圣经奇迹（2）- 十灾还是七灾？或：埃及人的牲畜耐死 （ZT）

historian

乡下人进城
8 ~/ H1 ^0 i- p9 f2 q
, e2 m, k( y" R' A  U为了让法老允许他的以色列奴隶离开埃及，上帝给埃及降了十灾（还是七灾？）。问题在于，没有任何埃及史料证明曾经发生过这些或类似的灾难，而且，圣经自己的记述也是矛盾重重。

- A: u8 v, h4 n9 \% i首先一个矛盾是，上帝究竟给埃及降了几灾？出埃及记说是十灾，而诗篇则说是七灾：

出埃及记所记载的十灾：
/ d+ K8 X: X. V2 A1． 水变血
( W5 [, i' ]" ~& `6 k# D- M* U3 R2． 蛙灾
% N/ S9 W0 P0 w, A, e: n3． 虱灾
4． 蝇灾
1 B( D  [; M8 k5． 瘟疫
) d- Y: V+ S) ^7 _% u6 c, G0 K# k6． 泡疮
2 P9 ^! X5 X& {+ P7． 雹灾
8． 蝗灾
9． 黑暗
10． 头生被杀

' k! M8 ^- d+ Q$ V" i7 ^' ~- s& O诗篇105:26-36记载的是七灾，而且次序也不同：
) ^4 [" o: x1 \3 D7 O2 Y1． 黑暗
2． 水变血
3． 蛙灾
9 _' l/ F: J( b) k3 j0 t3 k4． 蝇灾并虱灾
) U  I3 E( s  t) ~- q4 W4 E& L' E5． 冰雹与雷电摧毁葡萄和无花果
$ g) r; N0 X1 _! }( d8 v+ p6． 蝗虫和其他害虫
7． 杀头生子
. a+ Q( E5 f5 a* J) a3 H
哪个记述是对的呢？

出埃及记对十灾的记载更是矛盾。比如，耶和华第五次降灾时，用瘟疫杀了埃及人所有的牲畜 ——
中文版圣经出埃及记9:6说：“第二天，耶和华就行这事。埃及的牲畜几乎都死了，只是以色列人的牲畜一个都没有死。”
* x. d5 g' L" n8 t# S: n+ I5 k2 P
5 L$ D' ^& r. C  |. ~4 r翻译显然有误！德文版圣经都是说：埃及人所有的牲畜都死了。[英文版也是所有，不是几乎] 为什么中文版圣经要模棱两可呢？翻译者已经看到了麻烦？
# }& [# N* l, U8 ^
- `* k0 d8 u) L2 [) x在下一灾里，耶和华又让埃及人和他们的牲畜起泡疮（出埃及记9:9）—— 问题是：哪些牲畜？埃及人的牲畜在第五灾里可是已经死光了！

9 m1 Z7 s* ~9 k9 w+ B2 U) Q在第七灾里，耶和华又用冰雹把已经死去的埃及牲畜再杀死一次：出埃及记9:19 现在你要打发人把你的牲畜和你田间一切所有的催进来，凡在田间不收回家的，无论是人是牲畜，冰雹必降在他们身上，他们就必死。……
1 l( h" L* b  L. s/ e  B8 F
9:25 在埃及遍地，雹击打了田间所有的人和牲畜，并一切的菜蔬，又打坏田间一切的树木。

. f4 U8 T2 @  ?要么是埃及人的牲畜杀不死，要么是埃及人的牲畜死了以后可以象耶稣一样复活，而且复活了以后还可以生小牲畜，不然，耶和华在第十灾里所杀的头生里怎么会有牲畜的头生呢？（出埃及记12:29 到了半夜，耶和华把埃及地所有的长子，就是从坐宝座的法老，直到被掳囚在监里之人的长子，以及一切头生的牲畜，尽都杀了。）

这场大屠杀是不是体现了耶和华的仁慈公义，在论坛上争论已久，这里按下不提。从历史的角度来看，圣经的记载完完全全就是权力的幻想，丝毫没有现实根据。如果这些灾难真的发生过，即使埃及人出于羞耻或其他什么原因隐瞒事实，埃及人的大冤家亚述人为了幸灾乐祸也要大肆张扬一番吧？