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本帖最后由 purifiedmind 于 2010-7-31 15:33 编辑
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0 @1 V" a" X. P* T, R# NAmong the hateful be without hate; Among the sick be in good health; Among the passionate be without passion
) }0 Q K: C, a0 g5 k: K0 |7 x oAh, happily do we live without hate amongst the hateful; amidst hateful men we dwell unhating.
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' F6 u9 w# w K2 OAh, happily do we live in good health amongst the ailing; amidst ailing men we dwell in good health.
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- l" C9 b5 E/ g* D2 ?* l' d5 q5 JAh, happily do we live without yearning (for sensual pleasures) amongst those who yearn (for them); amidst those who yearn (for them) we dwell without yearning. 3 H. e) |9 G' W0 ]( |2 c* Q2 Q
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Ven. Nàrada, Dhammapada8 D" [7 ~6 Q) D% Q j+ P+ P
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Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。
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$ }$ X8 b8 p) p这三首偈诵对比了佛陀和常人的分别。
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在充满憎恨的众人当中，我们没有憎恨，自在地生活。 & [+ C8 K; y/ S. e1 A* j
) f4 O3 a) j7 G+ ^ `8 D- i Z' X在生病的人群当中，我们健康地生活。这处的「生病」是指人的心中的各种疾病。 ; o3 R l5 T9 c/ y4 @
, V y* B7 c7 i" y# H* x/ l8 B/ F/ r在追逐感官欲乐的人群中，我们没有欲乐。 * v7 n+ X% _0 H
1 n) j0 w. r" R' t1 ?2 N这三首偈诵与佛陀的亲属有关，他们因经济原因而发生争执。 0 |3 d9 U( y$ A5 F$ ^2 v
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佛陀属於释迦族人，与拘利族人有亲属的关系，两族人互相通婚，两国也是邻居。佛陀的父亲是释迦族人，母亲则是拘利族人。两国中间有一条河流，两族的农夫都从河取水灌溉。有一次，河流的水减少，拘利族人举行会议，决定抽起全部的河水自用。释迦族的农夫同样有这样的决定。由於两族人无法达成妥协，结果爆发纠纷。
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经济原因使他们忘记了彼此的亲属关系，古今同样如此。正当两族要冲突时，佛陀来到调停。两族人都非常尊重佛陀，他们放下武器。
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佛陀问两族人的领袖：「你们准备做甚麽？」 7 x& j T2 q8 D0 o8 Y2 j! R, m
% Z6 Y& R# y" T! Z& f h W领袖们回答：「世尊，我们正准备打架。」 * V: O! t4 V/ I/ p/ s
# q" f7 z4 p8 G4 Z/ K( [佛陀问：「为甚麽吧？」
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领袖们回答：「我们今季无法就分配河水达成协议。」 4 \, D6 h/ ^) `$ x* k
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佛陀问：「这些河水今季对你们有甚麽价值。」 7 i6 A9 L e7 P
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领袖们回答：「河水可灌溉这麽多的农田。」 ; V. W* N. s6 L% y
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佛陀问：「假如你们因此而打架，被杀的人又值多少呢？」 ) S6 U$ c0 w' ]0 \: f% y$ G0 @7 c- ^
2 A# E; j1 T! R' U$ ]& D+ Z( l领袖们回答：「人的价值是不能量度的，也是无价的。」 ! c6 d4 q8 |# a F# M; ~1 W
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佛陀问：「你们是否疯癫了？为了这甚少的东西而造成这麽大的损失。」" R% g2 Q1 w0 t! ?- u
# |' f( f( b6 D; p两族人明白到自己的行为是错误的。
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这个故事带出一个讯息，佛陀指出人是世上最重要，最有价值的东西，水、土地或金钱都是次要的，没有其他东西可与人相比。它亦显示出佛教是一个以人为本的宗教。 |
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狗仔卡
发表于 2010-7-31 15:30
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楼主
发表于 2010-8-2 19:06
