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发表于 2010-9-24 04:42
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圆智行者
8 e9 q0 S4 G+ w/ a6 [+ j9 a入佛又入魔,犹自惑迷尘,
& _5 x2 s3 l# B, M( N佛魔本是幻,无异本性见,0 g* V5 m, X' ]" r0 w
性相元一如,无二入个甚?
+ A) ~- i2 g9 i- P: o耳聋目盲时,啥叫色与声?
) p; g! w* L! n5 j- k/ l: @4 i错觉不自省,焉能言悟真!! U8 x7 U# z4 b9 q1 ?( m# e8 ~
。。。。。
4 m5 G0 U! ]1 T2 [' Q十方缘:$ t# P1 r3 b# I0 z
回* p8 i& n5 j. [1 J
原原性本空,因心相法生。3 V- d% |( T1 ^! N# U
本来无增减,顺应无住中。
8 C( a; U/ ?9 n z- G& D性相即一如,何分色与空?
# L _# r' d4 F" H3 q偏执迷有无,难透色和声。
! I% \* Z* I3 E: c3 {执着真与假,坠落无明坑。0 l3 m$ X/ B2 W0 M z
$ S. f: C! C2 Q) u
道即道也,无道可说,怎办?1 C" R1 V9 G/ C9 s: _' x& z7 D) h8 I8 r
9 a% t1 g+ g' V! K, [7 A3 J1 _
4 J* a; e+ w( b, U7 i( E' D圆智行者. D# p% ~* I) b4 ^% S# D- a
佛魔皆如幻,本性无二般,
0 s$ M) h2 U, ^+ }' ]3 a* C$ |彻见无一物,六根尽归元。& B& i9 A. n6 g
天下本无事,神用原等闲,
4 h1 [' B, X7 c" v R幻习不自知,犹非知解汉。
3 P1 x, B" n# p: H, n/ ~3 u% N! Y。。。。。
5 w: v& p: z% `十方缘回/ [9 U- h. o0 Z' v; W7 d, C/ ^3 ^2 O
断灭执偏空,谁在应言声?5 q* Q1 O- p# t+ w
无物亦是物,有无本相同。
$ k$ W& S6 q9 ^0 o* P2 I万法本自闲,指西又指东。
0 `4 h( K8 t6 E; _) q无事自找事,情见意识种。$ u+ k; e `: T# z' I& b5 z0 b
% u' x5 U) \, B没事找事,谁过关了?道!3 C8 ^" T! W) D6 T5 l
5 p( y+ r; l2 j
圆智行者, K; y L/ B( N# Y$ |1 J
幻习不自知,犹逊知解汉。/ Y4 q; F# O0 i
好笑懵懂辈,无知还说禅。
* m) h: N+ Q: ~" ^5 m' K。。。。。
- i/ f' s( f" `" J1 W; x十方缘:6 {! d E* _- f# J: m Z1 ]
回: d% p C y4 V; s. ^
迷妄自无明,所知障不通。
8 ~( s+ E& o0 `6 k: `- K2 }笑叹昧心儿,呓语在说梦。* z# m8 I8 u: L2 ^" q+ x5 @
9 {$ x+ \ \/ Q' z, O9 @爷爷叫你当孙子!直接回答,当!还是不当!?
2 {/ T9 b( d5 M; u, F4 Y) a; t# h* m当,在生死轮回!不当,有背伦理!. {- ?$ B* q3 F$ @
1 A( j1 l& k& u6 {% ~3 O* Y圆智行者6 N- ?+ ~' a, W. t$ x
知道什么叫做:“师子咬人,韩卢逐块”么?若果是狮子儿,就好好道先灭却自心妄见吧,莫象一样跟着现象乱转,盲目自误误人,如此才是智慧。
$ B; l* J8 `% v+ H# m+ ]。。。。。2 i& B3 {( ~9 e4 G7 ^; w7 p4 t
十方缘回, g& ~) X2 i1 ^1 I
辗转古人舌, 遍地唾涕舔。
( o' C1 @0 Q! \: L* `处处拾牙慧, 鹦鹉学舌搬。! N5 ]( \5 p2 v! b) B
自视过来人, 实则昧欺瞒。; |& u- F' f4 d6 d% q5 J& e
行在迷途中, 颠狂不沾闲。* i$ B9 N4 a/ s5 `5 L- \
! x1 r9 Z6 z* Q+ ^, P" k
你我即相一,无一时如何? 道!
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圆智行者
5 Z# O8 ^/ C& r/ D; Q3 q/ F+ V一切有为法,如梦幻泡影,5 m0 R4 w& D3 o# W3 l; z( E
若以色见我,是人行邪道。- }, w+ U$ O5 I8 c) h. V
。。。。。。十方缘:
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有无一切境相,皆是自心生灭,毕竟如幻。不迷惑执著,佛来佛斩,魔来魔斩,岂能我瞒!“凡所有相,皆是虚妄。”: L' b2 d; o" e$ [! t$ n
见色闻声,随波逐流,入魔入佛,顺应无住,得失无心,本无增减,真空妙有,“见诸相非相,即见如来。”' }" C& v7 A, P5 r- J0 p
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无为无不为,敢问阿是谁?( L6 S; P/ I8 f) c k
春来百花开,折了一枝梅!
F* t/ w! P" m- N$ d拙!行者,会麽?
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圆智行者: R/ I2 x- \) ?1 p- l& Y' h
空色有无谁心见?
, U. T% G& b2 |1 y% \/ R明澈见性无幻城,2 I) V; v ^& q! X6 Q) e
佛祖圆觉了无意,2 t0 `2 z' S7 l. x l, `- d
执意着相是迷人。
" m, D& U, b% P。。。。。
9 Y9 i3 R2 ^( o# b3 t十方缘:
7 [% @* p# H! W# B2 J% m回8 p$ j Z4 K# G/ P
识见峰顶末必真,
7 y8 }8 A& V" X9 S朗朗晴天伴生云。7 w: E: i( f5 `2 W% @
来年春天末曾至,- S, w; k# @8 R0 X2 @
昨日黄花无须寻!1 B" T+ e4 W/ O2 k5 D
" P- U: v* X# O# r1 f) o) z
问行者,当下是什么?道!
7 H) j. N9 c3 t圆智行者
% m' f8 ^. v- z, Y- i狗眼瞎却。) [2 f6 v* S# x! A% g S# a
。。。。。
2 ^7 ?3 p% _1 T, J& m+ Y行者果然瞎叫唤!
0 o2 u# i) o, C) C1 l0 z J" U0 _9 R
圆智行者0 g+ k# I; g! T& u; C
你没把“无不为”错当成“有为”吧?
' D* z6 Q$ u2 K1 _/ \' h能说说其中差别何在么?5 P) G/ c' n( z3 @
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/ k( D, |+ m* \1 d7 t) \' P。十方缘回+ |1 W3 j5 ?2 n9 C2 t" X( \
有为无为 不着!! s! R3 |$ p6 ~$ ~# \* Z1 i
管他是佛 是魔!
: i! M! _2 R* r) Z9 w) u0 j2 f顺应无住 自在!
/ D; b7 B [0 q9 C7 O4 o- K8 G即应即罢 说何!8 W6 v# _. t. y+ ?! A. w
# l6 ]) D% w: [$ `/ l放下所以事,当下无非常。两头不落空,即下无商量。
- j0 y+ V4 }8 w9 W道!什么是无商量? |
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