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一人信主,全家得救? 『當信主耶穌,你和你一家都必得救』(徒16:31)這經文的意思,是說只要一人信主,就會全家一定得救嗎?
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這句經文,比較接近原文的譯法是呂振中譯本的譯法:* a9 z% q' d8 e/ |& E
『信主耶穌,就可以得救,你和你一家』
- s2 p7 Y: h: Z但是,這是甚麼意思呢?
$ ^" J, \& n3 n! k% q接下來有兩種更清楚的譯法,這兩者意思不太一樣:
! c$ ]+ {6 ]# e+ N# j9 U) J1.『當信主耶穌,你和你一家都必得救』
; l. Y' ~0 r' r& k; F2.『你和你一家都當信主耶穌,必得救』% P) v) V& u% ?
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) U* _3 `: c% F! q看到有趣的地方了嗎?- }' e0 [/ I% r
第一種譯法的意思,是很強的『應許』;9 n! _2 o" W! M" f5 E
第二種譯法的意思,則比較是一般性的『陳述』,不是特別強烈的應許。$ D2 w4 W4 L% Y
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' Y' K' l2 f( H( |% K( ? W# g* w& n由於在第二種譯法之下,這句經文並無什麼特別之處,和這句知名經文意思大同小異,所以我們就不花時間去多加解釋。
& d- G: P' F' k+ l; |畢竟,信耶穌的,本來就必得救,不管是你自己也好,你自己家人也好,本來就是這樣。8 T: t6 Z6 ]9 z" s
『神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不致滅亡,反得永生』(約3:16)
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我們要來注意的,是第一種的譯法,也就是『應許』。, I, x6 F( M, D, B8 s
要採用第一種譯法,不是不行,因為,合和本聖經的譯法,就偏向第一種。: U2 \7 a2 `1 G0 U+ a/ Z7 I
但是,有一個很大的問題出在這裡:0 L: J# I1 s# ]: L1 i
這句話的應許,是給誰的?4 q1 N) y- U* W4 J: ^) ]
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8 D% O( r% y$ P* @. C/ ~是給『獄卒』的應許,% R$ Q" o" _5 i0 b8 m. ?$ g5 c' l
還是給『普世基督徒』的應許?
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我們可以確定,這句話的應許,對獄卒一家人絕對有效,這是無庸置疑的,因為事後的經文顯示獄卒真的全家都信主受洗了。! }& o6 }& e# `
但是,當我們要將這句經文的應許,用到所有基督徒身上時,就必須小心了。
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當我們解一句經文時,必須根據上下文、整卷經卷、還必須合全本聖經觀念。
2 k y' _& U: _, E. U/ v7 V5 {千萬不能單靠一句經文,就企圖做出一種教義,否則很容易變成斷章取義。
! N8 b ]) x( `" E) t: e! G: S任何教義,都必須經得起反合性經文檢驗才行。
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我們來思考一個問題:) v) L* S" F9 i4 @, \1 ?% S
一個基督徒得救,他們全家就『必』得救嗎?3 H, Q5 l% K e& ]. U: e
當然不是!
9 M/ y3 ^- z/ {$ B所以,想把那句使徒行傳經文,視為對『每一個』基督徒的應許,是不行的。4 [+ G$ z1 M, q4 S D3 ], O( Y! B% N
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別的不說,單單亞伯拉罕就好,他們全家都蒙受上帝祝福恩典,但可不是全家都得救。# i2 J% V1 b5 h7 k
大衛王也是,可不是全家都得救,他的小孩有不少是壞蛋,如:暗嫩、押沙龍。4 I) N( ~0 L5 n
歷代志、列王記更多,很多得救的國王,可不是他們兒子也都能得救。
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" a1 ` q1 _5 S( c換言之,綜觀全本聖經,根本沒有『只要一人得救,就全家必定得救』這回事。# h; Y e8 h$ i. P, s) i
因此,任何企圖以使徒行傳那句經文,就要擴大為對每一個基督徒必定實現的應許,是不可以的。2 X" K( Q1 {" [
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基因,可以遺傳;& t! ~" }6 q% p9 o1 Q
信仰,沒有遺傳,但是,可以大大有助。
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5 }) l* `. P" {" I2 U: l2 E當家裡有一個人信主得救之後,他們全家是得救的機會是不是比較高?
! J9 Y4 v0 Y1 s4 {4 C2 l6 T5 h& u# d絕對是!7 K3 N. u' t, a
. j# W# t; J% O) W; [
& B4 T g( Y( d請注意,不是『必定得救』,而是『得救的機會比較高』。# e: h: l( j1 z$ v# p
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生在亞伯拉罕、大衛、這種敬虔的基督徒家裡,後代與全家人,是不是比較有機會得救?
* v: T9 M1 g$ E$ J8 p" z6 _當然!
, A$ J1 C8 ?* k% R c, [1 I( A7 \更甚至,生長在基督教國家,聽到福音而能信主得救的機會,當然也會比根本很難聽到福音的國家高。: z# z& z- F# T6 X# T
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事實上,我們看全本聖經,常常會發現,除了基督徒自己蒙受上帝特別祝福的恩典以外,他們的家庭、周邊的人、甚至國家,都比較容易分享到那種恩典。
: y b! l, s" t k但請留意,那樣的恩典,並不是『必定得救』的『保證』。; G! V# _& p$ w# f+ P! q4 W
有些家人,確實會因此而信主得救;
6 V# E# o" l v6 `但有些家人,則未必。) [7 O. @( y. A! _ b* w+ f; |2 ]
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5 X( b! E: v7 }! u要得救,就必須聽到福音。
v; P, i* {+ r家裡有人先信主,全家的人當然有更高的機會聽到福音,進而信主。
6 v* V* S# e v- b但是這可不保證家裡人聽到福音就一定會信主,也不保證不用傳福音家裡人就會自動得救。
, C$ _3 b5 S& o! l2 r8 Z1 c但是,我們絕對可以確定,上帝確實開始給家人聽到福音的機會與恩典了。
; @ T' m5 d# h+ @0 ]( b畢竟,比起很多人沒有機會聽到福音,家裡有人信主的家人,確實比較有機會聽到福音。
* s0 A7 ~: }. d% V1 c1 U' P6 ]+ s能聽到福音,就是一種恩典。+ H+ ^& K5 k5 c8 ?' F3 |
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所以,我們絕對可以懇求上帝施恩憐憫,拯救我們家人,然後努力傳福音給他們;( f4 K6 t3 C4 V' ?/ a* e/ m) |
我們也可以懇求上帝像施恩給獄卒一家一樣,也同樣施恩給我們一家;4 F3 }5 m8 {( i: D- Y5 |2 h- G# y
但是,我們不能拿使徒行傳那句經文當應許,來要求上帝兌現支票;
2 n D% q9 }1 |8 }5 D+ y更不能假使上帝不這樣施恩給我家,就對上帝生氣與抱怨。; f" y- H" l' \" n9 H& A3 Y
事實上,比起『當信主耶穌,你和你一家都必得救』這樣的經文,『神願意拯救世人』、『神不願一人沈淪』這類訴諸上帝慈悲的經文,還比較合適我們用來禱告,懇求上帝施恩。
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上帝的應許,祂必定履行;; @3 S: l1 u* q( Q+ s( e
但明明就不是上帝的應許卻拼命要上帝履行,或是應許有很多條件限制但卻絕口不提那些限制,這都不是真正敬畏上帝的表現。# E/ j+ Y3 H5 w3 {: a( v( ~
不僅是『當信主耶穌,你和你一家都必得救』這經文常被誤用而已,還有很多經文,也都被當成必定履行的經文來誤用,像:『只要有信心,病一定能得醫治』、『只要信耶穌,一定可以成功富貴』。
% l" F2 U. L" ]假使過去犯這樣的錯,沒關係,我們現在知道了,改正偏差便是。
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願上帝幫助大家。
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小小羊 |
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