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本帖最后由 SoWhat 于 2010-5-31 00:43 编辑
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7 f: e8 d u, O3 p9 j! D z不晓得这里有没有人知道台湾的现代禅及其创始人李元松. 本人十几年前最初接触佛法的时候, 当时在中国大陆, 书店里极少的佛教的书籍可以看到, 本人有缘接触到现代禅及其创始人李元松居士的书籍. 书如其名, 装帧非常现代化很典雅很漂亮很吸引人. 至今,我的书架上还保留有一本李元松居士的<现代人如何学习禅>. 长期接受无神论教育的我, 当时还是很欣赏现代禅的观点, 比如现代禅强调: 不理会沿袭自古印度的戒律, 崇尚侠义精神, 推崇现代科学民主. 当然, 现代禅的书中很多内容, 对我来说还是高深莫测令人崇拜的, 比如李元松自称经历了上百次大小开悟, 顿见本地风光,批评佛教界的山头主义. 还好, 除了看看现代禅的书以外,我也没有怎么太在意., Q- Z0 w% D7 l2 P4 H/ Z
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前几日,很偶然的机会, 从网上看到李元松的一条消息: 现代禅创始人李元松先生已经于2003年12月去世. 更震惊的是:
/ {; \- _2 o4 H0 k, ~李元松去逝前，于 2003 年 10 月 16 日向佛教界所发出的一份「忏悔启事」，里面指陈：
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凡夫我由于生了一场病，9月下旬方觉过去的功夫使用不上，从而生起疑情：过去所谓的「悟道」应只是自己的增上慢。我为往昔创立的现代禅在部分知见上不纯正之一事深感惭愧，特向诸佛菩萨、护法龙天、十方善知识、善男子、善女人至诚忏悔。
/ L7 V7 x- f: `我今至心发愿往生弥陀净土，唯有「南无阿弥陀佛」是我生命中的依靠。 4 D, W8 u; I. Z5 `$ b
2 M9 @3 o# C( n% Y8 K8 a! ^说明：李元松（1957-2004）现代禅创始人，2003 年 10 月 16 日发表“李元松向佛教界公开忏悔启事”之后，其于隔日取消现代禅宗派制度，皈依净土宗释慧净，教团也自“现代禅”转型为“净土宗弥陀念佛会”。现代禅从以禅宗为基本宗旨、结合当代世界潮流思想、提倡科学理性禅法的教团，历经十五年耕耘之后现代禅教团运作完全终止，转而走入以“念佛”为根本的“净土宗弥陀念佛会”。
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/ @6 F, Y0 y: ]我觉的, 李元松居士的临终忏悔对今天学佛的人是个很大的启示, 也是很宝贵的教训. 今天我们的时代之所以号称末法时代, 一个原因就是我们的业障很重, 弘扬正法的大善知识大法师已经很难找到了. 想想唐代的佛教徒多幸福. 今天的附佛外道有多少? 你有能力辨别吗? 我不由得想到<楞严经>上对末法时代的附佛外道的描述, 何其精确? 世尊在世时都已经全预知了, 甚至连某些附佛外道的名称都提前说出了. 末法时代, 学佛也要很小心.
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可是另一方面, 佛也很明确, 很清楚的告诫了末法时代如何寻找正法: 以戒为师. 不严格遵守佛制戒律的法师, 要小心. 还有<大般涅槃经>说: 依法不依人，依义不依语，依智不依识，依了义经，不依不了义经。修行不以佛经为依据的, 要非常小心. N, A* t8 s- _: a
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佛法是戒定慧三无漏学, 虽可从一而入, 但却缺一而不可以成就. 没有戒律的修行, 犹如煮沙成饭(楞严经云); 没有定力的智慧, 如同无根之草, 言说戏论而已, 不能了脱生死; 没有般若智慧, 盲修瞎练, 则危险无比, 非常容易落入外道而不自知.
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6 r% @; k: f5 R% W6 r以上是本人的一点体会, 由于本人的修行非常初级, 观点未免偏颇, 欢迎批评指正. |
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狗仔卡
发表于 2010-5-30 23:39
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