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本帖最后由 purifiedmind 于 2010-7-31 15:33 编辑 8 ^- {) n& k( K5 [ b
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Among the hateful be without hate; Among the sick be in good health; Among the passionate be without passion
: e6 U8 _* J% B* M3 q _: kAh, happily do we live without hate amongst the hateful; amidst hateful men we dwell unhating.
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Ah, happily do we live in good health amongst the ailing; amidst ailing men we dwell in good health.
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Ah, happily do we live without yearning (for sensual pleasures) amongst those who yearn (for them); amidst those who yearn (for them) we dwell without yearning.
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3 D9 L2 o! ^4 P" G+ a4 D! CVen. Nàrada, Dhammapada
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Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。 , [4 V* B. |3 c0 ^, P n) t! a, e: b
# \+ e$ ], p( \: C2 `$ X- z这三首偈诵对比了佛陀和常人的分别。 * q% X Y) x$ M; q
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在充满憎恨的众人当中，我们没有憎恨，自在地生活。
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" H. q5 @: V- f# u在生病的人群当中，我们健康地生活。这处的「生病」是指人的心中的各种疾病。
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4 ~% E* `1 v* R在追逐感官欲乐的人群中，我们没有欲乐。
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这三首偈诵与佛陀的亲属有关，他们因经济原因而发生争执。 7 x/ B. q K5 E5 N. ]* b
' T7 M: }3 Z! d佛陀属於释迦族人，与拘利族人有亲属的关系，两族人互相通婚，两国也是邻居。佛陀的父亲是释迦族人，母亲则是拘利族人。两国中间有一条河流，两族的农夫都从河取水灌溉。有一次，河流的水减少，拘利族人举行会议，决定抽起全部的河水自用。释迦族的农夫同样有这样的决定。由於两族人无法达成妥协，结果爆发纠纷。
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3 `9 _ c& i! z经济原因使他们忘记了彼此的亲属关系，古今同样如此。正当两族要冲突时，佛陀来到调停。两族人都非常尊重佛陀，他们放下武器。 2 z$ j* d# {' E+ {8 u, U8 W+ X6 u
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佛陀问两族人的领袖：「你们准备做甚麽？」 3 C5 b4 N: L. \& t, V
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领袖们回答：「世尊，我们正准备打架。」
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佛陀问：「为甚麽吧？」 ' ]/ o/ p; v8 t0 j
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领袖们回答：「我们今季无法就分配河水达成协议。」 ) v6 X- |$ }4 a
1 w" b& f; ]. I3 ?佛陀问：「这些河水今季对你们有甚麽价值。」 # J# G8 e5 w+ L h. J3 C
% h& i3 C% n4 D# l6 Q% q1 Q领袖们回答：「河水可灌溉这麽多的农田。」 / w$ m; N" ?9 C" G7 r5 g
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佛陀问：「假如你们因此而打架，被杀的人又值多少呢？」
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领袖们回答：「人的价值是不能量度的，也是无价的。」
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佛陀问：「你们是否疯癫了？为了这甚少的东西而造成这麽大的损失。」) l" Z# \# f! o1 R% u0 I
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两族人明白到自己的行为是错误的。 * Q% |( P C$ z" P
' I! H" j) T8 v0 C. b这个故事带出一个讯息，佛陀指出人是世上最重要，最有价值的东西，水、土地或金钱都是次要的，没有其他东西可与人相比。它亦显示出佛教是一个以人为本的宗教。 |
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狗仔卡
发表于 2010-7-31 15:30
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楼主
发表于 2010-8-2 19:06
