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作者：不祥
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+ Y, D2 z; Z' A$ W1 Q希帕蒂娅（H.ypatia，约公元370－415）是古希腊一位伟大的女数学家，她一生为
R) x5 w p7 q- h数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而，这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀) l7 }1 X* z, |
害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页，同时，也在人类文明史上记录了宗教曾经) b. e+ o$ s. |* F7 ^3 ~
是怎样蛮扼杀科学的罪恶。
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聪慧好学的童年
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公元370年，希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年，亚历山大里
7 [8 V/ J% {6 ^$ ]; E亚城建起一座博学园。它里面有图书馆，藏书75万卷，当时东西方著名的典藉应有尽有。
/ K- Q& I! t# {, z Q3 `4 I) H在图书馆旁，还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古
( b8 D9 s3 d( m/ ]! Y0 H; N希腊的最高学府之一，许多名流学者，如欧几里得（Euclid，约公元前330－275）、阿
( E1 s s9 y* B6 O2 @7 V! a. l6 e( e基米德（Archimedes，分元前287－212）等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工* c/ j7 S$ F: N5 Q
作。此外，博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一$ C3 e) K' |8 X. v8 j! o/ P
世纪，博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所，是古代人类文明的象征。
' N" l' Y3 {5 K( V: H小希帕蒂娅的父亲西翁（Theon）是一位知名的学者、数学教授，就在博学园里的
7 s9 l* ?7 C- T) o3 `3 @研究院工作，后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅，对她要求严格，十分注
( {. _$ B0 A# k* ]- b5 f- h( }意对女儿进行文化教育，他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子，把女儿培养成一
& c8 O+ I/ h3 \1 J, k; t X7 h" F个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里，像一株得到阳光# c# }3 {- I$ V5 l' m% U6 e1 D1 W
雨露滋润的幼苗，很快地成长起来。
* u1 e: L! l# K T10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识，并能熟练地运用学过的数学理论解决3 g) C) k! R! d2 z) N
实际问题。有一次，希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步，西翁有意识地启发女; A0 C. E" O6 s
儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度，还说过两天我们去测量金字塔的高。& o6 C3 q5 J8 m& U- [$ y
两天很快就过去了，她仍然感到有些疑难问题无法解决，测量金字塔高度的方案还没有
( R% Z% Y1 f5 K. A9 u; v想出来。
# f0 X& z& }0 ]' M; \8 l* M当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时，父亲看见女儿骑在马上忧心
1 j+ q: s. B/ g' ~6 v* d1 Z0 E忡忡的样子，知道女儿测金字塔的办法还没有成熟，为解除女儿的沉重心情，西翁尽量
" h2 d$ L) q- N找些别的话题来转移她的注意力，便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。
! X# S5 f7 H9 a这样一路谈笑风生，不知学觉地来到了目的地。
: p0 s' Y1 u; ^; |2 T w/ v这时，太阳西斜，天色已近黄昏，夕阳把他们的影子拉得长长的，小希帕蒂娅跳下' U8 v X, B# T2 p( z4 \. R2 S
马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地，希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身
; l+ U8 b. {0 t) @9 v影重合在一起，发现太阳与他们俩头顶在一条直线上，立刻想起可以用前几天学过的相
8 L' ]$ _$ q% S& W似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听，
+ \! U. R+ K: G老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的，高兴得朝着金字塔方向飞快9 A( v/ a0 W0 O6 Q3 T( O
地跑去。
% w) s3 F; C+ ]童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下，悉心地学习数学或阅读经典，表现出聪& P# P* P; a' j4 \$ p9 W# U
慧好学，进步很快，智力发育微露端仉，为日后的深造打下了基础。
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/ ]' H6 j5 @7 L5 d R) ?才华横溢的学者
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希帕蒂娅愉快的度过19岁生日，在父亲的帮助下，学识已有了长足的进步。一年前，
/ ]$ J: x' V& Z9 T8 E, ?2 h她认真地读完一些大数学家的著作，比如：欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论
L- {. e. \0 {0 ^ Z6 L$ D2 {球和圆柱》、阿波罗尼斯（Apollonius，约公元前260－170）的《圆锥曲线论》。同时，5 B6 I$ m3 ?+ n
她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》，这部书成为现代版本《几何原本》的基础。5 y5 R% F4 K# P; I( @" F0 A0 \
此外，她还接触发哲学、文学和天文学，扩大了知识领域。' I! G' k( [9 [$ ?6 }, I
希帕蒂娅特别喜爱哲学，阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想，
- [- x# W) _3 F$ a* u训练雄辩的能力，鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲9 o, Z) Y; s- q2 @' ~* l, e `1 l
主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上，希帕蒂娅就芝诺（Zeno，约公元前496
0 e/ D/ l" m/ j6 ?( ?" @－430）悖论问题发表了演讲，她以深邃的思想、善辩的口才，引起参加讨论会人们的
( S- E* C0 l# d/ h% |. |* Z注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考，每个人要珍惜自己思考的权力，即使思考错
/ v* {1 i% u5 v0 Q了也比不思考强，以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和
/ A# N% l5 N& j8 _* G- n丰富的科学知识，对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下，她分清了5 p, m7 x' z+ f
虚妄的宗教信条和科学真理的界限，曾在日记中写道：“把迷信当作真理是一件十分可
" W( a$ s& w# ^' p. d5 Q怕的事，人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的
% U/ f9 R7 Q5 V6 b2 k$ w自然观，为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。: v; E9 L2 L( f) g
在公元389年，希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下，乘商船到希腊的雅典求学。在
/ G4 X. @" ?# J* g: G" M9 d: A4 c这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学，或% U4 r" d4 v0 c
者讨论哲学问题。
% ?+ I! Z$ c& A希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城，该城的行政长官聘请她到博学园9 o% }" c8 u$ m9 Q7 ~& f; W Z
任教，讲授数学和哲学。因为她学识渊博，品德高尚，擅长修辞和雄辩，吸引了各国学8 S1 u' N+ `9 f) { S \; _
生前来听课，成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间，除授课之外，主要$ Q8 Z0 E) I* H% w$ t# v) C
是从事科学研究，开始了创造发明的生涯。这段时间，希帕蒂娅在各个领域都取得了研$ j3 P1 ]! c- ~' a: }, p: X! Y7 O
究成果，更多的成就还是在数学领域。$ }# m6 {, f# j0 `( P
在教学过程中，希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图（Dio-phantus，约公元246－
$ F# w8 J( {8 K* [) K3 x# o6 h330）的代数学，撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注，
& q5 m4 J6 T1 m J4 M. P1 J& _发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对# j7 E1 f) `6 ~, ]1 k
此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线，这些重要曲线，
7 M. a' P( _ a; ~1 D, R直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外，希帕蒂娅还写过天
- F% g- w7 P2 m: |3 z, Z- a文学专著和一些数学论文，这些论著均被遗失。到15世纪末，在梵蒂岗图书馆发现希帕
7 _% O" ?; z9 P: |0 A蒂娅原著的一些残页，这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面
' J* W" J4 \; |; O, \6 S的，曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。
! ` @& c/ I% A' R3 f) ?, ?希帕蒂娅热爱科学，追求真理，主动上门求婚的哲学家、贵族子弟，都被她一一谢
1 ~8 M, c/ ~( U. `4 j7 v% h绝了。她想人的一生要为社会做出贡献，现在正是埋头钻研学问的黄金时代，不能沉溺- J) f; \, z% ^6 G
在爱情之中，应该把爱情献给真理。因此，希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说：
- j' D0 l: N3 t0 {' F“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。6 T* k3 y6 i$ ]4 b* ^5 v3 z
公元前30年，古罗马帝国侵占了埃及，亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗! Y8 g! G. o+ `) G. D
马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治，利用宗教作为精神统治的工具。当时- Q4 D% u" r" M
已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年，罗马皇帝
$ j, N$ u6 `3 o' |提奥多西下令拆毁希腊神庙，禁止老百姓信奉异教，由此基督教在社会上逐渐取得统治
7 Y% i) T( `$ J1 j: k& H地位。2 Q% z/ ]/ ]7 u, J0 T1 ]! x
希帕蒂娅反对迷信，不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后，更加笃信理性是真
8 W4 d- e+ h' w2 q- I+ y知的唯一源泉。她在研究院里讲课，就宣传科学的理性主义，揭露教会的黑暗和虚伪，
7 u& b# X8 O! ^% {( y在基督教徒中也产生了巨大影响。因此，基督教廷十分恐慌，视她的哲学和数学为“异
# L1 d- z6 w2 ~* J! Z+ o" p6 r7 C, d教邪说”。然而，一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格，甚至和她
; K% R7 @! M( w! J) W" q" u结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个，他经常来
4 J3 U) N9 }4 j2 N( t访希帕蒂娅，征询她对各种事务的处理意见。
) L8 Q+ k' y( y* K7 b1 H3 \公元412年，披着宗教外衣的阴谋家西里尔（Cyril，公元376－444）当上了亚历山
K' N4 m) f( I大里亚督教的大主教，他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久，就施
& O# U3 y1 e* G7 Q' D" H- e8 j7 n用各种诡计，篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力，并借用这些权力迫害“异己分子”。. d% G0 F m- m6 n' I& E
西里尔夺权的野心越来越大，深感奥伦茨，这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒) J7 h' k c2 q
辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”，而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚) I0 E: p( C) v; _) c
的友谊，便决定先除掉希帕蒂娅。于是，西里尔到外散布谣言，说希帕蒂娅是解决主教3 n, l7 N" d5 R/ s& p- \1 D
与行政长官之间矛盾的障碍，应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后，预感到这是. b4 v% g4 X% o. ~3 c; P' t! A
不祥之兆，但并没有在压力面前屈服，而是继续去研究院授课，传播科学思想。
( v# \1 t B6 e9 i! `公元415年3月的一天，希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门
N4 ]5 P% ^# K* ^/ G口，事前由西里尔策划好的一群暴徒，迎面赶来拦截马车，把希帕蒂娅从马车上拉下来，7 c' j- V) R5 S9 G
拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下，施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光，6 Q$ S2 X( O/ M$ A$ l: S
一根一根地拔掉她的头发，然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后，
" o6 a) F9 N6 X! z4 }8 e- p$ b把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭( j: d0 P% m. _. }' k8 u( s; d/ L, u
到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害，悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那
1 o7 v& r$ V |' p6 J+ A里，他悲愤万分，一面惩罚了拦车杀人的凶手，一面写报告给罗马教廷，要求调查，惩- `( z# \' W+ P1 L
办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严，就把调查的事情一再拖延。这时西里尔
8 q( E. X/ b, }: j的气焰更加甚嚣尘上，千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对，被迫离开了亚历山
# g& S p G! }0 X5 d' E( a2 ^大里亚，流亡国外。后来，罗马教廷为了掩人耳目，制造谎言，由罗马大主教宣布说：
! s' E! }$ C/ C/ A! Q6 A# R8 D“此案查无实据，据传希帕蒂娅在雅典，并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀
* x G6 \0 [0 J; B# Z案，就这样消声匿迹了。
+ H8 Y) l# n- V% }女数学家希帕蒂娅之死，能给我们一些什么样的启示呢？首先，宗教神学是科学大
# i( Z6 d1 A H, t- G* J5 m7 f敌。因为神学的本质是唯心论，它主张精神第一，上帝万能，既不尊重客观事实，也不
8 s" e9 B" v9 W* C接受实践的检验。而科学却恰恰相反，它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规3 b V$ G. ^8 J6 h
律，是不容许存在半点虚伪和谎言的，它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上
4 P: { X: U* V2 m+ I的每一个发现，都是对宗教迷信的一次打击。因引，宗教神学必然要疯狂地反对科学。
: @8 }9 e6 |4 z! E: l* b其次，科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具，科学
4 T) d* Y o( b3 n3 t就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢，追求科学的睦理，教廷便向她1 B- t; R0 ~ P2 z' q% @
伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协，最终为维护真理献出了宝贵的0 K' R: J! e, i& M: k h, Z. w; b4 I
生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体，但不能泯灭科学真理的光辉，科学发展
; {* Y& }) c: _9 y4 E4 g到今天，已经形成一个庞大的体系，正在不断地造福于人类。 |
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狗仔卡
发表于 2010-5-9 17:43
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
问题在这：真正有信仰的人，是不会那么做的？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？& f" o- Y5 F& X+ V
发表于 2010-5-14 17:49
