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通常用中文所称的“基督教”,有广义和狭义之分。广义的“基督教”,包括
7 H: z' _! n, p$ h“新教”,天主教和东(方)正教。而狭义的“基督教”特指新教。天主教和
3 H9 F( x7 m# W' u& ?新教有很多共同的信仰,两者都相信圣经是上帝的启示,都相信耶稣是神的儿: r. j. q( X3 U
子,都相信“三位一体”,都相信耶稣为世人的罪而死,死后三天复活,都相
& T( V; s+ E; r信耶稣是“道理真理生命”。。。等等。但同时天主教和新教也有一些比较重
4 V) R$ J4 u/ a6 ^5 F要的区别。
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从基督教的历史来看,耶稣基督本人并没有创立任何宗教,基督教会是由使徒4 K- l& h& i* U! }. S7 ?, V
和初代信徒开始,从基督复活升天到主后(即“公元”)六世纪末是初期教会# L" }9 f0 N& l" _1 t
时期。从六世纪末到十六世纪的宗教改革,是罗马天主教的时期,其间欧洲经
( M* K7 F6 t$ t* c& @历了中世纪等历史阶段(“天主教”英文是Catholic,原意是“大而公的[ 普
4 I; t& ~$ ~+ b6 t0 o: a/ U世的]教会”)。新教是宗教改革(reformation)的产物,因此要讲天主教和新4 T6 Y% n z1 J5 E7 M
教的区别,就必需参照宗教改革的历史。
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在罗马天主教时期以前,基督教就已成为罗马帝国的国教。初代教会所遭受的
5 }, A5 ?' l( I' ?迫害没有了(正是残酷的迫害和殉道的信徒催生了教会并促成其壮大),教会
. H( S7 E- c& e, p: M8 O7 y内部反而开始出现世俗化和结构化的问题。到了罗马天主教时期,教会有了很
- I- y/ t6 x6 U8 M/ @5 l0 d8 d i高的社会地位(而且出现“政教合一”),很多内部的问题却更加严重,教廷4 ]6 p; X& Q, G e' D V
有权有钱但偏离圣经,神职人员不追求属灵甚至道德腐败,信徒读不到圣经,
3 i6 n/ o8 E2 w1 d# k# A却被教廷和神职人员压榨愚弄。。。教会内外的改革的呼声终于导致十六世纪& Y: x! h" v2 \0 m; f. ^
以马丁路德加尔文等为改教代表人物的宗教改革。7 S- }3 U- P5 Z
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参见:《基督教发展简史》 / M+ v* z. o* v7 ~
http://laikan.com/GODSWORD/worker/worker_8.htm+ q1 }9 ^+ u6 \
/ q* a+ \' D4 |/ n宗教改革的“改革”跟通常我们所称的“改革”的意思不尽相同。宗教改革的
k3 n) A" k0 N A/ ?6 J6 K主旨是纠正当时的罗马天主教系统内的一些违背圣经的错误,宗教改革的口号1 ?! s6 _! Z* v8 Z* S; c/ G. |0 h6 n+ H
是“回到圣经”,表明其真义是从中世纪天主教教庭和教会“掺杂”了的教义、9 {2 d; G7 t" C9 A1 j, \, [
仪规等等里面解放出来,返璞归真,回归圣经真理的源头(所以有时候“reform/ x. f! C! ~" d6 R" h
-ation”一词也翻译成“归正”)。然而改教家们并没有对他们以前的历代教, ~" Y1 m# i, A$ v; @
会和圣徒的所有的传承都采取全盘否定的虚无主义态度,他们对历史上的合符
1 W$ `8 Z/ Y0 S F5 Y圣经真理的教义和神学(比如三位一体论和“因信称义”的教义)是持继承、
; i) Q" r4 i! ~% t l' B发扬、借鉴的态度的。但是同时,他们勇敢地站出来对罗马天主教系统里面的
& j: r6 k, b" o1 d违反圣经的教导和做法进行了批判和抗争(“新教”英文是Protestant,原有0 U0 \- o# V1 ?# K9 P* K* g4 z6 h
“抗议者”之意)。在教义和神学上,新教提出“唯独圣经”,“唯独恩典”,
* _# @9 Y! t( K2 h. Y' X“唯独信心”和“唯独基督”等主要观点,以与天主教相区别。
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1。唯独圣经:天主教也相信圣经的权威,但是他们同时强调教会传统的权威,8 l* s1 c/ W( d" {4 n$ p
因此是“圣经加传统”。而新教强调只有圣经是基督教信仰的权威。新教的圣
) U7 J. A3 o) c! i$ [6 X7 o经只有39卷旧约和27卷新约“正典”,不承认“次经”和“伪经”,而天主教6 @# c8 b) U( Y+ G& V' C
承认“次经”和“伪经”是有价值的。当时天主教的圣经只有拉丁文版,而圣
" T1 Q/ n: }" c7 v经的解释只能由神职人员来做,改教家把圣经翻译成各种语言文字的版本,倡" A i' C5 a+ e; Z! F$ B
导每个基督徒都应该自己读圣经,自己从圣经里面领受。圣经的解释回到圣经+ f: M; _: Y+ F p" Y+ o
原文(希伯莱文和希腊文)而不是通过拉丁文的译本来进行。6 D N" x& |9 J& r4 o# U2 H
8 ~& N1 c/ ?0 w( X2。唯独恩典/唯独信心:天主教对“因信称义”的解释,是人的得救是上帝的* m8 K* r+ I. W8 q
恩典加上人的自由意志的抉择的结果,而信心包含行为(故人可以有“功德”),, O7 J* n2 T+ A8 ^8 Z
而新教强调人的得救完全唯独是上帝的恩典,人自己没有一点“贡献”,只有
2 n+ [0 R& ?( G" G/ K% }& c: ^8 B) }& V靠信心而不能靠行为得救。
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3。唯独基督:新教相信救恩必要且只要通过基督,但天主教认为救恩需要通过
8 I- Y7 D- ?, V ]3 l6 ?“大而公”之教会(对基督的信仰)。3 I% e3 x; d. M- e6 ~
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参见:《因信称义》! T' {! y0 T% f& I9 D- m" Z6 O
http://godoor.net/jidianlinks/xz-yxcy.txt3 `- ?* I2 W7 y1 P& Y# T6 R
1 Y4 |, d( }6 x宗教改革带来其它一些重要的变革。教义神学上的分歧也带来传统和制度上的
- z8 L: F+ f! U+ w4 n改革,最终因为分歧难以调和也就导致了新教跟天主教的分开。新教不认同教) @6 }2 z, m# E: K" g: s
廷制度和“圣品阶级”(主教,大主教,教皇等),而强调“信徒人人皆祭司”,
- f$ c8 W- I' j6 P& r* |每个信徒可以直接向上帝祷告,而不需要经过神职人员的中介做“告解”(忏$ k1 @- L7 Z* ~. @' I5 ~& d( Y
悔)。新教不承认教皇的权威,不承认“教皇无误”(只坚持“圣经无误”)。6 m" W5 I) @( Y# A$ |, j% ?
天主教至少有七个“圣礼”,神父和主教的主要职责包括主持这些圣礼,神父0 ?& x) m y5 E7 Q& Z
和主教不能结婚。新教只守圣经里面教导的洗礼和圣餐,新教的牧师和传道人6 I8 U4 L8 U# t7 \
以传道讲道牧养(关怀)教会的弟兄姐妹为职责,可以全职或兼职,也可以结
6 j7 s, I! {1 t' T! d婚。天主教有“修道”制度,修士和修女必须守童身(不能结婚)。新教没有
' v5 D6 ^* ]: K. y) L6 I“修道”制度。新教与天主教在对玛丽亚(耶稣的母亲)的看法、对圣像的看
' A8 d l$ }! Y _. g4 X法、对圣餐的意义的理解等方面也有不同。天主教的教堂里有圣母和圣徒的像,2 v. u+ q4 G' r! w! ?
新教的没有。天主教尊玛丽亚为“圣母”,甚至向她祷告,而新教只相信她是
: [: d; c# y* I; [7 X& d一个值得尊敬的顺服上帝的妇人。天主教相信圣餐的饼和杯(葡萄汁)真的是
: M2 _5 W0 B T& V) Q X耶稣的身体“变质”而成,新教相信圣餐是为了纪念主的受死与复活,饼和杯
9 [3 E3 U' K$ r# n是属灵上的象征。。。
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) O& g+ C4 r) h! a+ n宗教改革也给西方的历史文化和社会带来很多巨大而深刻的影响。参见:
# S7 B4 p, ^# d% w# u. o0 C
' K7 v1 z# O9 D$ z. g1 H《宗教改革思潮对历史文化的巨大影响》
6 s7 W2 J& |% Q0 dhttp://www.godoor.com/article/list.asp?id=1077 |
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