 鲜花( 327)  鸡蛋( 0)
|
隐恶扬善，能积福积德
/ J7 [& o; C. _( P4 A2 O7 y
9 `: q" H2 _7 } M4 x& Z4 Y2 w编者注：善护口业。观心护念，不说恶口，不讲他人过，真真实实能受益自己。正所谓，心见什么即是什么！我辈之习性深重，想要明心见性、当下开悟何其之难。几世修习才能得的福报，故不能也不敢贪着。能清净、自爱、自在、明白、真实地活着已经感激不尽。更多的奢求那是妄想执着！平时日里注重口业、尽量少开口，多听、认真地听，专心地听别人讲话是上选，亦是门艺术。至少末学是这样思考的。在惭愧居士明达师兄博客看到下文，转载以此，供养有缘！感恩作者！8 f: H# }3 l9 L- T }+ K: M
2 F8 T. o" q- a 相宗族气数第一条—— 这个宗族的直系血亲如果孝顺侍奉父母，那么就是做大官的血脉，非常纯粹的华贵气脉，只要孝顺不断，气数就强盛。
7 _; ~4 I9 `- G7 I% W4 N! i* ]! c- k& p# j* X5 G
相宗族气数第二条——这个宗族的直系血亲如果不曾说是非长短，那么子孙会一代强过一代，必出富豪子孙，长辈长寿。不说人坏话，叫做浑厚养天，所以寿命长远。3 h& a6 L$ H' ]7 q* ]2 d
: W7 x; A O0 c7 | J$ |$ L不论佛家、道家及儒家都是提倡隐恶扬善的, 认为这是积福积德, 反之则损德损福.佛说，有福报的人，从来听不到是非，看不到是非；没有福报的人，常常听到是非，看到是非，说是非.
. x$ a) ?. m6 a6 ]0 b
! X( u" w+ |3 [2 l# T! k9 C- L# x1 E, p* N# n! u, w
4 L* O, a3 ^. c$ o, `
习俗：2 X8 s- e5 v5 y
I2 p& u4 c, Q4 u7 ]1 q7 d中国习俗见人行拱手之礼, 左手抱右拳举胸前. 左手为善,右手为恶, 这是寓意隐恶扬善
3 |: O$ ]1 L6 a% h$ C! S
+ W" C$ \+ @! n8 o: p7 L; H5 T4 v/ t; E
i% _! u/ k" A+ n
道家：
6 w1 |- M/ b2 l) ^3 ~, d- c7 f$ L2 S, \' }- @" u# T
1. 道家觉世真经记载: 隐恶扬善,利物救民
4 A% @# d4 A; y: E, l( l7 R* i2 Y4 h: U: {" V! J9 r: Z
* n" i+ h8 Y! w+ y9 W5 f
8 }, Y# R$ E# A% F8 B5 c0 J2. 文昌帝君阴鸷文记载: 常须隐恶扬善,不可口是心非.
, {, Z$ V$ ^+ J) H9 }! a
7 p* z/ O) L2 u; s) J6 x6 [( w7 e- ~' e; o* w
q) V3 Q# K/ G& g2 R [$ u3. 君子隐恶扬善,使天下之人物,共包涵于化育之中. 以善济善,而天下之善扬,以善化恶,而天下之恶亦隐.
: u$ o, l& w8 ^9 [9 a! I! e* j- S! l8 w5 l
8 j! X! x8 W3 G# ~% Q i v# b
# d# L, X9 T' J: K$ c7 `# u$ \& _4. 隐恶并非是不治恶, 而是治恶却少让民众见其恶. 因多见恶则见怪不怪, 习惯成自然. 扬善只是让民众多见其顺应人类自然本性的俭朴行为, 多见其人性中慈一面, 长此以往，人们则视善行为自然, 故圣人治世乃是正本清源,使风俗归于淳朴.
( ?2 F. p+ ~& \; V5 A! ]# ]! a: ~3 Z9 r5 Y0 o% s
4 U, V$ C" r& E [8 U6 c, I 儒家:& L, E2 V4 L& E5 B& R! ~( Y
9 g2 P2 J& u$ i1 P- n6 B, j# K/ X
1. 别人不好处, 要掩藏几分, 这是浑厚以养天.
- K6 [. d3 k# f
% K5 t+ o( x/ G1 d1 j( P2 k& Z
看到其他人不好不光彩的地方, 看到人家的缺点缺陷, 不要拿出来宣扬, 宣说, 要替他掩藏几分, 这样做就是养天. 你养天, 天就会厚待你和你的子孙.
4 v" T7 [# b$ q# l9 s
3 v6 @' h# T2 L0 d5 F" |
. a8 a* |' E$ x6 {" s4 e- u8 g8 ^) k- @8 S$ ^+ h% u( W
2. 子曰:「舜其大知也与!舜好问以好察迩言。隐恶而扬善。执其两端,用其中於民。其斯以为舜乎]
: X0 v' L0 N/ U+ C, ?8 y/ h! {
& x0 n. l, H' k: ?/ o& t# V- {. M) f) {5 V: } p
2 } R# G" f7 ^6 b6 E2 p" d, E
佛家：
1 @! j" i/ Y, U1 D) o
1 m$ f7 D p0 |7 Z1. 净宗第八代祖师亲手书写自知录记载/ d- j, A7 G3 T/ \! l: D
( Q5 A$ V" r$ B Z( P1 J7 R* \/ I9 p( X; r. l( @/ L" N) g
扬人善,一事为一善. 隐人恶,一事为一善. 见传播人恶者,劝而止之为五善.) o7 E) u8 O" b. Z5 J0 o
隐人善,一事为一过. 扬人恶,一事为一过. 有言责而举恶者非过,为除害救人而举恶者非过.
, F! S/ w. y' Z: p! V: z. Q. r
% o: ~1 ?- v7 U0 v: b2 Y2. 常言道: 来说是非者,便是是非人' L# O$ U+ M1 J3 r( I) v
2 |! [& f5 S& x9 Y( Z7 J. W& @2 a
看到长舌妇搬弄是非挑拨离间很让人讨厌. 但关键还在于自己的修养,自己对是非抱什么态度,是不是自己也卷了进去还不自觉呢？万一有人向我们打听某人的作为,我们应本着“隐恶扬善”的态度相告,因为一个喜欢揭发人家短处的人,就证明他自己的为人一定也有问题,所以在旁人看来也只不过是“以五十步笑百步”而已.: C; l. q5 y: {4 x( T v
" |9 M' d# I- H+ L" T
况且“已所不欲,勿施于人”,既然不喜欢人家说你的坏话,那你又为什么要在他人面前搬弄别人的是非呢？每个人都有自己的一些习惯,有些习惯不一定为别人所接受,一个善于处世的人,应该本着尊重别人个性习惯的原则去适应化解,而不是讨厌；不能接受别人的人说明自己也有许多不好的习惯,应学会由人及已的方法.$ E6 J2 F/ \8 ^
" {; j7 J# z* @, u% r$ s$ v# ^! G. G, f8 _ b3 B
% A" |1 C9 g% A% \, q0 p( F
3. 问：若遇到人我是非之事,应怎去处理呢？0 U; ^. a: M3 d0 x
& [' D( K6 a; Q/ z
+ G8 k- w; y* i
答：皆因人人都会有错,试问谁能无过呢？你看看,一班人聚在一起,都是批评人,责备人的说话,赞叹人的话就甚少讲. 人人都认为自己对,别人错,这都是众生的同病. 我们应该隐恶扬善,好的话尽量多说,坏的话最好少说. 批评人、责备人,对自己及他人都没有好处. 不论佛家、道家及儒家都是提倡隐恶扬善的. 你们要检查自己所讲的话,是批评人多还是赞人多,要经常这样做才对.
5 Z5 A# _/ k- B2 Z% n: n) w& O, g6 ~) h
) U/ Z$ ~) y; n" v4 A. M3 e# }# W5 f# N8 S( H# J
4. 什么样的恶事, 恶业看到了, 通通不要宣传 -- 海涛法师
2 l2 M# |+ N9 T1 i" Z
, r) l9 A$ k$ d$ y D7 Z) P5 i, v# v& Z; }
佛陀说: 要让末法正法不早消灭, 什么样的恶事, 恶业看到了, 通通不要宣传, 尤其不要公开说四众过.+ t* _/ |+ ]& y1 {3 q6 i+ G
9 r+ x" |8 J) ^
就算我跟各位讲, 今天你看到隔壁的佛寺一件很坏的事情, 伤风败俗, 有的人说, 我要让大家知道他不好. 各位, 千万不要这样做. 这样你会下地狱. 因为你宣布一个道场坏, 你就跟整个世界社会说每一间道场都不好, 你讲一个出家人不好, 你就跟全世界的人说每一个出家人都不好. 为什么? 对世间的人, 大家都会去怀疑, 到底我所亲近的法师好不好. 所以各位千万不能讲, 只讲好事. 但是很多人不了解这个真相, 所以这样就会败坏, 让末法早到.' ~/ `7 L$ r$ H& }
% P6 }6 E( J; t- Z
$ z' q, \5 n( P7 n
5. 法华经: "不说他人好恶长短, 唯专念佛, 一心生净土, 就不堕沉沦". 不堕沉沦第一个前提条件就是不说他人好恶长短"9 Q9 V. f. U& D6 C
+ y1 v0 b l" K7 e
/ Z1 v w/ N+ C( b' B, C% F }6 _$ N& ]2 i6 H" j! A
6. 楞严咒祈请文: "隐恶扬善证菩提"
6 P. r/ Z/ H! b; @ 0 M$ G5 G8 r# t3 z/ @ R7 I9 k
8 k+ C0 [7 K) _$ O, E8 `. r菩提要证, 还须隐恶扬善. 宣扬恶事, 往往扰乱自己的清净心, 会让自己心生嗔慢.5 W3 m/ ~& R s& x. @" { U3 H) ~
% j+ [2 r0 G0 ~; n8 c0 B$ i
2 \) I$ x" q0 p h ^/ W4 b1 M8 B: g6 e7 ^4 j) O9 U/ l1 }
7. 佛说: 他非即我非.
. H5 N, b0 K- \0 ^
, k% Q$ ?) m$ O% n: ]) [- |9 W7 T# ?7 i+ }
道家说:天地与我同根,万物与我一体7 A+ w: ^7 L% i8 t+ V# s5 {+ h
"见人过失, 且涵容而掩覆之, 一则令其可改, 一则令其有所顾忌而不敢纵"+ m$ h `/ @7 M+ _3 O0 g9 n
0 D! e- ~8 H$ c4 ?1 i
) }. B% D5 `; a' B. B: e7 z7 N9 x隐恶扬善一方面可以让他慢慢觉悟, 给他回头改过的机会. 一方面让他知道有所顾忌, 他作恶, 别人不是不知道, 别人知道而不说他, 这样容易使他生惭愧心, 不敢放纵.
2 f3 N0 C- p- ?# q2 q
1 Z* j3 N8 J% e' n0 r+ A+ Q
, T2 ~. c( ?' O2 W9 I5 j8. "把自己当成一贯正确的佛教里的法官、护法和卫士,好像天下只有你才是真正的学佛者. . n3 x' W' q) L! d5 Q- k, [6 p% p
9 a' E2 _2 n% w: x, V! R2 B听到佛门内一些不如法的事,耿耿于怀,评三说四. 虽然你有一定的正知正觉,但满眼皆是是非,遍地都是外道. 要知道世上一切皆有因果,真是修行人不见世间过. 你若有对与错的知见,自己的心就先着了魔,进入了魔境. |
|
狗仔卡
发表于 2010-5-3 18:32
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
发表于 2010-5-4 13:02
自上次见面后， 心情豁然开朗。。看你最近转的帖子， 时时有脸红的感觉。
楼主