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【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 世上最炽热的火

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发表于 2010-7-31 15:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
Lust is a fire : H& q* `; R$ t" k) V2 a
There is no fire like lust, no crime like hate. There is no ill like the body, no bliss higher than Peace (Nibbàna) # D5 ~: U* `6 @* W  c* }

( O% b+ C" T2 m4 @! G' Q$ P) UVen. Nàrada, Dhammapada7 m9 M: q# U9 F4 N! k' A2 F7 R

: r5 F% Q+ x8 JVen. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。
# `  p9 `6 J$ @1 O! H* E, K4 \) U+ Y( b& a1 z
执着和贪欲是世上最炽热的火。没有任何东西比嗔怒那样不幸。没有苦能与五蕴相比。没有乐比得上寂静 (涅盘) 。
8 T/ T& |( u5 y: p6 h3 _
+ B, O( W/ l1 e: m' R8 C6 q燃烧是火的本质,当心中生起贪欲时,心就像被燃烧一般。愤怒能摧毁一切的东西,造成极大的破坏和灾难。五蕴是生命的生起,苦亦随之开始,也无法避免。寂静是指心的寂静,是最高的快乐。
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发表于 2010-7-31 18:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-31 19:28 编辑 ; _2 D7 H2 z9 o# a7 ~" d7 a

  s4 U7 L0 J' P5 u4 \2 B5 l闻思修的过程中要懂得领悟,更要学以致用。
3 W. c  ^2 T1 W/ A0 R/ @理解戒定慧的真意,才能因缘获得顿悟或渐悟。
+ |3 t" B" T% M$ A5 W3 q% G
5 b: k: L2 R: g4 [' t: j. I火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。
, }6 w4 P4 `- Z1 Z, `: W* e+ r5 |4 w. Z' Q- P( M; Z4 t) B
火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。1 y' Q/ ?. {# n& \4 b. U6 k1 g
火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。
/ C$ N( J5 M0 l4 ?5 w( p7 C7 Z9 X) P
我辈个人浅见,仅为交流,不求苟同。
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 楼主| 发表于 2010-7-31 20:46 | 显示全部楼层
#2 -- 莲的露珠儿
/ k/ k4 B+ X1 N火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。
, j1 k  g4 p& @( I% Y; D/ c* C火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。  B8 N) t' @, B1 `
火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。
! a/ a5 W9 O# A( F, a! q莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 18:27
9 U( i* m( Q# j, M3 f& Y
% E1 ~* W2 E3 x" M" p( l
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。凭着个人的修为,学佛者是应该看到什麽就是什麽,别人说什麽也枉然,要到了成佛之後,才知道为何佛要这样说。
9 F" H$ h' d& T% W: n% z9 z$ M8 _
. |: Q/ I/ ^/ v: B! d% E7 w请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;重点是佛陀讲解「四圣谛」的「苦」谛,是介绍「苦」的招感性,和「灭」谛的清凉性。「五蕴」是自己的身体,其实佛陀是指出「五蕴」就是「苦」,劝导弟子透过修行,把烦恼去除而得解脱。
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发表于 2010-7-31 23:46 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 00:50 编辑
  P9 l% E. l& j9 }$ ~9 @! K  G8 y
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。
( ]7 @! j  S! _( z( z& w3 W- E. p6 Ppurifiedmind 发表于 2010-7-31 21:46
/ ?( N, r2 L2 r

# h. T4 C3 Q8 d. e) ~& Z4 O知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。
& k5 m& ]+ O' R4 }. X2 k% y6 r参禅悟道--
1 O! [+ F: P. P- D如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。
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请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。; U0 F- ~5 w6 m" ?0 [3 z. y' A, l
只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;
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你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。
+ `7 o1 l* J: M% M! a7 S& y0 A0 x3 G5 G( e" o
我对《观世音菩萨普门品》没有丝毫的迷茫,因为我无心。
' X" v( R7 X- X2 K4 d懂得凭人的心与智慧去推想佛菩萨的智慧,本来就是枉然。
! ~4 k' f3 B& w  _我从不去推想,只愿能用一颗透明的心去感受圆融,这也是我最好的方便和修行。) n' [! A  X3 F; o/ [. ]

2 B* d! r+ H7 S) p& m% \我生来就笨,所以就是学不会--读死经,死读经,更不会迷在经书的字里行间漫游太空。( {1 s, [) I7 ?6 x2 J8 I7 b) a
真的感谢你的提醒,晚辈很受益,感恩。继续为你加油,祝福你。
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 楼主| 发表于 2010-8-1 14:22 | 显示全部楼层
#4 -- 莲的露珠儿
# A4 Z( x3 g# O$ j- B. u* v8 Q7 _知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。
$ O" F1 t9 ], v$ T* ^$ s# a参禅悟道--
6 P7 p, H/ o& {% y5 a$ d如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。) f* ~9 ~  S: x$ a$ t' K5 @
你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 ...
  S: H' L- U3 G1 i8 t/ P* k8 X0 e: D莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 23:46
1 o- o( A8 h1 i; {- N

/ V7 R! v9 v; c' X0 C0 l7 D哈哈!答得妙!
5 b1 Y4 b. p0 [9 ?1 f; s( n: t2 @" W7 e: n2 k
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。; ]* P( R# l- R. x% D0 R$ V
+ A6 E) \9 }2 b- }) S
只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
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发表于 2010-8-1 18:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 19:48 编辑 . ?; k" b# S7 U5 o: H! T* a  e

5 O8 K- \, J9 S5 P 5# purifiedmind
! o6 k" }2 {4 ]; @* {& C8 |
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。1 h2 V, i6 B, V, o9 B
只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。

: p* V, l9 |. E6 q7 C0 }谢谢您的回复,露珠儿非常开心。
- E1 q% q9 i" w3 y4 m. j# |$ H禅宗讲不立文字,是因为要避免--写字的人会有不慎,误字误传,害人害己。
6 X7 Q5 T2 X" V) o+ A4 R但是要阐明道理,不讲清写明也是很难教化世人的。所以就产生了这种矛盾。$ v8 E) L! b( f; |& J& _
我辈受益禅宗之妙--直指人心。感受菩提达摩之教诲,心田如遇雨露。& Y9 `+ s& a: q% V

$ L& j  Z# D8 u9 X& q) `: N+ j% h愿意与您一同分享
: u+ N( V$ {: n$ n了本是心,自观自心。( \7 H6 }1 x# M
心即是佛,不向外寻。

0 w8 [2 @6 R' F愿意继续向您学习,真的很喜欢看您写的帖子和转发的文章,很受益。
9 c# a2 ^7 g9 ~9 j% H; x我辈无礼之处,诚望宽爱海涵。感恩。 为您加油,祝福深深。
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