 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
本人曾写过一个贴子“基督教,一个数千年的谬误:(四)犹大传奇”。在这个旧帖里忙于驳斥基们的种种狡辩,恐怕冲淡了主题。所以我想再发一帖,只是列举基们的“圣经”在这一件事情上的描述并指出矛盾之处。至于基们的种种狡辩是不是说得过去,我相信人民群众的眼睛是雪亮的,广大网友自会做出自己的判断(只是提醒大家不要忘记基们狡辩的时候故意忘记的一件事:按照基们的信仰,基们的“圣经”是在号称是“全知全能”的神的启示下写的,是不可能有错误的,翻译错误都不能有,否则还怎么全知全能呢?)。$ |' Z. e" k. J2 G6 }& }- |6 l
' I# r3 I+ \( Y( W2 H, @马太福音27章:
# r0 A9 Q0 S( n8 L M1 N 3 这时候,卖耶稣的犹大,看见耶稣已经定了罪,就后悔,把那三十块钱,
, P" q m! \9 U r6 B" ] 拿回来给祭司长和长老说, $ Z* G( y7 v1 F4 ]3 k
4 我卖了无辜之人的血,是有罪了。他们说,那与我们有什么相干?
& F& {" |7 U4 F 你自己承当吧。
0 k+ b5 w) _+ \' n 5 犹大就把那银钱丢在殿里,出去吊死了。 : m* p! c4 r, E2 j0 T/ P2 z
6 祭司长拾起银钱来说,这是血价,不可放在库里。
4 s9 |8 r/ j; g 7 他们商议,就用那银钱买了窑户的一块田,为要埋葬外乡人。
/ w/ w6 ]1 {: L( n4 | 8 所以那块田,直到今日还叫作血田。) y s3 W$ U1 i
0 L5 J Z. q5 Z) ~# }$ f使徒行传1章: m3 ?" j7 H( |, Q- c1 Q; m- u
15 那时,有许多人聚会,约有一百二十名,彼得就在弟兄中间站起来,说,
4 B( z# q$ i( W- L 16 弟兄们,圣灵借大卫的口,在圣经上,预言领人捉拿耶稣的犹大。这话
1 q! |' d1 K& l _" q% M 是必须应验的。
& s- Y/ [- a, V% h) \ 17 他本来列在我们数中,并且在使徒的职任上得了一分。
1 _" V- K$ u( g% S8 M 18 这人用他作恶的工价,买了一块田,以后身子仆倒,肚腹崩裂,肠子都
; a! b$ Y$ H2 T( Z: D) \ 流出来。 5 B- ^ [' `8 s5 E
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们那里的话,给那块田起
4 ~' i0 q) p/ I/ S 名叫亚革大马,就是血田的意思。
% [; O$ h8 m. F4 @* e% { 20 因为诗篇上写着说,愿他的住处,变为荒场,无人在内居住。+ H. {% g1 p- v7 M
又说,愿别人得他的职分。
# K u3 `5 N% g! z: p% ^9 m: Q+ I' E) c" T
矛盾一:# o- ^# y* Y% j
马太福音明明白白地说那田是祭司们买的。
' K8 O' K* W2 n2 a" i使徒行传明明白白地说那田是犹大自己买的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。( _) Z3 u8 B' I, W O% ?0 P4 a' ^
9 S6 M |+ m/ A7 D
矛盾二:
$ p3 Y" C& k3 j( ^2 Y! x马太福音明明白白地说犹大是上吊死的。: D/ z5 I, D4 }# C
使徒行传明明白白地说犹大是自己买田后摔死在那田上的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。) t/ I8 F$ `' Y# M9 g/ h
# z: u2 J; d) j7 f( L6 b# v. m0 Y' w矛盾三:
7 m3 R: C9 @; d4 x& T1 c按照马太福音,犹大是在买田之前死的。
+ Z+ n- d5 d- I' J" }7 u使徒行传明明白白地说犹大是在买田之后死的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。
4 ^3 u% R: u9 D+ u2 U& D- I9 }1 I+ w7 x9 E1 g! u8 N
最后,使徒行传的这些话是彼得说的。彼得是什么样的人啊?耶稣的亲传弟子,还曾被赋予治病驱鬼的“神力”,其“灵命”想来是极高的,而且应该是“圣灵充满”的吧?他说“住在耶路撒冷的众人都知道”“这人用他作恶的工价,买了一块田”想来总不至于是假的吧?有些基想要通过承认彼得的话不正确来解释这个矛盾,(“无误的圣经”真实无误地记载了彼得的有错的话)我觉得也是徒劳。看来,有不少基觉得自己的“灵命”要比耶稣的亲传弟子彼得的“灵命”高啊! |
|