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一人信主,全家得救? 『當信主耶穌,你和你一家都必得救』(徒16:31)這經文的意思,是說只要一人信主,就會全家一定得救嗎?
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& q, l p) X, l這句經文,比較接近原文的譯法是呂振中譯本的譯法:
7 f$ K% y/ z" R) x1 R2 Q『信主耶穌,就可以得救,你和你一家』" _0 D$ U2 A# R5 s0 J9 N( ]; A
但是,這是甚麼意思呢?% l9 E6 Y' n" K( T5 f
接下來有兩種更清楚的譯法,這兩者意思不太一樣:
& O# a3 A, ]/ J R* E0 m/ h1 L/ @! o1.『當信主耶穌,你和你一家都必得救』9 ^% m1 b' l& [) L
2.『你和你一家都當信主耶穌,必得救』
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看到有趣的地方了嗎?
+ j }9 V: u- t0 l3 P z第一種譯法的意思,是很強的『應許』;, j8 _0 ]5 q( n0 s( b5 ^8 t
第二種譯法的意思,則比較是一般性的『陳述』,不是特別強烈的應許。
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由於在第二種譯法之下,這句經文並無什麼特別之處,和這句知名經文意思大同小異,所以我們就不花時間去多加解釋。3 H. p7 T) X( {4 X: H
畢竟,信耶穌的,本來就必得救,不管是你自己也好,你自己家人也好,本來就是這樣。
& P7 D- v5 V$ m& N# E『神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不致滅亡,反得永生』(約3:16)" @8 e$ M6 [9 M0 N6 W0 U. W
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我們要來注意的,是第一種的譯法,也就是『應許』。; k# E% S; R- [! t
要採用第一種譯法,不是不行,因為,合和本聖經的譯法,就偏向第一種。
% {9 i% `" [& ~! w5 z! m但是,有一個很大的問題出在這裡:
7 n6 s3 F8 R& ]0 _7 ~) `這句話的應許,是給誰的?
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( } ]; H" S" G4 Q- I7 u% S是給『獄卒』的應許,
2 r' c7 h) W0 k) @3 \2 n還是給『普世基督徒』的應許?
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我們可以確定,這句話的應許,對獄卒一家人絕對有效,這是無庸置疑的,因為事後的經文顯示獄卒真的全家都信主受洗了。8 W4 C0 @; ]9 \4 b) Q
但是,當我們要將這句經文的應許,用到所有基督徒身上時,就必須小心了。
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7 Q( V6 K- e$ |5 @' X8 H/ T當我們解一句經文時,必須根據上下文、整卷經卷、還必須合全本聖經觀念。: K. n' V7 l6 E+ r+ A
千萬不能單靠一句經文,就企圖做出一種教義,否則很容易變成斷章取義。. z S) q5 Y/ n0 O/ Z
任何教義,都必須經得起反合性經文檢驗才行。8 m. Y, _+ b1 O1 z
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5 h7 L; j5 M6 ~% b ^( K3 m我們來思考一個問題:4 d) o; e: X0 H- n7 p$ ]3 x4 U
一個基督徒得救,他們全家就『必』得救嗎?: W( ^8 F0 w( ~: O0 w/ u
當然不是!
# d P( D" T0 k% M7 |! C: t所以,想把那句使徒行傳經文,視為對『每一個』基督徒的應許,是不行的。3 r S3 `( b1 I7 \
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別的不說,單單亞伯拉罕就好,他們全家都蒙受上帝祝福恩典,但可不是全家都得救。" A2 m E0 \8 C3 v- g
大衛王也是,可不是全家都得救,他的小孩有不少是壞蛋,如:暗嫩、押沙龍。* g" z, r+ c0 C7 u8 R# N5 C! \
歷代志、列王記更多,很多得救的國王,可不是他們兒子也都能得救。+ _/ B$ j6 t% A1 n5 {3 P
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換言之,綜觀全本聖經,根本沒有『只要一人得救,就全家必定得救』這回事。- j; h0 z0 Q0 D( `
因此,任何企圖以使徒行傳那句經文,就要擴大為對每一個基督徒必定實現的應許,是不可以的。7 h. A+ C4 `+ o* _! U$ E
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2 f( B; Y6 q% ]: G g基因,可以遺傳;
7 @! V% x9 h: g6 @. V6 j信仰,沒有遺傳,但是,可以大大有助。
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0 A" G2 |) H. i( H& j. _% p9 v當家裡有一個人信主得救之後,他們全家是得救的機會是不是比較高?" c5 u5 x, Z2 c: R* @8 B
絕對是!
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5 U5 d4 m! |2 d* V3 x% X( i請注意,不是『必定得救』,而是『得救的機會比較高』。2 H+ K! c; Q7 Q+ l" W/ w+ n
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生在亞伯拉罕、大衛、這種敬虔的基督徒家裡,後代與全家人,是不是比較有機會得救?, h- f: \; A0 @5 P' F0 Z
當然!( [3 Q- t# @. Q; q$ y1 i
更甚至,生長在基督教國家,聽到福音而能信主得救的機會,當然也會比根本很難聽到福音的國家高。
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事實上,我們看全本聖經,常常會發現,除了基督徒自己蒙受上帝特別祝福的恩典以外,他們的家庭、周邊的人、甚至國家,都比較容易分享到那種恩典。7 X3 ~6 y# z0 [& a& ^1 k
但請留意,那樣的恩典,並不是『必定得救』的『保證』。
& c' ^- @) z, S6 u( [有些家人,確實會因此而信主得救;* I* b. q7 \; I1 H0 p0 d
但有些家人,則未必。0 _, @. H* h: X7 O) p. q
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要得救,就必須聽到福音。
% S0 n: m7 B% P* A% |家裡有人先信主,全家的人當然有更高的機會聽到福音,進而信主。5 S r7 G' n3 n
但是這可不保證家裡人聽到福音就一定會信主,也不保證不用傳福音家裡人就會自動得救。
# D0 F0 o, `, S/ H& w G) e但是,我們絕對可以確定,上帝確實開始給家人聽到福音的機會與恩典了。
1 ^7 \9 v6 b/ z4 n3 w畢竟,比起很多人沒有機會聽到福音,家裡有人信主的家人,確實比較有機會聽到福音。( S7 E% U+ @% r, s2 ~
能聽到福音,就是一種恩典。9 K8 Z) w/ |% e7 v; h
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所以,我們絕對可以懇求上帝施恩憐憫,拯救我們家人,然後努力傳福音給他們;+ ^3 H1 l) m5 ~+ ~- G. R9 w
我們也可以懇求上帝像施恩給獄卒一家一樣,也同樣施恩給我們一家;2 O$ z- b3 f& e0 |, o9 f: K
但是,我們不能拿使徒行傳那句經文當應許,來要求上帝兌現支票;
" T# u ]! z& f3 e: c" y更不能假使上帝不這樣施恩給我家,就對上帝生氣與抱怨。0 D Q8 ^: g6 O5 a/ F4 W
事實上,比起『當信主耶穌,你和你一家都必得救』這樣的經文,『神願意拯救世人』、『神不願一人沈淪』這類訴諸上帝慈悲的經文,還比較合適我們用來禱告,懇求上帝施恩。
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" g0 w+ P/ ?% }5 Q上帝的應許,祂必定履行;
9 @% z5 [/ \" E+ T8 t; p/ r但明明就不是上帝的應許卻拼命要上帝履行,或是應許有很多條件限制但卻絕口不提那些限制,這都不是真正敬畏上帝的表現。
; j- ?# o9 G2 K' @' D不僅是『當信主耶穌,你和你一家都必得救』這經文常被誤用而已,還有很多經文,也都被當成必定履行的經文來誤用,像:『只要有信心,病一定能得醫治』、『只要信耶穌,一定可以成功富貴』。6 u# [$ V8 y; V8 M$ q- l
假使過去犯這樣的錯,沒關係,我們現在知道了,改正偏差便是。
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6 d; X& `: O1 r: }願上帝幫助大家。) y0 q6 u8 i" ?2 l2 c# l
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