基督教初期教会

路德使女

基督教最早产生在公元一世纪罗马帝国犹太省（今以色列国一带）的一些犹太人和犹太教的信奉者中（使徒行傳 1:15 说当时犹太信徒约有120人）。三世纪末，基督教发展成为北地中海地区最大的宗教，并向地中海地区东部和南部传播。基督教教會的核心歷史是從這個期間開始被完整的記載。這個部分將詳細記載那剛開始的300年。

& o7 ]  n* i" O- @% R- x  S2 p初期教會是從耶路撒冷開始的，當時的信徒縱使受苦受難也不動搖，奠定當時教會的根基。初期的教會已經頗具規模（使徒行傳6:1-7）。猶太教不能接受耶穌的門徒，而在耶路撒冷發生迫害基督徒的事件，基督徒因著四散逃亡，反而讓福音開始傳到各地，是教會發展史上的一個大轉機。 公元四十九年基督徒在耶路撒冷舉行會議，決定外邦基督徒可以不受猶太教割禮。 隨後因著保羅的三次宣教旅程，使基督信仰傳至加拉太、馬其頓、亞該亞和亞細亞等各省。

" J+ X# i# I$ a. x6 w2 u羅馬帝國一開始對基督教採取較寬容的宗教政策，讓嶄新的基督教得以發展。但基督徒對基督效忠，拒絕對羅馬皇帝膜拜，結果招來了嚴酷的逼迫.
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耶穌、他的十二使徒、和所有的早期的追隨者根本上是猶太人或皈依猶太教的外邦人。因此最早3000個改變信仰者全都是猶太人或原本信奉猶太教的人，他們在五旬節跟隨在十字架上釘死的耶穌的情形被描述在使徒行傳。羅馬百人隊隊長哥尼流在傳統上被認為是第一個外邦人的基督徒（使徒行傳10章）。基督教會那時主要包含希臘文化和非希臘文化的猶太人或使用希臘語和阿拉姆語的人（使徒行傳1:19；6章）。新約沒有使用用語「外邦人基督徒」或「猶太基督徒」。相反，保羅所寫的聖經部分，反對那些把自己從外邦人分離出來的猶太人。
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使徒時代的教會中，包括使徒及先知、長老或監督、及執事。而長老和執事們為指派的：長老可能是監督、牧師、師傅、傳道人等。執事是指僕人或事奉者，工作包括管理教會金錢、飯食、照顧貧困的人等，包括行政及一般事務，好讓長老或監督能專心在屬靈層次的教導上。

( H. W1 Z  U% ?" R7 o8 E3 c; e崇拜方式
# d# g. ~( [2 A. B6 e- D早期基督徒的聚會方式與現在的相仿，在313年基督教被公開接納，不再受逼迫之前基督徒都在家庭中聚會。聚會時間選在星期日的早上。在其中主要是研讀猶太先知書及使徒著作或書信、教導及領聖餐
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" \6 x0 g0 x9 A' E使徒後期的教父
- c8 w2 s( G7 l7 C" J- F羅馬的革利免
安提阿的伊格那丟
士每拿的坡旅甲
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: A3 {/ [/ n5 ]; d2 {, @5 @1 @教父時期作品
7 X) x8 y; {+ O( o( x巴拿巴書信
致丟格那妥書
+ P9 H  t/ _! s% k- ^  P+ S" y十二使徒遺訓
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! t: L! d$ a9 R  ~殉教者
第一个殉教者聖司提反
西庇太（Zebedee）的儿子雅各
使徒保羅
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圣彼得的门徒、安提阿城彼得之后第一个主教依格那修
福音书作者约翰的门徒、士每拿（Smyrna）的主教坡旅甲

$ [9 `1 H) a9 H4 R$ C4 h護教者
雅里斯底德（Aristides）
% I: k- _( [' V$ M殉道者游斯丁（約100-165年）是一位改信基督的希臘哲學家。最後是為信仰基督而殉道。
他提安（Tatian，約160年）
, A/ F. t# |5 N* l4 g雅典那哥拉
3 E7 H/ t3 E9 \  }提阿非羅（Theophilus）
( [0 |( T3 V0 u米努修（Minucius Felix）

辯道者
里昻的愛任紐，是里昻的主教，他曾列舉各種異端，以便加以駁斥。
羅馬的革利免，羅馬第三、四任主教(教宗)