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通常用中文所称的“基督教”,有广义和狭义之分。广义的“基督教”,包括- k; a9 }# x6 k4 Z1 t6 }
“新教”,天主教和东(方)正教。而狭义的“基督教”特指新教。天主教和* P/ Q. p3 |; V+ V) o& p
新教有很多共同的信仰,两者都相信圣经是上帝的启示,都相信耶稣是神的儿: C. J9 y, s/ z7 a
子,都相信“三位一体”,都相信耶稣为世人的罪而死,死后三天复活,都相. C. K" t) ^6 B* y |( R7 N
信耶稣是“道理真理生命”。。。等等。但同时天主教和新教也有一些比较重
1 E3 g. s) l/ @要的区别。 M% Z H, r! l' U
$ V5 }+ z. }" z从基督教的历史来看,耶稣基督本人并没有创立任何宗教,基督教会是由使徒9 ]1 @$ k7 j' C( t! r; R4 y7 b
和初代信徒开始,从基督复活升天到主后(即“公元”)六世纪末是初期教会
) L' g8 k7 C- \6 N时期。从六世纪末到十六世纪的宗教改革,是罗马天主教的时期,其间欧洲经5 P, j/ Q' t! w# N# a, Z( o
历了中世纪等历史阶段(“天主教”英文是Catholic,原意是“大而公的[ 普
: `, H; u3 W7 e4 G E9 l0 E4 Y世的]教会”)。新教是宗教改革(reformation)的产物,因此要讲天主教和新" x" ?, E: H* Y- |: |, ?9 ` _
教的区别,就必需参照宗教改革的历史。
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在罗马天主教时期以前,基督教就已成为罗马帝国的国教。初代教会所遭受的
/ T2 {3 ]& |0 C, X8 L迫害没有了(正是残酷的迫害和殉道的信徒催生了教会并促成其壮大),教会/ f e+ q! x/ D5 L- T4 q9 v: t
内部反而开始出现世俗化和结构化的问题。到了罗马天主教时期,教会有了很
- Q% H: l/ p% h. h9 ?高的社会地位(而且出现“政教合一”),很多内部的问题却更加严重,教廷
7 J* E- K6 X# D: O! {; x有权有钱但偏离圣经,神职人员不追求属灵甚至道德腐败,信徒读不到圣经,) Y% b, S _7 J8 t @) e( B
却被教廷和神职人员压榨愚弄。。。教会内外的改革的呼声终于导致十六世纪2 Y2 m: E! r; G6 `/ c
以马丁路德加尔文等为改教代表人物的宗教改革。
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参见:《基督教发展简史》
7 {3 t, G* {3 B6 Dhttp://laikan.com/GODSWORD/worker/worker_8.htm7 h+ K: U+ d) d3 a" P, ?/ `
; [- c5 J) O3 D5 I" T宗教改革的“改革”跟通常我们所称的“改革”的意思不尽相同。宗教改革的, [: h4 p7 Z% R, [; h2 w1 o" S
主旨是纠正当时的罗马天主教系统内的一些违背圣经的错误,宗教改革的口号+ |! R2 X o5 y: R3 o
是“回到圣经”,表明其真义是从中世纪天主教教庭和教会“掺杂”了的教义、
/ _$ P/ l8 G; ^6 y" A仪规等等里面解放出来,返璞归真,回归圣经真理的源头(所以有时候“reform
! w- x7 }9 H8 G# a6 u- Y-ation”一词也翻译成“归正”)。然而改教家们并没有对他们以前的历代教
5 s9 F% U0 U u% B- {# c! c( K会和圣徒的所有的传承都采取全盘否定的虚无主义态度,他们对历史上的合符9 Q/ \# z V" K( x( V) |; M
圣经真理的教义和神学(比如三位一体论和“因信称义”的教义)是持继承、
H$ d4 a4 N7 T4 \& \发扬、借鉴的态度的。但是同时,他们勇敢地站出来对罗马天主教系统里面的! Q M; }" V) C
违反圣经的教导和做法进行了批判和抗争(“新教”英文是Protestant,原有. T& G5 c" A4 H+ F4 l
“抗议者”之意)。在教义和神学上,新教提出“唯独圣经”,“唯独恩典”,5 |2 [+ f5 w9 N* p0 y0 U0 t
“唯独信心”和“唯独基督”等主要观点,以与天主教相区别。$ z: s! `, I+ @+ i: |% o
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1。唯独圣经:天主教也相信圣经的权威,但是他们同时强调教会传统的权威,( Q9 {0 y# t& h8 G8 e/ N
因此是“圣经加传统”。而新教强调只有圣经是基督教信仰的权威。新教的圣7 H# s" J, V" t
经只有39卷旧约和27卷新约“正典”,不承认“次经”和“伪经”,而天主教3 {1 v; `2 f' _# x% |8 f# n
承认“次经”和“伪经”是有价值的。当时天主教的圣经只有拉丁文版,而圣
) C6 Q' M: N$ ^: ^& b经的解释只能由神职人员来做,改教家把圣经翻译成各种语言文字的版本,倡
+ `% y! A/ o, y6 v' U导每个基督徒都应该自己读圣经,自己从圣经里面领受。圣经的解释回到圣经
0 d1 T T5 B" A) l; j8 ?4 o原文(希伯莱文和希腊文)而不是通过拉丁文的译本来进行。4 I F `" f$ c4 n. h8 p0 h
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2。唯独恩典/唯独信心:天主教对“因信称义”的解释,是人的得救是上帝的
3 l% i) [1 G4 d% t恩典加上人的自由意志的抉择的结果,而信心包含行为(故人可以有“功德”),5 p: g4 C. w; b; `
而新教强调人的得救完全唯独是上帝的恩典,人自己没有一点“贡献”,只有2 ^. w1 H! I/ S4 e3 q6 q: M& H
靠信心而不能靠行为得救。
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$ p% }" Y$ m2 o# E& V4 @3。唯独基督:新教相信救恩必要且只要通过基督,但天主教认为救恩需要通过; |3 ^- b7 U* d8 {2 R5 V+ X
“大而公”之教会(对基督的信仰)。; s9 x1 S, ~/ D/ G. u
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参见:《因信称义》) a! ]5 u# R# T; h
http://godoor.net/jidianlinks/xz-yxcy.txt
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) Y& |7 S H" k6 A4 S9 S宗教改革带来其它一些重要的变革。教义神学上的分歧也带来传统和制度上的+ j# v: N6 t$ S5 @
改革,最终因为分歧难以调和也就导致了新教跟天主教的分开。新教不认同教6 ? ]! ?' x0 E" @- m
廷制度和“圣品阶级”(主教,大主教,教皇等),而强调“信徒人人皆祭司”,- X0 ^4 X3 T; m% e. k% o
每个信徒可以直接向上帝祷告,而不需要经过神职人员的中介做“告解”(忏
# O- k) E' f" }( r8 j L- J2 ]1 l- A悔)。新教不承认教皇的权威,不承认“教皇无误”(只坚持“圣经无误”)。
4 Q2 x, o0 X7 P天主教至少有七个“圣礼”,神父和主教的主要职责包括主持这些圣礼,神父) i$ b" \- n/ }
和主教不能结婚。新教只守圣经里面教导的洗礼和圣餐,新教的牧师和传道人
8 B" S( }( ?! R; N以传道讲道牧养(关怀)教会的弟兄姐妹为职责,可以全职或兼职,也可以结3 U c- p- q' O9 h5 Z/ d0 p8 L3 }
婚。天主教有“修道”制度,修士和修女必须守童身(不能结婚)。新教没有8 f6 l4 T4 g+ ?& T, W' ~
“修道”制度。新教与天主教在对玛丽亚(耶稣的母亲)的看法、对圣像的看
0 W4 |- \9 t* i: i3 U& c法、对圣餐的意义的理解等方面也有不同。天主教的教堂里有圣母和圣徒的像,
$ O, z& Y$ m6 Q. F新教的没有。天主教尊玛丽亚为“圣母”,甚至向她祷告,而新教只相信她是 e2 I3 v+ T$ D V9 V% M
一个值得尊敬的顺服上帝的妇人。天主教相信圣餐的饼和杯(葡萄汁)真的是0 `9 S' T' ?- r, U' q* q
耶稣的身体“变质”而成,新教相信圣餐是为了纪念主的受死与复活,饼和杯
; @( @$ ]& d+ D' Z5 ^! n是属灵上的象征。。。 I: N% W3 Z% y* M8 g
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宗教改革也给西方的历史文化和社会带来很多巨大而深刻的影响。参见:
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《宗教改革思潮对历史文化的巨大影响》 O) O3 d6 B" v7 P6 P
http://www.godoor.com/article/list.asp?id=1077 |
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