 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
“Theologia”不是三一上帝的內在生命(the Trinity in se),而是上帝的奧秘。1 v; W4 l; `" p5 w7 _5 l% v
8 i6 q8 U" g, m2 p8 W : T7 T8 t! A5 j" j) N
& u. d( g0 h, }' D
“Theologia”是奧秘,在其中,對我們而言有許多不可言說不可理解的東西。" v/ q0 J% D$ ~# P" {6 k8 M$ Y
$ i2 L, W7 `' M! M# M/ L ( W3 _! ^& P* o
9 i& d" @- u5 w) X7 A/ P" E內在的上帝(God in se)一詞通常在神學家論及內在三一神被使用,然而這個詞給人一些具爭議性的印象: . K3 n. Z& } ?1 \
1 [, c4 h" I* Y C/ K
" n: W1 C Y! G7 O
6 Q6 @7 _" D7 h5 F- L
1) 上帝有一個內在生命;& }' |5 y: q' v( p+ v( W; l; ]8 j: e
7 {2 I, a% K" E; w# G
: {2 I4 d* u* \5 l' I9 Q- I
6 f: _1 E4 k' B% W' C 2) 我們有前往這內在生命的途徑;
" b% \2 s& [6 r. L( v/ l/ H O% E8 f) M8 ?* g4 y/ Y% w: E( `" ]
+ I0 e$ j+ x: H3 A3 G
0 o: s3 s0 ?# a' C; M# m( k3) 推理性神學主要關心的是上帝的內在生命。
E, l4 s/ R) V# T v5 n
I# V9 e! ^$ Z4 j3 a
# J1 Q R! |( e: x( v: X2 m& X& [( c: c
然而我們不能說在上帝裡面有些甚麼東西,彷彿上帝是某種可以再放進一些東西的實體。 所謂的「上帝自身」或「上帝裡面」(God in se) 需加以以揚棄。/ J# T( b. `% U) [- G. ^
! o8 X2 s, g# t; J9 k
% L1 ~' T7 z- a9 W' g+ Z
! T6 I, M" Q! X「內在」一詞至少有兩層意義:
% u2 \ u3 ~( @0 i6 C. f# ~1 ^. i' N/ `. Y
+ _* m! S5 u M" v! y& i! T7 ?' Q, b2 i1 q8 |# }' ]( ]
首先,內在意味著「接近的」或「在場的」(present),例如「上帝是內在於世界之中」這句話中「內在」 的意義。第一層意義中它被用來與「超越」一詞相對。超越意指上帝不被有限的偶存物侷限。1 x7 }4 w5 O( X' c* j p6 W6 ?# r
8 a4 r9 V, N# N7 [4 F$ r: r$ B
0 g4 B2 g3 ~# @; g1 |+ [* F0 l5 `$ H( S: M+ _7 ^1 x* w1 R
其次,內在意味著「內部的」(interior)或「天生的」(inherent),例如「認識與愛的內在活動」一語。內在三一神(immanent Trinity)通常是在這一層意義中被理解,因此,與「父、子、靈之間的交互、回應關係」關聯,與上帝在世界中的行動完全無關。
( ]0 k4 o& y9 I i* l7 d6 O B3 S6 D. Y9 H4 X6 V+ E
# j4 n4 @- ]+ z( M: n( ?( t
/ P6 s2 f C: M* ]+ l/ k
2 D3 d4 h' h ~" Q `
5 o/ s, o+ V: c) v! x ) i! s( l t* {' W; X: F5 r0 O7 }
4 J& r! ^4 }" ?# N** 相關閱讀: 上帝論 |
|