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作者：不祥
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希帕蒂娅（H.ypatia，约公元370－415）是古希腊一位伟大的女数学家，她一生为) Z+ w0 ?' t' Y- M
数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而，这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀' w# i1 ?# Z9 | Y: P4 l
害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页，同时，也在人类文明史上记录了宗教曾经
+ j" l" |0 X5 j# O; d是怎样蛮扼杀科学的罪恶。- l5 o" @ W' o* F$ e6 D, e6 {- M
$ t6 _/ b' ^$ ]/ q/ A- h聪慧好学的童年* M7 h6 e) @$ L0 W
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公元370年，希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年，亚历山大里
$ x' V9 B0 T* i6 J2 g亚城建起一座博学园。它里面有图书馆，藏书75万卷，当时东西方著名的典藉应有尽有。
, g# z1 V! l, J) S: m: _4 X在图书馆旁，还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古2 S2 e Y* m! Z: [; V
希腊的最高学府之一，许多名流学者，如欧几里得（Euclid，约公元前330－275）、阿
! |' e7 \/ E5 h/ N8 c4 h基米德（Archimedes，分元前287－212）等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工
7 S7 q! q9 J9 z+ F: Z. Z5 E0 |作。此外，博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一
" A( l6 Y* X7 E9 N* c世纪，博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所，是古代人类文明的象征。
! Q- Y7 L! ]7 f: `8 k! M. p小希帕蒂娅的父亲西翁（Theon）是一位知名的学者、数学教授，就在博学园里的
_. \: c' \3 v O s0 M' |研究院工作，后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅，对她要求严格，十分注" e9 C! K% K8 X: ]# V# X
意对女儿进行文化教育，他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子，把女儿培养成一5 X# l% q: ]- T0 D! ]6 E
个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里，像一株得到阳光
& C* ^+ j O+ V0 F {. N! }; i雨露滋润的幼苗，很快地成长起来。# ~6 Y2 r% P; n1 d
10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识，并能熟练地运用学过的数学理论解决( ^: j/ Q, s1 g, n6 K
实际问题。有一次，希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步，西翁有意识地启发女
7 W0 a" I& E3 f' C, h7 v% K儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度，还说过两天我们去测量金字塔的高。: |# y- a: N3 E2 P
两天很快就过去了，她仍然感到有些疑难问题无法解决，测量金字塔高度的方案还没有
, P" L' m O! |4 s. B% ?想出来。
9 g. v2 \& Q# X8 m当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时，父亲看见女儿骑在马上忧心( {) ^; F7 Z- ^
忡忡的样子，知道女儿测金字塔的办法还没有成熟，为解除女儿的沉重心情，西翁尽量
% F3 H o. m% y找些别的话题来转移她的注意力，便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。
5 _$ g. m+ L* [3 j* G% c这样一路谈笑风生，不知学觉地来到了目的地。7 H1 A3 ~3 a$ r0 m F; r
这时，太阳西斜，天色已近黄昏，夕阳把他们的影子拉得长长的，小希帕蒂娅跳下
, C) L: H5 x- V6 O马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地，希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身
+ S* G' B. E$ ?. f) V影重合在一起，发现太阳与他们俩头顶在一条直线上，立刻想起可以用前几天学过的相% u( C( ] S6 Z( d, T6 c
似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听，
$ Y$ L6 B: I8 ~老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的，高兴得朝着金字塔方向飞快
* p7 [1 T. n' r0 u+ K: D* p7 ?地跑去。" ^3 V& x# x. F, ?$ ?* W# s; i7 ]
童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下，悉心地学习数学或阅读经典，表现出聪# k6 X. J# W9 ?# w
慧好学，进步很快，智力发育微露端仉，为日后的深造打下了基础。/ Y- l% ?& U$ j, p. j) `
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才华横溢的学者
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希帕蒂娅愉快的度过19岁生日，在父亲的帮助下，学识已有了长足的进步。一年前，; H0 E6 ]; K* A
她认真地读完一些大数学家的著作，比如：欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论- S3 {: {4 D3 C+ ^% [; e( B
球和圆柱》、阿波罗尼斯（Apollonius，约公元前260－170）的《圆锥曲线论》。同时，- g7 i* ?+ R3 l' L0 j8 H; o6 Y$ U2 D
她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》，这部书成为现代版本《几何原本》的基础。9 R* \4 O, J: A
此外，她还接触发哲学、文学和天文学，扩大了知识领域。0 Q7 B, [; W, D8 z: y9 \
希帕蒂娅特别喜爱哲学，阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想，
% H4 s p) H% y' w训练雄辩的能力，鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲5 w6 S! ~" \+ T
主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上，希帕蒂娅就芝诺（Zeno，约公元前4963 O! {( t, o8 Q( Z1 ?
－430）悖论问题发表了演讲，她以深邃的思想、善辩的口才，引起参加讨论会人们的
. I+ u7 {+ H( m7 K5 V6 u注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考，每个人要珍惜自己思考的权力，即使思考错
' b9 J" S9 O. f0 K9 U了也比不思考强，以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和: e! ^+ O- k+ R9 j: Y! z' ?+ x
丰富的科学知识，对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下，她分清了8 p: m, q' `2 [: ^ i
虚妄的宗教信条和科学真理的界限，曾在日记中写道：“把迷信当作真理是一件十分可
6 _8 f) Z! P% P" J怕的事，人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的
% b a* _ }1 [4 h自然观，为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。
0 o \1 F$ T* i/ h5 T2 b4 i在公元389年，希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下，乘商船到希腊的雅典求学。在: U+ c& l* h; K$ _ R! v; g; u
这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学，或2 z j. I0 W% U. L
者讨论哲学问题。
A/ i- C/ |8 X希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城，该城的行政长官聘请她到博学园
$ d# g3 V: Y9 J6 L/ ]- \任教，讲授数学和哲学。因为她学识渊博，品德高尚，擅长修辞和雄辩，吸引了各国学 d3 d* P, y6 i8 g$ j9 |
生前来听课，成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间，除授课之外，主要
: x" I2 x; T; M# ]# m是从事科学研究，开始了创造发明的生涯。这段时间，希帕蒂娅在各个领域都取得了研
G8 q8 i3 G. m究成果，更多的成就还是在数学领域。
, e: B4 Y% v" \7 j8 z( l6 c1 Y在教学过程中，希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图（Dio-phantus，约公元246－
6 ?% J, G) n; L2 S9 W( H330）的代数学，撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注，
- E! E6 |) o/ f b发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对* m1 k3 k3 \! R5 I$ Z& P- W: u
此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线，这些重要曲线，
( t) U( X9 |; m+ u直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外，希帕蒂娅还写过天
9 Y* r/ R% M2 f$ D2 t8 _: c文学专著和一些数学论文，这些论著均被遗失。到15世纪末，在梵蒂岗图书馆发现希帕
2 L# v8 j/ d6 k7 ~) N5 A+ L蒂娅原著的一些残页，这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面
$ ?0 L( C$ a% m2 P的，曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。3 l# |, V/ k$ j0 D) a5 Q. ?
希帕蒂娅热爱科学，追求真理，主动上门求婚的哲学家、贵族子弟，都被她一一谢8 v0 r3 U5 C+ x" p7 l
绝了。她想人的一生要为社会做出贡献，现在正是埋头钻研学问的黄金时代，不能沉溺& |1 a- p& D) Z8 B
在爱情之中，应该把爱情献给真理。因此，希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说：1 g5 r7 ^" j! w/ G
“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。
$ M- W5 \3 O' U' R: Z公元前30年，古罗马帝国侵占了埃及，亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗
6 L% \7 p" e% K( g3 W/ x马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治，利用宗教作为精神统治的工具。当时
+ [/ [* P- K" U! y3 _( x6 p已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年，罗马皇帝
- r( `( R& U2 r提奥多西下令拆毁希腊神庙，禁止老百姓信奉异教，由此基督教在社会上逐渐取得统治
, J8 ~' }2 x" W$ b# S地位。
6 A5 E% ^( W0 D# k |5 [2 C希帕蒂娅反对迷信，不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后，更加笃信理性是真
3 Y# J3 B/ m& T知的唯一源泉。她在研究院里讲课，就宣传科学的理性主义，揭露教会的黑暗和虚伪，3 K. F- X0 ` q+ J( v
在基督教徒中也产生了巨大影响。因此，基督教廷十分恐慌，视她的哲学和数学为“异
1 V8 Z: n/ F) u& j教邪说”。然而，一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格，甚至和她, X8 o* G8 o; j+ G
结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个，他经常来
) N+ s; R* ]$ h! l- a% ]访希帕蒂娅，征询她对各种事务的处理意见。
) E t0 U7 x1 Q7 G. L2 x7 D: k公元412年，披着宗教外衣的阴谋家西里尔（Cyril，公元376－444）当上了亚历山
1 F* X9 |- A1 m1 u大里亚督教的大主教，他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久，就施6 }( ?! ~2 i9 f! i; H
用各种诡计，篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力，并借用这些权力迫害“异己分子”。
_5 L% X: G" c' {: \4 X西里尔夺权的野心越来越大，深感奥伦茨，这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒
/ U) {$ h- \) x+ G4 L+ B辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”，而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚8 f! |9 e/ G) J+ o$ h3 Z+ i# G1 f
的友谊，便决定先除掉希帕蒂娅。于是，西里尔到外散布谣言，说希帕蒂娅是解决主教9 j. d1 |; z3 A* {1 Z3 \. o
与行政长官之间矛盾的障碍，应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后，预感到这是. e3 o3 _; ?7 L/ n0 D; U- a6 h' L
不祥之兆，但并没有在压力面前屈服，而是继续去研究院授课，传播科学思想。
, W* h2 I# Q# o8 Z- ~公元415年3月的一天，希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门* h0 e+ r7 |/ ^3 t5 I5 J
口，事前由西里尔策划好的一群暴徒，迎面赶来拦截马车，把希帕蒂娅从马车上拉下来，( D" v, _6 [7 b) d# `3 e
拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下，施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光，9 N1 _! |. @8 {. I/ `
一根一根地拔掉她的头发，然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后，
; T1 {! k" s0 d" [1 [把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭
/ Z- A: _/ |+ a. X. }3 h# f到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害，悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那
! n+ {' f+ h7 p+ \里，他悲愤万分，一面惩罚了拦车杀人的凶手，一面写报告给罗马教廷，要求调查，惩+ O5 ^. Y; D* E7 n$ O+ i. W
办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严，就把调查的事情一再拖延。这时西里尔
6 K1 f7 B5 T. \# u+ r的气焰更加甚嚣尘上，千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对，被迫离开了亚历山0 X$ }+ ]) d* T( c* r
大里亚，流亡国外。后来，罗马教廷为了掩人耳目，制造谎言，由罗马大主教宣布说：
. x4 \" o* h& v4 i! t B5 E" M“此案查无实据，据传希帕蒂娅在雅典，并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀
7 d* K7 i |$ V7 M" E5 {# q案，就这样消声匿迹了。
* A7 t& x3 [- \# I2 b$ T3 v* ^女数学家希帕蒂娅之死，能给我们一些什么样的启示呢？首先，宗教神学是科学大: Q9 @8 w' r; B$ a# `
敌。因为神学的本质是唯心论，它主张精神第一，上帝万能，既不尊重客观事实，也不9 e, J& g# j/ Y' x
接受实践的检验。而科学却恰恰相反，它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规7 _1 E9 f& J) k* _7 ^9 E8 h
律，是不容许存在半点虚伪和谎言的，它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上 k+ O' ]% u2 Z& S+ M
的每一个发现，都是对宗教迷信的一次打击。因引，宗教神学必然要疯狂地反对科学。' n4 Y' c7 H7 u% i) g- g
其次，科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具，科学
7 o8 C: F/ n2 i. G就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢，追求科学的睦理，教廷便向她1 k3 _; U z7 p1 S& C
伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协，最终为维护真理献出了宝贵的
) r9 m* q! q0 j4 m" D" H9 @5 x" q1 ]生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体，但不能泯灭科学真理的光辉，科学发展) [3 J( ^2 M" C3 O8 f9 g, w
到今天，已经形成一个庞大的体系，正在不断地造福于人类。 |
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狗仔卡
发表于 2010-5-9 17:43
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
问题在这：真正有信仰的人，是不会那么做的？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？/ b- c5 t% `( _( L4 ?
发表于 2010-5-14 17:49
