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作者:不祥
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7 w" G2 h* g7 R希帕蒂娅(H.ypatia,约公元370-415)是古希腊一位伟大的女数学家,她一生为
5 k5 ]: Q$ \6 ?2 M* V6 Y- ?( p! c2 h数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而,这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀9 \$ U: F$ f1 Z1 K' G
害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页,同时,也在人类文明史上记录了宗教曾经
9 d* E6 p! n* G; @: v; ^, m是怎样蛮扼杀科学的罪恶。
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聪慧好学的童年# L2 }) o( J" t( @5 _, B, d
% R! X- n, t* ?8 q5 A/ `9 h. i公元370年,希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年,亚历山大里
4 V' N+ ~+ H* C亚城建起一座博学园。它里面有图书馆,藏书75万卷,当时东西方著名的典藉应有尽有。 i- c/ A5 I/ d; h8 }
在图书馆旁,还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古
e6 C3 b, ~8 A% W希腊的最高学府之一,许多名流学者,如欧几里得(Euclid,约公元前330-275)、阿) _' k, V" A1 y% e" G2 M
基米德(Archimedes,分元前287-212)等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工6 N1 g9 a, R5 k8 F" ~
作。此外,博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一
. t/ a0 F |, v! ?世纪,博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所,是古代人类文明的象征。/ U5 a$ S$ ? ?3 V
小希帕蒂娅的父亲西翁(Theon)是一位知名的学者、数学教授,就在博学园里的0 K, ~+ h b0 O2 J
研究院工作,后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅,对她要求严格,十分注
8 ~. ~: Z) t: N4 `- e意对女儿进行文化教育,他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子,把女儿培养成一
" U& J+ M: @ \) C# Z个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里,像一株得到阳光7 C: {, [) E9 _/ V/ M
雨露滋润的幼苗,很快地成长起来。& q6 C. _. N/ F
10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识,并能熟练地运用学过的数学理论解决/ d* h5 I, h4 j6 i
实际问题。有一次,希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步,西翁有意识地启发女* r q7 T) ^$ q/ B) h, _1 O
儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度,还说过两天我们去测量金字塔的高。8 Q. [ |- Z/ ^: @% l2 }; t4 y
两天很快就过去了,她仍然感到有些疑难问题无法解决,测量金字塔高度的方案还没有
% I3 M0 s( l7 Q) i想出来。
/ V6 S; t/ [' R/ }% v( |当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时,父亲看见女儿骑在马上忧心
5 t+ [% U- P- [# S忡忡的样子,知道女儿测金字塔的办法还没有成熟,为解除女儿的沉重心情,西翁尽量! s. l$ Y) W9 J' Q, [: a7 I l
找些别的话题来转移她的注意力,便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。
9 Q* T1 L# X1 B, g, B) B/ q7 h& H! \这样一路谈笑风生,不知学觉地来到了目的地。
0 ~, Z' ^+ |' }4 @1 S5 `3 Q: l4 X这时,太阳西斜,天色已近黄昏,夕阳把他们的影子拉得长长的,小希帕蒂娅跳下* @6 e( W; c' E) @# g3 B" x
马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地,希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身
8 A* b. K- q' o/ E影重合在一起,发现太阳与他们俩头顶在一条直线上,立刻想起可以用前几天学过的相
! K( V: U* M# }, z似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听,
2 m( A# s3 d; ~% ?老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的,高兴得朝着金字塔方向飞快
! a1 U7 y b1 Q1 Y$ F8 o5 ^地跑去。4 d5 a) K. f7 h: q" v4 F
童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下,悉心地学习数学或阅读经典,表现出聪) O8 U1 l+ c. b4 |
慧好学,进步很快,智力发育微露端仉,为日后的深造打下了基础。
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才华横溢的学者0 N& ?3 `4 \% r( O
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希帕蒂娅愉快的度过19岁生日,在父亲的帮助下,学识已有了长足的进步。一年前,
$ ^1 ^0 Q9 P+ {7 y1 T她认真地读完一些大数学家的著作,比如:欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论
: }" F* P) H( ?( C1 ?, @+ Y球和圆柱》、阿波罗尼斯(Apollonius,约公元前260-170)的《圆锥曲线论》。同时,
0 L9 l' t( c6 S她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》,这部书成为现代版本《几何原本》的基础。
6 Z7 |0 O5 l' f' V此外,她还接触发哲学、文学和天文学,扩大了知识领域。
& P# I6 E; k2 \3 V1 G" R希帕蒂娅特别喜爱哲学,阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想,
$ w: ~9 F5 ?0 C. B训练雄辩的能力,鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲
+ [/ v2 }" ?, u$ t9 Y( Y主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上,希帕蒂娅就芝诺(Zeno,约公元前496
& x" ^& f1 ~* Y- w8 G# ^; c/ _-430)悖论问题发表了演讲,她以深邃的思想、善辩的口才,引起参加讨论会人们的' Y6 o( D5 u- W H: J* N f& m
注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考,每个人要珍惜自己思考的权力,即使思考错
) n( N' S1 E T' {. K! N了也比不思考强,以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和
7 h$ S( X. W: t+ J2 ?: Y3 j( ^丰富的科学知识,对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下,她分清了
E( X& v5 t! n虚妄的宗教信条和科学真理的界限,曾在日记中写道:“把迷信当作真理是一件十分可0 L$ E5 U; u1 n$ T& Z! X& C
怕的事,人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的: z& f5 E5 d0 F$ ~- {
自然观,为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。
( S& V( n, B8 x4 K6 ~) N+ ]; N在公元389年,希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下,乘商船到希腊的雅典求学。在
, o- m3 ~% u4 U8 ]这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学,或, l9 B }& h: }# L
者讨论哲学问题。8 ?. @$ ]2 W! H2 ~( M
希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城,该城的行政长官聘请她到博学园
6 o* \! G4 ~/ G d, A# p. P任教,讲授数学和哲学。因为她学识渊博,品德高尚,擅长修辞和雄辩,吸引了各国学
" F- d8 T" V* s* P* B生前来听课,成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间,除授课之外,主要
1 T/ p6 y* y2 u9 Y. W是从事科学研究,开始了创造发明的生涯。这段时间,希帕蒂娅在各个领域都取得了研
7 s5 I5 y9 @% B$ C/ L% I/ P) N究成果,更多的成就还是在数学领域。
/ e# n! Q) O, q7 \8 i0 ?* R在教学过程中,希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图(Dio-phantus,约公元246-& M/ I6 [& C- j5 m N
330)的代数学,撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注,$ H- R( Z1 k* S) h" ~8 l. d5 _
发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对
0 r% \* q7 Y, z+ c c: P) p; t此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线,这些重要曲线,3 H" { E+ q0 U) ]4 i4 s
直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外,希帕蒂娅还写过天
& C! q9 } [6 s2 U4 W3 ?文学专著和一些数学论文,这些论著均被遗失。到15世纪末,在梵蒂岗图书馆发现希帕0 g$ k5 o% F; b& @& y4 T
蒂娅原著的一些残页,这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面! W( L6 }+ o$ q5 E7 P
的,曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。$ G% u2 k2 u( ^/ I3 @' B
希帕蒂娅热爱科学,追求真理,主动上门求婚的哲学家、贵族子弟,都被她一一谢
* w8 g! q( l1 i0 M v2 R2 y4 Y' o4 N绝了。她想人的一生要为社会做出贡献,现在正是埋头钻研学问的黄金时代,不能沉溺0 p, M; |2 b& f- D! W2 s
在爱情之中,应该把爱情献给真理。因此,希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说:' y. ]& g! ]6 x- \9 `0 B$ @
“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。9 h: X6 ~* c" _6 q
公元前30年,古罗马帝国侵占了埃及,亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗. n' g V8 y5 ` q6 J8 p( _. Q* \
马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治,利用宗教作为精神统治的工具。当时1 P# l' o) c0 S. i- d- J* t
已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年,罗马皇帝3 [* x. o [: U: r7 m! |( V7 Y4 _
提奥多西下令拆毁希腊神庙,禁止老百姓信奉异教,由此基督教在社会上逐渐取得统治
5 g6 L' w" P; d$ P; y& w' o; b地位。" t9 u2 M8 b& k8 a
希帕蒂娅反对迷信,不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后,更加笃信理性是真
% m3 M0 ?6 c( D7 C2 V; i& [知的唯一源泉。她在研究院里讲课,就宣传科学的理性主义,揭露教会的黑暗和虚伪,
3 b$ k& y, _; S: K在基督教徒中也产生了巨大影响。因此,基督教廷十分恐慌,视她的哲学和数学为“异
) T% h7 R# q' [! q教邪说”。然而,一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格,甚至和她
; E$ c- t6 i2 ?2 z结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个,他经常来1 l/ I3 Q- [1 G' A$ h- P9 [# @5 O, Q
访希帕蒂娅,征询她对各种事务的处理意见。- S' V4 o" g5 G$ B( ?
公元412年,披着宗教外衣的阴谋家西里尔(Cyril,公元376-444)当上了亚历山. p* ~$ R% b) q
大里亚督教的大主教,他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久,就施
, g$ t8 n# j; R; u用各种诡计,篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力,并借用这些权力迫害“异己分子”。
# U6 Z2 ]0 O5 V' s西里尔夺权的野心越来越大,深感奥伦茨,这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒: r) Z3 l4 l4 b! Z# d0 b
辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”,而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚+ z9 a, a- f* u4 i3 x9 G3 o/ a
的友谊,便决定先除掉希帕蒂娅。于是,西里尔到外散布谣言,说希帕蒂娅是解决主教" n0 Y$ e0 r# B0 D: n5 y
与行政长官之间矛盾的障碍,应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后,预感到这是" r; s5 W: Z/ N& G1 _+ @
不祥之兆,但并没有在压力面前屈服,而是继续去研究院授课,传播科学思想。
( w r1 \4 ^& o# j8 ]8 r$ \+ A) L公元415年3月的一天,希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门
0 V* `1 g1 W# Z3 p! b6 ~口,事前由西里尔策划好的一群暴徒,迎面赶来拦截马车,把希帕蒂娅从马车上拉下来,5 b# |- _- ]( j# o0 @; w/ [; X* b
拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下,施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光,
" a, C6 i3 a3 Z; ?& ^; S' G6 F一根一根地拔掉她的头发,然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后,
( } {* {# r. _! A. H/ o8 {* O4 F把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭
2 J5 t# F- ~ \- f% k, N6 b) H到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害,悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那' _5 n7 A$ y' o" D# Z8 ?0 q& O8 \9 t
里,他悲愤万分,一面惩罚了拦车杀人的凶手,一面写报告给罗马教廷,要求调查,惩
. H: }: B- }$ _, d办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严,就把调查的事情一再拖延。这时西里尔
7 N. ^. R! ?% h1 r的气焰更加甚嚣尘上,千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对,被迫离开了亚历山
& B+ ~. n+ [6 f5 I大里亚,流亡国外。后来,罗马教廷为了掩人耳目,制造谎言,由罗马大主教宣布说:
S( ^, h7 |* v“此案查无实据,据传希帕蒂娅在雅典,并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀" z4 H$ \+ U1 q3 m) m
案,就这样消声匿迹了。
# d$ `: c7 }' j1 [! I' P9 a: d女数学家希帕蒂娅之死,能给我们一些什么样的启示呢?首先,宗教神学是科学大' Z8 J O! ^/ L& ~" ^6 P
敌。因为神学的本质是唯心论,它主张精神第一,上帝万能,既不尊重客观事实,也不; X, c$ l) S% p
接受实践的检验。而科学却恰恰相反,它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规$ A. d4 t- {; F% S5 g! c% W
律,是不容许存在半点虚伪和谎言的,它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上. v; Z7 X4 s8 p4 y3 j
的每一个发现,都是对宗教迷信的一次打击。因引,宗教神学必然要疯狂地反对科学。
$ \1 m& [ Z$ ?其次,科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具,科学+ E. I9 s% D: T8 J$ ~ `" y3 O n
就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢,追求科学的睦理,教廷便向她
* R& P6 V8 K7 W+ G& v伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协,最终为维护真理献出了宝贵的
& t+ @3 D9 U: e' @# ^4 x生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体,但不能泯灭科学真理的光辉,科学发展- c, l1 y3 x1 s% Z' W' O5 P0 x
到今天,已经形成一个庞大的体系,正在不断地造福于人类。 |
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