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本人曾写过一个贴子“基督教,一个数千年的谬误:(四)犹大传奇”。在这个旧帖里忙于驳斥基们的种种狡辩,恐怕冲淡了主题。所以我想再发一帖,只是列举基们的“圣经”在这一件事情上的描述并指出矛盾之处。至于基们的种种狡辩是不是说得过去,我相信人民群众的眼睛是雪亮的,广大网友自会做出自己的判断(只是提醒大家不要忘记基们狡辩的时候故意忘记的一件事:按照基们的信仰,基们的“圣经”是在号称是“全知全能”的神的启示下写的,是不可能有错误的,翻译错误都不能有,否则还怎么全知全能呢?)。/ a8 y' K3 G1 c2 s
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马太福音27章:
( q) L5 S& S3 D' U2 V1 ]" R9 I 3 这时候,卖耶稣的犹大,看见耶稣已经定了罪,就后悔,把那三十块钱,; u3 ?) d2 [4 W- Z
拿回来给祭司长和长老说, " f9 q# j l/ T5 _6 A
4 我卖了无辜之人的血,是有罪了。他们说,那与我们有什么相干?
+ S( e; R: \( ? 你自己承当吧。 : ~- B5 N3 u1 n( y9 R f
5 犹大就把那银钱丢在殿里,出去吊死了。
* D6 [9 z8 C6 T2 H+ t3 H O 6 祭司长拾起银钱来说,这是血价,不可放在库里。
$ `) S' Z9 O* e7 V& }, l 7 他们商议,就用那银钱买了窑户的一块田,为要埋葬外乡人。 3 T3 ]0 Q9 K6 T3 z
8 所以那块田,直到今日还叫作血田。6 F& u5 \( {) N( S
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使徒行传1章:
) A$ R- |: W5 D# F, a2 f; l) e 15 那时,有许多人聚会,约有一百二十名,彼得就在弟兄中间站起来,说, ) K2 R8 X+ V6 S2 l. j+ H
16 弟兄们,圣灵借大卫的口,在圣经上,预言领人捉拿耶稣的犹大。这话' h |3 k# N) s% H0 K
是必须应验的。 . U0 w3 m3 I" n& W3 i4 l3 j$ i5 a* V
17 他本来列在我们数中,并且在使徒的职任上得了一分。 " U- ^8 {3 _6 h6 t# P" B
18 这人用他作恶的工价,买了一块田,以后身子仆倒,肚腹崩裂,肠子都
5 m" i+ t0 ?9 m0 ` u3 b6 z" d- o: v 流出来。
. @2 G- g2 |9 k0 _0 ?- I 19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们那里的话,给那块田起
0 D. N2 c# V- z/ l 名叫亚革大马,就是血田的意思。 : W/ r( V4 K. v {0 Z
20 因为诗篇上写着说,愿他的住处,变为荒场,无人在内居住。6 s$ U8 T; D, M/ c7 G
又说,愿别人得他的职分。
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矛盾一:
0 W. j T9 K; L& A马太福音明明白白地说那田是祭司们买的。7 f5 [) M2 y7 ~ C1 j* Q
使徒行传明明白白地说那田是犹大自己买的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。. T& v# K9 S: `0 J4 W2 h
* N0 \$ y, W) q9 X矛盾二:
$ G3 n5 X6 `0 H/ f }( a马太福音明明白白地说犹大是上吊死的。/ C/ I. M" v" T2 d: L! i! V
使徒行传明明白白地说犹大是自己买田后摔死在那田上的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。
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; y! ~$ C6 d0 N/ f# l' z$ P矛盾三:& W3 ~9 z9 |, ?. q+ b: [; S* m
按照马太福音,犹大是在买田之前死的。
$ _6 j" v7 ?) ~! _; g使徒行传明明白白地说犹大是在买田之后死的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。8 `4 {2 _, \- \& V; c* g+ M
2 \4 d T& k. I2 `) {4 h最后,使徒行传的这些话是彼得说的。彼得是什么样的人啊?耶稣的亲传弟子,还曾被赋予治病驱鬼的“神力”,其“灵命”想来是极高的,而且应该是“圣灵充满”的吧?他说“住在耶路撒冷的众人都知道”“这人用他作恶的工价,买了一块田”想来总不至于是假的吧?有些基想要通过承认彼得的话不正确来解释这个矛盾,(“无误的圣经”真实无误地记载了彼得的有错的话)我觉得也是徒劳。看来,有不少基觉得自己的“灵命”要比耶稣的亲传弟子彼得的“灵命”高啊! |
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