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一人信主,全家得救? 『當信主耶穌,你和你一家都必得救』(徒16:31)這經文的意思,是說只要一人信主,就會全家一定得救嗎?! L' t0 I" k" Z0 r1 `
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1 H/ A7 W) K( b2 _這句經文,比較接近原文的譯法是呂振中譯本的譯法:9 ~+ n# g3 ^6 o% C y
『信主耶穌,就可以得救,你和你一家』0 z T) L( W( V1 t
但是,這是甚麼意思呢?
5 T' w8 K' q6 Z% T; C接下來有兩種更清楚的譯法,這兩者意思不太一樣:( F" o2 B) r8 x5 Q3 @" B, T, `
1.『當信主耶穌,你和你一家都必得救』
, P" W9 i3 w: Q- x( [2.『你和你一家都當信主耶穌,必得救』! I! [$ c5 f9 g: B$ W( d
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看到有趣的地方了嗎?
: v' O2 t" o" b6 ]第一種譯法的意思,是很強的『應許』;
/ c/ T7 t2 M) ?; o第二種譯法的意思,則比較是一般性的『陳述』,不是特別強烈的應許。. u- k! [6 }- D$ y
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, B% U1 D5 m) }' K% p由於在第二種譯法之下,這句經文並無什麼特別之處,和這句知名經文意思大同小異,所以我們就不花時間去多加解釋。( j/ `9 H$ E8 T. O- M
畢竟,信耶穌的,本來就必得救,不管是你自己也好,你自己家人也好,本來就是這樣。
* r+ _+ p4 `/ v『神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不致滅亡,反得永生』(約3:16)
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我們要來注意的,是第一種的譯法,也就是『應許』。
+ _' p& X* b# X: d0 T要採用第一種譯法,不是不行,因為,合和本聖經的譯法,就偏向第一種。+ P0 A1 ?4 @. z' |
但是,有一個很大的問題出在這裡:; I/ O# h) ^% T3 d8 ]. p+ ^7 I7 z6 K
這句話的應許,是給誰的?2 [* s4 ^9 w6 q& f
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0 v& z$ L5 n& g是給『獄卒』的應許,
" B6 N' o% n& m( a3 F還是給『普世基督徒』的應許?6 ~# ]3 h4 r, s( d$ e
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我們可以確定,這句話的應許,對獄卒一家人絕對有效,這是無庸置疑的,因為事後的經文顯示獄卒真的全家都信主受洗了。5 S- r" g n/ w8 r, w
但是,當我們要將這句經文的應許,用到所有基督徒身上時,就必須小心了。, c$ t& M1 _) U' @# r: ?" r3 i+ w
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當我們解一句經文時,必須根據上下文、整卷經卷、還必須合全本聖經觀念。* W; q; K1 i7 f) h. i) z) R
千萬不能單靠一句經文,就企圖做出一種教義,否則很容易變成斷章取義。0 v1 \3 [7 [# P/ [- k1 z4 }# w
任何教義,都必須經得起反合性經文檢驗才行。 z$ r& Q( _4 R* U+ j t X
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我們來思考一個問題:+ S( e* z h4 N& m8 S7 b
一個基督徒得救,他們全家就『必』得救嗎?
r8 T1 y% N0 x8 g' _0 d當然不是!% J; S* g+ f- c
所以,想把那句使徒行傳經文,視為對『每一個』基督徒的應許,是不行的。; G/ i, s( p# H3 ~$ r* }( ?
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7 @# X2 x7 X+ |1 `5 R別的不說,單單亞伯拉罕就好,他們全家都蒙受上帝祝福恩典,但可不是全家都得救。
`4 R& O0 A4 }: w7 B3 `: W( ?大衛王也是,可不是全家都得救,他的小孩有不少是壞蛋,如:暗嫩、押沙龍。$ K. k: m, v% _
歷代志、列王記更多,很多得救的國王,可不是他們兒子也都能得救。
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1 C, ?1 w& X# {換言之,綜觀全本聖經,根本沒有『只要一人得救,就全家必定得救』這回事。' i/ s7 S9 P7 A/ Z' c0 v2 m
因此,任何企圖以使徒行傳那句經文,就要擴大為對每一個基督徒必定實現的應許,是不可以的。
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0 W; J' W+ o. n5 u1 D" V基因,可以遺傳;8 c0 y( E9 T. Y9 e
信仰,沒有遺傳,但是,可以大大有助。2 R( _1 ~6 A) a* ~
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當家裡有一個人信主得救之後,他們全家是得救的機會是不是比較高?" a. H j1 ]0 A6 \
絕對是!
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請注意,不是『必定得救』,而是『得救的機會比較高』。. ^% @; R1 S3 a/ g
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! c+ ~, L0 C, W; o" n" Y9 D生在亞伯拉罕、大衛、這種敬虔的基督徒家裡,後代與全家人,是不是比較有機會得救?" T3 i! y0 J" P# T; i
當然!3 ~' u/ @6 w8 k' Z3 a: q+ }
更甚至,生長在基督教國家,聽到福音而能信主得救的機會,當然也會比根本很難聽到福音的國家高。3 {/ u/ ~- O4 S; @7 ^' ]
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事實上,我們看全本聖經,常常會發現,除了基督徒自己蒙受上帝特別祝福的恩典以外,他們的家庭、周邊的人、甚至國家,都比較容易分享到那種恩典。
. r+ z) |1 j1 u- \: }但請留意,那樣的恩典,並不是『必定得救』的『保證』。
0 j) v N9 ~7 C& l" H* ]有些家人,確實會因此而信主得救;
8 Y5 s3 a/ @0 t- F5 a8 j: B: `1 |0 c- t但有些家人,則未必。
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2 w9 \% v. i/ l% ~$ J5 z要得救,就必須聽到福音。5 q! y+ n. [ d0 n) x
家裡有人先信主,全家的人當然有更高的機會聽到福音,進而信主。. f1 X; K8 X# W5 ?' ?- m: @
但是這可不保證家裡人聽到福音就一定會信主,也不保證不用傳福音家裡人就會自動得救。/ b: R- f0 a+ w+ j6 v
但是,我們絕對可以確定,上帝確實開始給家人聽到福音的機會與恩典了。
# Z' ^ h* R& P& W. g# N5 O畢竟,比起很多人沒有機會聽到福音,家裡有人信主的家人,確實比較有機會聽到福音。) b) H1 S! p: \
能聽到福音,就是一種恩典。
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5 i3 Q7 _! V8 e所以,我們絕對可以懇求上帝施恩憐憫,拯救我們家人,然後努力傳福音給他們;
( E$ e$ ]8 d" y! }我們也可以懇求上帝像施恩給獄卒一家一樣,也同樣施恩給我們一家;- b7 I4 U ?1 ~' B# I2 o
但是,我們不能拿使徒行傳那句經文當應許,來要求上帝兌現支票;
2 q- F. W* R/ C6 g, D7 D$ f. E/ M# ?6 u更不能假使上帝不這樣施恩給我家,就對上帝生氣與抱怨。
1 [# f2 }5 P0 e* r* y# _事實上,比起『當信主耶穌,你和你一家都必得救』這樣的經文,『神願意拯救世人』、『神不願一人沈淪』這類訴諸上帝慈悲的經文,還比較合適我們用來禱告,懇求上帝施恩。
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8 L5 @6 `% d, n7 X上帝的應許,祂必定履行;
& ~, C) A! L, l+ A3 J# f但明明就不是上帝的應許卻拼命要上帝履行,或是應許有很多條件限制但卻絕口不提那些限制,這都不是真正敬畏上帝的表現。
' E4 i1 I; B" T不僅是『當信主耶穌,你和你一家都必得救』這經文常被誤用而已,還有很多經文,也都被當成必定履行的經文來誤用,像:『只要有信心,病一定能得醫治』、『只要信耶穌,一定可以成功富貴』。$ T5 R1 u/ b" M7 O
假使過去犯這樣的錯,沒關係,我們現在知道了,改正偏差便是。
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願上帝幫助大家。( ^% C+ H; Q. f7 c, v9 z- @
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小小羊 |
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