错误百出的圣经

高潮

错误百出的圣经zt


我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
* B3 l) C" b; e1 @有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
  i6 O. m  |! }( s2 A+ X0 s圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
8 }5 M+ G$ `/ `4 e) d. @皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
$ ~0 d* c4 z6 ^5 r1 Z，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
( T2 ^( d/ i3 Z5 o+ R  A1 B1 u一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
6 q0 W2 g' K2 v$ V/ G% Z( s' _、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。

% j7 z# F# m4 p' ~5 l
! i& N) \; }  D% ]１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？

说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
8 D: ~# e, v/ B3 I$ L0 P，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
& K7 ?; q& }2 Q* W+ Q. t# h4 G* y到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
领她到那人跟前。”
8 k! m) Q* j1 s; y; V
比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
8 j  p: a& m: c, n的说法截然不同：
1 ]; v$ o8 G. |+ M1 s
第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
/ f8 Q0 F1 f0 d2 |: H, ~+ l1 o第二章：天地→男人→植物→动物→女人
3 q! h5 X' W, Y" b0 B% R
神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
9 W* C3 ~; f" Q! Y0 ~，不知道我们应该相信哪一章？

1 m- K2 k* K" k+ y' _7 Q２、蛇吃土？

〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
- `& K& E& X" ?) c( P兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”
# Q, A8 C7 `6 u
9 N3 f) s! ?% [3 o3 u不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
？

３、蝙蝠是鸟？

! T) k' t: G7 H* d& ?( u! v! L  Y〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
9 Y" s, k5 M$ w/ l〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”
* w  o' j. i. v: R$ [; w
' T  v8 T. j5 d5 e今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
但是上帝居然不知道！
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４、兔子反刍？
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$ E: a+ x! z$ {* Z/ `$ s' C, c〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
$ p$ W7 p& N  R1 ?, }走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
8 {1 o# m0 {5 e/ f这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”

" |  N5 m+ R; J2 K: @, b6 i1 t9 R莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？

" S* j) p3 t0 i' U５、昆虫四足？

" f4 O- e6 J4 _9 n; ^" L〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
3 q* S" S% [4 |4 d* Q: c3 e, F为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
5 I, L* [$ A7 H6 {4 e。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”

; x9 q9 h& L! }  x. ?- G7 E0 W不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
$ J6 _0 v( u7 b: A们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？
+ I2 R6 N3 c. x& H$ `* V8 ?! y
６、一对还是七对？

〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
' V- d* S3 O6 j/ x洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
. m* ^4 C" V# V+ `$ D地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
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上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
而却说“正如神所吩咐挪亚的。”
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７、天有柱、地有基？
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〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
- T# R+ V" s. [! f, D〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
! r5 u! F! B( M7 c1 b4 p1 l2 @根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”

+ a) n& S2 c: h2 J这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
- z  B& Y  C3 l0 Z( {6 i: o( m旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。
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* G) f: Y/ d4 b9 K８、地球是平的？
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〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
国的荣华都指给他看”

“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
/ G6 ~1 z  M* `  j4 @# b2 r0 |ld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。

2 M3 D6 k8 m  s: M+ M/ ^* x: m( {! V９、上帝就是魔鬼？
1 L6 a% X- i( Z
4 ]; ^) H) Y+ W* S〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
# E& K& e' [+ o- m( N( ~数点以色列人和犹太人。”
% C( ]9 d) z* p" p$ v. r% m0 N〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”
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根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
& G/ C4 {3 [$ g& m5 ]8 m但？或者耶和华就是撒但？
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１０、上帝能不能看见？

' ]* o5 p/ b1 t' H说法一：可见
〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
6 N8 p$ A: _& e- A5 G〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
) f: A" t# Y6 n6 C% k〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
% P) S* [0 y5 }7 F背，却不得见我的面。”
- e' m, k0 l8 R7 ^〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”
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& X8 ^! x- B& z  g7 N& Y说法二：不可见
6 |' g. O$ e- |2 U) E〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
( }  V  j/ t' z不能存活。”
5 c8 }. W# W/ e3 }% f+ h〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
! J4 U- c9 k/ N; X- Z”
+ x9 C) h! c, y% b# K0 r〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
2 u5 }9 d( \7 T# z% s9 Z、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
看见的，要将他显明出来。”
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错误百出的圣经（二）

& I' C6 B$ F+ ^# y•方舟子•

先解决一个上一帖的问题：

〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
( G5 t! Y4 H6 |3 U7 C5 U! V洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
- c0 p+ k" ?- ^: a0 j0 A4 _0 W对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
& k1 `# t* `. p8 j方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
, U+ g) s2 g: q& ~次，明显地说是一对：
$ j1 P* d5 }* w  N
〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
( V# z7 U- f9 L1 i  O好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
0 {4 V4 P  \' Y9 I6 y两个，要到你那里，好保全生命。”

; _- R2 U4 M8 F8 y还是自相矛盾。

1 d' ]4 O- Q0 h7 R: r0 @& i+ o/ L. |8 g１１、谁杀了歌利亚？
" c' E1 i/ Z$ f  ^) A8 O9 ]
〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
) W" k" R7 h9 q2 M8 j  h. @伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”
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. v* k7 ~7 o3 A0 F/ J9 _! u; A这个战功究竟属于谁？
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１２、上帝试不试探人？
: u  Z1 X* C0 N: R9 p
〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”

% k. F& ~9 m* q& o* z6 b: j. `( w〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
9 L3 \# Y2 M/ E3 p5 T1 y探，他也不试探人。”

１３、有没有人升过天？
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/ @8 h) l/ M3 Y, I4 L〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
+ g; v% e& G" q; T3 r% s7 E乘旋风升天去了。”

. o) y7 j* v8 h. @& [0 I2 T〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”
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１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？

9 a2 x$ P. D0 M4 g* J, t; H! M4 B〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”
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+ \$ W1 i0 ?# l: v/ |〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”

; C, J- N- t1 a5 h１５、担子该怎么担当？

9 Q" M* j! m, ^; p〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”
/ _$ @( S% Q: ^/ _- ]9 W

2 ]* U/ S$ f: f# n$ ~〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
别人了，因为各人必担当自己的担子。”
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１６、上帝会不会后悔？
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〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
非世人，决不后悔。”
〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”

" Z5 f. p5 ?8 g' b; C〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
0 B+ G) g9 v2 n1 X$ f〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
6 t4 j5 ?% C4 F5 _+ h所说的灾祸降与他们了。”

8 A' \' U5 v1 `5 O8 z) `１７、所罗门有多少督工？

/ b/ O1 p9 l) D; y1 }〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”
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〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”

* D1 Y/ [1 [7 }/ R7 ]' L0 v, x: z" ]１８、所罗门有多少套车的马？
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〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”

〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”
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中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。

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１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？

〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”

〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”

２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账

〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
是约但”

〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”
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错误百出的圣经（３）

•方舟子•

２１、上帝慈悲吗？
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- a% _, d% ]( L6 X! a〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”
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〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
% P9 u9 J. v3 c；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”
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２２、耶稣等于还是小于上帝？

〔约１０：３０〕“我与父原为一。”

〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
* Q4 R8 F; y' a! a! B: v3 p" G% h大的。”
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２３、巴沙死后十年又是一条好汉？
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〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
) S6 ~3 \2 P0 F* g  V3 \, h”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”

〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
  I$ q9 U6 I9 w. D! w0 {6 H7 X3 t! Y不许人从犹大亚撒那里出入。”



4 w- Q' v6 K- b& r" l２４、亚哈谢几岁登基？
4 T; V7 R: P4 d* c/ E
- H) q, ^9 X7 e9 U〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
% V* I+ v- R0 i* o& V谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

! p* Y1 _' O, I3 F: ^: {0 c〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

/ L/ K. a8 B! F. C0 w5 g0 K
２５、谁是约西亚的继承人？

〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
”
% J. `) `& V3 x0 X$ _
〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
，就是接续他父亲约西亚作王的”

; X. w6 S) U& @3 ?; b" L/ v& ~+ r耶和华记混了？

２６、那是谁的三十块钱？
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〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
1 ^; p- ^" k2 _; C) F+ m被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
咐我的。”

〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）
+ D4 @7 G8 ^5 ^3 Y
２７、究竟要不要智慧、聪明？

3 ]% Z1 Q2 ~6 n9 b〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”
; j$ R8 y. x/ J. G4 [  K. D! c5 x  x

2 F5 ~2 Z8 B! y5 U〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
. A( X5 I2 Y1 _聪明’”
5 z8 n2 G6 i9 o) c5 ~- w1 R" y
２８、聪明人有福吗？
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〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”

7 O1 d% K6 [$ e+ p5 J6 e; b& u〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”
9 A: ]1 T: u6 @6 K' }5 P
$ e0 \6 ~/ [$ V" j- l; {
6 T% C3 T3 U+ t% f( ~２９、约雅斤几岁登基？
/ z! S( m, l' J, w: F( d
: j, F0 l% n% p% E" V$ X- h$ h〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
”

〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
+ V+ y+ R% Q: G, }) I. ]。”
4 s4 o) [% q. Z% P0 d3 e  Z
* o, F9 [7 n* M+ O/ n* u2 R３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？
7 ]. s+ F; O; o2 o# m
. _: D; K2 [$ ]/ A2 [, e" r严要求：
〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
2 G  b. E1 @3 c1 j0 X0 \8 ?。”
+ g" d- F! {; k1 |' Q; s" Z) I
. r3 M7 H0 a. d+ B宽要求：
2 j. h8 ~* K5 w+ F〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
0 Z7 K/ I8 ]- O+ y的。”

错误百出的圣经（四）
4 ]$ I9 A7 K+ W  e
' x% b2 h. ?; r' ]6 T- D•方舟子•
3 l5 T$ e3 C5 B9 o; l4 n
+ [- x4 O- U, g: j6 D３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？

〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”
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〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”
2 [: c  E1 N7 i& C+ a
３２、耶稣死前喝的什么酒？

3 _( {+ G( m9 W8 L4 R$ d〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”

; G9 `- i$ h/ x% ^) U〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”

３３、耶稣最后说了什么话？
. z! w$ P2 S  J, |
9 I! N9 N$ ]+ O〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
8 e# I, ]( z: a4 {- \" Q" T大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
就断了。”
% @& @3 q, [6 |- {" z" a2 L
〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
说了这话，气就断了。”
$ L& D7 |/ C, ]3 o3 u
〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
神了。”

2 K( {6 m+ ], Z! N: B/ X３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？

1 C9 c  h$ s' E& m- P: i〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。

〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
: k( h8 u9 y6 n。
2 G7 B- I. x; D9 p* k% f% b* X2 U
$ U8 P6 d' M/ R( M& a, n7 A〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
' C. W; H  a# @* `在坟幕里的天使。
9 f+ Z' h2 t) M& |' R9 ^) ^# R0 m6 k
% f; A, z3 a4 s/ e３５、犹大是怎么死的？

0 ~0 t, ?& u: v  [! x3 H- n〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”
/ }. L+ z7 N$ S3 w/ z0 t+ M
〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。”
6 C7 g0 Y- L/ Y2 `! d! i
3 n1 D0 F+ G( N: R0 G* S8 X３６、是谁买了血田？

〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
* I! z( W4 V7 Q: W/ ?$ ^肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
4 L! A; k1 J, |- j# C的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”

, x7 ?" r. c2 i7 R〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
. x4 ^0 H2 @; `: n, s- j( h8 q% i说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”
2 v8 |0 S; Y2 m- x/ k
３７、鸡叫了几遍？

; H9 z+ w7 p1 T& E〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
+ s. A) U+ R! O) y* `, s说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”

〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
7 Y. P( s3 o3 K$ W”
# B0 C; e7 d. X9 C0 m〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”

2 D# B$ ^# v2 _1 I3 B/ @8 o' h３８、只看到光还是只听到声音？
9 c, x  h: ~' N  A! T7 h
〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
2 Q% G9 x0 q0 w3 N”
' W4 E* t$ x% t/ U6 }" q- Q
: G3 r1 K( P' Y( E〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
, o0 ^% Y" }5 a% ?1 F拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”
3 ~# u- |" j) q9 q5 P
2 y5 j  I. t! D2 E  H
# e$ j$ a  `0 |$ q9 b/ ~/ f３９、做好事要不要让人知道？

& A( ]4 g- h. C2 a+ F) A$ B) u. `〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
& c, u" q2 g. l7 Y: M. N3 t: m你们在天上的父。”
" ~! U2 {$ v9 i) a4 S3 H3 }2 @
1 j* z5 ?5 `4 u% X0 I〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
  q4 o# T1 b% x- ?你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”
# J: l/ z, T1 s' s. U8 j
" G* _' @# M. R# H* Y４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？

〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
他就开口教训他们，说（布道内容略）”
. s$ c6 w! D9 B5 p
〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”

6 {6 y  ~; [  u0 H3 y  |错误百出的圣经（五）
( j( @$ h6 U, Y, O1 R- J! N
•方舟子•

４１、会有多少年的饥荒？

〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
) W; F: E" C9 x: ^: \荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”
9 P$ @/ E' q6 X. g* o
〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
3 X) K. o6 A: J% z以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”
; ?5 L( h* \$ g0 V3 ~% H( [
  s2 B: j+ t) V2 L$ Z
４２、义人该活还是该死？
+ m( C. a0 m- g* `6 i$ P4 p% Z
1 @3 F2 Z% s: i, t* I: l〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”

) P6 T! ~4 E" i$ Y; F〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
人被收去是免了将来的祸患。”

４３、善有善报，恶有恶报吗？

! g. W2 }2 I4 N〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
$ W. V2 o0 v* h% r5 C  Q( j& S! L〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
活不到半世，但我要倚靠你。”
2 t  [5 F0 O4 ^+ B' i# j+ L9 |
3 v9 G8 Z. H3 S〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
! e: K3 d0 @% a$ \  o* n7 k" M/ Q有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
. _$ j) v: R' D% L  ^  _& o; r〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
7 l# I/ ]' ], j) ?, T% C* z因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”

: S) S+ p3 U: a  ~* u5 J& q) U４４、父罪子偿吗？
6 s' D* F  C' Y1 F" O, `
〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
# ?2 T1 `7 q* D" a" j1 @! ]，得了遍地，在世上修满城邑。”

〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
。”

４５、亚撒毁没毁邱坛？

〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”

4 t' e- ~/ V( a, U8 ?. @4 h〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
' u3 G+ J/ F* K9 M( z8 w. [4 }5 a5 @! t和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”

４６、瘟疫死了多少人？

/ a6 M# S8 J' d6 n9 {( ?〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”
" f, {1 j1 x) ^, O# d0 q
+ @& i2 Q6 D  o9 J" N〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
三千人。”
+ R+ C6 W7 p2 x- i
# R: t6 t. v$ o! q, R４７、以色列人在埃及住了多长？
, i2 [' r6 B0 j8 c2 H0 Q# O3 X
9 V* ~/ z7 J8 E0 h4 O〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”
6 C/ X8 z- W; U2 _4 t! n1 `0 |, S
4 }! o! s+ s9 L# q〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
, b# l1 e7 r6 k2 W6 J1 \) w待他们四百年。’”

& P! v& o. Z- {) W. {' A４８、雅各在埃及的后代有多少人？
$ ]4 ~5 E! I# N+ k# C' z4 y- C
: u7 l, _  f0 [〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”

5 R. L) W  H( |0 h; Q〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”
$ S2 b4 _4 b; q7 \
; r& t0 T4 f4 J$ [. {４９、雅各葬在哪里？

〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”

〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”
/ A7 @: c1 A0 C  M0 L4 \$ G6 E
５０、乌沙死在哪里？
7 G7 W* Q: U3 d) G! V
〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
' |, v6 B' u& `+ V$ x耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”
/ w+ t" h* |) `$ y  [" H/ o( X$ N
〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”
( J# b9 ~! {2 `4 d/ f
错误百出的圣经（六）

: V' x! B6 x! }  {1 E7 I•方舟子•

５１、他拉活了多少岁？
$ d# t' s/ c9 J- u
1 P3 D; @9 w0 `: ?. Z〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”

〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
' w7 e% Z9 m# S# n- v〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
1 A) d! k: @4 N# f7 Z$ S- ]& W在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。

５２、所罗门什么时候登基？
  b$ Y2 M; M+ @
; s! [9 t7 m& p  i6 Z; f3 i据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
+ u( O  L( z, ~：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。

8 J4 U. N7 B$ I/ [) l% y, z〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
”。
& H4 B* }( o9 r6 p2 W( w% n3 i
, Z) [8 x% a: N6 Y% t# a( X" N５３、扫罗临死前求问上帝了吗？

〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
6 j; s0 k/ X) E5 ~( w2 O+ [# |答他。”

1 @* U( `* [6 k〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
4 g9 e2 I4 U3 z5 g5 h归于耶西的儿子大卫。”
" m. ]9 F3 X$ g8 n
５４、有多少老百姓？

〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
; t/ p/ I) E$ D百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”
$ _0 s8 i1 [5 J  o/ p  [* s# N9 l" P
  C3 {1 s- Z% }0 g- |〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
6 F6 }5 U1 {; z* {( G  X/ H6 g；犹大有五十万。”

５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？
% U, k6 u- p5 u& m7 a. w- k
* O' B) l; d9 X  d& I1 E〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
3 I; Z- ?+ s6 W( _7 I' a$ A，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
5 k# _* i3 z1 `% s# c8 O7 m
! ?& I5 p7 ~; S$ ~〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

５６、出埃及的路程
7 Q/ ^! T2 n5 F1 Y5 o6 P) f0 h
〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。
4 S8 ~/ {/ U6 Z0 r$ H1 e* D! [
8 F6 A0 m9 ^" k# @' ?" w( o〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
. H1 ~" L4 d; d  F7 c' C拉。

2 r$ R* c6 M) O: {6 A５７、小耶酥的历程
* z. B( K4 Q. M/ H0 u
〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
6 C; ^" X: T& M$ X, i. S; ]( o的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。
0 m1 g- b" D2 ~
, f* {+ Q* |! M% ?1 R" h0 p" s〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
里，直到希律死了，再去拿撒勒。

  g1 l; a6 C/ Q& a6 ?5 }- w2 x５８、耶酥什么时候开始传教？
+ G) Y+ B( G5 F2 ?% P
! U/ o6 }1 l4 ~, T  ?9 j〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
$ }8 h( ^9 G6 m( F- L2 F期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”

〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”
; u+ F6 N" C6 n4 i0 n, X
: y8 s. j4 p" C+ Y５９、两个还是一个附鬼的人？
' D* y- E1 m+ e2 `- l0 c# G0 L( u
4 R# ^% n  H/ S  N+ z〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
7 I5 Y+ y! u) R的人，从坟茔里出来迎着他”
4 o6 b" ]# ^! d2 G$ C
0 P9 l- F- }# s+ y% ?〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
。”
4 t$ l  f% X) L+ U5 F! D0 ~
６０、两个还是一个盲人？
$ J! W1 B! u% @# `( F! [
: h( m# ?4 I) L1 a) P0 G4 S# d7 {2 [〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”
4 ?' ~# M& P9 \7 k. C8 i9 T* V
+ `( c# H# \' n% H3 Y1 H
$ L9 C% e& a1 w, B6 Q, R# e〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
* q1 y+ L) y$ s. i' l6 ]听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”

错误百出的圣经（七）

% l  `( }. {0 h" i/ f•方舟子•
5 r  O# y' d5 n8 o8 q5 M& ~
0 H3 o. a( a; W2 ~６１、该不该孝敬父母？

〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
: U% X! c$ @7 A- T. q# z得以长久。”
3 h; X* f. Y$ k1 @" H- p〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
8 {* F. f% d% Z父母，使你得福，在世长寿。”
1 f" R: L5 `# R5 i) ~: M5 |
$ N2 `; h0 s6 A1 ]3 F〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
, a/ \( t9 K4 Q# j; C. q/ y。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
% @4 B0 |. d7 M) @7 P! n2 G3 M〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
; c2 k3 R1 o: e$ j0 j天上的父。”
〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
' R4 K9 r8 U/ y& v$ I亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
; q. d' D4 A. l  K: o、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”
. d2 q/ ^0 c1 p: E( W  N
６２、耶酥审判吗？
$ y# d, E1 X  D/ K* W  b6 _% x
〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
是人子，就赐给他行审判的权柄。”
# L; L$ ]! N0 M7 q! x! G( w〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
能看见的反瞎了眼。”
〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
* o; a& d7 u9 O9 _& |行的，或善或恶受报。”
$ p* _! E/ U2 a2 A2 m* l0 U" d
〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
, {# S8 U7 n) u/ B1 s; K: z判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
，在末日要审判他。”

# c) _6 [7 K* c4 c６３、耶酥显神迹吗？

〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
3 v# w* E+ l% T( v' Y1 g三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
( k; @; [8 b  q〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”

〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
, a* Z* ?) F9 T8 d0 \6 {3 `7 j师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”

〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
: O& V2 v" [4 j施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”

６４、怎样才能得救？

' Z1 V- I5 S" O- t: q& U只要信主就可得救：
〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
身上。”
〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
4 [9 b4 i* z. y" @2 B; D0 k〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
9 }8 ~( c+ z0 b: ?〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”

7 k. j7 F. {; g/ `) r0 C仅仅信是不够的：
〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
% n6 j% s/ f! L) p' k旨意的人，才能进去。”
〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
照各人的行为报应各人。”
〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
' M8 J; C3 `* g3 G1 V1 q% W" [〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
, R) ^4 M% C8 m* g0 D$ q- |〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
& O/ Y+ L3 D8 V9 t7 B# Z7 v不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
得自己的赏赐。”
+ a; g* {5 b2 `8 E4 u
4 S  R! _3 \+ t& ?６５、大卫向谁要的陈设饼？
- Z/ A' k% {& w7 j
! g0 R1 l+ }* r' r% c. t$ |〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
# Q8 @3 H8 ^/ k0 i" k. F4 u吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”
, }; |4 {4 B4 c" |3 G
〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。

６６、五个人还是七个人？
( H$ \. Y" e! X+ O# o3 T" ]
3 Y4 T) [* n9 \+ s9 L% W9 Q〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
" i" Y) I1 L5 r4 F  R
〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

６７、铜柱有多高？
: _8 C1 p; u7 X1 ]2 f! G# E
〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”
$ v& e( T8 p6 z! V, N8 @8 d
〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”

- v9 r/ ^7 j4 n3 Y６８、铜海可容多少罢特？
" u: l" x% s3 y" [; E% d! o
〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”
( [( M9 K7 h# S% W
〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”

６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？

) u; l3 |' o  z3 Y& r' a0 K〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”

& l$ T9 Z4 W' S+ B9 }- J
〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
* G. j- i6 T& U" l' L# t# n牛。”

７０、人能否圣洁？
6 [2 Y( Q7 @& g3 b% r8 J4 F: g4 S
〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
洁的。”
9 I- f2 D6 A# x" E0 D! M# H〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
神是圣洁的。”
〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”

9 p3 I9 c4 t+ Z- x9 {4 f+ n〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
是圣的”

. f3 Z* x9 v+ Z7 k错误百出的圣经（八）

. e0 {% P+ @6 l) x9 {. z3 s•方舟子•

７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？
5 t. E: Y' [, p$ k5 F1 s
9 ?" ?# R5 W, x7 h5 T, F) T〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
5 t9 n8 x8 e2 D% t因为工人得饮食是应当的。
8 ^* d1 {! x, r3 g6 ]
〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
0 s5 h" l6 X5 \4 i% N1 E以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”

７２、人死能不能复活？

8 f2 m: c3 K% K) ?  U1 w& e( \〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”
9 d2 }  v9 U1 K5 l& [
〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。

７３、该不该抛弃家庭去当信徒？

〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
# O1 Q2 w) S( z) I# Y、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”

〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
' {! ?5 B- G/ h0 I8 t' ~3 O2 q顾自己家里的人，更是如此。”
% ~- D/ t# {% B6 }# W# J3 k( Q
７４、耶酥能为自己作证吗？
, Z0 x2 m3 M  F) G: n0 J" y
〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”
; H3 ^$ W6 P& y1 E  ~% s! u
6 f1 d" w! |' N〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”
) `* R% B: J+ [" M7 ~! S/ `. [0 h+ w
７５、上帝的律法可不可废？
3 ~( F+ a, B) k
〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
% ~! B' ~% F2 ~; Z5 p6 G* b。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
。”
〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”
4 U; f, a" p4 a0 ]/ V6 m% G2 G- Q
0 h3 e$ \; l2 f/ K( E〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
; ^/ J: Y1 T! _' p+ R" {; F服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
' J) F8 p) p! ^: z3 i; |- r/ C〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
; C1 d  ]7 H+ d& T& D  ?# F要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
% g# ^0 S5 ?9 q- r$ e2 p〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”

1 n( r9 R5 n$ z5 J0 [0 I
9 I1 a$ s, f/ M７６、安德烈的家在哪里？
0 j* C4 U: G, N" J) }( m& z
〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
9 P( s, b7 F( O他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”
0 D) w7 k/ U* _0 q( b- ^0 y0 J
# M% Z, B8 k/ o- U* d0 ~/ G6 Y% @! B〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”
  s& b2 Q9 ]9 h* j' z
７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？

, O. K! v7 _. k/ n/ ~8 \( E2 T% h# ?〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
的。父爱子，已将万有交在他手里。”
- X# Z# @) l2 N! ?
0 ^" _; a3 b: T6 C; [  W〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
$ }, E5 H4 V  t, i〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
天父，子指耶酥自己。）
& l7 l+ M( F, y
７８、所有的人都有罪吗？

: R* S; y& s  @1 ~" t- Q7 a- ?4 m; K〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
1 q& h. Y4 m5 j〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”

. v1 ?) d' q% e  {0 \〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
& ^; d  q+ M" Q" A0 a在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”
  i5 M" Z& q  J6 D
" V1 H5 v# ?. t! S７９、耶酥何时被抹的香膏？
- [6 b6 p" x2 m( E
9 t" A+ l4 ?. d: H3 c- J〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
( w2 _. m  }+ _7 `, R" Z; p- \：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
），引起门徒的不满。

  N" n  j, X* h: ^; j. g$ U; U! n1 M/ W/ f〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。

８０、什么样的最后晚餐？

〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
6 g$ i* V4 P: I5 ~节的筵席。
: l8 U) f" P4 X, W
* F% @+ R* d$ l2 H4 E- k〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
6 ~! Q5 F3 R* s! J/ C9 O3 o: q( t6 l进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。
0 V9 _$ X  `+ a7 N' y: {0 S
& y( z. b! L( i& z/ H8 z+ A) U错误百出的圣经（九）

8 l1 T: Q6 p. F7 ]3 Y; {- p•方舟子•
4 l6 k* s# `4 I+ A
' a: ^& R. a0 W5 v. ]2 i; {# {% O$ U８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？
" W+ e+ Y1 V5 Y3 j/ o
' I; F5 d. X1 B5 O# x1 V- V〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
警告。

$ V; ^/ s: H# g5 X. v〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
警告。
# y9 b: G7 M  \" d
; r  M/ q4 f* ?5 o８２、耶酥何时受审？

〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。
* m: L* |/ T& ~3 }* O) |/ l
/ i# {4 D! `( M; w! c〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。
7 R1 B" @3 e8 X" M+ X# G
; x5 l' r$ B+ w6 x9 I  E" ^８３、同钉的两个强盗与耶酥

〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”
4 ^- e$ U+ G" x. M, q
〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
% E3 L2 e/ {6 s$ J1 C并责备另一个犯人。

８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？

〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
. l. X% S) D) ~$ @6 K2 `9 |, `! b日你要同我在乐园里了。’”

5 h  _5 m" {1 d6 H: N0 x6 o  ?1 Y〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”
( _" M6 m4 G5 W
８５、耶酥与天父同在吗？

/ e2 P$ P& w: a〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
' [1 u0 D9 b: k: D- R〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
6 |6 O5 u' E* X〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”

〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
？”
) j% B( f( u( h$ m+ N
８６、耶酥之死的确定

〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。
7 T2 s% F, M- F: B; r8 N. I. y
- A( Z) P/ E6 r& B7 q# k〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
4 E8 E: j6 g. |# s5 P& T3 `0 \" f耶酥已经死了，叫百夫长来询问。
. `! Y8 g" y. m' V/ x5 |; R
８７、耶酥是不是大卫的后裔？
( U2 ?) z/ J' k: U' e
〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”

" B) {$ T: y6 l" n% V〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
7 _- s# }( @+ A) T  O后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。
7 @' U4 p: G% Y$ I! h4 S' Y
错误百出的圣经（十）
' T( p8 h- L, T3 M) [
•方舟子•
. d& [6 b  N: q( {+ D9 |4 L* ^, Z
% i" ~" Y/ M& v《破绽百出的耶酥复活》

耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
0 l! {( G' Q2 v2 k0 d8 ~, v有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
) q  ^: s4 W' T/ Y+ C  m才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
" @# a. c8 i# x) l+ N& m，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：
2 g+ E5 ?: L* a3 w$ Z0 p/ X3 J. z" c5 n
, N, t, B3 s, ?0 B一、耶酥给埋了多少天？

+ U5 p2 H2 e) T3 r, \( g& K〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
" |0 W9 Y8 y  t４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
$ V) ]1 ?2 \9 Q7 Y8 \是被埋了一天两夜。

  v4 G) c/ Y4 l2 t8 B& r& H二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？
! O* [5 x5 e( L/ H0 b9 S8 b
马太：天快亮的时候。
! w3 {5 `- S) }+ j马可：清早，出太阳的时候。
; q6 n# ?! q  z/ M' N路加：黎明的时候。
* S5 b: I+ r, R& w5 A# ]约翰：清早，天还黑的时候。

. z$ a: z4 q1 W! @8 I& x3 K三、谁最先发现坟墓空了？
! M0 }6 n& |/ a6 S
" |& }. _: f1 H0 [马太：两个马利亚。
' z. |- }7 g$ P3 J+ {; x& N马可：两个马利亚和撒罗米。
路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。

: D2 e+ h7 l, @. Z% e! x. _' A约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
的一个门徒，三个人又一起去看。

+ c  M5 P+ H% X& }+ |9 e+ B四、在空墓看见了什么？

+ v& `: r* f9 g+ N- n. d/ i马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
) r5 R- M4 v# P8 R# M路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
% ~, X5 e) G% o+ W5 p& M约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。
* i; t6 P+ u( b& Q3 {1 F4 b
- o" }( a0 l  o1 M0 Y9 w  p2 _五、天使说了什么话？
# I+ O* R; f! Q! y0 D, L3 d) k/ a  W
' {7 @/ K3 F1 u马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
! s' ?% H+ V5 S4 Z2 ~& v5 Y路加：只说耶酥已经复活。
) k( Z, t/ P# D, T约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。
  `# E4 M! |- y# a
六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？

( C) n+ C. M" T马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
! `1 e8 z5 c# ?% d$ L$ d& U6 Q% B- c马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
' C8 I9 _9 n8 h% q3 L, a. s路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
$ B, w5 N5 M' Z* V6 J/ l0 V+ Y3 C约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。
! d) [* j* k! C# K
七、耶酥在什么时候第一次显现？

马太：在妇人回去的路上。
. _5 v" }& q! k6 w" S$ A; J3 b马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
0 |5 e# z6 b* M0 d/ j" ~约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。

! @" ^3 u4 q; [. m8 g八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？
2 H# u% X' v7 l/ S$ S
马太：至少等到门徒们到达加利利。
3 L* B' q# b- N马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
6 S- C5 Y0 }' W& O6 u5 u约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
, O2 `% Y: Y5 S, J) T2 y向门徒显现。
6 o; B; t) s& M4 H4 J- s  |; ?  M. G〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
之久向他们显现，讲说神国的事。”

现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
' {3 S2 W& W' d3 S7 L7 |- B( Z6 j紫光 发表于 2009-12-24 09:30

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
4 }: d! U8 f6 ^* B' v也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
! J% h$ X. g7 R% u不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
3 c# J) u. D3 p, O也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
6 _2 n$ a% x/ o4 f0 P+ F% X高潮 发表于 2009-12-24 12:41

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
/ r; M' Z1 w9 b  O" s  Y7 Y4 L1 i我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
1 i$ Q5 @  U+ z( l8 r我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
紫光 发表于 2009-12-24 13:43

为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑

１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
7 y) q  n( z7 n: N+ j“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”

这句话的意思是什么呢？？
连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

8 o5 |3 J0 w0 z
- T. o5 P6 e9 h2 K2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
　　
# c% o, O- w2 U: U, A3 j7 N+ E　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
　　
　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
　　
　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
. ]) Z% x# U" G5 v1 E6 q$ I今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
5 `% Y! a# S" m$ E2 x% d. ?5 d9 W8 w　　

Xxian

8# 温柔的夏娃
2 p7 g2 G0 y% _0 G; U- Q
( H0 l5 ?! Y% v* i9 _) f對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
. G) g# C" d( q  r8 W
# s/ x/ Q8 [6 @6 ?另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

2 L+ l! U9 O# ?2 T( Q5 C9 S% l 11# Xxian
' P; j+ A. P! y( M, @2 M對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
另外其他的對不起也不予置評了。


--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
3 @& ~; x5 O- g- V% Q
+ Z/ T8 }; E' ?9 N$ `( U9 K对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
5 @) Y2 Y: j6 Q1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

$ e+ y* Y3 ]$ _# E' a  h8 v$ O4 B+ A--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

引用原文(创2:7-20)：
6 Q. C' ?3 A" f4 w! g, _9 S2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
# S+ w2 k: ^  Q2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
4 }4 |8 D5 e2 i3 a  P/ k2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
9 p3 i1 I/ }: e$ z; N9 Y- \- o# \7 X2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
1 z9 v4 R- x' q- p- i2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
7 z# B* i/ h( a% M% S* n2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
" u2 ^9 w. a. z
所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
5 Z) y2 m1 u3 J0 N5 p8 @0 c
您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian
; U- f  C+ @( f% U
: L  x! L8 P* ~! `; O, U& m  D% ~请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃
% p2 h/ K1 U# w. N, O2 P; ?9 m4 }
現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
6 [1 d: }0 f, ~4 AXxian 发表于 2010-1-10 18:30

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
& R) c, a2 T, Q) T: \/ H/ TOnesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

7 j, Y9 g( V  |" {# K请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？
$ ?3 J/ ]' H+ e0 n' y; K+ J

11# Xxian
9 B4 B- P2 L4 W6 [# s所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
1 S; |1 F9 s' c# ^: _7 k* f* z0 O. u温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？
$ S* W: Z' c! \' K5 f

11# Xxian
  u, W5 Z% {, p1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

4 M/ m7 @. T9 P5 v
3 N2 s! `" A! d( {7 Q, U" N/ u' | 15# 高潮
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

. [+ ]' i+ h/ ^, S* T跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。
# V# h0 ^- P) S% \6 a: A0 Q0 o
注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。
, b) C: |  T; k9 O% \  F
% n" E- H$ S% O3 P0 D附原文：
我又看了一遍，不知道你看过没有？？
5 J1 Y! F$ {% Y' R" ?引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
  X3 h/ `" ]  G! X' |3 \; t/ L/ y1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
& Y5 v* r4 t. K* J1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
9 A/ W$ s6 s$ d8 a& o& d1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
" ~$ t8 A  L7 K1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

* g3 U7 A3 o; l7 [--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
2 g# {7 z/ d! r: H9 f5 t! S
& w1 p2 W. i# i" E. x! ]) u/ U引用原文(创2:7-20)：
+ \  |9 P6 Z5 q2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
  ?% X: C* a4 f: U! a0 U( I: L2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
4 @' k! I- ]) A3 i; i2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
& T+ k: G2 S+ `: J9 H2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
8 c# n7 y. J& S4 o# t8 i: J7 D2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

1 N( s' _. N. S7 R) O( q8 O您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
% E& }3 P/ `6 w' V温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮

& [7 B0 p* L, \. x, M8 K4 c你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
; i; t, d0 n1 m, V7 F人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
9 J' q' |( o+ y( b# t6 P
8 U5 h8 q) F4 R3 C! w如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
# V, k- N( F, G/ ?# V  z就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮

你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

0 i6 x. C8 K. m0 l2 W0 }3 [如果人没有那口气，人真的算 ...
6 ~2 `( g2 A% R: S; K) L1 b紫光 发表于 2010-1-12 18:46

那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮

人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮

6 v. j# L$ f0 D7 @" [4 Y# W人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
& j# K3 p: c* |$ l8 g) y紫光 发表于 2010-1-12 18:46

为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮

就这么着，人还骄傲得没天没地的。
' D0 M9 R: R  Q7 l3 u紫光 发表于 2010-1-12 18:46

( R9 F9 E6 a1 W* t  r耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

4 y  i( t( D3 w
; y- n6 _9 T3 I- Q0 z" `嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
" q  p$ W. A8 ^* X- Y这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
) b3 ?6 _( M0 H4 I+ C3 x但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
8 v, U# c" r1 R: @2 d! q0 B" O) t& c而且人开始选择行非常败坏的事。
; D2 i; L. @+ k: x于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
7 s1 X" O, G  O所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
4 f" x# S+ r% D7 H6 ]8 E( A所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

, K+ t7 x+ n2 ~2 W% W) v& \) l

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
# T1 R9 L9 \  N" R+ \/ Y% B- o这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
6 U" }( D' m/ x- ~# X0 e2 g
因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
7 \/ h+ q& A! x! J! v0 X但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

3 V  C$ i8 d6 i6 Q你根本没有回答问题的本质：
神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
2 m; B6 M: h5 e4 F, r6 y1 f如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
9 w. Z! Z% L; m% }/ Q如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
) p8 |# g" U3 F) b- [! h紫光 发表于 2010-1-12 22:43

刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
" t; o  h& e) p+ D- F" B耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？