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发表于 2010-8-3 10:17
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《星云禅话》迷头认影5 k# Z5 }0 d# k) v2 [& Y
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瑞州(江西)的九峰道虔禅师是石霜庆诸的法嗣,曾经担任过石霜禅师的侍者。8 X# M: u# {4 ]
! w9 t0 J" {1 n+ |" |1 A4 e$ @' c& L5 Q某天,有学僧问九峰道虔禅师说:「有很多人来向禅师请法,但是每个人的根器都不相同,不知禅师如何一一的给予开示?」$ e1 L2 F( A" i1 c
) Y5 T W* U, x' h/ m$ `+ w「你说崇山峻岭会因为少一寸尘土,而减损它的高耸雄伟吗?」意思就是一个开悟的人,其般若智慧本自具足,根本不用向外求法。* _/ @: j/ Y, _* h5 l: o, h0 z
7 O% P6 a" b P, G学僧听懂了禅师的言中之意,又进一步请示禅师:「既然如此,学人四处行脚参访,为的是什麽呢?」
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「就像佛陀所说的演若达多『迷头认影』,因迷头而自狂。」9 M A( J# n9 c% ?: p/ Y. |5 R
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「那有没有不痴狂迷乱的人呢?」9 ]. Z2 U4 a* a6 T& m- Q# G/ ?
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道虔禅师肯定地回答:「当然有!」0 y7 ^7 s, e$ R, a( s1 z
# A) H3 }9 ^8 b, T7 C i0 u" |3 K0 s, ?「什麽样的人不会痴狂迷乱呢?」
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2 ^( ]- ^+ o4 Q7 @% G0 `「突晓途中眼不开。」* i ?8 K. U% b# O+ H' c( b
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佛陀说演若达多因「迷头认影」而发狂,是说演若达多某天照镜子,看到镜中的自己是有头的,可是拿开镜子,他却无法看到自己有头,於是发疯般地到处狂奔,希望寻回自己的头。
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+ E& w. r8 l" B! r4 @# V. B3 l演若达多希望找回的这个头,就像是吾人的自性,而镜中的头则是比喻凡夫所执着的妄相,许多人常错把妄相认为是真相,而执着不放,以致产生种种的迷惘恐怖。( c4 \5 E; @0 x! J* o% ?$ k# e/ I
7 b F6 o8 Q8 k6 h禅者能息却妄心,所以不会迷头认影,因此道虔禅师才会说「突晓途中眼不开」,意思是在修行的过程中,心眼不向外境攀缘而要内省,自然就不会因妄心而起痴狂迷乱。只要心能观照,自能照见自家本性。 |
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