 鲜花( 327)  鸡蛋( 0)
|
隐恶扬善，能积福积德5 Q5 Q# s/ {! M- X6 S1 r1 T
8 C* _% W( b6 _编者注：善护口业。观心护念，不说恶口，不讲他人过，真真实实能受益自己。正所谓，心见什么即是什么！我辈之习性深重，想要明心见性、当下开悟何其之难。几世修习才能得的福报，故不能也不敢贪着。能清净、自爱、自在、明白、真实地活着已经感激不尽。更多的奢求那是妄想执着！平时日里注重口业、尽量少开口，多听、认真地听，专心地听别人讲话是上选，亦是门艺术。至少末学是这样思考的。在惭愧居士明达师兄博客看到下文，转载以此，供养有缘！感恩作者！7 F) o# G% o% q" W8 Q
% T7 f' I" i8 o9 k
相宗族气数第一条—— 这个宗族的直系血亲如果孝顺侍奉父母，那么就是做大官的血脉，非常纯粹的华贵气脉，只要孝顺不断，气数就强盛。( G# M+ h0 v: W5 {7 H% C
* o; k1 y! }, O2 j# b2 P相宗族气数第二条——这个宗族的直系血亲如果不曾说是非长短，那么子孙会一代强过一代，必出富豪子孙，长辈长寿。不说人坏话，叫做浑厚养天，所以寿命长远。
! J5 n4 b7 L- \$ {' O- `, E6 d4 S6 R( u
不论佛家、道家及儒家都是提倡隐恶扬善的, 认为这是积福积德, 反之则损德损福.佛说，有福报的人，从来听不到是非，看不到是非；没有福报的人，常常听到是非，看到是非，说是非.
+ r8 z- Y# B% I+ \* }( }4 Q4 n1 _7 x6 ]& v1 r7 O
# B) ~9 E o' L# e( q" h$ p% G- e
# m) r4 L9 {7 S2 B
习俗：1 G ]6 C) m! W5 I3 R* _2 R
( e8 Z- H1 O: z/ k
中国习俗见人行拱手之礼, 左手抱右拳举胸前. 左手为善,右手为恶, 这是寓意隐恶扬善
@' n$ ~9 C$ J. N1 f9 J! H3 [2 ]* D# A6 I8 ]$ v8 W3 p
. }: K( H/ t3 V" b- S
0 f* B8 F5 o$ i6 }
道家：
. h- m- I5 I- t+ G3 I. Y4 i+ e! L) o) j9 b- _1 P
1. 道家觉世真经记载: 隐恶扬善,利物救民1 K$ m! R6 ]% K) l; D! `
& J l, Q& C7 E; b
. K( \$ t* g! M+ M4 q7 a) x$ o4 ?
6 d0 R2 W% t7 f% A2. 文昌帝君阴鸷文记载: 常须隐恶扬善,不可口是心非.2 X, ]" d0 I% D, Z& u3 S: V8 q7 [
) ]. L! F8 Z4 Z; Z" q- a- l% n- n
& w! P5 Z) e5 _9 y- e+ |0 X
6 S. {8 m; R* R3. 君子隐恶扬善,使天下之人物,共包涵于化育之中. 以善济善,而天下之善扬,以善化恶,而天下之恶亦隐.: `& P8 `$ x0 y
b- a, e" B1 S6 u% d8 J& E4 h; x7 D" u0 h3 h6 d
' J5 l5 q9 u( G0 i
4. 隐恶并非是不治恶, 而是治恶却少让民众见其恶. 因多见恶则见怪不怪, 习惯成自然. 扬善只是让民众多见其顺应人类自然本性的俭朴行为, 多见其人性中慈一面, 长此以往，人们则视善行为自然, 故圣人治世乃是正本清源,使风俗归于淳朴.
( |+ Z9 i( y4 h; f* o$ B8 c, }- l3 v# a F2 ]$ d& p4 ~) Z
5 d0 _1 j' m! n( w; n. P3 L3 `
儒家:- ? w) t+ Q- C( X
- m, @! Z; ]$ i9 l: f+ v
1. 别人不好处, 要掩藏几分, 这是浑厚以养天.
5 v6 z/ A% b. `7 y1 O) E) A . o" D: [) W. p# r8 B7 |
0 W& w& N! ~' F. _6 N
看到其他人不好不光彩的地方, 看到人家的缺点缺陷, 不要拿出来宣扬, 宣说, 要替他掩藏几分, 这样做就是养天. 你养天, 天就会厚待你和你的子孙.
5 W `: s8 I$ [) s9 p" ~) `
7 h+ Y* g) Q- |' A9 B# E( D( j3 A6 M' D7 l: g3 C/ ?; ]
" g' Q* y+ A& f; `( x& I5 h/ x" z
2. 子曰:「舜其大知也与!舜好问以好察迩言。隐恶而扬善。执其两端,用其中於民。其斯以为舜乎]
# q% t5 N: S. _6 m* t/ u0 g* u% z' ^1 y
3 ^+ S9 h6 @+ h, R5 Q! M! B) Q6 A$ _/ _: Y" e
佛家：
; f* Q% s3 W: V' D: L0 }; W) n% z3 G1 w7 O J
1. 净宗第八代祖师亲手书写自知录记载4 C. | ~5 L0 i
% P9 C' G' n) F2 L* l1 `
1 ~# B9 V; h8 R5 b扬人善,一事为一善. 隐人恶,一事为一善. 见传播人恶者,劝而止之为五善.0 v! R- B* n' d3 e* l; `
隐人善,一事为一过. 扬人恶,一事为一过. 有言责而举恶者非过,为除害救人而举恶者非过.6 Y: a: y( n. q1 M
: z% @+ D2 u2 ^
2. 常言道: 来说是非者,便是是非人
* Y' W- ]- i: N6 |9 F5 D2 y; b, |; B5 d. V. J
看到长舌妇搬弄是非挑拨离间很让人讨厌. 但关键还在于自己的修养,自己对是非抱什么态度,是不是自己也卷了进去还不自觉呢？万一有人向我们打听某人的作为,我们应本着“隐恶扬善”的态度相告,因为一个喜欢揭发人家短处的人,就证明他自己的为人一定也有问题,所以在旁人看来也只不过是“以五十步笑百步”而已.
0 _& O3 c* z- q9 h1 z, ]+ Q. E/ M7 {" |! p
况且“已所不欲,勿施于人”,既然不喜欢人家说你的坏话,那你又为什么要在他人面前搬弄别人的是非呢？每个人都有自己的一些习惯,有些习惯不一定为别人所接受,一个善于处世的人,应该本着尊重别人个性习惯的原则去适应化解,而不是讨厌；不能接受别人的人说明自己也有许多不好的习惯,应学会由人及已的方法.% g4 z5 f4 I: f/ t+ c- E
+ {4 m1 K, U6 z) S& l
" g, Z8 ?5 Z& P C; z) O2 }' A' N" o" [7 _$ `. t! }
3. 问：若遇到人我是非之事,应怎去处理呢？
$ Y6 `% L: N# {" @, `9 S6 G: V r # i" ]# V, n0 d3 P/ {. J8 t: K7 w' H
" S- K7 L# T; D* x答：皆因人人都会有错,试问谁能无过呢？你看看,一班人聚在一起,都是批评人,责备人的说话,赞叹人的话就甚少讲. 人人都认为自己对,别人错,这都是众生的同病. 我们应该隐恶扬善,好的话尽量多说,坏的话最好少说. 批评人、责备人,对自己及他人都没有好处. 不论佛家、道家及儒家都是提倡隐恶扬善的. 你们要检查自己所讲的话,是批评人多还是赞人多,要经常这样做才对.
# ^1 _8 S3 h: \. ^& |0 X0 A$ g+ f1 @9 U' B E$ U$ k
+ ~$ |3 s* ]7 M! `# L
; ?3 }& X7 ]/ k" j2 J' |6 o
4. 什么样的恶事, 恶业看到了, 通通不要宣传 -- 海涛法师. _- r4 a$ e" l- X3 h: }
" O3 F! V; I' u3 L9 Y1 C3 O/ t" D9 s3 _! V+ x& `
佛陀说: 要让末法正法不早消灭, 什么样的恶事, 恶业看到了, 通通不要宣传, 尤其不要公开说四众过.+ N6 D8 B' q7 x" v: r* Q
! V3 `: h4 e, t就算我跟各位讲, 今天你看到隔壁的佛寺一件很坏的事情, 伤风败俗, 有的人说, 我要让大家知道他不好. 各位, 千万不要这样做. 这样你会下地狱. 因为你宣布一个道场坏, 你就跟整个世界社会说每一间道场都不好, 你讲一个出家人不好, 你就跟全世界的人说每一个出家人都不好. 为什么? 对世间的人, 大家都会去怀疑, 到底我所亲近的法师好不好. 所以各位千万不能讲, 只讲好事. 但是很多人不了解这个真相, 所以这样就会败坏, 让末法早到., h' m( ^! ]7 [4 X0 C5 b
- c2 F! d" W1 g& B; D' I6 W
3 c" B" z8 a# R. M: e k5. 法华经: "不说他人好恶长短, 唯专念佛, 一心生净土, 就不堕沉沦". 不堕沉沦第一个前提条件就是不说他人好恶长短") ]) N+ G2 z. e7 i- f
& @/ b4 A* c, m" j V* T6 E6 f6 w" x6 A; {
3 ~ b7 {9 o6 ^( w6 b3 H+ O
6. 楞严咒祈请文: "隐恶扬善证菩提"8 L) D/ c, W( P8 I. Q1 l# D8 W5 j
/ k" k2 z0 y0 {) w/ m5 k S. d
0 @/ ?- D. R+ m/ q菩提要证, 还须隐恶扬善. 宣扬恶事, 往往扰乱自己的清净心, 会让自己心生嗔慢.: ]; y1 I4 [1 A. v4 z5 T' _
: z! w& |( R. _* H4 c1 Q. {4 w
* t; S5 k0 c4 k# O5 z0 @; X6 i4 \4 Y6 @
7. 佛说: 他非即我非.. |9 C1 ^: g$ t+ V) s
5 J! B0 B% J# Y
' }: I, E' Q+ j% t
道家说:天地与我同根,万物与我一体
( @! E% s) D! Z; t "见人过失, 且涵容而掩覆之, 一则令其可改, 一则令其有所顾忌而不敢纵"7 T5 \$ l m/ i2 i# m; x g4 _
1 Q! [$ s6 a) ^3 s
1 T" q7 `( h; N; z" t' V隐恶扬善一方面可以让他慢慢觉悟, 给他回头改过的机会. 一方面让他知道有所顾忌, 他作恶, 别人不是不知道, 别人知道而不说他, 这样容易使他生惭愧心, 不敢放纵.: z5 z9 {2 P! c, t5 l0 v2 E# b" C# H
, P% c% ^ [8 M" E2 t' v& F% Y
8 e6 V3 Q& p2 n# m8. "把自己当成一贯正确的佛教里的法官、护法和卫士,好像天下只有你才是真正的学佛者.
& k# P. s _# [ F3 D( Y- }
7 K* p; a( t2 {6 R听到佛门内一些不如法的事,耿耿于怀,评三说四. 虽然你有一定的正知正觉,但满眼皆是是非,遍地都是外道. 要知道世上一切皆有因果,真是修行人不见世间过. 你若有对与错的知见,自己的心就先着了魔,进入了魔境. |
|
狗仔卡
发表于 2010-5-3 18:32
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
发表于 2010-5-4 13:02
自上次见面后， 心情豁然开朗。。看你最近转的帖子， 时时有脸红的感觉。
楼主