 Q8 ]+ w$ i" [* H( J& K4 L L+ b
( z0 L5 }) V8 Y1 P0 O
9 G' Z3 R9 ~# J* n C
登山寶訓中，令你印象最深刻的是那個吩咐？你覺得這個吩咐容易遵行嗎？耶穌的登山寶訓有以下幾個特點：. L- r7 [. \8 Q/ V! ^% p! c
# k% v: H% D' z* \$ `/ o! A, l
) R4 ~1 p$ ]' f
5 Q3 M* {. y3 R- ], H' Q1.注重內心' f) z: ]: w# n4 j4 t! a4 {
/ ]# }0 u( s7 \
) s. R* L* f% m& H) L- |
; c8 g9 d7 v3 k$ Y耶穌所說的八福中，幾乎每個福氣都與心靈的狀態有關，其中和合本聖經有兩個福氣直接把「心」譯上去：
% Y% [0 N9 |3 ?+ l# M* e; @3 C/ X9 X8 j0 b
: P" D1 y! _+ b
4 v' H2 Q8 \2 k
太五3說，「虛心的人有福了！因為天國是他們的。」
* O! R1 [% E8 L* ]0 i5 z0 J C7 D1 X* f- L- B- |# O
/ \4 s8 x. e. G
' v1 u4 R% L/ U7 a" i% d* @五8說，「清心的人有福了！因為他們必得見上帝。」0 q! y$ O: ^% r# }1 e2 N3 B- V
. R1 H' ?+ S4 k& I9 T- n5 c5 m0 N
% k1 D* i( Y3 j7 H
( U; U" |6 D' P) p
路加福音六45記載耶穌強調內心的另一句話：「善人從他心裏所存的善就發出善來；惡人從他心裏所存的惡就發出惡來；因為心裏所充滿的，口裏就說出來。」5 M% X F, D6 P: P; u3 x( |
( ~5 B' ^. R# X/ g+ Z
( m% _. n: B. G) A; C+ ]* B/ _7 p" s `4 o) C
可見內心是非常重要的。舊約的箴言也說，「你要保守你的心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」(箴四23)
& G: X6 [6 d7 `/ K+ H( e) {# b2 {5 P4 P" r- `
$ \! k: D1 h: M. f
% z7 F/ Q1 x4 C t+ u8 O這對我們這個重視外表及包裝的時代，實在是一個重要的提醒，因為「人是看外貌；耶和華是看內心。」(撒上十六7)
% t6 E0 ?! D* d" X7 t, e% S7 ]6 t* q v# i8 `- D1 c* b
: ]3 I1 g1 [( ?+ X1 v8 b; }. C/ p' @( @ z( k+ D
你心裡所充滿的是什麼呢？你所關心的又是什麼？# T7 W3 q5 B$ @$ X" Q6 ^
0 G( t9 K/ q3 S
5 }7 g: d c- G; \" z& ^
+ x2 h) A. n2 A
馬太福音五28提到，「凡看見婦女就動淫念的，這人心裏已經與她犯姦淫了。」/ d: e5 G2 ^3 \% m7 P
8 r4 I" x7 r; T% u3 |2 o
. [* z' s5 m2 m+ k! g
' W$ _: J# X R許多人為這句話感到汗顏，覺得耶穌訂的標準太高了。有人說，這裏的「動淫念」雖然是在內心中的事，卻已經有準備採取行動的意思，因此才會說這個人心裡已經犯姦淫。也有人說，耶穌這句話是針對自以為義的法利賽人說的，重點在指出沒有一個義人，連法利賽人也不例外。無論如何，耶穌的教導讓我們看到上帝注重人的內心。很多人不瞭解自己並未作奸犯科，也不妨礙他人，怎麼會是罪人，需要耶穌的救贖呢？原來上帝是用人的內心來衡量人。聖經把眾人都圈在罪惡中，就是這緣故(羅三20)。
7 u1 E6 u+ U! w1 }* b# @$ a4 E1 t! Z
! |" f5 P( V& d C' Z
1 k; U( e2 C7 J# ?. K* Q
2.與上帝的關係0 A7 ?. u) \3 t2 U
. \8 C9 {9 X5 f: u
! ^( o2 b, x4 z0 l
[# U# [( W. }+ V
耶穌很清楚地教導我們要把上帝擺在第一位：「你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。」(太六33)
" e7 Q$ R1 {6 y( a3 q- {
6 Y7 U2 h8 C* G" q: |2 Z! P- N e ^ - C, ^. p& P; D" W- {
* d; Y% I+ Q3 B! r" L
這是天國，也就是上帝國的中心思想。很多人擔心把上帝擺在第一，會失去自己寶貴的東西。其實，正好相反。
" ^4 N$ `3 r' N' `- @3 x9 }. g2 m A% N' z
+ j" F) z* I0 u# R! G' r) G& \5 Y% l- m% _" {
耶穌說，「得著生命的，將要失喪生命；為我失喪生命的，將要得著生命。」(太十39)3 n1 M* O) y) p$ ^4 u; h$ o/ L
' K+ c- S& T$ g/ z1 N, E! b+ N
1 m. K% s. h# {" W% ~; a1 ~2 @: H! _9 z+ g1 ~
那些緊緊抓住自己所擁有的一切、不肯順服上帝的人，反而將失去它。你願意把上帝擺在第一位，在你的學業、工作和交友、婚姻等各方面都尊主為大，讓祂來帶領嗎？你的顧慮是什麼？5 D% h7 Z9 U4 p: s
: I3 W. V, _! v
% |, n. G! c" Y+ \4 H
# D6 j H$ U; s% Q" w7 v$ F其次，耶穌教導門徒要禱告。祂說，「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見
6 L; c4 ?, h. z- ^) s9 f. d+ i n, C7 d) [
；叩門，就給你們開門。」(太七7)
' ?$ g2 b5 `. m4 c+ \5 G' k
' S7 Q+ n& g6 z4 P; c' w! r / G, u: G3 K2 I! V! H2 @
K% J6 f3 c8 u3 N" @
但是耶穌也教導門徒禱告的時候要注意，不要故意叫人看見，不要用重複的話。連禱告的內容耶穌都清楚地告訴門徒，也就是我們現在所背誦的主禱文(太六9~13)。
% f; C* v9 U2 C# I" Z6 ~' D" s6 Q1 V c' E
3 |: A6 e1 a+ q# U: c
/ J/ L* r0 k6 p* i
最後，耶穌教導門徒要信靠上帝。看野地的花和天上的飛鳥，上帝都眷顧
# N6 v) F! S, @! x3 [9 S( t! n2 b: c" n0 O
，何況是我們人類，比花鳥都還貴重呢！耶穌說，「不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。」(太六34)( i( m, I2 ^2 k2 c
7 q9 t8 Q4 W2 q% Q1 O
: m, A0 Y0 Q u% b* f* g/ c( D
8 ]/ X3 P6 H; Q6 u" c% c: o3.與人的關係, H1 s& H9 P1 }9 e4 \/ U2 f
. B6 \- F8 H/ K! o/ D {
5 \" I; R; s4 b9 j* s
1 F; T+ t9 M) k1 G' i! x3 L關於與人相處，耶穌吩咐門徒：要愛仇敵(太五44；參看箴廿五21~22)；要饒恕人(太六14)；不要凡是先知都信，要辨別(太七15)；不要論斷人(太七1)；不要求人的榮耀(太六1~8)。人的自滿會使一個人失去智慧，失去從上帝來的能力。# K' }- ^8 w7 F1 x9 J$ Q
1 V8 v% u: s4 _" `8 k
+ V# y S1 v4 k/ [. t# T5 }1 F9 m& c4 B2 n1 S
耶穌這樣的教訓，和儒家思想比較起來，有什麼分別呢？孔子教導他的弟子要修身，這是以人的努力做基礎。但是人最大的問題是知而不能行、力有未逮，修身到最後，有可能會產生無力感，或是變成假冒為善。耶穌教導門徒與人相處卻是以與上帝的關係做基礎的。因為天父饒恕我們所有的過犯，所以我們也要饒恕別人；因為上帝愛我們，所以我們要愛別人(約壹四19)。# E% |3 h" s- t# V3 Q, u
# P0 }! E" K2 C( x9 y+ n! v. p, @
# D6 P" O! V4 K7 J
, z& `( N8 z4 o7 Q" a6 X1 ^9 {! w4.對物質9 z* g% A. _5 U8 h W% U
2 P3 d9 }( `) u ^, M. _' s7 l m : N T0 M" x" q6 n1 C
7 N$ O) B: r; H! c+ Y今天在台灣過度追求物質生活，結果卻造成一些亂象。耶穌教導我們，要積財寶在天，因為一個人的錢財在那裡，他的心也在那裡(太六19~21)。這對富足的人是一個很重要的提醒。對於貧苦的人，耶穌說，不要憂慮吃什麼、穿什麼，因為上帝憐憫、眷顧我們(太六25~32)。4 q7 h8 ?% P+ i9 m. u
( ~0 X, h1 O! L3 \: N ; t9 C4 S! U: \& L' r: i, N
. E H7 _7 ?; F1 R8 T4 R
5.帶有權柄/ \3 v; f+ `: z1 N: S) h: I) _
8 @3 ~0 ~! `1 t9 @3 H
/ E+ H- `( ?! \5 e& {
" M0 H' o: x; E" o8 b耶穌講完這些話，聽眾都有耳目一新的感覺。他們過去聽多了文士們的教導，對耶穌的教訓，感覺最大的不同點在於耶穌的話裡帶有權柄(太七28~29)。關於登山寶訓基督徒是否要按字句遵行，學者們有許多討論。我們要特別注意，不要落入法利賽人的形式主義。重要的是精義，不是字句。 |
|
狗仔卡
发表于 2010-10-23 08:09
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
