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一、 虚云老和尚与孙中山的对话
# W( _% H& J; w( W2 t(节录自冯冯著《空虚的云》中册,笫964页。本书由台湾天华出版) 5 k2 b: ^! J& h& I1 E. i% k
. I! E: b& n$ ]& p7 i6 L7 y孙先生说:“本来不错,革命党主张学习西洋的民主制度与新科学来救中国,但是也主张保全中国故有传统文化的呀!我现在着手写心理建设与伦理建设的演讲稿,也要提及到这些问题的。我认为现在旧的教条已倒,新的道德标准必须建立! 我们的心理建设,是比经济建设更加重要迫切需要的,而且也必要建基于中华民族的传统文化思想,兼取世界民主自由思想的精华。” ; D; B$ m5 Y8 B. p
虚云说:“希望早日能读到大总统的大作。”
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/ ^; U; L; N6 V+ t9 y! N# ?孙先生又笑道:“不过,我认为,有些传统的迷信倒是应该排除的。譬如求神问卜,符咒治病,奢侈祭祀,藉神佛诞辰而大肆烧香烛大肆耗费,或者敛财,或者以人为牺牲, 这些通俗,是不可不改革的。” / w. g8 M3 k6 t& ^/ y3 f/ T
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虚云说:“大总统所讲的都不是佛教的习惯.佛教也不赞成这一类迷信的。世人迷信媚神,把佛菩萨也拖了进去,以致淆乱了真正的佛教,造成世人误解佛教的本质了。” 7 N4 X, k; ?" w
2 l$ z# w" h& g" W: h" V孙先生说:“我也觉得是这样子!基督是主张博爱的,但是也有些基督徒违背了基督的本意,而去攻击别教,而去发动动战争.这都是很不幸的! 其实,我觉得基督教与佛教在教义上、精神上,原本是很接近的。基督主张博爱,不分种族;佛陀主张慈悲,有教无类。基督教人要爱仇敌,佛陀教人怨亲平等。基督教人施予,佛陀教人布施。基督说天国就在心里,佛陀教训说法由心造。……我是没有时间去下很多功夫研究,不过心里想,基督教与佛教本来是同源的呢?所以,我很反对基督教人士对佛教徒的攻击。” 7 y" n0 o1 b h
y# f* H9 \) V虚云说:“大总统对宗教有这样深入研究与开明的见解,真是令人佩服!是的 ,佛教与基督教本是同源的,耶苏基督十八岁以后,曾往印度研究佛教,可能曾与马鸣菩萨弟子辈谈过道。耶苏在印度留学大约十年或十一二年,才经由波斯、土耳其,回到以色列去传教济世。”
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6 I: O3 D2 e% l5 U! u+ v孙先生惊讶道:“有这些事吗?” ! s5 Z& W- G. Y, d( z
虚云说:“基督首徒大彼得所写的《水上门徒行传》,有这样的记载,可惜此一经本已被后来的教廷所禁了,以致并无流传.”
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& y) C+ Y" W8 \ d1 ]3 y3 P0 H孙先生说:“若有此书,倒是要研究研究的了!请问何处有此书呢?”
] M" V' r" e2 T$ M- H) g虚云说:“我听外国人说,此书仍有少数本子留存于教廷图书馆与大英图书馆等处.”
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: Z5 q& M4 L! M$ {. S孙先生说:“下次我若往伦敦,可得好好找出来一读了!这本书若再出世,相信对于两教的团结合作必有很大的贡献的!也就是对于世界和平也有贡献啊!” 7 r6 k$ Y' d; [9 ~+ o( n
虚云说:“可惜一千几百年前的教廷心作自私,把此书禁掉.” ) B) m; \# {0 f( Z4 Z5 a. g3 j
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二、 虚云老和尚与蒋介石的对话
; A2 |9 r. R( x3 r5 Z8 b(节录自《空虚的云》下册,笫1472 页)
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1 |" \5 {+ f( {7 e$ a q$ o蒋介石说:“虚老方才谈及耶教与佛教之相同点,可否再多分别?” 0 s, v. C8 Y! I5 Z& g& L
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虚云说:“耶苏教义与佛教净土宗大致相同。耶苏诞生于释迦之后四百余年,自无可能是净土学自基督。阿育王在基督纪元前二七二至二二六年在位,大弘佛教,派遣正法大僧至叙利亚、埃及、马其顿传播佛教,已将佛教观念播种于中东一带。耶苏自十二岁初次讲道后的事迹,至耶苏三十二岁正式在以色列传道,其中二十年之事迹,《圣经新约》中全无记载,实无道理!西洋学者发现耶苏大门徒圣彼得所著作的《水徒行述年纪》,载有耶苏早年赴印度参学佛教之经过,以及后来经波斯、土耳其而返以色列传道。此一记录,据云当初原载于《圣经新约》,后彼罗马教廷删除。此一考证,似非厚诬! 若此说成立,则更可证耶苏可能受佛教之影响,得到《阿弥陀经》,归国另创新教。” |
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