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作者：不祥$ b1 z6 N( B9 {8 }4 H
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希帕蒂娅（H.ypatia，约公元370－415）是古希腊一位伟大的女数学家，她一生为" f$ a% @. a# S
数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而，这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀2 l2 _: q9 X9 ^( F6 {
害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页，同时，也在人类文明史上记录了宗教曾经
( j/ ~7 K, k6 o$ @是怎样蛮扼杀科学的罪恶。" Z* V) l- S G- L8 V
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聪慧好学的童年 D. P: T- I# Y7 l- R4 ?
2 i; J6 K6 a% G# Y; a6 L- o( c公元370年，希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年，亚历山大里
# J X; Q7 |% p3 i- q3 _亚城建起一座博学园。它里面有图书馆，藏书75万卷，当时东西方著名的典藉应有尽有。0 Q% E5 `: ^& {! D) S0 w# L6 A
在图书馆旁，还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古8 B5 p$ Z5 i" d4 ^2 a# {; I
希腊的最高学府之一，许多名流学者，如欧几里得（Euclid，约公元前330－275）、阿
9 z0 K, A2 H2 f) U- m( k' Y: c基米德（Archimedes，分元前287－212）等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工! v& `/ p3 N/ R; _
作。此外，博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一' Y3 A. g- ], g4 C0 h# B
世纪，博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所，是古代人类文明的象征。
5 L R5 z9 G3 H1 ^, R小希帕蒂娅的父亲西翁（Theon）是一位知名的学者、数学教授，就在博学园里的
+ f" r- x' s2 n" ?3 j: I7 G! ?研究院工作，后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅，对她要求严格，十分注
4 ?9 L; t' |# A2 I' H0 G意对女儿进行文化教育，他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子，把女儿培养成一 R2 W& C( q) R; H
个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里，像一株得到阳光
7 r' s; V+ Q; ^5 b雨露滋润的幼苗，很快地成长起来。; @) d9 S4 B1 [2 w) d7 }
10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识，并能熟练地运用学过的数学理论解决, x" D1 T7 Q& o* H @
实际问题。有一次，希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步，西翁有意识地启发女
* P$ ? v! I( \( D儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度，还说过两天我们去测量金字塔的高。3 h, k4 W7 D; O7 b0 L. s& ^
两天很快就过去了，她仍然感到有些疑难问题无法解决，测量金字塔高度的方案还没有
9 E6 B) Y1 x; Z F0 }想出来。' L+ d* K4 K" m* \! d' x9 A
当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时，父亲看见女儿骑在马上忧心
# W: S3 p7 G6 ?; y. L$ L3 D忡忡的样子，知道女儿测金字塔的办法还没有成熟，为解除女儿的沉重心情，西翁尽量2 I3 P" u$ E) Z( h
找些别的话题来转移她的注意力，便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。1 ^5 ~9 r: Q$ l5 ]; A7 o" }8 |
这样一路谈笑风生，不知学觉地来到了目的地。; e0 A8 s( E, l: K
这时，太阳西斜，天色已近黄昏，夕阳把他们的影子拉得长长的，小希帕蒂娅跳下: i: k, A1 o: H0 z- v
马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地，希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身
" |; S I( m' x, L5 [ \2 C影重合在一起，发现太阳与他们俩头顶在一条直线上，立刻想起可以用前几天学过的相
`" Q7 Z' v% P4 d似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听，
8 N6 n6 J+ M) h+ e老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的，高兴得朝着金字塔方向飞快
; H" n% L2 q) U: s地跑去。" i, m. w* b% `
童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下，悉心地学习数学或阅读经典，表现出聪* V0 B% p" v+ J+ {
慧好学，进步很快，智力发育微露端仉，为日后的深造打下了基础。
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才华横溢的学者5 ]" ~; c9 }& E4 t
0 C( a Y7 a$ ?. A5 j希帕蒂娅愉快的度过19岁生日，在父亲的帮助下，学识已有了长足的进步。一年前，
+ V- v/ l6 w6 G* X: B) `# d7 G她认真地读完一些大数学家的著作，比如：欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论: I' Q1 a& o% b& D
球和圆柱》、阿波罗尼斯（Apollonius，约公元前260－170）的《圆锥曲线论》。同时，4 U' o4 G: f, F* M
她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》，这部书成为现代版本《几何原本》的基础。* @/ } e0 ]- d1 X
此外，她还接触发哲学、文学和天文学，扩大了知识领域。1 c$ r% }5 Q, L3 r& @* l6 Z2 j
希帕蒂娅特别喜爱哲学，阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想，9 _0 N# H. N0 u
训练雄辩的能力，鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲
( V2 h0 ^$ y, ^1 {( l主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上，希帕蒂娅就芝诺（Zeno，约公元前4965 M7 A( g3 I( E% h A+ z! A
－430）悖论问题发表了演讲，她以深邃的思想、善辩的口才，引起参加讨论会人们的
/ b) l; ] p, Z5 {5 \注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考，每个人要珍惜自己思考的权力，即使思考错/ P) Q, r0 X, o, a Y# w
了也比不思考强，以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和
4 v" Y; S3 {0 ^, r丰富的科学知识，对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下，她分清了3 m( C/ x. f3 g* |7 h8 w d2 ]0 s/ R
虚妄的宗教信条和科学真理的界限，曾在日记中写道：“把迷信当作真理是一件十分可4 Q6 J& F: Y7 `& A* F/ b) i+ g
怕的事，人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的- W$ e0 x* f2 c& E8 D& {
自然观，为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。
: [# R) v6 S5 k. d3 I" J7 v6 b在公元389年，希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下，乘商船到希腊的雅典求学。在
7 a8 f4 i$ x+ J1 }3 C1 p这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学，或
5 D N7 a0 `9 k1 b- b$ m者讨论哲学问题。5 A! l2 K2 M. j+ U+ |
希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城，该城的行政长官聘请她到博学园5 S# j& ^, R/ P9 |5 _. q
任教，讲授数学和哲学。因为她学识渊博，品德高尚，擅长修辞和雄辩，吸引了各国学* e$ d$ R+ n$ b( N) s8 e' r
生前来听课，成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间，除授课之外，主要3 d" `# O8 g5 j4 t: E
是从事科学研究，开始了创造发明的生涯。这段时间，希帕蒂娅在各个领域都取得了研' K L; f9 I4 @( b
究成果，更多的成就还是在数学领域。; ~0 x; \/ k7 _& g- J( |
在教学过程中，希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图（Dio-phantus，约公元246－& f9 K4 p$ O7 \
330）的代数学，撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注，
, J: i6 P. d- h, g& W" L) W发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对
$ Q# {* v. P9 e! \8 m. Z, @此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线，这些重要曲线，
+ d6 @* Z+ ^2 T5 ]8 r0 P6 {直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外，希帕蒂娅还写过天' s/ J! c6 l. E+ b! a+ ]8 ~+ T) S" D
文学专著和一些数学论文，这些论著均被遗失。到15世纪末，在梵蒂岗图书馆发现希帕4 l# q* _ h+ b# S* b, E9 ^
蒂娅原著的一些残页，这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面
* n) A: e; W; F的，曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。8 {! W7 [+ y" X+ v' }
希帕蒂娅热爱科学，追求真理，主动上门求婚的哲学家、贵族子弟，都被她一一谢
% e9 `' I. B0 C' u6 Q* k+ I4 L绝了。她想人的一生要为社会做出贡献，现在正是埋头钻研学问的黄金时代，不能沉溺
2 L' \* h6 E. N5 m3 @5 ]# \在爱情之中，应该把爱情献给真理。因此，希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说：3 J6 |2 q# ^ S
“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。
/ Q: _* l- e0 a8 R公元前30年，古罗马帝国侵占了埃及，亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗4 e C- }) W2 T7 u
马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治，利用宗教作为精神统治的工具。当时
! C' c1 n5 \ f$ j/ M# W6 [已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年，罗马皇帝, g9 E b; I; t- i! b
提奥多西下令拆毁希腊神庙，禁止老百姓信奉异教，由此基督教在社会上逐渐取得统治
7 `8 g. y* r( {- ^) ~地位。) f" u# {' I6 @: w
希帕蒂娅反对迷信，不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后，更加笃信理性是真
; E2 B8 i( h* ?/ F% J S知的唯一源泉。她在研究院里讲课，就宣传科学的理性主义，揭露教会的黑暗和虚伪，
+ v( b- K! @ D% K) c在基督教徒中也产生了巨大影响。因此，基督教廷十分恐慌，视她的哲学和数学为“异4 P* S% A4 y" V5 n
教邪说”。然而，一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格，甚至和她
& A: H+ H+ a( w+ c) d. o- p结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个，他经常来9 B/ z3 L. a$ h- _
访希帕蒂娅，征询她对各种事务的处理意见。2 b; \( O) t; }! e" I; ]
公元412年，披着宗教外衣的阴谋家西里尔（Cyril，公元376－444）当上了亚历山2 p% {' m* E; m( s7 B( Z+ Y+ N
大里亚督教的大主教，他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久，就施
6 U' A y" f1 y, Z- y8 }$ X& {/ U用各种诡计，篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力，并借用这些权力迫害“异己分子”。8 n o# n! U, D9 A( u5 Q
西里尔夺权的野心越来越大，深感奥伦茨，这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒
0 Y' G# E( s* u2 T辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”，而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚
0 e9 O. S& N2 f7 j的友谊，便决定先除掉希帕蒂娅。于是，西里尔到外散布谣言，说希帕蒂娅是解决主教- n- ?# q/ v/ g U/ H
与行政长官之间矛盾的障碍，应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后，预感到这是# Q {* a; @9 i& }7 c
不祥之兆，但并没有在压力面前屈服，而是继续去研究院授课，传播科学思想。4 U% t) a; H' w3 l$ o+ \
公元415年3月的一天，希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门% X6 ]* z9 u0 L( u
口，事前由西里尔策划好的一群暴徒，迎面赶来拦截马车，把希帕蒂娅从马车上拉下来，
( m i1 C$ M5 B拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下，施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光，) A7 ?5 y$ a3 z" d0 [6 w
一根一根地拔掉她的头发，然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后，6 K* E8 j/ V7 O3 S `0 ^1 a
把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭. v( K: ?0 k" h' C' L8 B: s [3 p! [
到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害，悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那! g! O' P) ~) D, }6 k6 y6 _
里，他悲愤万分，一面惩罚了拦车杀人的凶手，一面写报告给罗马教廷，要求调查，惩
. O, L! u; f( S5 u$ q办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严，就把调查的事情一再拖延。这时西里尔; i8 G1 i: z2 |, n6 Y
的气焰更加甚嚣尘上，千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对，被迫离开了亚历山
y* @- `4 F# l2 R大里亚，流亡国外。后来，罗马教廷为了掩人耳目，制造谎言，由罗马大主教宣布说：
8 R- r: M# z7 V# `. y! A“此案查无实据，据传希帕蒂娅在雅典，并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀
. K, R% J g) p+ U8 U6 \案，就这样消声匿迹了。/ Q v1 l; h, _" |9 N
女数学家希帕蒂娅之死，能给我们一些什么样的启示呢？首先，宗教神学是科学大) j5 b& N. ^( J$ V) o: C x: L+ k
敌。因为神学的本质是唯心论，它主张精神第一，上帝万能，既不尊重客观事实，也不3 Z$ p4 e5 u$ B! h$ q
接受实践的检验。而科学却恰恰相反，它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规
9 b5 l2 G6 R! K) `5 F: m7 {律，是不容许存在半点虚伪和谎言的，它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上
j# G$ l! s$ x# Y- b+ T; B/ }的每一个发现，都是对宗教迷信的一次打击。因引，宗教神学必然要疯狂地反对科学。5 p. C( N# \- _( l. ?6 t( z
其次，科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具，科学
8 r+ K; k8 o0 ]: K( z- r2 b就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢，追求科学的睦理，教廷便向她3 i# d1 y, L$ a+ d
伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协，最终为维护真理献出了宝贵的- Q4 O* Y9 C1 J* W& ^' {
生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体，但不能泯灭科学真理的光辉，科学发展9 \5 L t7 W* l% Y% S: P/ q+ L
到今天，已经形成一个庞大的体系，正在不断地造福于人类。 |
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狗仔卡
发表于 2010-5-9 17:43
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
问题在这：真正有信仰的人，是不会那么做的？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
发表于 2010-5-14 17:49
