 鲜花( 327)  鸡蛋( 0)
|
隐恶扬善，能积福积德
5 o7 q% V& k d9 }- j$ |( U" {3 r' z/ C% u3 D
编者注：善护口业。观心护念，不说恶口，不讲他人过，真真实实能受益自己。正所谓，心见什么即是什么！我辈之习性深重，想要明心见性、当下开悟何其之难。几世修习才能得的福报，故不能也不敢贪着。能清净、自爱、自在、明白、真实地活着已经感激不尽。更多的奢求那是妄想执着！平时日里注重口业、尽量少开口，多听、认真地听，专心地听别人讲话是上选，亦是门艺术。至少末学是这样思考的。在惭愧居士明达师兄博客看到下文，转载以此，供养有缘！感恩作者！
! D1 `" w' h9 ]6 k! i; s3 t& L) U: E- `& s7 o8 J2 z4 h
相宗族气数第一条—— 这个宗族的直系血亲如果孝顺侍奉父母，那么就是做大官的血脉，非常纯粹的华贵气脉，只要孝顺不断，气数就强盛。; A+ q% O- L; l3 m+ V2 y
6 @- @# g3 A. V7 m% i+ u; ^* I8 w
相宗族气数第二条——这个宗族的直系血亲如果不曾说是非长短，那么子孙会一代强过一代，必出富豪子孙，长辈长寿。不说人坏话，叫做浑厚养天，所以寿命长远。
! N9 y; M8 }7 p$ {, S7 f/ H
3 K3 f/ P+ K# {; @0 H m不论佛家、道家及儒家都是提倡隐恶扬善的, 认为这是积福积德, 反之则损德损福.佛说，有福报的人，从来听不到是非，看不到是非；没有福报的人，常常听到是非，看到是非，说是非.
8 G) r) b% F/ G8 J5 \: `6 S+ C b1 |+ w2 b) e* x$ D' `4 ^: U
# M% c$ H/ z, ~* U8 m
4 s4 L; F( f" {) h1 a9 J+ z; p习俗：
5 _ A" L( q' z. f
, Q! T4 G: f+ K- V5 O% P中国习俗见人行拱手之礼, 左手抱右拳举胸前. 左手为善,右手为恶, 这是寓意隐恶扬善$ E7 E9 i/ h' _
5 W' J3 Z' e/ ~/ j1 c$ [5 a
0 { H8 e' F: V' b
4 C( v# @7 T( e$ i" [ h' l; p7 b道家：2 S: U6 H) _/ d# z
, U8 Y7 I/ u$ N P D* Z# W
1. 道家觉世真经记载: 隐恶扬善,利物救民. U8 k2 w/ ~3 W5 y
$ o. F0 Q! b9 i; H4 g( G2 f* a
3 W+ m* f( w: N! B( U# v, |1 A1 }# T, b# \5 s# f4 O( C# V
2. 文昌帝君阴鸷文记载: 常须隐恶扬善,不可口是心非.
+ A& x! \3 W$ e. H" I
3 M: `+ ~8 D& F N: f0 ]3 v! s* U4 |2 s
* J5 b" C& M; {# J9 L4 W" L; S3. 君子隐恶扬善,使天下之人物,共包涵于化育之中. 以善济善,而天下之善扬,以善化恶,而天下之恶亦隐.' v% l) |' h& |' e6 K6 u
7 T+ ~3 P4 U8 i* a; ]9 _! y# q- ?% `. V! Z; z
7 i' z+ P% O- X( r2 k" J
4. 隐恶并非是不治恶, 而是治恶却少让民众见其恶. 因多见恶则见怪不怪, 习惯成自然. 扬善只是让民众多见其顺应人类自然本性的俭朴行为, 多见其人性中慈一面, 长此以往，人们则视善行为自然, 故圣人治世乃是正本清源,使风俗归于淳朴.; J7 K: l: u" n. [2 ~8 y
, z& w3 |4 k- [! N( {$ H: j
4 j' o5 C& w; {% K
儒家:
$ ^, {2 [8 k4 E, t7 p
9 U' q( v( g" Q9 l1 V. Y {1. 别人不好处, 要掩藏几分, 这是浑厚以养天.
) b5 C0 j3 E' w, L" D$ O9 W2 G+ K ; U! }) n; d1 [& T
$ T1 @ z' g9 R
看到其他人不好不光彩的地方, 看到人家的缺点缺陷, 不要拿出来宣扬, 宣说, 要替他掩藏几分, 这样做就是养天. 你养天, 天就会厚待你和你的子孙.4 b2 a) @0 z" ` \2 {7 d
( z2 q- r# v% \) I2 b# I( K* Y) ?" ^4 q9 b/ G' M4 H+ s
0 n% P# \# f0 H( @8 b1 U2. 子曰:「舜其大知也与!舜好问以好察迩言。隐恶而扬善。执其两端,用其中於民。其斯以为舜乎]# H. ^- z! {7 G/ x4 H
% [& M5 Y ?- j* k: C( y
+ N8 a& X- y0 n2 W& z$ s
5 q7 f3 n; ^' M- T! p佛家：
8 `2 t7 m3 d* ]+ i
2 h5 V+ w2 o" a1 b9 z7 g' N1 w1. 净宗第八代祖师亲手书写自知录记载6 b, i% I0 F% R: ?8 }4 W! X# D& ]
% }# m) M/ a7 ~& ]: ]( e' X7 k: a) T, E; r
扬人善,一事为一善. 隐人恶,一事为一善. 见传播人恶者,劝而止之为五善.
+ I* ^2 A, M U 隐人善,一事为一过. 扬人恶,一事为一过. 有言责而举恶者非过,为除害救人而举恶者非过.2 f' E9 q; n X( _; O$ I: K( x
% U$ c+ y$ Y: E2. 常言道: 来说是非者,便是是非人- o' l. @ J- m3 x
" e6 P5 f+ }0 ?- Z" r" q& g+ y; s# V4 M
看到长舌妇搬弄是非挑拨离间很让人讨厌. 但关键还在于自己的修养,自己对是非抱什么态度,是不是自己也卷了进去还不自觉呢？万一有人向我们打听某人的作为,我们应本着“隐恶扬善”的态度相告,因为一个喜欢揭发人家短处的人,就证明他自己的为人一定也有问题,所以在旁人看来也只不过是“以五十步笑百步”而已.4 L1 C! w+ o) x* s8 Y
8 r, P9 }% D( V8 M9 G5 S7 L. J, S况且“已所不欲,勿施于人”,既然不喜欢人家说你的坏话,那你又为什么要在他人面前搬弄别人的是非呢？每个人都有自己的一些习惯,有些习惯不一定为别人所接受,一个善于处世的人,应该本着尊重别人个性习惯的原则去适应化解,而不是讨厌；不能接受别人的人说明自己也有许多不好的习惯,应学会由人及已的方法.
' O( N9 a, `- t" K' v8 R3 @9 ~# ^6 j5 S1 D' u, W$ ^ j) Z
) }* H' G7 ~/ }! o2 z
1 `+ {* h3 v) a$ x3 N
3. 问：若遇到人我是非之事,应怎去处理呢？7 j5 b# b* i) M% X, ]+ W
$ z+ ]. M" R+ r% R: \
& s" V& n+ h& w K; e& m" m答：皆因人人都会有错,试问谁能无过呢？你看看,一班人聚在一起,都是批评人,责备人的说话,赞叹人的话就甚少讲. 人人都认为自己对,别人错,这都是众生的同病. 我们应该隐恶扬善,好的话尽量多说,坏的话最好少说. 批评人、责备人,对自己及他人都没有好处. 不论佛家、道家及儒家都是提倡隐恶扬善的. 你们要检查自己所讲的话,是批评人多还是赞人多,要经常这样做才对.4 \, g6 ~, \3 \9 {
- c& G; I3 s! Q' Y3 Y! x
( [ h. a- ~) z0 l2 ?& y
( o m9 P5 o% t3 B4. 什么样的恶事, 恶业看到了, 通通不要宣传 -- 海涛法师
7 }# t% j/ X3 ?" C9 p* p ( l9 _/ G5 j1 x6 g! e9 t( \
$ N1 n# l% A6 I1 t; C
佛陀说: 要让末法正法不早消灭, 什么样的恶事, 恶业看到了, 通通不要宣传, 尤其不要公开说四众过.8 p: r9 C; p: n' k6 d2 U# Y+ u
/ A5 m7 ^7 H+ R V. L. @* [就算我跟各位讲, 今天你看到隔壁的佛寺一件很坏的事情, 伤风败俗, 有的人说, 我要让大家知道他不好. 各位, 千万不要这样做. 这样你会下地狱. 因为你宣布一个道场坏, 你就跟整个世界社会说每一间道场都不好, 你讲一个出家人不好, 你就跟全世界的人说每一个出家人都不好. 为什么? 对世间的人, 大家都会去怀疑, 到底我所亲近的法师好不好. 所以各位千万不能讲, 只讲好事. 但是很多人不了解这个真相, 所以这样就会败坏, 让末法早到.
; h+ u/ n$ ~! c
+ p6 _8 Q2 A' g" B+ `/ @6 \) K) a
% F+ W* B( j, |- y' o" \/ V5. 法华经: "不说他人好恶长短, 唯专念佛, 一心生净土, 就不堕沉沦". 不堕沉沦第一个前提条件就是不说他人好恶长短"5 ?8 ^# _- J K2 m# Q
2 u) f6 K, n/ ^7 X+ [/ r0 w
. E( L. `, x+ a3 i$ l( d1 N, y9 s% j3 W+ s+ _+ o4 H
6. 楞严咒祈请文: "隐恶扬善证菩提"& `" g) b1 A$ X5 `% Y- k D, i
3 w/ F8 I" H2 P/ C% [ J2 g: Q, z2 M! p6 g d. ~
菩提要证, 还须隐恶扬善. 宣扬恶事, 往往扰乱自己的清净心, 会让自己心生嗔慢.% O5 K# J- n7 h9 a
% X; g- {" v6 T2 I8 i
o1 A+ ]; V( o$ x+ {
7 U' N `& t- A7. 佛说: 他非即我非.9 @$ D0 S/ Z' p5 B X
x& r' V/ x: K k
; i- S. V# z4 ^3 v, ~$ q道家说:天地与我同根,万物与我一体4 N' m/ ? ]3 P' ^
"见人过失, 且涵容而掩覆之, 一则令其可改, 一则令其有所顾忌而不敢纵"
; W* l9 S/ s* M8 s1 X% @: o ( [% t: V# D* B) \1 k' p
' L5 x H1 M& Y9 _* s3 h隐恶扬善一方面可以让他慢慢觉悟, 给他回头改过的机会. 一方面让他知道有所顾忌, 他作恶, 别人不是不知道, 别人知道而不说他, 这样容易使他生惭愧心, 不敢放纵.
& k3 v! h# j2 B9 J# ?: ] ]/ _6 D; u8 [- q7 d; Y3 {" R4 N- @4 l/ M
5 n! B' e% b' _& y" ~8. "把自己当成一贯正确的佛教里的法官、护法和卫士,好像天下只有你才是真正的学佛者. + Z; I: e: J1 Y
6 h% |# H2 ~ c6 M3 L. Q
听到佛门内一些不如法的事,耿耿于怀,评三说四. 虽然你有一定的正知正觉,但满眼皆是是非,遍地都是外道. 要知道世上一切皆有因果,真是修行人不见世间过. 你若有对与错的知见,自己的心就先着了魔,进入了魔境. |
|
狗仔卡
发表于 2010-5-3 18:32
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
发表于 2010-5-4 13:02
自上次见面后， 心情豁然开朗。。看你最近转的帖子， 时时有脸红的感觉。
楼主