 鲜花( 327)  鸡蛋( 0)
|
隐恶扬善，能积福积德7 k7 Q' J. `) f/ v/ r
7 g! U, J% j: z* D( z
编者注：善护口业。观心护念，不说恶口，不讲他人过，真真实实能受益自己。正所谓，心见什么即是什么！我辈之习性深重，想要明心见性、当下开悟何其之难。几世修习才能得的福报，故不能也不敢贪着。能清净、自爱、自在、明白、真实地活着已经感激不尽。更多的奢求那是妄想执着！平时日里注重口业、尽量少开口，多听、认真地听，专心地听别人讲话是上选，亦是门艺术。至少末学是这样思考的。在惭愧居士明达师兄博客看到下文，转载以此，供养有缘！感恩作者！
4 f2 `" X7 r: F; J2 y- }
3 x0 l! F% z# I 相宗族气数第一条—— 这个宗族的直系血亲如果孝顺侍奉父母，那么就是做大官的血脉，非常纯粹的华贵气脉，只要孝顺不断，气数就强盛。- r c6 @& G! \
1 {' C0 z9 I, ?2 C" X: N
相宗族气数第二条——这个宗族的直系血亲如果不曾说是非长短，那么子孙会一代强过一代，必出富豪子孙，长辈长寿。不说人坏话，叫做浑厚养天，所以寿命长远。 A7 G. E, x- Z% V7 c" \
" x. o7 f+ _$ ~/ P, }' Z不论佛家、道家及儒家都是提倡隐恶扬善的, 认为这是积福积德, 反之则损德损福.佛说，有福报的人，从来听不到是非，看不到是非；没有福报的人，常常听到是非，看到是非，说是非.5 N R/ T% i6 H" }6 O. M9 E4 Y
4 u: \- U( P- f5 {9 s
4 [5 F0 k8 B0 |( G. _% p6 c' l5 a2 @- F* l8 P% F6 s
习俗：9 l) K- ]1 b; W; R5 i% l
. I! e% K) |0 k; {& J' K中国习俗见人行拱手之礼, 左手抱右拳举胸前. 左手为善,右手为恶, 这是寓意隐恶扬善: O+ U- |) J$ r) G2 q8 X
6 G8 h6 K# T9 H0 ~; Q/ z! `; i
; w! I; x: |$ [8 i& Y$ E
" `( y7 p2 D3 M7 K道家：
) @" M7 b' v% O5 G |: N$ V, G1 H. y: j6 K9 G
1. 道家觉世真经记载: 隐恶扬善,利物救民
0 Y i: F* p6 u6 i' U
8 }9 q" H: }! Z5 |: g0 ]
: z3 ]- q5 c( v, ~' ~& ^5 c! @' E; X k! x& D
2. 文昌帝君阴鸷文记载: 常须隐恶扬善,不可口是心非.7 ^7 g* O2 p1 W, S5 J; ?' p
$ Z$ A* h8 d6 H+ f' m G3 Z% ?8 r1 _& a: X+ f
* F# a% S+ B; b* v/ o6 {6 r
3. 君子隐恶扬善,使天下之人物,共包涵于化育之中. 以善济善,而天下之善扬,以善化恶,而天下之恶亦隐.5 \+ T- g5 u9 y1 n
- P7 A# l( U; l6 u2 i1 Y2 B
8 L5 T/ P" p5 K0 b) x$ U" N/ E8 n' `8 Z. m, t
4. 隐恶并非是不治恶, 而是治恶却少让民众见其恶. 因多见恶则见怪不怪, 习惯成自然. 扬善只是让民众多见其顺应人类自然本性的俭朴行为, 多见其人性中慈一面, 长此以往，人们则视善行为自然, 故圣人治世乃是正本清源,使风俗归于淳朴.$ N& W) Q# K1 R% C, s# g6 I9 F& l
) P2 r# [" F, Q
2 K. h! Q; F; j- F9 C) I: K0 @/ D 儒家:
# L6 x6 n U+ n i% e) k8 T2 @
4 ]4 r& U3 _, r( {1. 别人不好处, 要掩藏几分, 这是浑厚以养天.6 N) y$ A& P1 K6 O2 @1 x
! y4 I0 \. [$ U1 Z2 R
' y" w a$ n! [6 M0 @9 u看到其他人不好不光彩的地方, 看到人家的缺点缺陷, 不要拿出来宣扬, 宣说, 要替他掩藏几分, 这样做就是养天. 你养天, 天就会厚待你和你的子孙.
9 u3 L4 N# Y- q0 d1 }
8 \: U% s/ [ D
+ J2 U! \3 [7 v2 s) O+ D3 Y E/ |+ s/ {7 ?, \
2. 子曰:「舜其大知也与!舜好问以好察迩言。隐恶而扬善。执其两端,用其中於民。其斯以为舜乎]
" ?8 y7 s! r) H& r3 u4 q2 h. K
( I7 j/ D5 s3 J! a% \7 A) a& s
/ a. Y: _# V. i& o% X$ s: U/ h2 A& a4 ^7 d3 N
佛家：
/ K; u" ]$ z4 C
7 U6 C4 `* r6 |3 D/ j' v1. 净宗第八代祖师亲手书写自知录记载
% `3 @5 {3 f& z6 r m ! I1 ]0 V$ a* Y R
8 w6 @' Y% R. r2 b L% G
扬人善,一事为一善. 隐人恶,一事为一善. 见传播人恶者,劝而止之为五善.7 b% J* t* h7 u3 S1 p& G; W- Q
隐人善,一事为一过. 扬人恶,一事为一过. 有言责而举恶者非过,为除害救人而举恶者非过.* T; A- ~7 N/ E- o5 O
( i6 i! x5 ]9 B7 V- E( P2. 常言道: 来说是非者,便是是非人
* H+ `0 m: P, |/ t$ \
( L2 C# z0 f0 X看到长舌妇搬弄是非挑拨离间很让人讨厌. 但关键还在于自己的修养,自己对是非抱什么态度,是不是自己也卷了进去还不自觉呢？万一有人向我们打听某人的作为,我们应本着“隐恶扬善”的态度相告,因为一个喜欢揭发人家短处的人,就证明他自己的为人一定也有问题,所以在旁人看来也只不过是“以五十步笑百步”而已.# e. g3 A; i2 ^
r8 O8 ?1 j/ l* z& {, f况且“已所不欲,勿施于人”,既然不喜欢人家说你的坏话,那你又为什么要在他人面前搬弄别人的是非呢？每个人都有自己的一些习惯,有些习惯不一定为别人所接受,一个善于处世的人,应该本着尊重别人个性习惯的原则去适应化解,而不是讨厌；不能接受别人的人说明自己也有许多不好的习惯,应学会由人及已的方法.
8 ~' n: _; p( d5 {) f7 E9 o) W5 J1 Z- ~
0 w) b+ ~* T1 B. d
* Z, v# W5 o8 m5 @. J& ]
3. 问：若遇到人我是非之事,应怎去处理呢？! i7 [* U' S1 g: }, ?" z
% Q9 b- ^* E" E+ x5 K `& h
p+ u9 S; h/ f1 j6 t! p: f% x) T. F答：皆因人人都会有错,试问谁能无过呢？你看看,一班人聚在一起,都是批评人,责备人的说话,赞叹人的话就甚少讲. 人人都认为自己对,别人错,这都是众生的同病. 我们应该隐恶扬善,好的话尽量多说,坏的话最好少说. 批评人、责备人,对自己及他人都没有好处. 不论佛家、道家及儒家都是提倡隐恶扬善的. 你们要检查自己所讲的话,是批评人多还是赞人多,要经常这样做才对.9 _+ F. M" o2 b# ^/ K; ^
( y2 f$ R# q+ Q7 l- e5 m
# G: e/ r1 O- P9 a$ W- l) W0 Y: O- C
4. 什么样的恶事, 恶业看到了, 通通不要宣传 -- 海涛法师1 J+ s& r; i0 J0 V
" m2 v: |8 h7 T; h# D$ O$ U. E1 w y
佛陀说: 要让末法正法不早消灭, 什么样的恶事, 恶业看到了, 通通不要宣传, 尤其不要公开说四众过.
" x+ |/ w# i v2 V P8 x$ m A" j( ?6 e, `4 \, U& `
就算我跟各位讲, 今天你看到隔壁的佛寺一件很坏的事情, 伤风败俗, 有的人说, 我要让大家知道他不好. 各位, 千万不要这样做. 这样你会下地狱. 因为你宣布一个道场坏, 你就跟整个世界社会说每一间道场都不好, 你讲一个出家人不好, 你就跟全世界的人说每一个出家人都不好. 为什么? 对世间的人, 大家都会去怀疑, 到底我所亲近的法师好不好. 所以各位千万不能讲, 只讲好事. 但是很多人不了解这个真相, 所以这样就会败坏, 让末法早到.
( w7 h2 ~1 N( _2 U& H7 ^% w2 ^' p9 s7 W7 H. E4 \
$ @5 n p# k% e; V, Y% L: O5. 法华经: "不说他人好恶长短, 唯专念佛, 一心生净土, 就不堕沉沦". 不堕沉沦第一个前提条件就是不说他人好恶长短"; `- X& s0 l7 l
$ _7 j0 m- h4 w/ O9 X! k/ e) k3 t# M: C. z% D% S
6 P8 p; e, t0 ^" U: U5 Y1 f. v
6. 楞严咒祈请文: "隐恶扬善证菩提"/ y) k+ ^. a* X2 s) r& A+ Q3 x! |
+ m+ G" F5 r% i, x. o
# v$ Y. O) }( U: \8 D
菩提要证, 还须隐恶扬善. 宣扬恶事, 往往扰乱自己的清净心, 会让自己心生嗔慢.
' T8 x' e3 M5 D# W" R7 q* C( t3 A8 z( K
$ |, s! r/ r4 L
& T' V4 \( n! y9 Q7. 佛说: 他非即我非.
: w7 f$ I- W' n" G
! H u) R6 o( _7 m+ n$ C# a/ v* K: j
道家说:天地与我同根,万物与我一体
6 c' q' t. e: E9 P* Q7 q/ w6 X% z8 D& w "见人过失, 且涵容而掩覆之, 一则令其可改, 一则令其有所顾忌而不敢纵"
; k/ p- M8 E. U
$ R ]/ s2 a% f8 |' u7 ^& t" z6 y, x, i3 [; K
隐恶扬善一方面可以让他慢慢觉悟, 给他回头改过的机会. 一方面让他知道有所顾忌, 他作恶, 别人不是不知道, 别人知道而不说他, 这样容易使他生惭愧心, 不敢放纵. }% N) b) q0 F
9 R; y c% ]3 Q9 o- |. }7 @- v- U; c$ M7 g; }7 D
8. "把自己当成一贯正确的佛教里的法官、护法和卫士,好像天下只有你才是真正的学佛者. + g ^7 y; G* I* L
1 t3 }. P% W* X' A, f( U- h8 b听到佛门内一些不如法的事,耿耿于怀,评三说四. 虽然你有一定的正知正觉,但满眼皆是是非,遍地都是外道. 要知道世上一切皆有因果,真是修行人不见世间过. 你若有对与错的知见,自己的心就先着了魔,进入了魔境. |
|
狗仔卡
发表于 2010-5-3 18:32
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
发表于 2010-5-4 13:02
自上次见面后， 心情豁然开朗。。看你最近转的帖子， 时时有脸红的感觉。
楼主