做梦也梦不到自己会修禅！

白莲花

8月10号携三子终于回到了美丽，安宁的人间净土加拿大的小家，此回中国，37天的禅修闭关，参访宿世有着深厚道缘的师父，其中的惊心动魄，快乐，喜悦，安宁，无法言说，世上还有这样让我放弃所有，不顾一切去寻找的东西，最后，找到了她，却感觉什么也没有，了不可得，可回头再看看天空，大地，树叶，小河，孩子们和身边的亲人，还是和原来一样，“万里晴空一片云，”“谁言牡丹不是梅”“鼻子当眼使”，心境却大大不一样，剩下的只有空洞洞的无心，三四个月没读任何经文，没看任何大德的开示。经文竟然可以应心流出，从没学过的咒语也可以随口而言，在不动任何意识的情况下，自问自答，应对自如，禅机妙论，随口而出，无须动意，不作思考，琢摩，不用世间的知解来答。满目青山，何处不是禅机？连隔壁的大爷随口一句，小孩的哭闹声，声声入耳，妙不可言！自己竟然体会到了4维，5维空间的妙趣，自动打着自己从没见过的手印；自动明白了各种动物的语言，自动会打太极，会跳古印度天竺舞蹈，会画宇宙天行运作图，自己不明白这就是无为的天人合一的状态。定中和古代的禅师们对禅机，由佛菩萨们亲自教导。。。眼睛一闭，竟然自动地有经文脱口而出！这是自己做梦都梦不到的事！从来没想到自性含万法，一笑，无量众生和我一样开怀大笑，亲自体会到万法一如的妙在；有时，会自动地念出一段自己没念过的《金刚咒》，《古兰经》《圣经》，有时是道教的经义，师父说，这是你已具备了作法事的能力；有时是佛号，有时是真言；不学自会翻译师父的咒语，应心直出，不动半点脑子，体会到大道至简，原来如此！自在！从今不想再去模仿任何人，只无心的自己，无声地倾听，无情原来也可以说法，问自己，你是亲鸾，我又是谁？你是观世音菩萨，我是谁？你是阿弥陀佛？我是谁？就这样，不知不觉地走上了禅宗实证实修之路，迷迷糊糊中知道自己学的是禅宗心法，也是观音无相法门，这也自己多生多劫修来的大因缘，大福报！没想到， 天上的金刚宝石真的就砸中了我！

- a; D5 _% H. H9 u7 s1 ?端坐家中不思归，脚即彼岸不乘船！

这踏实的感觉就是踏实！

无求，无惭，无愧，无喜，无忧，无修，无为！

自摸头，满头青丝，那根不是头发？我非我，非我我，我！
3 y/ Q8 R; B; F, d# v4 R
! O$ l- G( V7 E: ^) N1 G& `5 I家里的感觉真好！
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% ^4 L7 q  P0 A6 R4 n, i6 a+ J7 R" e2010  8月10日爱德蒙顿7：19自序

莲的露珠儿

家里的感觉真好！

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MXJX

' C- I& M# C, \- `5 @  f( [3 _. ^0 P
<<大佛顶首楞严经>>卷九中关于五十阴魔,佛告阿难:"阿难当知。汝坐道场，销落诸念。其念若尽，则诸离念一切精明。动静不移。忆忘如一。当住此处入三摩提。如明目人，处大幽暗，精性妙净，心未发光。此则名为色阴区宇。若目明朗，十方洞开，无复幽黯，名色阴尽。是人则能超越劫浊。观其所由，坚固妄想以为其本。阿难。当在此中精研妙明，四大不织，少选之间，身能出碍。此名精明流溢前境。斯但功用暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。阿难。复以此心精研妙明，其身内彻。是人忽然于其身内，拾出蛲蛔。身相宛然，亦无伤毁。此名精明流溢形体。斯但精行暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心内外精研。其时魂魄意志精神，除执受身，余皆涉入，互为宾主。忽于空中闻说法声。或闻十方同敷密义。此名精魄递相离合，成就善种。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心澄露皎彻，内光发明。十方遍作阎浮檀色。一切种类化为如来。于时忽见毗卢遮那，踞天光台，千佛围绕，百亿国土及与莲华，俱时出现。此名心魂灵悟所染，心光研明，照诸世界。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心精研妙明，观察不停，抑按降伏，制止超越。于时忽然十方虚空，成七宝色，或百宝色。同时遍满，不相留碍。青黄赤白，各各纯现。此名抑按功力逾分。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心研究澄彻，精光不乱。忽于夜半，在暗室内，见种种物，不殊白昼。而暗室物，亦不除灭。此名心细，密澄其见，所视洞幽。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心圆入虚融，四体忽然同于草木，火烧刀斫，曾无所觉。又则火光不能烧爇。纵割其肉，犹如削木。此名尘并，排四大性，一向入纯。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心成就清净，净心功极，忽见大地十方山河皆成佛国，具足七宝，光明遍满。又见恒沙诸佛如来遍满空界，楼殿华丽。下见地狱，上观天宫，得无障碍。此名欣厌凝想日深，想久化成。非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心研究深远。忽于中夜，遥见远方市井街巷，亲族眷属，或闻其语。此名迫心逼极飞出，故多隔见。非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心研究精极。见善知识，形体变移。少选无端种种迁改。此名邪心含受魑魅。或遭天魔入其心腹。无端说法，通达妙义。非为圣证。不作圣心，魔事销歇。若作圣解，即受群邪。

' @, D9 \' ~3 i. M% j- |阿难。如是十种禅那现境，皆是色阴用心交互，故现斯事。众生顽迷，不自忖量。逢此因缘，迷不自识，谓言登圣。大妄语成，堕无间狱。汝等当依如来灭后，于末法中宣示斯义。无令天魔得其方便。保持覆护，成无上道。"

/ U* c( q' O2 W/ E9 F! f& ?提醒一句,千万小心.

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"又以此心内外精研。其时魂魄意志精神。除执受身。余皆涉入。互为宾主。忽于空中闻说法声。或闻十方同敷密义。此名精魄递相离合。成就善种。暂得如是。非为圣证。不作圣心。名善境界。若作圣解。即受群邪。"
宣化上人解释这段经文:又以此止观定心，精细研究妙明的闻性，定功再深一层，就能内身和外境相感虚融透彻，这时魂魄意志精神，除身根受识执持之外，余皆能涉入互为宾主。人体内有三魂七魄，上升者为魂，下沉者为魄。各非完整，有些仅有耳朵，或只有眼睛，或只有鼻子，而缺乏其他器官。因此魂魄必要互相合作，成就一个完整的组织。但因用功日深，忽然魂魄意志精神，能互相涉入，互为宾主。忽然于虚空之中，闻有说法的声音，或闻十方世界同时演说深密妙义，这是精研到极点，以致精神离于本位，而合于魂魄；或魂魄离于本位，而合于精神，递相离合，影响而现出的境界。或是前生听过、重习过的经典，蕴藏于识性中，现在自动发挥出来，但只是暂时显现而已，并不是圣人实证之境界。不作圣解，即为破阴先兆，为善境界。若心生执著，以为证果，即为魔所乘，而受其害。

上山打老虎

鬼话， 都是鬼话。

白莲花

鬼是心作，心若作鬼，佛亦是鬼 ，鬼何曾鬼！
黑灯瞎火，哪个阿不鬼？
$ k2 {- F' h  i. |- e% E
3 _8 G3 [3 O( R7 e合十

白莲花

4# MXJX
' K" a; }1 ~* D( H( i
8 Q% D5 m/ j* B: R( c4 E8 t+ E
8 B. g% h4 J3 y; ?5 ~( ]& Q仁者若不照猫画虎，若不鹦鹉学舌引经据典，家珍还道的来否？！道！

白莲花

5# 上山打老虎


5 K5 W4 z. Z9 H2 A0 g- V, y# a: i见色闻声 随波逐流
9 v- v; g" o" ~( z! \入鬼入佛 斩放自如
应沿是非 说鬼道佛
本无增减 得失无殊

仁者，且道一句人（仁）语来！！

上山打老虎

5# 上山打老虎
' }1 `  y2 r1 H# E4 ^
1 ~! [8 y- j3 o- ^
! z9 \' A- ]" O2 I/ A7 r见色闻声 随波逐流
+ n" x' Z$ i/ Y( i入鬼入佛 斩放自如
应沿是非 说鬼道佛
本无增减 得失无殊
+ U/ H. f5 }* E( Q
& ~1 w& i3 E) Q* \/ K3 W" {仁者，且道一句人（仁）语来！！
4 n+ W  ?4 \' k7 Z, J8 n白莲花 发表于 2010-8-14 19:07

2 V4 S7 ~6 s: `# P' Y' k1 人相都没有，哪有人话。执着于人也好，仁也好，都是假的。
9 s  [1 j$ w7 q4 S) l2 佛都不必说，更何况鬼。本来佛也好，鬼也罢，就是出自本心。心如果空明，哪有鬼和佛。

白莲花

管它人和鬼
管它谁是谁
横卧尘沙海
0 E+ }4 j3 P! U( y调调应心吹
悠然无心曲
任你是和非！

莲的露珠儿

如是十种禅那现境，皆是色阴用心交互，故现斯事。众生顽迷，不自忖量。
逢此因缘，迷不自识，谓言登圣。大妄语成，堕无间狱。汝等当依如来灭后，
5 O# e9 F& y& }5 l于末法中宣示斯义。无令天魔得其方便。保持覆护，成无上道。"
提醒一句,千万小心.
MXJX 发表于 2010-8-14 17:37

受益感恩，支持提醒--慎言慎行。
3 c0 s" r! S( g2 K" p
  D" X/ z( @+ q1 A1 F7 l为您加油，同修共勉，祝福深深。

莲的露珠儿

鬼话， 都是鬼话。
* ]) z0 p$ I. j# {" M% h4 n上山打老虎 发表于 2010-8-14 18:29

o(∩_∩)o

见人说人话，
见鬼说鬼话。

誓要使脱苦，
+ e# W' B) q9 ]3 F* T# Q  n  N4 o: b7 h地狱尽度空。

/ q0 a" }; O+ v4 S  S- p  F, b祝你开心如意。

莲的露珠儿

, L/ Z  q3 i  |' n9 g

4# MXJX

仁者若不照猫画虎，
若不鹦鹉学舌引经据典，
家珍还道的来否？！道！
白莲花 发表于 2010-8-14 19:00

8 W. J7 B$ z2 Do(∩_∩)o

无论是照猫画虎，
还是那鹦鹉学舌，
: ]$ v' |! I5 B. E, j5 ?都是凡夫所爱所好，觉着应需真修行。
. }8 _, |/ b! S
6 ^% j$ V; P' ~1 B家珍就是家珍，道在畜生。其在无知，应与包容。

莲的露珠儿

% @3 d- ^  O$ u" ^! ^' a

管它人和鬼
; r7 J2 T$ [  W: P3 I: |管它谁是谁
2 M3 d$ u  \9 E横卧尘沙海
6 m# Q% F' W$ Z& k% j调调应心吹
8 m) T# e  l6 I5 I' w  z悠然无心曲
/ b7 u" c  l" N( m任你是和非！
$ S, K* p/ y) f( X0 N白莲花 发表于 2010-8-14 21:12

3 A0 F; C% d' ?; x0 D0 z4 S1 m
多发慈悲心
多持清净心
: D8 ]$ ^6 L: E# W3 h多现智慧心
多奉感恩心
不起嗔恚心

& U; O3 B- v8 Z+ d/ U5 g2 T1 t众生平等心
) k8 h( S- s1 V5 t" G守护菩提心
" d- {+ _2 T4 K( A找回善良心
一真皆同心
2 o) e" Q* ]9 ~- L2 j3 d' D
加油共勉， 祝福深深。

莲的露珠儿

8# 白莲花

' u6 E7 ^, |# L" A3 m
* E' q# Z* V+ B( k/ p智者不战，
和平为善。

1 e. }* ]; P  k0 d  a7 L% j与人方便，
; E/ I* S) ]! K2 R: q8 _' f自己方便。

白莲花

如本一如出
" R$ j* _" S: l' q8 H8 \0 p识假自存真
一如无二别
* T. S2 w  y4 F2 j! S" x& [1 a4 M勿言！勿言！

莲的露珠儿

. X7 l* l/ k+ e. E; C3 L$ }知止自止
/ {. S2 w3 y3 Y
见真即真

清净施慧

$ O0 W. Q) X9 ~随缘受度

SoWhat

4# MXJX


& i4 ]3 ]! _! z# n8 R5 G! T仁者若不照猫画虎，若不鹦鹉学舌引经据典，家珍还道的来否？！道！
白莲花 发表于 2010-8-14 19:00

! E2 I% h' h- E0 n4 T
9 b8 G, l9 N( W, Z% y7 i家珍可道，亦不可道。

. [* H$ W1 x0 J& `+ J! I1 Q楼主的问题怎么看着这么眼熟。

% Y1 Y: O- i# z- Y  H依經解義，三世佛冤；離經一字，如同魔說。读经何妨修禅？ 自古以来的禅宗大德都是经书读烂，方才扔下经典。楼主的境界，佛经里早有描述，MXJX同修良药苦口啊。

白莲花

真的只读过净土三经，余经未曾碰过。六祖好像不识字耶，买点心的婆子也不懂经文哪！

SoWhat

真的只读过净土三经，余经未曾碰过。六祖好像不识字耶，买点心的婆子也不懂经文哪！
  j% c( n, w. N+ g白莲花 发表于 2010-8-16 10:59

! ^7 n) B& h8 g. U4 g
/ M0 f1 M7 G* W" a) a+ I0 O大德菩萨有两种，一种是佛菩萨化现；一种是此生来修行的。六祖显然是第一种。

菊花变成向日葵

我就一个问题 你写一段梵文给我们看看可以么？
- b9 f8 s  K& g+ f- A: B" |
梵文那个东西没人告诉你如何念 你是如何自己念出来的？而你确定你念的读音正确么？

1 t# Z& C  k+ T& V0 k9 m3 G* O! _我不是亵渎你的信仰 我只是好奇的问一句 望解答

莲的露珠儿

22# 枫桥夜泊


: J" m5 e2 E1 ?) R* }. b( }3 e

MXJX

22# 枫桥夜泊
这是一段楞嚴咒咒心的梵文,你可以看看,楞嚴咒中三十几套法包含其中,其境界不可思议,你可以研究,也可以每周星期日来普陀寺学习楞嚴咒咒疏.
http://www.drbachinese.org/onlin ... _verse/contents.htm