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【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 世上最炽热的火

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发表于 2010-7-31 15:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
Lust is a fire
  q$ j& X$ x6 b* lThere is no fire like lust, no crime like hate. There is no ill like the body, no bliss higher than Peace (Nibbàna) , _) T/ N% ]$ Q8 W2 F) d+ f
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Ven. Nàrada, Dhammapada
- I+ N5 U# d9 ?+ `" \- X4 i! l, F8 l& ]) _6 W+ u& K4 d
Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。
7 W: {3 Q9 E7 d( S0 `  ^
  Y/ ?3 T8 o% p& A% }3 C执着和贪欲是世上最炽热的火。没有任何东西比嗔怒那样不幸。没有苦能与五蕴相比。没有乐比得上寂静 (涅盘) 。 7 \" S( S3 ]* [7 e3 F
! v4 a# {) ~/ j8 L1 i9 X0 h
燃烧是火的本质,当心中生起贪欲时,心就像被燃烧一般。愤怒能摧毁一切的东西,造成极大的破坏和灾难。五蕴是生命的生起,苦亦随之开始,也无法避免。寂静是指心的寂静,是最高的快乐。
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发表于 2010-7-31 18:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-31 19:28 编辑 * A6 }/ M# ^& N
* B' |1 j9 ]5 S* J7 f' [/ |9 N  b  t
闻思修的过程中要懂得领悟,更要学以致用。
' l9 i8 G; c7 M; ?- _& k: y& \' e( m理解戒定慧的真意,才能因缘获得顿悟或渐悟。
3 v& q' B! x* o) ]% a+ V$ t
) A- _. O4 c, D* g; }5 y0 Q火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。2 M/ A# Z' T# x0 {/ D6 P& |( U
) U: F8 ~0 {5 B, o, P- l. E1 Z
火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
! u9 G! e9 V9 N5 s0 ^1 i$ [火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。
( T% \$ Q' [" c. o9 P- l* n2 m1 C6 w+ r
我辈个人浅见,仅为交流,不求苟同。
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 楼主| 发表于 2010-7-31 20:46 | 显示全部楼层
#2 -- 莲的露珠儿  N% c7 {3 o7 c3 J! h( z- k8 J- w
火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。
" i6 t& t2 F, M& H- T火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
3 t0 ?5 P( E5 K) ?5 o7 v火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。
4 U: L, `( ^" d  H* S& g4 X5 G莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 18:27
7 R$ [9 @0 _6 s: ]
: `1 ~' ~+ {9 Q- h6 j# F7 n
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。凭着个人的修为,学佛者是应该看到什麽就是什麽,别人说什麽也枉然,要到了成佛之後,才知道为何佛要这样说。
# u6 `" b% }! A+ ?& P* t" e$ S! m& T+ W0 R' z* h4 Z" R! x
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;重点是佛陀讲解「四圣谛」的「苦」谛,是介绍「苦」的招感性,和「灭」谛的清凉性。「五蕴」是自己的身体,其实佛陀是指出「五蕴」就是「苦」,劝导弟子透过修行,把烦恼去除而得解脱。
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发表于 2010-7-31 23:46 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 00:50 编辑
! ?, O5 S8 v: A- E
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。4 S1 O/ r* ^! {, I5 b/ P3 `8 m& `, B
purifiedmind 发表于 2010-7-31 21:46

& W0 O! {& L% A0 h4 ]3 q/ u* J$ a6 C& `
知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。
1 [" m2 x. G9 `$ D0 P2 i参禅悟道--- V/ r# v( C' j, s
如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。
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请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。  \) s8 B. H0 I1 N1 @$ z  b- V5 y
只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;

- S/ ~) M. t( U* x: A6 \
2 @" M+ `- t8 Y你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 - w7 s3 B! r+ D' c
3 }& D0 [5 j& l9 A; B
我对《观世音菩萨普门品》没有丝毫的迷茫,因为我无心。
) b# H6 G+ e4 q  r, ?/ h# S& C懂得凭人的心与智慧去推想佛菩萨的智慧,本来就是枉然。9 L% Y1 D# }" N9 p" h- Q) t* H
我从不去推想,只愿能用一颗透明的心去感受圆融,这也是我最好的方便和修行。
, v  t* p7 r% z3 o
) ^: Q9 A2 K$ p3 N9 Y; w9 k( m我生来就笨,所以就是学不会--读死经,死读经,更不会迷在经书的字里行间漫游太空。( @" _/ V% M) n: B
真的感谢你的提醒,晚辈很受益,感恩。继续为你加油,祝福你。
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 楼主| 发表于 2010-8-1 14:22 | 显示全部楼层
#4 -- 莲的露珠儿& x+ }/ l/ d1 w! o. ]$ M9 R1 [6 l* m
知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。 . Z6 P# X% V' @# M" T# |
参禅悟道--! l! l% W- x( t& e- L, ]
如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。- b2 O, A, G/ ~4 f& `: Y  c0 M
你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 ...
1 P: q# [# P* e3 G' f莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 23:46

# \, I& R7 i9 R" ?7 r+ R8 q9 Y9 `) K% G
哈哈!答得妙!3 @: ]! C7 t: \! @, j
2 n! |2 _2 h4 c  Q0 B) Q& D
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。) t: u7 A% P7 n- b5 r( g
  z2 ]/ s6 q  Z7 G
只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
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发表于 2010-8-1 18:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 19:48 编辑 0 ^$ p4 Z! Y6 G0 m* }: }
$ W$ E4 _( c+ Y$ t) P2 k6 A
5# purifiedmind
* H/ i# a0 f* F9 K% v
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。* x: S" \1 Q) k3 D% ?; w/ {
只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。

! {/ ^2 R/ Q, R* \7 }0 ^谢谢您的回复,露珠儿非常开心。 $ R% Q! ^: T: b' s" c" k. y
禅宗讲不立文字,是因为要避免--写字的人会有不慎,误字误传,害人害己。9 u+ W( f# q4 C8 c& T( f1 B
但是要阐明道理,不讲清写明也是很难教化世人的。所以就产生了这种矛盾。7 I  J2 b9 Q, I/ p
我辈受益禅宗之妙--直指人心。感受菩提达摩之教诲,心田如遇雨露。* j1 h, z; n7 G8 Y
+ U* T2 m( L: u+ ^& a
愿意与您一同分享" k+ H7 U1 }9 p# v; V
了本是心,自观自心。
4 ?  u/ V; P, ?( [+ o心即是佛,不向外寻。

, k' e2 y: Y2 N愿意继续向您学习,真的很喜欢看您写的帖子和转发的文章,很受益。! o  k/ a/ i1 n8 \8 w0 g1 P
我辈无礼之处,诚望宽爱海涵。感恩。 为您加油,祝福深深。
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