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本帖最后由 purifiedmind 于 2010-7-31 15:33 编辑 . Q' R) C- f* ]9 |, B: p
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Among the hateful be without hate; Among the sick be in good health; Among the passionate be without passion 1 ^3 J: S) k9 c/ M& o
Ah, happily do we live without hate amongst the hateful; amidst hateful men we dwell unhating. 7 o- W: x }$ i8 L
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Ah, happily do we live in good health amongst the ailing; amidst ailing men we dwell in good health.
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: U8 ~/ w+ r6 d1 A* G# MAh, happily do we live without yearning (for sensual pleasures) amongst those who yearn (for them); amidst those who yearn (for them) we dwell without yearning.
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: i7 Z* S S9 D7 t% k; R5 jVen. Nàrada, Dhammapada
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Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。
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6 V( o# G: \/ `3 P/ ~这三首偈诵对比了佛陀和常人的分别。
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$ u) [# m( E/ X! \) |4 l3 `在充满憎恨的众人当中，我们没有憎恨，自在地生活。 ' `4 ~( G# l* \/ q- O
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在生病的人群当中，我们健康地生活。这处的「生病」是指人的心中的各种疾病。 $ [; O6 l- T7 x1 o
' C% e0 {% V# m) G. u在追逐感官欲乐的人群中，我们没有欲乐。 & U0 N& X; d4 X) k$ D: N
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这三首偈诵与佛陀的亲属有关，他们因经济原因而发生争执。
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3 H1 f: L) [8 w8 r7 K佛陀属於释迦族人，与拘利族人有亲属的关系，两族人互相通婚，两国也是邻居。佛陀的父亲是释迦族人，母亲则是拘利族人。两国中间有一条河流，两族的农夫都从河取水灌溉。有一次，河流的水减少，拘利族人举行会议，决定抽起全部的河水自用。释迦族的农夫同样有这样的决定。由於两族人无法达成妥协，结果爆发纠纷。
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经济原因使他们忘记了彼此的亲属关系，古今同样如此。正当两族要冲突时，佛陀来到调停。两族人都非常尊重佛陀，他们放下武器。
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( L4 B! M( r: P; b佛陀问两族人的领袖：「你们准备做甚麽？」 # t& v' K% ?* y, `0 b' {
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领袖们回答：「世尊，我们正准备打架。」
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8 \- s, {6 x, D; r9 B. `佛陀问：「为甚麽吧？」
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领袖们回答：「我们今季无法就分配河水达成协议。」 # r- t( W4 K- A; e$ l- u
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佛陀问：「这些河水今季对你们有甚麽价值。」 . ]0 D# _: Y- G' ~$ N$ d2 Y: k
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领袖们回答：「河水可灌溉这麽多的农田。」
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佛陀问：「假如你们因此而打架，被杀的人又值多少呢？」 # Z3 t4 F- D# E: X2 D- |
8 |8 V# `/ {2 z$ H1 X" D领袖们回答：「人的价值是不能量度的，也是无价的。」
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' e& j' b% q% Y4 m2 X3 ]$ v8 f佛陀问：「你们是否疯癫了？为了这甚少的东西而造成这麽大的损失。」- e5 i6 j# Y3 Z/ V6 T, d
7 ^* S* d% ]; z* o1 e两族人明白到自己的行为是错误的。
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这个故事带出一个讯息，佛陀指出人是世上最重要，最有价值的东西，水、土地或金钱都是次要的，没有其他东西可与人相比。它亦显示出佛教是一个以人为本的宗教。 |
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狗仔卡
发表于 2010-7-31 15:30
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楼主
发表于 2010-8-2 19:06
