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一人信主,全家得救? 『當信主耶穌,你和你一家都必得救』(徒16:31)這經文的意思,是說只要一人信主,就會全家一定得救嗎?
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這句經文,比較接近原文的譯法是呂振中譯本的譯法:
3 r. f& `# @9 a3 P; m+ k『信主耶穌,就可以得救,你和你一家』) e7 x1 W) B% P4 x, I5 y
但是,這是甚麼意思呢?& A; T1 ^. A2 b
接下來有兩種更清楚的譯法,這兩者意思不太一樣:0 `! ?" r/ h% \+ e" g
1.『當信主耶穌,你和你一家都必得救』
& [) O, ]3 P: k3 T% {2.『你和你一家都當信主耶穌,必得救』
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看到有趣的地方了嗎?- ]. s. s: V( [' p {- {
第一種譯法的意思,是很強的『應許』;$ U8 m3 M- z! n- |0 C( F9 k
第二種譯法的意思,則比較是一般性的『陳述』,不是特別強烈的應許。; ^; J) M* p6 l$ R- s/ G
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6 E( @; L' [" p8 H$ x+ O# k4 m由於在第二種譯法之下,這句經文並無什麼特別之處,和這句知名經文意思大同小異,所以我們就不花時間去多加解釋。8 D3 k9 \, N5 A* ^" \. i; A: U
畢竟,信耶穌的,本來就必得救,不管是你自己也好,你自己家人也好,本來就是這樣。) \( O! r, D( Y! }
『神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不致滅亡,反得永生』(約3:16)& |& p, Y2 U9 u
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我們要來注意的,是第一種的譯法,也就是『應許』。
X( j' q( `9 ^# u$ W% y: q+ U. U要採用第一種譯法,不是不行,因為,合和本聖經的譯法,就偏向第一種。
6 Q \, {+ W) W: h% `" f& G: x4 m但是,有一個很大的問題出在這裡:
' D% a( g) _1 }, Q6 \4 g+ N這句話的應許,是給誰的?
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& e, [% F. k; j% V: r0 }是給『獄卒』的應許,: W% e1 Y1 }# C3 |3 W
還是給『普世基督徒』的應許?$ ~0 {# G& X8 M" W9 b7 J, D
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我們可以確定,這句話的應許,對獄卒一家人絕對有效,這是無庸置疑的,因為事後的經文顯示獄卒真的全家都信主受洗了。
& o ]2 I+ f Z1 w8 m但是,當我們要將這句經文的應許,用到所有基督徒身上時,就必須小心了。( _1 y* _% M& _# @
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- T/ U! V6 K( _5 i, D& B) G當我們解一句經文時,必須根據上下文、整卷經卷、還必須合全本聖經觀念。
; c7 z' ` A4 B* j# D- i& r千萬不能單靠一句經文,就企圖做出一種教義,否則很容易變成斷章取義。& X' X7 D; H( f3 w f' D) V' ^
任何教義,都必須經得起反合性經文檢驗才行。7 N& U# M: @; w
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我們來思考一個問題:: W L: q5 z8 u8 v1 {( G; s
一個基督徒得救,他們全家就『必』得救嗎?
' Y7 s* ]" L; X1 Q0 v6 m* Z6 k當然不是!
, y6 y- m5 t2 \2 B6 e1 z所以,想把那句使徒行傳經文,視為對『每一個』基督徒的應許,是不行的。8 E+ I$ c6 d% H/ x) `$ r
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別的不說,單單亞伯拉罕就好,他們全家都蒙受上帝祝福恩典,但可不是全家都得救。
' Z4 @) D2 h- m大衛王也是,可不是全家都得救,他的小孩有不少是壞蛋,如:暗嫩、押沙龍。
4 B- e% }/ e9 }歷代志、列王記更多,很多得救的國王,可不是他們兒子也都能得救。( {( M. }7 {: h" Y! x9 b
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換言之,綜觀全本聖經,根本沒有『只要一人得救,就全家必定得救』這回事。% Q x4 {( l+ T; h' p$ [
因此,任何企圖以使徒行傳那句經文,就要擴大為對每一個基督徒必定實現的應許,是不可以的。+ J; c1 n# E( H3 X i4 k2 F
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. `- z, R( A! F. L+ I' W基因,可以遺傳;
3 X/ |/ m/ |- B* S- \( y& r信仰,沒有遺傳,但是,可以大大有助。
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2 T" k: ^* U4 a- n: T當家裡有一個人信主得救之後,他們全家是得救的機會是不是比較高?4 K2 }/ U1 Q( n
絕對是!
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請注意,不是『必定得救』,而是『得救的機會比較高』。7 u, M( S6 V8 Z
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生在亞伯拉罕、大衛、這種敬虔的基督徒家裡,後代與全家人,是不是比較有機會得救?5 [1 `! w, T$ X/ @3 `3 _
當然!3 m7 I9 D% \: M) b. l4 k
更甚至,生長在基督教國家,聽到福音而能信主得救的機會,當然也會比根本很難聽到福音的國家高。# y9 p6 [4 c/ F. \; |# G
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9 r- w) R6 `9 [事實上,我們看全本聖經,常常會發現,除了基督徒自己蒙受上帝特別祝福的恩典以外,他們的家庭、周邊的人、甚至國家,都比較容易分享到那種恩典。
) m/ u' ?9 R8 L但請留意,那樣的恩典,並不是『必定得救』的『保證』。
* X& H: R7 W$ I" W0 C有些家人,確實會因此而信主得救;% W. b4 y/ L/ v. U% ]- B# u
但有些家人,則未必。* ]4 g+ P$ T; v3 v; j5 Q
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要得救,就必須聽到福音。; V& e' |8 c- E. j
家裡有人先信主,全家的人當然有更高的機會聽到福音,進而信主。2 P, M/ @' P3 f" o
但是這可不保證家裡人聽到福音就一定會信主,也不保證不用傳福音家裡人就會自動得救。
* {* m* P4 ?% _" }- e" L但是,我們絕對可以確定,上帝確實開始給家人聽到福音的機會與恩典了。- ]% A$ Q" r. K
畢竟,比起很多人沒有機會聽到福音,家裡有人信主的家人,確實比較有機會聽到福音。
1 _3 e6 o \8 O# b能聽到福音,就是一種恩典。/ C! T6 Z1 }! ~9 V0 ~) W
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6 E$ z6 d' e0 F+ ^) F所以,我們絕對可以懇求上帝施恩憐憫,拯救我們家人,然後努力傳福音給他們;
7 T r5 V% h9 ^: J+ g5 w我們也可以懇求上帝像施恩給獄卒一家一樣,也同樣施恩給我們一家;
% ]) @- J1 M% s. e但是,我們不能拿使徒行傳那句經文當應許,來要求上帝兌現支票;
/ y4 Q/ V) x. ~5 q# Y! d, }9 K& @2 ^更不能假使上帝不這樣施恩給我家,就對上帝生氣與抱怨。
: Y7 i9 X7 K# ^事實上,比起『當信主耶穌,你和你一家都必得救』這樣的經文,『神願意拯救世人』、『神不願一人沈淪』這類訴諸上帝慈悲的經文,還比較合適我們用來禱告,懇求上帝施恩。. [1 ]/ [* [9 k8 ^$ C: _6 u
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上帝的應許,祂必定履行;
6 W/ a6 {# |; V但明明就不是上帝的應許卻拼命要上帝履行,或是應許有很多條件限制但卻絕口不提那些限制,這都不是真正敬畏上帝的表現。0 X, A( u/ O! j5 D/ H
不僅是『當信主耶穌,你和你一家都必得救』這經文常被誤用而已,還有很多經文,也都被當成必定履行的經文來誤用,像:『只要有信心,病一定能得醫治』、『只要信耶穌,一定可以成功富貴』。
' _5 h+ i. w5 [8 j& o假使過去犯這樣的錯,沒關係,我們現在知道了,改正偏差便是。
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, e& n# x9 f* N5 n( r願上帝幫助大家。 \. X b( L7 @$ h6 S" m& @' m v0 D
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7 |4 J" h( M' U, R1 V p A小小羊 |
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