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一人信主,全家得救?

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发表于 2010-10-23 07:28 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
一人信主,全家得救? 『當信主耶穌,你和你一家都必得救』(徒16:31)這經文的意思,是說只要一人信主,就會全家一定得救嗎?9 X# O2 N% i; Z& T
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1 ~) ]: n7 c8 w8 o: o% w( f$ `$ `這句經文,比較接近原文的譯法是呂振中譯本的譯法:* U' u/ l) }# J6 L
『信主耶穌,就可以得救,你和你一家』8 h* P2 q' K8 q8 j' d, y- Y4 t
但是,這是甚麼意思呢?) c! P/ D' F# d
接下來有兩種更清楚的譯法,這兩者意思不太一樣:, D/ _! ]3 Y' ^
1.『當信主耶穌,你和你一家都必得救』
! o8 _' P3 Z7 u0 j' L$ m+ e2.『你和你一家都當信主耶穌,必得救』
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看到有趣的地方了嗎?
: C+ ]# u3 l( O3 {: W第一種譯法的意思,是很強的『應許』;
5 u  r) A6 c2 ?7 i- P第二種譯法的意思,則比較是一般性的『陳述』,不是特別強烈的應許。
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由於在第二種譯法之下,這句經文並無什麼特別之處,和這句知名經文意思大同小異,所以我們就不花時間去多加解釋。6 ]( N7 r( d# p, p6 x
畢竟,信耶穌的,本來就必得救,不管是你自己也好,你自己家人也好,本來就是這樣。
) X0 w# X7 v1 M$ e! b『神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不致滅亡,反得永生』(約3:16)
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/ h6 [2 C" a7 T0 h4 i5 s* z我們要來注意的,是第一種的譯法,也就是『應許』。) K) b/ e# c' K( L- t1 a! v# V9 d$ A
要採用第一種譯法,不是不行,因為,合和本聖經的譯法,就偏向第一種。
$ v* l1 V& r5 m8 L, @. v2 m! X但是,有一個很大的問題出在這裡:
; }/ G4 w- C5 a& s這句話的應許,是給誰的?, L7 G- U: @+ V+ s- ^. T1 c
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是給『獄卒』的應許,1 I; @6 ~6 a. @9 j" W
還是給『普世基督徒』的應許?6 @& p3 e/ @$ B" r  t
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; G  m' k# z+ D& y$ n* V& p2 B我們可以確定,這句話的應許,對獄卒一家人絕對有效,這是無庸置疑的,因為事後的經文顯示獄卒真的全家都信主受洗了。3 l, f6 G/ U6 b# L: G& R2 E
但是,當我們要將這句經文的應許,用到所有基督徒身上時,就必須小心了。
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當我們解一句經文時,必須根據上下文、整卷經卷、還必須合全本聖經觀念。# h5 F" z, X0 h
千萬不能單靠一句經文,就企圖做出一種教義,否則很容易變成斷章取義。( O. K' n0 m  s* f
任何教義,都必須經得起反合性經文檢驗才行。
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我們來思考一個問題:6 R/ C( a* V3 U( t* x2 a+ p
一個基督徒得救,他們全家就『必』得救嗎?/ V' V. W* X: `" f* q
當然不是!9 Z2 Q1 m7 p4 W$ c9 A2 v" z6 `! R
所以,想把那句使徒行傳經文,視為對『每一個』基督徒的應許,是不行的。& w$ L" \' N) x4 {  \, _) b1 }
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, `  u) m3 t6 Y別的不說,單單亞伯拉罕就好,他們全家都蒙受上帝祝福恩典,但可不是全家都得救。
% r. I  H9 K7 g0 L9 a  M2 F' ?- ^大衛王也是,可不是全家都得救,他的小孩有不少是壞蛋,如:暗嫩、押沙龍。: i5 Y1 i- k5 I; c2 f% L. z
歷代志、列王記更多,很多得救的國王,可不是他們兒子也都能得救。
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換言之,綜觀全本聖經,根本沒有『只要一人得救,就全家必定得救』這回事。8 t" \" k( V0 r5 p$ ]* p
因此,任何企圖以使徒行傳那句經文,就要擴大為對每一個基督徒必定實現的應許,是不可以的。
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) w1 x0 n! N& n基因,可以遺傳;
" E6 H8 q8 u& l8 ]7 j; N. u信仰,沒有遺傳,但是,可以大大有助。: t5 [6 _1 [' b

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當家裡有一個人信主得救之後,他們全家是得救的機會是不是比較高?
8 J% R; B: c. b) q% W3 l絕對是!! z6 L6 D6 O! r- n
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5 [& r) _1 j3 W, n. t8 b; y3 O$ O請注意,不是『必定得救』,而是『得救的機會比較高』。
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生在亞伯拉罕、大衛、這種敬虔的基督徒家裡,後代與全家人,是不是比較有機會得救?+ M' z# s/ P' a
當然!
/ d: z3 H" {' h3 [更甚至,生長在基督教國家,聽到福音而能信主得救的機會,當然也會比根本很難聽到福音的國家高。
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* [+ L# f! [0 K/ ?8 R事實上,我們看全本聖經,常常會發現,除了基督徒自己蒙受上帝特別祝福的恩典以外,他們的家庭、周邊的人、甚至國家,都比較容易分享到那種恩典。/ o# N. R+ P$ B! B9 O
但請留意,那樣的恩典,並不是『必定得救』的『保證』。
0 `1 b0 Z* c# H. ]3 j4 C$ O有些家人,確實會因此而信主得救;
( a' j( P& m8 A5 q' Q% {! O! j1 N但有些家人,則未必。3 d+ w: _% s2 w; ?9 v/ Z

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要得救,就必須聽到福音。. `( g% F, p: k/ _, z" m) d
家裡有人先信主,全家的人當然有更高的機會聽到福音,進而信主。) e6 O( M+ j4 X( U9 x% ^+ I/ X
但是這可不保證家裡人聽到福音就一定會信主,也不保證不用傳福音家裡人就會自動得救。" }+ L3 e- S# a' I8 ^7 v
但是,我們絕對可以確定,上帝確實開始給家人聽到福音的機會與恩典了。
, `% A+ X( Q+ h* \  d* }畢竟,比起很多人沒有機會聽到福音,家裡有人信主的家人,確實比較有機會聽到福音。
6 I( B& q* k6 {* O+ g0 h) X" }9 @. Z能聽到福音,就是一種恩典。
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所以,我們絕對可以懇求上帝施恩憐憫,拯救我們家人,然後努力傳福音給他們;) w/ d" M+ K0 y& `( b5 _- E
我們也可以懇求上帝像施恩給獄卒一家一樣,也同樣施恩給我們一家;5 e1 s( N# E0 t# L4 g7 \, d
但是,我們不能拿使徒行傳那句經文當應許,來要求上帝兌現支票;
; B$ J& q) U9 T8 [/ I; `0 q更不能假使上帝不這樣施恩給我家,就對上帝生氣與抱怨。
( k4 {  g9 t8 J事實上,比起『當信主耶穌,你和你一家都必得救』這樣的經文,『神願意拯救世人』、『神不願一人沈淪』這類訴諸上帝慈悲的經文,還比較合適我們用來禱告,懇求上帝施恩。8 S! @. [) i1 B  R9 N9 U0 a# o

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上帝的應許,祂必定履行;3 B4 q9 h' p$ d% ]; v7 {
但明明就不是上帝的應許卻拼命要上帝履行,或是應許有很多條件限制但卻絕口不提那些限制,這都不是真正敬畏上帝的表現。
* z; ?; ~9 q% ]' L+ ]. D不僅是『當信主耶穌,你和你一家都必得救』這經文常被誤用而已,還有很多經文,也都被當成必定履行的經文來誤用,像:『只要有信心,病一定能得醫治』、『只要信耶穌,一定可以成功富貴』。: @7 j0 `+ Y: R4 s+ {; a3 E+ e, ^
假使過去犯這樣的錯,沒關係,我們現在知道了,改正偏差便是。
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願上帝幫助大家。
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  j* C% j* s0 g! m# w9 s小小羊
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 楼主| 发表于 2010-10-24 17:41 | 显示全部楼层
信耶稣, 得永生!
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 楼主| 发表于 2010-10-25 12:18 | 显示全部楼层
信耶稣, 得永生!
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 楼主| 发表于 2010-11-4 14:28 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
信耶稣, 得永生!
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