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本人曾写过一个贴子“基督教，一个数千年的谬误：（四）犹大传奇”。在这个旧帖里忙于驳斥基们的种种狡辩，恐怕冲淡了主题。所以我想再发一帖，只是列举基们的“圣经”在这一件事情上的描述并指出矛盾之处。至于基们的种种狡辩是不是说得过去，我相信人民群众的眼睛是雪亮的，广大网友自会做出自己的判断（只是提醒大家不要忘记基们狡辩的时候故意忘记的一件事：按照基们的信仰，基们的“圣经”是在号称是“全知全能”的神的启示下写的，是不可能有错误的，翻译错误都不能有，否则还怎么全知全能呢？）。0 ?, _! U& d$ h
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马太福音２７章：8 L: ~% w9 i" c) {4 E$ E
３ 这时候，卖耶稣的犹大，看见耶稣已经定了罪，就后悔，把那三十块钱，
1 y( l. N# i' E, G 拿回来给祭司长和长老说，
+ n9 m$ d. G& x8 n$ L$ A ４ 我卖了无辜之人的血，是有罪了。他们说，那与我们有什么相干？, t/ S" }. G2 y
你自己承当吧。
+ z6 P. E2 k" ^/ P$ Y+ s ５ 犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。
( @ n. \0 |+ c" x ６ 祭司长拾起银钱来说，这是血价，不可放在库里。
8 D& q2 d" M( O0 g3 R ７ 他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为要埋葬外乡人。
9 y6 {0 ~5 D) J' s# o d ８ 所以那块田，直到今日还叫作血田。$ I6 V( P" M( z; A' [& `4 x) \4 {
4 J5 L+ u+ n" e使徒行传１章： W& A5 Y* d4 S7 F* i1 k8 Q
１５ 那时，有许多人聚会，约有一百二十名，彼得就在弟兄中间站起来，说，
7 |; l3 }/ W& @' i( p １６ 弟兄们，圣灵借大卫的口，在圣经上，预言领人捉拿耶稣的犹大。这话
% v% t8 `+ t8 b8 ~ 是必须应验的。 + B/ H6 j) W; t, U
１７ 他本来列在我们数中，并且在使徒的职任上得了一分。
8 ]. [4 b7 ~. c( G6 H １８ 这人用他作恶的工价，买了一块田，以后身子仆倒，肚腹崩裂，肠子都
0 w. G/ `9 C9 J9 D0 L" i5 y 流出来。 $ C! \, r& X1 \. D/ n
１９ 住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里的话，给那块田起
* r4 n* A5 f0 k4 D- b! R 名叫亚革大马，就是血田的意思。
' u- m' z1 {& C) d ２０ 因为诗篇上写着说，愿他的住处，变为荒场，无人在内居住。
2 ^5 W9 M2 v x+ E7 ^3 @ 又说，愿别人得他的职分。$ h& T3 f! A" n: u6 Z* c! t) o
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矛盾一：
, J. I9 o3 k b" f4 g马太福音明明白白地说那田是祭司们买的。
' I& [# s4 l' B4 e5 a9 [使徒行传明明白白地说那田是犹大自己买的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。& p, P o9 ]$ P$ A: x
: H% i( M, l. g矛盾二：
: F+ m, G- P; B- s( H1 W马太福音明明白白地说犹大是上吊死的。$ P) ] b) m8 a2 c# Q
使徒行传明明白白地说犹大是自己买田后摔死在那田上的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。
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; n1 m a+ l) x' H矛盾三：
( l( ?" [1 n5 P0 f/ n2 w按照马太福音，犹大是在买田之前死的。" j3 E% W, ]; d3 W- `+ b6 T
使徒行传明明白白地说犹大是在买田之后死的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。 i, @% |7 F5 P D z6 G
# W! @! y* J: }/ M" `7 y最后，使徒行传的这些话是彼得说的。彼得是什么样的人啊？耶稣的亲传弟子，还曾被赋予治病驱鬼的“神力”，其“灵命”想来是极高的，而且应该是“圣灵充满”的吧？他说“住在耶路撒冷的众人都知道”“这人用他作恶的工价，买了一块田”想来总不至于是假的吧？有些基想要通过承认彼得的话不正确来解释这个矛盾，（“无误的圣经”真实无误地记载了彼得的有错的话）我觉得也是徒劳。看来，有不少基觉得自己的“灵命”要比耶稣的亲传弟子彼得的“灵命”高啊！ |
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狗仔卡
发表于 2010-7-5 20:03
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