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作者:不祥
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希帕蒂娅(H.ypatia,约公元370-415)是古希腊一位伟大的女数学家,她一生为
8 Y. n; Z/ h3 @! v# l+ f数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而,这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀
1 r. N9 l L1 \4 f! w6 P$ @9 Y害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页,同时,也在人类文明史上记录了宗教曾经8 E, k* ^" ^' J! s
是怎样蛮扼杀科学的罪恶。& ]* S3 h" B# ^: l3 ]5 o+ s
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聪慧好学的童年
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公元370年,希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年,亚历山大里+ N% v' J& C; y5 Y3 t
亚城建起一座博学园。它里面有图书馆,藏书75万卷,当时东西方著名的典藉应有尽有。
2 `2 D4 _* j0 }, Q; m- s- ?; @1 _在图书馆旁,还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古
! q/ |5 t. _! I6 f希腊的最高学府之一,许多名流学者,如欧几里得(Euclid,约公元前330-275)、阿" D P" n; q" E2 e: @$ t
基米德(Archimedes,分元前287-212)等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工
8 S T' C3 G5 r5 w5 [ K6 V! q9 K: |作。此外,博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一% [) M3 F; w$ |: f @( S
世纪,博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所,是古代人类文明的象征。
, g! x1 Z1 o9 ?; y4 g) V小希帕蒂娅的父亲西翁(Theon)是一位知名的学者、数学教授,就在博学园里的
& p7 J* R* H x9 n研究院工作,后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅,对她要求严格,十分注
& l n) k5 w+ [" n0 R意对女儿进行文化教育,他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子,把女儿培养成一
! q6 u/ g: U4 ^5 p: @5 o' {9 b4 ~* f个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里,像一株得到阳光, ]. ~& W2 g; ~" `- m4 g7 Q
雨露滋润的幼苗,很快地成长起来。/ _5 P' b/ ?9 o9 X0 e6 I9 V' I* k
10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识,并能熟练地运用学过的数学理论解决/ O. O; c/ @- R; w: i
实际问题。有一次,希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步,西翁有意识地启发女
# C# `' p# q9 c5 A9 |3 {2 g儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度,还说过两天我们去测量金字塔的高。7 l5 F: Y0 y3 _5 ]
两天很快就过去了,她仍然感到有些疑难问题无法解决,测量金字塔高度的方案还没有
/ s, R$ m4 {" D z# v想出来。6 H3 y8 L2 v4 m: |* z3 k
当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时,父亲看见女儿骑在马上忧心) o9 g5 G1 c' G; m/ H6 @& T# f
忡忡的样子,知道女儿测金字塔的办法还没有成熟,为解除女儿的沉重心情,西翁尽量
, p3 }8 W$ p' y) D: q6 O# j找些别的话题来转移她的注意力,便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。
$ F& P5 N+ s' `* }这样一路谈笑风生,不知学觉地来到了目的地。
$ G/ G. B; @8 J+ e( k这时,太阳西斜,天色已近黄昏,夕阳把他们的影子拉得长长的,小希帕蒂娅跳下
$ m2 F3 g, C5 H马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地,希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身% N! g5 e7 c2 }* r) z, V5 Z/ l
影重合在一起,发现太阳与他们俩头顶在一条直线上,立刻想起可以用前几天学过的相
' z6 A* `( A$ R! d1 g! o似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听,' j, r, S D& A& T8 a% |! m5 [& y
老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的,高兴得朝着金字塔方向飞快# s- I) X9 s S0 \. D7 v. X
地跑去。
/ {, g% {' ~- D% A! a" J童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下,悉心地学习数学或阅读经典,表现出聪" m) g0 ?4 W6 [) R
慧好学,进步很快,智力发育微露端仉,为日后的深造打下了基础。
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才华横溢的学者
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& {( S6 L% s \$ O0 t希帕蒂娅愉快的度过19岁生日,在父亲的帮助下,学识已有了长足的进步。一年前,
' O2 b" ^7 ?' w) z. w她认真地读完一些大数学家的著作,比如:欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论8 Q* F, }, r$ R* l. p
球和圆柱》、阿波罗尼斯(Apollonius,约公元前260-170)的《圆锥曲线论》。同时,) g- z$ d8 x, @7 |; E# o m' |
她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》,这部书成为现代版本《几何原本》的基础。
5 R% E; u& C. R, ~* J+ \( E& S此外,她还接触发哲学、文学和天文学,扩大了知识领域。
+ i+ J9 {' C) K" Q( T希帕蒂娅特别喜爱哲学,阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想,
4 }6 j! X5 l, \; r u8 }5 w7 T训练雄辩的能力,鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲! z6 `# F6 z, \7 ~( x
主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上,希帕蒂娅就芝诺(Zeno,约公元前496& C. Q3 ]/ O' M3 u- V7 Z% k
-430)悖论问题发表了演讲,她以深邃的思想、善辩的口才,引起参加讨论会人们的+ U1 g8 W( u$ ?; O, d- x
注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考,每个人要珍惜自己思考的权力,即使思考错
/ g/ G$ x( _. I% s: Q& x了也比不思考强,以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和: [7 q: C( m" M2 J" ]! j( F
丰富的科学知识,对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下,她分清了+ r" R/ @6 D. e% u3 X& j% x
虚妄的宗教信条和科学真理的界限,曾在日记中写道:“把迷信当作真理是一件十分可
% |4 n( q1 G6 Y5 C- T( t* n怕的事,人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的2 _' i) m2 K3 z2 S( i
自然观,为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。8 }% ~! L+ [, m* k; P' C. A
在公元389年,希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下,乘商船到希腊的雅典求学。在
( ]5 P7 s' P7 q4 u. q这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学,或8 F( ]/ u5 o% L' {" i7 @. k
者讨论哲学问题。5 B9 E) `+ }6 C0 M' C) f* Q
希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城,该城的行政长官聘请她到博学园
; _5 e0 P8 c' o) h S+ S I$ ?任教,讲授数学和哲学。因为她学识渊博,品德高尚,擅长修辞和雄辩,吸引了各国学
3 u9 A7 y6 d- e- L7 B生前来听课,成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间,除授课之外,主要* V. C x# ^, {" Y+ j
是从事科学研究,开始了创造发明的生涯。这段时间,希帕蒂娅在各个领域都取得了研+ W0 Q4 [4 S& X6 G8 l
究成果,更多的成就还是在数学领域。
( y) p# g( V* Q8 b* ]在教学过程中,希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图(Dio-phantus,约公元246-
* {7 m9 p$ [. ^) {( q, _3 n# `8 N1 F330)的代数学,撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注,) ]+ x4 D( k1 p( K
发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对( y: I6 r" P5 E5 F8 m9 c3 |0 `, {
此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线,这些重要曲线,% d+ A7 `8 I& K, n# j
直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外,希帕蒂娅还写过天. X- `* x& r1 n' f) ^, H( H
文学专著和一些数学论文,这些论著均被遗失。到15世纪末,在梵蒂岗图书馆发现希帕3 x% \: [0 Z! M0 g
蒂娅原著的一些残页,这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面
# W( V$ `0 k2 z# [' v$ y9 \) ~的,曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。
& b4 i$ ]' G' ^" V+ R4 _: I希帕蒂娅热爱科学,追求真理,主动上门求婚的哲学家、贵族子弟,都被她一一谢" R6 Y2 U6 F1 k2 ]
绝了。她想人的一生要为社会做出贡献,现在正是埋头钻研学问的黄金时代,不能沉溺
4 v7 D$ N5 i& T- D在爱情之中,应该把爱情献给真理。因此,希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说:; N* A7 d, ]9 R6 _
“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。/ z- ]' W; A& A5 X
公元前30年,古罗马帝国侵占了埃及,亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗 L+ w; p7 v( K8 Y
马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治,利用宗教作为精神统治的工具。当时
* u( @; g) M8 R- B已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年,罗马皇帝
3 j) Y, l9 ]/ ?9 @$ p c提奥多西下令拆毁希腊神庙,禁止老百姓信奉异教,由此基督教在社会上逐渐取得统治
% u6 d9 B1 y! E7 A: h地位。
4 b, Q9 Q. ]* M/ p \希帕蒂娅反对迷信,不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后,更加笃信理性是真4 B! E) D( y% M4 r
知的唯一源泉。她在研究院里讲课,就宣传科学的理性主义,揭露教会的黑暗和虚伪,
% l- b' I: B) ~1 k! E, U$ {5 U: k7 x在基督教徒中也产生了巨大影响。因此,基督教廷十分恐慌,视她的哲学和数学为“异
6 I' j Q' M7 ^) i7 M教邪说”。然而,一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格,甚至和她
! h6 \/ d3 z0 B$ O E结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个,他经常来, Y$ \; i0 J% U3 x
访希帕蒂娅,征询她对各种事务的处理意见。
9 ]$ K% Y1 p/ C+ Y& y公元412年,披着宗教外衣的阴谋家西里尔(Cyril,公元376-444)当上了亚历山& T# @; H' \5 K' C. b
大里亚督教的大主教,他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久,就施6 B, D& M% M+ K, ~
用各种诡计,篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力,并借用这些权力迫害“异己分子”。
# D& e* s* C; c( a* W# Y西里尔夺权的野心越来越大,深感奥伦茨,这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒
, s* g' I# N) N5 a辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”,而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚
# P5 V, k4 H* g" H) `的友谊,便决定先除掉希帕蒂娅。于是,西里尔到外散布谣言,说希帕蒂娅是解决主教
6 ` W, |5 ~* ]+ P% K" z0 @6 o6 j- J与行政长官之间矛盾的障碍,应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后,预感到这是
' `5 j( X$ f8 J不祥之兆,但并没有在压力面前屈服,而是继续去研究院授课,传播科学思想。
4 e( n9 {8 z6 ]7 A9 G公元415年3月的一天,希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门
* s, K7 u- h o7 `- F/ ~8 W口,事前由西里尔策划好的一群暴徒,迎面赶来拦截马车,把希帕蒂娅从马车上拉下来,
3 M1 @( c; i; _( m0 s0 `4 Z1 ^拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下,施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光,& v l/ C3 w9 {( R& V
一根一根地拔掉她的头发,然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后,
: ~& ~7 W8 b! j( Z& Y, D把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭1 C) D; F4 F) B; F. Z$ Z4 A% Z
到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害,悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那
3 m5 U, `. O5 U! W8 m里,他悲愤万分,一面惩罚了拦车杀人的凶手,一面写报告给罗马教廷,要求调查,惩
" ~( S7 F7 Q1 V( U办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严,就把调查的事情一再拖延。这时西里尔
0 n* ] m- P7 ^7 n# N! ?的气焰更加甚嚣尘上,千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对,被迫离开了亚历山
4 Q! e! T3 H7 ~2 P4 t大里亚,流亡国外。后来,罗马教廷为了掩人耳目,制造谎言,由罗马大主教宣布说:: X/ v# C4 A: {1 d
“此案查无实据,据传希帕蒂娅在雅典,并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀' Z, o; I4 w' N2 K. K, r5 T0 x* t
案,就这样消声匿迹了。
3 \1 A( P) d! I1 m女数学家希帕蒂娅之死,能给我们一些什么样的启示呢?首先,宗教神学是科学大
2 u E, A- `" {: O: [敌。因为神学的本质是唯心论,它主张精神第一,上帝万能,既不尊重客观事实,也不
4 H3 P7 j1 a' Q" ~5 T接受实践的检验。而科学却恰恰相反,它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规
( k( t4 w5 F: J3 `律,是不容许存在半点虚伪和谎言的,它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上
8 R$ l; d& h% F( U& l的每一个发现,都是对宗教迷信的一次打击。因引,宗教神学必然要疯狂地反对科学。: f0 ]; ~, [2 ]9 I
其次,科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具,科学
0 G* V8 N/ r; o2 s3 l& i# w就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢,追求科学的睦理,教廷便向她
0 |1 R: F' z2 K% G: [伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协,最终为维护真理献出了宝贵的9 T. ?3 _8 m: b0 Z
生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体,但不能泯灭科学真理的光辉,科学发展
" H. ^( ]$ W d到今天,已经形成一个庞大的体系,正在不断地造福于人类。 |
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