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$ L& r- _' k+ ?8 f+ ~3 o0 n# s（原载《侨报》“独家视野”专栏。可从以下网址取阅：8 r K% J c3 f( j7 A3 Z
http://www.chinapressusa.com/week/djsy/djsy.htm）
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! T$ M( e. b5 ~ 错误百出的传教片《神州》. g1 Z" Z( {0 S0 X- Z% H; V& ~
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·方舟子·, x- k# k. i" a0 E
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在八十年代末，政论电视片《河殇》因迎合了当时全面否定传统的社会
$ t; U% W L) A4 p; E3 W潮流而风靡一时，但其为政治目的而伪造历史的学风也受到了激烈批评。不
" l( C, O: o( B# c2 s' D久五名撰稿人中，四位“走向蔚蓝色”到了美国，做为其思想的逻辑发展，7 u6 P0 m" t- H' c! O2 Z
其中的苏晓康堕入迷信，相信他遭遇车祸是因为在《河殇》中骂了龙的报应，. e: p( c% j7 Z v/ b9 W, v
而远志明和谢选骏则成了虔诚的基督徒。远志明更是进入神学院受训成了传& e/ M, Z/ \3 u, g+ f3 Y4 Q# `
教士，到处传教、做见证，成了美国华人中著名的传教士。最近，由远志明# b x, q( G* o) P4 [1 V. X- J! _7 Q
执笔，神州传播公司推出了一部七集电视片《神州》，声称是《河殇》的续/ ^* }+ L8 M1 f8 t
集。这部传教片，根据远志明本人的归纳，其主题是：! H: y- x) J3 `$ u. e) M& P
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“一方面，这部片子以大量历史事实表明，中国所有问题的根源是中国' ?) `6 ~' I0 J% B. y: }. r
不是一个立体世界，蔑视昊天上帝，没有真正的信仰。另一方面，这部片子) u6 g8 o, o0 \- S7 \6 P
打破了西方对上帝的垄断，上帝不只是西方人的，上帝自古也是中国的上帝。
5 q" D' l) m& j9 c3 i7 r当然，这部片子强烈地透露出一个信息，就是中国人2500年自相残杀自我虐
, t' [( H9 r- E6 J. q+ P3 o9 m待已经够了，爱、和平、宽恕才是中国人真正的出路。”
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胡编乱造的历史
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) O6 i0 p- D2 ^ 不管《河殇》的其他撰稿人是否也承认《神州》是其续集，在充斥了( G8 J d( f8 f0 y/ z, K, i
历史常识错误这一点，二者倒是一脉相承。《神州》开头第一句话就已说错：* s2 {) e9 j- X
“从炎黄算起，中华民族已有五千年历史。五千年来，中国人一直把自己居; f. d1 z/ c9 ~, |8 J
住的这块土地，称作神州，意思是：上帝的土地。”后面更是推测说，大概
0 W5 D. U* ^( s0 o6 b! e$ V' k在诺亚大洪水之后，“虔诚的中国祖先们就把自己居住的这块土地称作神
7 T8 d7 I0 N, K/ I州。”事实上，“神州”一语出现得相当晚，在《史记·孟子荀卿列传》中7 g: X% V5 I- h" k9 f& H4 `' ?# t" {
才首次出现。里面记载说，战国齐人邹衍认为天下分九洲，中国属赤县神州。1 @9 `! O+ ~3 b" m t( s
这不过是邹衍一人的胡诌，而非五千年来的共识，王充就批评过他是“匹夫1 t# @; m9 ]) `5 N% D: _
而荧惑诸侯”。以后随着《史记》的流行，“赤县”或“神州”才成了中国
$ i8 a% G$ `" k( S2 R9 D7 V. X7 j" E的别称，那个“神”字，当是泛指神灵，并非“上帝”。在《史记》之前，
8 x; v/ H, C' z2 o1 k3 ~2 G没有“神州”的说法，即使从邹衍算起，也不过两千多年，远志明从哪里发- R7 k& x6 C1 `3 t, C+ [, k
现从炎黄时候起中国人就一直把中国叫做“上帝的土地”？: X) s3 n5 Z9 s( X" ~2 o+ r
x! @; @1 z Q, V# D+ G 《神州》说：“一九六八年遗传学家发现，全人类来自同一个祖先。”
A7 w, F! E5 h* p远志明不明白，分子遗传学家虽然认为现代人类都来自二十万年前的非洲，/ A8 e3 O& X6 v5 H& d
即所谓“非洲夏娃”学说，只不过是比喻，并不是说当时只有一男一女，而6 W- q0 G x# n" }% e
是指几千人的一群人（其中只有一位女性的线粒体基因传了下来）。但是
% a: I1 }" d8 P, E: c' ?" K2 n/ J《神州》却自欺欺人地将此做为《圣经》记载真实可靠的证据：+ Q6 ?2 Y: M8 V: S+ s
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“希伯来《圣经》上说，上帝初造了一个男人，统管地上万物，女人是他骨0 \# \( l+ F' S! L+ L/ U5 c- }
中的骨、肉中的肉。这一对人类始祖，阿拉伯人和印度人传为‘阿耽’和5 y+ h6 O( G: x! c+ f0 ~% e
‘好娃’，中国祖先传为“安登”和“女娲”，希伯来《圣经》原文叫‘Adam’ L6 k7 |* @0 F' T* b
和‘Howwah’。两千多年前，诗人屈原在《天问》中问道：是谁叫安登做了
2 `, k6 u+ x w9 X7 D统领大帝？女娲的身体是怎么造出来的？”
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; x; ^9 U) Z6 y) {, W4 | 《天问》原文为：“登立为帝，孰道尚之？女娲有体，孰制匠之？”
9 h" n" L: Q7 ]+ c多数学者认为，“登立为帝”是登位当帝王的意思，“立”通“位”。也有
& m2 N7 D9 R' p2 `4 Z3 m1 Z个别学者认为“登”是人名，指炎帝之母女登，亦名安登，如毛奇龄《天问5 v1 q% y0 `* O! \ z4 S
补注》说：“登，女登也。亦名安登，炎帝之母也。”可见这位“安登”乃
) w: o- C! Z l% W$ l是女性，并非盘古，和亚当是扯不上关系的。3 d; o+ J; e7 K* \; i
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正是为了证明中国自古是“上帝的土地”，远志明才不惜如此编造历史。- i" {' ? h3 S m
这种“历史为我而编”的手法在《神州》之中随处可见。比如，为了说明中
9 x9 T) a4 @ Q+ Q9 g5 U K国人失去上帝之后是如何彼此敌视、相互仇杀的，远志明举了个例子：“成, k0 ?* _1 x# f, V$ z! p
了夫差阶下囚的勾践，更以惊人的意志力，卧薪尝胆，以曲求伸，直到后来0 Y+ H0 r. S$ m) p( |
亲手杀死了夫差！”但是这样戏剧化的场面并没有出现过。史籍明确记载了4 \4 Y% ] @1 J* Z( N4 Y1 ?2 m
夫差是在兵败后自杀，而不是被勾践亲手杀死。
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# _; ~* E1 F2 g6 G6 G/ D6 Q 但还有比这更令人啼笑皆非的常识性错误。《神州》称：“赵匡胤宁肯
! Z8 L/ N! y' S; j9 l4 B军中无将，屡战屡败，向匈奴巨额进贡，也不让国中任何人有任何机会对自
* K; L6 r* n- z+ w- }) C$ y己构成任何威胁。”“于是，这莫须有的天理在赤裸裸的人欲面前，正像孕
" F; t/ E; l6 l# T0 d) R; U育了它的宋王朝在野蛮的匈奴面前一样，软弱无力，一败涂地。”粗知点宋' n8 R& W0 B( b7 \, O: R
朝历史的人都知道，宋朝初期的强敌是契丹，而非匈奴。事实上，北匈奴在
z8 b- @; u: L2 ]) }公元二世纪后就已下落不明，汉化的南匈奴在南北朝之后也已消失，到了宋
2 L( ^$ H! d( O0 c0 M朝，还到哪里去找匈奴巨额进贡？赵匡胤也未向异族巨额进贡，那是要等到
8 T; s; l8 k3 k6 e) G5 J% b宋真宗订下澶渊之盟之后才发生的事。3 F6 L6 T- l/ O8 a, Y
4 n* u) p* p' T9 R* v0 `& { 贻笑大方的拆字游戏) a3 @' u# _, Y7 L% `
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为了证明中华民族自古以来就崇拜基督教的上帝，《神州》竟象测字先5 I' R$ P' x2 a* L* K
生一样玩起了拆字游戏，而完全无视汉字的造字规律。据它说，“有一些字，
, I) i6 ]- r! k1 O! ]2 a专门解释汉字起源的六书难以归类，根据上古神圣故事就能够应刃而解。”
$ i/ e6 D+ E4 m比如，“婪”字是“二木之下一女择果”，表示夏娃受蛇的诱骗偷吃禁果；* Q$ ?- r$ F+ G; q" F4 o
“禁”字也相仿，当初上帝向亚当示明：知识树上的果子你不可吃，你吃的
( K* H+ M% X' }日子必定死，所以那果子又叫“禁果”。“船”则是“舟加八口”，表示运
, d+ ]# ~; ~( N9 m: I/ u载了诺亚一家八口的方舟。这种游戏玩起来或许很有趣，在学术上却不过是4 i' q9 o$ u7 J) T& L. ~
笑话。从《说文解字》以来的解释字源的著作对这几个字的归类从来就没有+ L/ H( e4 g5 o
感到困难：它们都属于“六书”中的形声字，“婪”和“禁”中的“林”，: b i& w; ~( M# D: N7 o _8 e3 o( m
“船”中的“八口”，都是没有意义的、表示读音的声旁，而不是表示树木、
7 q9 j3 ]# I$ t9 S0 `+ x八口人。; A3 ?( \ D1 A. F! B1 I
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《神州》还考证了“义”字的起源说：
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“大洪水之后，挪亚及其子孙们用羔羊献祭，后来耶稣也被称为上帝的
2 l! N: g6 \1 w; U8 i+ a i2 v/ x羔羊，使一切信他的人可以称义。中国祖先以‘我献羔羊，羔羊盖我’为义# ~; J" f% j$ M- n1 N% e8 b/ _
字，竟维妙维肖地将整本《圣经》的精意见证了出来。”' b' V+ c* [7 E; y; M# C8 \! r' i
$ j5 ]: l: @ E6 { 这也完全是牵强附会。“义”是“仪”的古字，本义是“威仪”，引申' n4 {7 J5 I1 R% j
为“容貌”、“适宜”，跟献祭、信神扯不上关系。“义”的繁体字从羊从9 ~5 L* C1 @% z
我，因羊性温和、肉味鲜明，所以在造字时用羊旁表示美好、善良，除了
- ^/ V3 {( p9 x“义”字，“美”、“善”都是如此。
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: _4 V9 q9 O2 O; D; p7 u) x 牵强附会胡解老子
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: r! p: L2 i4 X" e8 z0 k 远志明以《老子》专家自居，自称研究《老子》与《圣经》的比较，从3 x+ t( N. a" p
中发现了老子的“道”就是上帝，“圣人”就是耶稣，云云。在《神州》中，
8 R# B% ~ c) x7 y; S他说：& v: `) ^1 g# U+ B, t8 S) A
# [9 F7 u3 B1 @, G1 G" P! q% O( a “倒是德国哲学家黑格尔论证说：老子的道就是上帝。老子所说‘视之
( |) q$ Y$ C' d: q1 w不见、听之不闻、抟之不得’的‘夷希微’，就是‘耶微’即耶和华的相似
$ E P" m* e. h8 {& U- u6 h( W+ t2 [音，这个相似音在非洲、希腊、希伯来和中国，都是指上帝。”0 h$ _. U; ~7 n9 X9 s6 E
: i/ ~3 O' U* t 黑格尔的确认为《老子》中的“夷希微”和“耶和华（Jehovah）”读音
2 z) ?" ^; K: a9 O相近，也许就是神的名字。但是他在十九世纪初如此主张时，还不知道三点
) ?: k& y( B' D2 _2 z# P: e事实：
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第一，“耶和华”实际上并不是神的名字，是被基督徒叫错了。希伯来
! t4 f. q- ?& n7 d. D文往往只写辅音，省去元音，在希伯来语圣经中，神的名字拉丁化后写做
0 a- y, |# T' g0 }YHVH。中世纪的神学家将圣经翻译成拉丁文时，不知道该如何念神的名字4 l8 |+ H# r+ V( _+ }5 F
（犹太人不敢读出上帝的名字），错误地将它拼成了Jehovah，即耶和华。, U+ n/ S1 E, D6 [& A
现代的圣经学者一致认为，正确的读法应是Yahveh（亚维），只剩了两个音节，2 o6 K3 D- g) }( d
无法再跟“夷希微”三个音节相比了。
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& z# Y4 C0 D: e( V 第二，《老子》中这三个字出现的次序未必就是“夷、希、微”。实际上，: E7 T$ \/ ~* g$ k
长沙马王堆出土的帛书《老子》中，这三个字出现的次序是“微、希、夷”。 D& P- f* e4 S8 I0 A; a% _" m( }
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第三，最关键的，是这种比较是以“夷希微”的现代汉语读音（黑格尔写
( j8 Q5 U& `' q i; n( N: }做I-hi-wei）为基础的，但是汉语读音是变化的，古音与今音有很大的不同。
! x% p- M* k/ [' R3 U7 e; d根据语言学家王力的拟音，这三个字的古音如果用英文发音近似表示，“夷”; O6 q& x& h! p$ ]0 p
读做yiei，“希”读做hiei，“微”差别更大，为miuei，不论将这三个字如何
8 N* o1 a1 R0 k0 _. I4 K: U% Q% Y排列，其读音都跟Yahveh或Jehovah相差很远。
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H& {% z1 T- e5 s 如果不靠生搬硬套，《老子》是无论如何和《圣经》扯不上关系的。《老# [/ @7 @+ X" z$ f; ^7 m; I
子》的第一句就与《圣经》无法调和：' N2 M; X/ ^- c* T8 `5 D
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“道可道，非常道。”5 s q1 |( c# ]3 \9 y+ p9 B
U K- h0 H/ X 这一句，历来被解释为：“说得出的道，不是永恒的道。”但是在基督徒
4 H* r2 Y- X* r+ Y4 l" {8 H看来，上帝之道不仅是永恒的，而且是说得出来的，要到处宣扬的。为了硬把% c! n6 G& m7 W& n- I# i0 J0 _% Q
《老子》和《圣经》揉在一起，远志明把“常”解释成“通常”而不是“永恒”，4 Y% [9 T! b C5 k8 S) \* X
别出心裁地将之翻译成“道可以说，但不是通常所说的道”（见远志明著《老子& g2 s/ y' J# Y" Q' A
与圣经》）。他显然不知道，在帛书《老子》中，这一句是写做“道可道也，0 L ]: V6 x1 @, m% s$ |/ g5 Y
非恒道也。”按任继愈的说法，是后来为了避汉文帝的讳，才把“恒”字改写
3 _5 E3 @; P0 z+ Z6 Q成了“常”。远志明对《老子》的解释，恰与老子原意大相径庭。
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基督教能否救中国
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显然，远志明如此胡编乱造、牵强附会，是因为对基督教信仰抱着实用主
7 K5 S% p0 y6 I( d) `义的态度，其用意就是为了证明基督教信仰在中国是古已有之，只不过在两千' ?0 G" k/ P8 C- {: ]
五百年前被抛弃了，所以才导致了两千五百年来中国人自相残杀自我虐待，而
' d" f, d: E9 d: I4 ~( x唯一的出路，就是在中国重新捡回基督教信仰。) s) Q" b7 @0 c* c" R- z8 i0 B/ X
. M, F8 L$ i" M 但是我们不应忘记，两千年来，信仰基督教的欧洲同样是一直在自相残杀
8 F% I5 F2 O& C! o自我虐待，其惨烈程度，比起中国有过之而无不及。信奉基督教最为虔诚的中
( R) B7 {3 k' a+ g/ @+ G世纪的欧洲，上演了人类历史最为黑暗的一幕。
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当远志明声称“在基督教国家都尊重人权，而在儒教佛教和伊斯兰教世界0 ], W0 ^$ U2 o8 e
人权记录一般说来都很糟糕”时，他也忘了这样一个显而易见的事实：许多
' R& Q$ ~9 i; j# h! x南美洲、非洲国家都是比欧洲、北美洲国家更虔诚的基督教国家，而他们的人
! O! ?" w0 k: X* i权记录，一般说来都很糟糕。
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史实告诉人们，欧洲近代的进步，并非拜基督教（或任何宗教）之赐，而
: a, P/ O* O5 P7 U. ]恰恰相反，是由于欧洲的文艺复兴、思想启蒙和科学发展，冲破了宗教的桎梏，
5 {7 W3 x+ V5 G使人性得到解放。别人好不容易摆脱掉了的，我们何苦去要？
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2000.6.16.% i9 i8 Q x5 T; n5 b1 G+ L/ J% [, m
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狗仔卡
发表于 2010-7-18 18:37
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