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“Theologia”不是三一上帝的內在生命(the Trinity in se),而是上帝的奧秘。: E! c, I4 A8 _! m$ z7 B# P
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+ O5 z E$ G$ |" S: F1 o# e8 _“Theologia”是奧秘,在其中,對我們而言有許多不可言說不可理解的東西。
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內在的上帝(God in se)一詞通常在神學家論及內在三一神被使用,然而這個詞給人一些具爭議性的印象: 7 p' }) w8 G! B) i; g
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1) 上帝有一個內在生命;
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2) 我們有前往這內在生命的途徑;
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+ r! `- N0 |0 p0 W; {3) 推理性神學主要關心的是上帝的內在生命。0 d3 W Z, E7 v, e a4 ]
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$ Y8 \6 K. S5 b* l. p% N然而我們不能說在上帝裡面有些甚麼東西,彷彿上帝是某種可以再放進一些東西的實體。 所謂的「上帝自身」或「上帝裡面」(God in se) 需加以以揚棄。
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「內在」一詞至少有兩層意義:
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; r4 r, [( B5 o) d首先,內在意味著「接近的」或「在場的」(present),例如「上帝是內在於世界之中」這句話中「內在」 的意義。第一層意義中它被用來與「超越」一詞相對。超越意指上帝不被有限的偶存物侷限。! j$ _2 j6 Y. c" g/ `5 v! B! R
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2 W, D8 |5 p, W! H* s4 \其次,內在意味著「內部的」(interior)或「天生的」(inherent),例如「認識與愛的內在活動」一語。內在三一神(immanent Trinity)通常是在這一層意義中被理解,因此,與「父、子、靈之間的交互、回應關係」關聯,與上帝在世界中的行動完全無關。% S* {- i1 j0 y# G
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