 鲜花( 327)  鸡蛋( 0)
|
别把福报真的当什么福报，就把它当成学佛的资粮就好了。。。3 c! I2 E: p) \
. V6 @) i# ?. ?5 y4 ?0 w) {# Z* y9 R, `+ J
ZT:& V; Z% b8 e" f* z
2 v3 ?9 Q) q; P; k嗔恨心，是对自己不喜欢、讨厌的事物和人产生一种排斥和厌恶的心理；嗔恨心可大可小，小到抱怨、指责；中到批评、谩骂；大到杀心、毁灭心。2 B7 B2 I+ a% Q( E: D2 { P
3 p% l2 f: [" b% T) t1 w5 K U b* a
( i' ^0 C& g6 G! _; T/ e
1 L; N* F7 \ x$ `5 H; h/ Y3 z《入行论释·善说海讲记》中索达吉堪布宣讲：只生一次嗔恨心，就足以将千劫中所积累的供养佛陀、布施众生、严谨持戒等所有福德摧毁无余。“一嗔”是指成办某一件事从头到尾的时间。宗喀巴大师说，发菩提心的人若对发菩提心的人生嗔恨心，就会摧毁千劫福德；若对没有发心的凡夫生嗔恨心，就会摧毁百劫福德。
8 V4 c- {. Y6 m+ O" }
# `! B+ o3 T7 q/ Y3 ^) R$ }' R5 Z8 f8 Y
. \; z2 Y2 M; w; W$ ]3 E _和很多同修一样，我也一直用“忍”（世间忍）的方法来抑制嗔恨心，“忍”在心理学上其实就是“压抑”，嗔恨情绪上来了，努力把它压下去，记住是“压下去” 而不是化解掉了哦，这股嗔恨的能量还在，只是被你压到潜意识里了，这股被压抑的嗔恨能量在干什么呢，它在积累，好像火山一样在不断积累着可怕的能量，你越是忍，累积的能量越多。直到有一天总爆发。看过很多案例，为什么很多平时的老实人能突然拿把刀就把人杀了，他积累的能量太多了，忍无可忍。（有的师兄从空性来忍，空性非人人可操作，空性之忍不在本贴讨论。）; C7 z2 c* C }: g$ e5 M
# k1 r* a1 W$ o
! i% w: D+ L9 P. h* g" i
. V, }% M* Q" n那如何化解嗔恨心呢？不要从忍（世俗忍）下手，而要从思想下手——即“你不要自以为圣，要以人为镜”。
2 i* z; S- g3 b5 d9 V& p, f3 h# M. J- W
; z0 z( h5 |5 @2 k
. A5 ]( O7 d0 P什么叫“自以为圣”——什么事情都是别人的错，我是对的，是无责任的。
/ p' N1 ^5 e2 ~# e6 G: _3 {1 _" O2 I+ a+ A# Y9 H; W. e, m
; o* U1 L- ^4 N% ^4 a! ]
! W& O# x8 c9 W
什么叫“以人为镜”——就是把你嗔恨的对象当作你修行的镜子，反思下，被嗔恨对象的错你有没有。2 p+ n. b0 n+ X) F H3 S
; V/ R8 {+ G9 N \; H& c. x/ M
. k: E+ o0 y! A2 C! X3 W% I
5 G. t p6 S; C5 `' [8 u: L那么如何具体操作呢，我告诉大家一个技巧——把别人的错误普遍化，再反观自己有没有这个普遍化的错误。
' x8 B5 k. Y* E! l% S/ H! I* c! S# m0 x
0 o5 v& M1 ]8 q; e7 d
7 M9 {* O: z! K5 ?. x4 b
下面举几个具体的例子：& J: _3 m+ f: v* u
$ o' J9 x; j" a* a7 o8 r+ f( Y
. z* c7 c" Q( Q7 Y3 Q% ~$ s2 l$ |! ^) h) M
1、菜市场。. L5 D2 L- i; ^1 ?
% q% W2 S5 G% a8 h4 B$ A
/ z% s4 k2 x$ m& t
, S/ j# i6 i8 A" h! j
大家去菜市场买菜，应该多数人经历过小贩缺斤短两的待遇，我经常见到很大年龄的人在和小贩为了几角钱吵架。小贩对你缺斤短两时，你的第一反应：愤怒或嗔心,心里骂人。你的第二反应：忍忍吧，我是学佛的。这样的忍，你能忍多久呢，多数人不跟小贩生气，也会拿老婆孩子或着什么其他出气吧。
. i( T( q4 i0 \4 x) F, a6 D5 ?! @" ]* m C% _( Y8 o4 p" t! B
2 V8 m0 ~! C$ O' G" @5 U
2 U1 ^' @, E- `2 o我的建议是你在第一反应嗔心生起之后，插入这样的一个思维，程序如下——1 H& f( e6 D- {/ ]' a' e
/ R* O* H! \, a% l* @) n$ f" _' `6 h
. K1 z9 Z; i0 U( {( \
( R+ h; P8 f+ V: b" h小贩对你缺斤短两时，你的第一反应：愤怒或嗔心。——观照觉知：我在生气。
4 \5 i% t' `1 e8 j$ a; H
* R. t0 M% C& i* Y0 e
9 q7 C, j8 f$ [8 V2 q! n6 L
0 x0 o- E" ?9 r! @1 I1 ^4 O你的第二反应：是判断，把错误普遍化——缺斤短两这样行为是变相盗窃。——正念：因果判断。! ^9 a' \( Z- U ^( y
& N2 c: r; r/ f& j
0 }, R9 Q- F/ V* ~
- H" E( r5 x, P5 U1 W你的第三反应：反观自己——我有没有过盗窃或变相盗窃呢？———忏悔：我之过错。# O9 }; G$ Z; b
6 M" H# c0 V: }: ~1 n0 P: ^. i- j
& L4 m0 R( V0 v1 X, w t" p$ Z7 k5 Z' I/ d( a, e) a
你用的windows是微软授权购买的吗，你用的word是买的正版吗，你下载的电影和歌曲是作者同意的吗？你付费了吗，你在单位用的电话和纸笔电脑打印机都是干公事吗？甚至你穿的衣服也许是盗用哪个品牌的设计呢？你呼吸着地球的空气喝着地球的水，你感谢过地球妈妈没，你为地球的环保做过贡献没？想到这里我们其实和小贩一样都有盗罪，那么嗔恨之火立消，这就是打掉自己的“自以为圣”的圣人心理，以你嗔恨的对象为你自己修行的镜子。
$ S; ?4 k+ f. Z5 T3 h" |9 P; Z0 |; e! F( g
/ R3 W9 ^9 A/ N3 Q9 V. V2 }6 ?# f2 v
你的第四反应：修行消除盗窃的业障，也为小贩回向，这就是同体大悲。———生起慈悲心。
* u! o( a% K9 k, ]) F" }4 \
. d" E& W- k* S- H
( y8 k7 s. L0 }9 n0 d6 @- l$ {5 Q! }/ K* |4 Y
2、夫妻吵架：比如老公埋怨妻子吃素7 _* }/ t- p+ X) S
" M, k) Z5 N3 ]% y% X' g
) {. ]; m: A1 H1 Z% P8 X3 \) u: w1 r& k8 J# K
你的第一反应：嗔心，这个人业障深重，很讨厌 ———观照觉知。; i# p. R, V/ y7 L; Z
7 r: W( S/ E! }
% O4 H; t$ V# J
% F7 Z/ n" i" x) V& k+ ?0 n
你的第二反应：是判断，把错误普遍化——老公坚持吃肉是因为慈悲心没生起和愚痴——正念。
: i* q4 F8 w( _- D$ K, y1 |5 W' \+ G# }
8 w. J. V5 d; j6 D" a: q2 s. O
3 _: h: l+ @$ `/ o8 k8 z7 ^% @# ]
你的第三反应：反观自己——我有完全的慈悲心和不愚痴吗？——忏悔。 w8 D E7 I9 p; N$ P" g
( x: Q5 y% x/ O) g, Z% }4 Y1 P. z3 g8 ~+ X8 S! `: H x ?
5 h8 `( M" o& ~4 Y
既然我有完全慈悲不愚痴，那么老公责备我不吃肉，我为什么还生气呢？还在心里责备呢？当别人对我不公正时我真能做到不嗔恨而同体大悲吗？我真的完全懂得因果报应的道理吗，其实还只是一知半解呢？这就是打掉自己的“自以为圣”的圣人心理，以你嗔恨的对象为你自己修行的镜子。
7 q: b- G8 v8 B! x
3 Y0 U# f; w9 A' N7 K6 P' m w5 U# h \$ v0 R- H
5 i& m- _& }: l' b4 _ E你的第四反应：修行使自己更具慈悲心和智慧，也为老公回向，这就是同体大悲。———慈悲。6 O! s5 i9 E9 N: f. e3 ~1 p2 t1 G% Y+ l( j
5 h# M+ ]0 ?0 U; i- u& t' N+ O
0 O# ^( I. U5 d$ }4 D
/ W$ ?" U% {: a* [: \+ I$ ?3、如果你只求福报，有一个历史故事，说明如何以化解嗔恨心来求福报。
9 z g$ R) v' q! f3 `1 v" d% X, N
0 d+ f/ X2 `# l1 Q2 \ f/ O
5 u6 p/ K5 i3 q' t1 H5 ? i" h2 x& y" a! P
中国历史上最有福报的大臣是唐朝的郭子仪，辅助四代国君的元老，屹立不倒，不能不说他已得处事谋福三昧。当时是战乱纷飞，郭子仪的对手就把郭子仪的祖坟给挖了，郭子仪听后大哭，但是他并没有报复他的对手，也没有生嗔恨之心，他说了这么一番话：天下因为战乱死亡之人太多了啊，因为仇恨家里祖坟被刨的也不计其数吧，我也是领军打仗的将军，我的手下有多少士兵刨挖了别人家的祖坟呢？现在轮到我了，也算我郭子仪不孝父母罪孽深重啊。4 m5 B n; F) g" A( ^% a
1 Z% r! m% i' }: u- j6 v
3 K5 D( R$ K w w$ ?6 F; [! o: v" `5 l; h
我们看郭子仪的第一反应就是把对手的错误普遍化：刨祖坟是因为乱世中的仇恨
, s$ T' S, u& C9 G" Q- l( v0 C9 ^
, q6 e) }$ z- Y3 l" B
( V( n* K0 D) {" }第二反应反观自己：我郭子仪的军队就没有刨过人家的祖坟吗
1 x- f- ]0 x# r. D0 I% ]* p, k+ `. r- y' J
) [7 j! n+ K! ]4 N1 Z6 L7 h( t6 Y; Z' L
第三反应：是我郭子仪之罪，不再报复，不再嗔恨。
7 l( k3 j2 F( C' D N
; P! k8 g- c# I6 d4 g1 ?
( U$ }5 U$ O! ?+ m6 r" r
/ h1 c. k% s" q: l! m; ]- o3 [所以我们看郭子仪的大福报不是白来的，是自己修来的，面对祖坟被挖都能不起嗔心，真是已得处事谋福三昧。
3 J- E' @4 c0 p9 L B1 A3 k3 E% e1 b" ^" V3 N
Y4 t( y9 d! k' J/ i, D4 N) W
- y' m4 X9 T, `9 G9 g6 ?+ [4 D
4、大家可以看到这种化解嗔恨心的技巧集合了日常四种主要修炼6 T# a4 Z) w* h) q5 r
1 \0 ~! m: s; E* y4 W9 D) @
（1）、观照的修炼
2 `8 z4 u$ ~7 h5 U" E
- z7 y2 B+ `- K+ X! e. B" S（2）、正念的修炼
`4 g8 J0 Q4 m+ \" G" n q2 ]) a0 r" O; n- ]9 S
（3）、忏悔的修炼. B0 O) j/ C* i5 z9 n
0 J: ~: ^+ V3 p（4）、慈悲的修炼
. s: w2 c% B0 z8 b* ^& |+ S/ f, I! S/ K7 \- S
; `/ X2 }9 E1 M" J+ N
9 b. Q" v5 a$ C6 Q5、如果有的人观照的功夫差，不能在嗔恨心生起的当下就意识到它化解它，怎么办？/ g& S3 z+ \8 R9 T; |8 P' d# T
9 H0 V7 D! ?$ r: B, C事后慢慢按照程序思维化解转化，保证你今后第二次想起这个气人的事情不再生气，别在心里一遍又一遍重演那个生气事件，一遍又一遍集聚着可怕的毁灭能量。事后请静静按程序反思，回忆起来没有生气就是有效果了。
# V/ u9 @. y: g9 U& a2 ^% @2 ^+ b9 H. O l3 u
& i/ `/ a6 n) V, }2 p
# N% a7 a" H+ S, D8 g8 }$ C+ s0 L6、如果凡事忍让，是不是就做一个受气包？3 N4 |$ Q# E* m' \# M" x9 }6 ^
2 V3 y! B8 C% X1 x
要“冷眼观人、冷耳听语、冷情当感，冷心思理。”用冷静不带怒气的眼光观察人，用冷静不带怒气的耳朵听人说，用冷静不带怒气的的心情处理事，用冷静不带怒气的头脑思考问题。才能保证你不作错事情不做后悔事情。
" {! f7 M& s, x, N3 y
" t4 V' E+ t; h7 \7 `4 J5 j- S
, y) m! v; d$ G* s/ C" N* e# ~* `$ r
7、其实，说白了怒气和嗔恨本质是什么？就是你的自我。佛家讲要无我，如何无我，化解嗔恨就是无我。* S* {3 p' N, _6 Z
* V4 y7 [* c5 G4 y! j* y4 N% r6 q2 {
# z6 `# s+ W4 i
所以，请大家记住“不要自以为圣，要以人为镜”上可以修佛修道修心，下可以为自己为人处事谋取福报。
0 D- [4 w O" n3 ^ ?- a7 A% u Z2 O) s# E* O
2 P- g1 a7 _/ Q x# U
" K: F5 R( S5 L2 e, S/ e3 }愿此文供养大家，愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，普愿看贴者，皆有大福报，同生极乐国。
; I2 g3 x# V4 z: I' \$ ~$ m }7 }
, B" |6 g# L e上妙法味 合什 上 |
|
狗仔卡
发表于 2010-5-2 11:34
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
发表于 2010-5-3 09:22
要精进
楼主