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一人信主,全家得救? 『當信主耶穌,你和你一家都必得救』(徒16:31)這經文的意思,是說只要一人信主,就會全家一定得救嗎?
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6 p# h" i4 q0 }8 e, u( \6 c) i, H這句經文,比較接近原文的譯法是呂振中譯本的譯法:
* d# N0 V& D( b$ y『信主耶穌,就可以得救,你和你一家』" v7 x1 \, S7 U
但是,這是甚麼意思呢?
1 D& G) S9 g. [" _$ M- D) _, E接下來有兩種更清楚的譯法,這兩者意思不太一樣:( [, L; l0 u, h+ s8 I y) C! R/ s
1.『當信主耶穌,你和你一家都必得救』. O( e0 X" |9 f9 _* w* H. u
2.『你和你一家都當信主耶穌,必得救』
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看到有趣的地方了嗎?
+ \/ O9 w0 m3 M* h第一種譯法的意思,是很強的『應許』;
4 T0 \9 Q- a5 x第二種譯法的意思,則比較是一般性的『陳述』,不是特別強烈的應許。! z- a& _3 C( |4 C& R
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7 q4 C% P5 v2 E' ]+ P8 @由於在第二種譯法之下,這句經文並無什麼特別之處,和這句知名經文意思大同小異,所以我們就不花時間去多加解釋。
: i( `; y4 @* F& r7 L+ A# r* M* q& I3 d畢竟,信耶穌的,本來就必得救,不管是你自己也好,你自己家人也好,本來就是這樣。
+ B% V3 p/ g; Q* j『神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不致滅亡,反得永生』(約3:16)4 L$ k! I i6 X6 e) i2 ~
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我們要來注意的,是第一種的譯法,也就是『應許』。
1 w) w$ a/ J* l4 T* r要採用第一種譯法,不是不行,因為,合和本聖經的譯法,就偏向第一種。
1 ~# h4 t9 ]$ _/ A0 @但是,有一個很大的問題出在這裡:9 ^. E. C4 S7 x8 z) r+ a6 w% H2 ?
這句話的應許,是給誰的?
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7 ?7 a' C/ M* A* ?7 J2 N是給『獄卒』的應許,
: ?+ [- I) R% X, S) @6 Z+ c還是給『普世基督徒』的應許?$ H- Z9 E* k; O' a5 o+ [
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我們可以確定,這句話的應許,對獄卒一家人絕對有效,這是無庸置疑的,因為事後的經文顯示獄卒真的全家都信主受洗了。
) ]0 c* _/ h9 N0 j但是,當我們要將這句經文的應許,用到所有基督徒身上時,就必須小心了。' i; I/ c9 T. |% Y% g( Q% Y5 Z
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* S1 x d7 Y2 b6 K當我們解一句經文時,必須根據上下文、整卷經卷、還必須合全本聖經觀念。$ F; E6 H ]4 ~) ]: p% ^3 H
千萬不能單靠一句經文,就企圖做出一種教義,否則很容易變成斷章取義。
7 M8 ~$ d% A+ x任何教義,都必須經得起反合性經文檢驗才行。
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我們來思考一個問題:
u3 i8 D& E0 m# o: |一個基督徒得救,他們全家就『必』得救嗎?
# x6 z; B: H6 v" t$ j9 ?當然不是!7 y% U7 V. x" R! f: X+ v
所以,想把那句使徒行傳經文,視為對『每一個』基督徒的應許,是不行的。
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, T1 E& M5 F6 W% |別的不說,單單亞伯拉罕就好,他們全家都蒙受上帝祝福恩典,但可不是全家都得救。
: D& W4 l q) m大衛王也是,可不是全家都得救,他的小孩有不少是壞蛋,如:暗嫩、押沙龍。
4 D, R% l) p/ C2 W9 p歷代志、列王記更多,很多得救的國王,可不是他們兒子也都能得救。% ^& ~$ S8 H1 Z* w* z* ~
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9 @5 _9 L6 o$ c0 |' b0 n q換言之,綜觀全本聖經,根本沒有『只要一人得救,就全家必定得救』這回事。
: R- W! s; X( N9 w因此,任何企圖以使徒行傳那句經文,就要擴大為對每一個基督徒必定實現的應許,是不可以的。
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基因,可以遺傳;
1 j3 ?5 D: m# b E信仰,沒有遺傳,但是,可以大大有助。
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) k, a% a$ |. r' P! k當家裡有一個人信主得救之後,他們全家是得救的機會是不是比較高?
, g% W/ \& l( \) `1 E/ [! J& w& M絕對是!( G2 ^- v& [! s3 X* t \" U4 W; r
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請注意,不是『必定得救』,而是『得救的機會比較高』。 ^- K$ O. a4 g
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" }$ w' u. ^8 |生在亞伯拉罕、大衛、這種敬虔的基督徒家裡,後代與全家人,是不是比較有機會得救?
+ }4 t3 H' E7 j當然!! q& A4 g" {0 |0 L3 @9 O3 ?3 V3 c) [
更甚至,生長在基督教國家,聽到福音而能信主得救的機會,當然也會比根本很難聽到福音的國家高。# E5 l3 x8 k6 w) m
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事實上,我們看全本聖經,常常會發現,除了基督徒自己蒙受上帝特別祝福的恩典以外,他們的家庭、周邊的人、甚至國家,都比較容易分享到那種恩典。- w. i4 L" l5 N. R5 {
但請留意,那樣的恩典,並不是『必定得救』的『保證』。6 x. {' n. v) q6 J
有些家人,確實會因此而信主得救;* S0 O7 Z7 V0 _, y; \* j, k
但有些家人,則未必。
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& }: T1 u4 l( K I2 ~" t8 Z要得救,就必須聽到福音。 U8 y& `& n$ x# M* ], B% w
家裡有人先信主,全家的人當然有更高的機會聽到福音,進而信主。
$ X$ }$ m: {& x- V7 ]3 u. t2 D但是這可不保證家裡人聽到福音就一定會信主,也不保證不用傳福音家裡人就會自動得救。 ?1 F. V+ ]* d9 v) N
但是,我們絕對可以確定,上帝確實開始給家人聽到福音的機會與恩典了。
0 t' r: [: |( B% V4 b: X畢竟,比起很多人沒有機會聽到福音,家裡有人信主的家人,確實比較有機會聽到福音。! K# y8 x: I; F" w4 n
能聽到福音,就是一種恩典。
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所以,我們絕對可以懇求上帝施恩憐憫,拯救我們家人,然後努力傳福音給他們;- L: t+ M4 e% H6 m$ w' i
我們也可以懇求上帝像施恩給獄卒一家一樣,也同樣施恩給我們一家;3 \3 x7 g1 c/ L; `1 F+ `$ K/ C1 V
但是,我們不能拿使徒行傳那句經文當應許,來要求上帝兌現支票;
( V% W9 A5 p# N) R! L) \, E* ^更不能假使上帝不這樣施恩給我家,就對上帝生氣與抱怨。
8 Y2 f( O. p/ a1 c" x. N/ |6 M事實上,比起『當信主耶穌,你和你一家都必得救』這樣的經文,『神願意拯救世人』、『神不願一人沈淪』這類訴諸上帝慈悲的經文,還比較合適我們用來禱告,懇求上帝施恩。
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3 s# j, y' q2 L, k上帝的應許,祂必定履行;
& p0 Q9 j, m& ~6 B: q' ?但明明就不是上帝的應許卻拼命要上帝履行,或是應許有很多條件限制但卻絕口不提那些限制,這都不是真正敬畏上帝的表現。
1 o3 x5 p' ~# u# v/ w7 [0 x3 d不僅是『當信主耶穌,你和你一家都必得救』這經文常被誤用而已,還有很多經文,也都被當成必定履行的經文來誤用,像:『只要有信心,病一定能得醫治』、『只要信耶穌,一定可以成功富貴』。
0 V, W! T4 ~3 l$ m假使過去犯這樣的錯,沒關係,我們現在知道了,改正偏差便是。; k. t9 ]- C% s" n
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4 g# J4 ^7 F3 U4 p9 ]0 d願上帝幫助大家。7 t$ I; q+ L$ V2 \
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小小羊 |
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