错误百出的圣经

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错误百出的圣经zt

: w% Z  y. L3 A( ^2 L; _% y0 T) I7 Q2 Y
我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
' v9 H+ H; X. k  x2 K+ x' ^- a, Q皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
$ `$ s' g4 `+ m/ T、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
# ]4 Q3 f5 Y. t0 j% r上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。
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: r- ^) z' ^8 y3 ]& x１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？
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说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
4 B" H. U; n! d1 m) Y从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
1 T4 J" i& G9 U  Q，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
  Y: }% @2 I( a9 f4 Y说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
3 O5 D7 ?1 u" P7 b  |* e' j4 T一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
领她到那人跟前。”
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比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
! q' J' b* d& K; q, L的说法截然不同：

) Y- \! c/ J+ z- e, L8 u第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
第二章：天地→男人→植物→动物→女人
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7 A7 A9 I4 |) H3 k. U神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
# r( i0 B7 Q9 f8 _  J1 F$ M，不知道我们应该相信哪一章？
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２、蛇吃土？

0 @$ X8 X2 [# \( x9 R, o〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”

不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
？

$ w3 g" F! y7 b4 h# `: f３、蝙蝠是鸟？
8 x) [9 A1 Z5 ]+ f0 T. T
〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
8 x. W- u2 j$ v, L1 g% t3 ]的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
7 e' f" U; Q# K  c3 g+ i〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”
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$ K' P) p2 G( M3 ^* ]7 t今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
但是上帝居然不知道！
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$ X! h) y" |0 q* O1 M2 Q" k7 r４、兔子反刍？
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〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
: o2 Y% P* L; g# i3 i0 o6 ~. h这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”

莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
3 u" G: s' m' S有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？
: `6 f! N( G2 q" q
' b6 h% K  v& o- e( N" k５、昆虫四足？

〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
3 w' N( w" E4 |。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”

不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
& m! b- t7 w8 ?$ P们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？

６、一对还是七对？
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〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
1 M8 a) `  N" O* ]: n洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
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上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
而却说“正如神所吩咐挪亚的。”

: @9 o3 M' R! ?+ t1 X5 v. F/ i７、天有柱、地有基？

# i+ v& D+ R6 V$ J2 Q) B" E) s〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
. g, o9 i% s# N8 i- D根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”

; _5 g6 o" o8 g, [3 O8 ~9 M, `. `这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
' S  `3 g( D$ Y/ T0 o0 ?% {旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。

7 J, I9 K/ ~: {4 n1 a- E2 w9 }８、地球是平的？

: U; R8 m' `0 {9 ^1 m- ^〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
, R5 ~* [  |  q) X. k8 y" _: _. Q; s+ C国的荣华都指给他看”
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“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
0 ]$ ~3 m8 }. [- B( gld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
) F( o& I. E0 C5 F' m: m的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
  d; y; C2 B. Y3 ~) @2 J道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。
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９、上帝就是魔鬼？

〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
2 {& i/ s7 ^  X/ |. S, l0 K数点以色列人和犹太人。”
" h% z6 C" f4 x! B〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”

# r" t, y4 {7 @8 S根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
但？或者耶和华就是撒但？

１０、上帝能不能看见？
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说法一：可见
〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
/ L, f/ j$ g" o' B+ v〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
( ~- M: z* j  D背，却不得见我的面。”
〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”
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说法二：不可见
〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
不能存活。”
〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
; a$ X, v/ W2 ]/ |1 H”
〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
" r- d* z! G& S9 r看见的，要将他显明出来。”
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, ~) X5 K6 |/ U' g) `% p: _) d错误百出的圣经（二）
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•方舟子•

- e+ E. Q$ S( d$ ]) n0 L+ t' M先解决一个上一帖的问题：

〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
+ B- w8 n$ Y# `/ w4 s地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
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* l# H7 z. y5 ~( L# ~有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
4 ?: d( R9 F( o次，明显地说是一对：
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〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
两个，要到你那里，好保全生命。”

/ N; C% A: k* b0 C2 W4 Y- R还是自相矛盾。
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１１、谁杀了歌利亚？

5 Q6 a0 E: H2 F' L7 u. y〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
: Y: K# s6 J" f/ h〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
3 d0 j# P/ c4 F# ]4 z8 r$ L伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”
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% U+ S2 k+ j7 g$ m) p4 k( v* }这个战功究竟属于谁？
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１２、上帝试不试探人？
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〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”
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  M  |+ v$ Z/ z' Z; |〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
探，他也不试探人。”
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１３、有没有人升过天？

* o0 N  n  B' Q4 h1 t〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
" w# a( O* @3 U4 U2 _: @% U0 T乘旋风升天去了。”
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9 z" k0 J  J3 e0 S〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”

3 y( H5 x2 U0 M# a; }１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？

〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”

2 c2 k* v# r1 Q. R+ x$ S$ V& {〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”
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１５、担子该怎么担当？
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6 y1 @, W( N) F0 i' b. C) g0 V6 V〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”
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/ e2 B3 i. R' u, _〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
别人了，因为各人必担当自己的担子。”
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$ m& P1 a/ U+ A- E& n１６、上帝会不会后悔？

1 O- U! Y% \+ Z( g, _〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
非世人，决不后悔。”
  P6 C3 A  z+ o" n2 @; D〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
1 Y# s/ H" _# M" A6 j- ~) m〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
3 l  r) K3 `/ Z0 q. b1 X1 h( J之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”

# _9 n: Q  e7 L8 N9 Y9 N6 e) h〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
2 `# z$ `/ F( p% Z, @所说的灾祸降与他们了。”

１７、所罗门有多少督工？
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4 [5 h8 x1 o9 B! G〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”

〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”

１８、所罗门有多少套车的马？

% \1 @4 T1 G  B( C8 d3 y( [; H〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”
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- j1 p- [! L+ p( N# J〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”

+ L! L; n; J! P  @4 p$ q0 \/ A: Y0 a! z中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。


6 U$ W; ]; w' Q9 U' M' \１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？

〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”

! U- o& r: z& a' b; n" q, z〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”

２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账
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〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
是约但”
2 K& z; U4 l+ @2 o. M* G3 s% {
〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”

5 _2 C7 m& ^( _错误百出的圣经（３）

•方舟子•

２１、上帝慈悲吗？
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〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”
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〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”
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２２、耶稣等于还是小于上帝？
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〔约１０：３０〕“我与父原为一。”

〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
大的。”
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２３、巴沙死后十年又是一条好汉？

- F: n& l" s! l  W( D% d〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
+ s9 C# M" t, y' z9 m”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”
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$ ^; B4 a" l* V3 Q9 b+ n〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
不许人从犹大亚撒那里出入。”
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２４、亚哈谢几岁登基？

. g0 X$ W$ R* H! X) e〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
4 \' m* v. }! @+ F" K) i谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
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〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

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( Y! i+ o. d8 Z& Y2 M4 R. `) }7 M+ W２５、谁是约西亚的继承人？
, b% {% y: z+ G$ U# ]+ Q) ]
$ E! Y* W' {/ o7 h& G; l/ @〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
  k% o6 X/ f4 o2 _% h  b”
+ H8 e0 }$ k% i# W6 Y3 L0 z, p
3 N! b) s! L/ D$ c5 G〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
，就是接续他父亲约西亚作王的”
+ C& d  X3 Y, M, Q( P4 I
# b) e0 u' i" W耶和华记混了？

２６、那是谁的三十块钱？

〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
% F0 j  {+ a6 }/ g( M' v, b9 W9 J咐我的。”

' K! A1 J3 o' R* i〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
# Q0 D! A5 K. H1 @和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
* v6 \6 A/ d+ W% j/ I1 F* z在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）

２７、究竟要不要智慧、聪明？

/ X! `6 A. v: p& A# {9 g$ M〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”


5 U( ^! N5 P+ \/ z1 \# ?0 q〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
聪明’”

* ?1 k* t3 O: @) r4 L/ \: O9 P' k２８、聪明人有福吗？

& f0 A6 S4 \' h. P* C9 J〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”

〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”


２９、约雅斤几岁登基？
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〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
  g: c1 P! P/ |) k, d! ^”

〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
* h# j$ V4 @- G+ l, ?9 ~。”
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３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？
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' I" {1 E- G/ G+ E! ?8 C0 k+ N2 S严要求：
, M" Z. R4 V6 d* d; s1 Z〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
。”

宽要求：
〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
的。”

错误百出的圣经（四）

•方舟子•

３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？

6 w' `. @& m: [〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”

, f+ M5 J/ s3 ?3 C  N7 s8 O0 N  f% O! |〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”
6 G3 Y7 z/ z% c- D0 n
３２、耶稣死前喝的什么酒？
; \( n& u) L& V8 t
〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”
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〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”
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3 v" S! }! X& b( e4 R３３、耶稣最后说了什么话？

; ]* N& G( H- v3 G- Y8 s* ?' b〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
# N  m8 F, n2 J. r3 s大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
5 f: c1 Z) a2 s6 u就断了。”
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2 w7 Z4 Q9 @: f- r7 I/ E〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
& R/ d1 Q0 c$ m, B9 H说了这话，气就断了。”
# l$ H1 |. \# R" Q
〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
神了。”

３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？
9 `. B( b. N. I; a9 t& k
7 _2 _9 V5 }8 |〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。

〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
7 ^3 J! w; N# }2 o: G6 y。
8 E: X1 a6 b/ e! S
4 p- \5 l  `( @8 C, n$ Z" I( E: y〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
; O7 A0 n6 K7 g( I在坟幕里的天使。

３５、犹大是怎么死的？
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〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”
5 r3 U4 F3 M) F7 K% h+ B, W- x9 X
1 w8 H) o) e. s( y: H4 n: p. t* j  w〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。”

３６、是谁买了血田？

7 {6 y; h. o+ U/ N- O〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
- N- ?6 e. ]8 j, x$ L8 V1 _肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
% W3 D7 g0 }7 i, |! H, l4 Y的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”
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1 o$ ]. x* ^, |# N1 ?〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
3 v0 n  e: b' U9 O; r; s  d说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”

３７、鸡叫了几遍？

# [8 d5 t! V( Z; J. c' i1 N〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”
9 ]  p* ]/ W9 |/ x
〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
”
〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
( a( d% {/ y& d+ v& ~& p7 ^2 N" {( S之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”

1 M+ u/ ?9 L+ g" G* _; z7 E３８、只看到光还是只听到声音？
$ [) V6 z; P; G5 d1 l  M
〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
: w, M4 z6 W, R  `”

% D/ ^% w/ p7 }- a" g' h〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
: E+ `) `+ Z9 {* p拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”
' q0 [) n# H: i% Y
* G4 V2 s# m# T* c9 y  z
３９、做好事要不要让人知道？

〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
" T: ?7 Q$ |$ \3 t1 N了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
, p6 J$ J/ B, R2 x2 b& O% c你们在天上的父。”

9 W- T3 A( D; _, l) Z〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”

４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？
* g. D: {' C& m" O$ _% b
2 `. b! U5 S2 N# V〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
他就开口教训他们，说（布道内容略）”

〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
3 t( ?; D" C) E8 V" ~7 }又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”
9 W# L: B% Y. x# U
错误百出的圣经（五）
1 x+ P3 Z' j0 b1 f
0 f' P$ K. L) R* p( O•方舟子•
) s* F; m" i' [" r0 {. k$ J4 x
４１、会有多少年的饥荒？

  S- f. e- ^# D3 c/ H  W. i, _〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”

〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”


. D. H) Z! [( K* L! x# l( E４２、义人该活还是该死？
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〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”

0 ^1 X0 J1 [( m+ E〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
8 U$ f+ X! T. G: O% }人被收去是免了将来的祸患。”

４３、善有善报，恶有恶报吗？
' Z6 e( |& F8 X3 D% a
〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
: b, l% Q: c, f/ U5 m0 C# k4 g〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
活不到半世，但我要倚靠你。”

〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
. @4 a. _1 d- B* l7 ^% w$ L- R0 |有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
+ ^) j* q4 h8 X/ B! _8 A# H，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
& m1 }' r! W7 i1 C0 R〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”
1 x  ]3 t1 J+ O; e- v) w
４４、父罪子偿吗？

〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
* o% H9 A% [: X6 c5 E，得了遍地，在世上修满城邑。”
, ?# p/ O: G* ]6 s
8 ]3 I# s$ I! _, I: g6 n0 c〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
4 g* {! g% }6 F. g。”
1 Z7 K2 z' o9 |) P9 r9 y4 Y
3 ?& R( o/ ]$ _, i４５、亚撒毁没毁邱坛？

〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”

2 @& N( i6 {% A) s: e〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
) E( {; o. d: Z4 G2 F和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”
; q& u( }& l4 ?7 Q9 u
" H) \1 Z7 {: Y1 B  f４６、瘟疫死了多少人？
* n; a0 K# [& e( b9 i( j8 h4 d. j
# u9 @+ v0 y/ O$ Z8 t3 F〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”
; y8 a* V) j2 Z& I! M, L* f
; T8 h) X4 w. V" W# d〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
三千人。”
7 q5 h# }4 s$ t6 u' ~
４７、以色列人在埃及住了多长？

〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”

8 z$ g$ v: S. E〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
待他们四百年。’”
- o: }6 w4 A( b, ?4 r
４８、雅各在埃及的后代有多少人？
) P5 ~0 }2 y' t3 s& p! ^9 Q& ^
! I0 Q) D' X( ?* n2 u* W8 f〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
" l6 M, S. j1 u, Y- i〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”

; e, v2 a) e: [6 \〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”

４９、雅各葬在哪里？

( |8 r: D5 Q" d〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”

〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”

* I* s! l. [+ e; ?6 Y& n５０、乌沙死在哪里？
, S8 X7 P9 B& {: K7 @3 j, o' }
8 x! U8 i8 a$ U5 m+ o) J$ g: \, w) P〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
* D7 W6 k! t2 h5 c耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”
- v& \: l4 w: a* f/ P4 s& O
〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”

& c( ^7 \7 i2 z! k错误百出的圣经（六）

•方舟子•
" H' S# F- A9 }! O* X
$ l- N( `9 Q3 ?５１、他拉活了多少岁？
+ C1 H/ G) l4 W2 X" R
1 [7 m! B+ ]/ e1 e* l4 C〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”
7 d7 I! x5 [0 _; \
〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
0 M% Z3 ~# Y' j, m3 c: l5 M在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。

５２、所罗门什么时候登基？
! P7 c! C% E. N! }" i! Q
据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。

! j8 l2 B8 I) l" f8 Q〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
”。
" m8 Z0 \- A* Z3 d5 r" X1 s, E5 a) w
５３、扫罗临死前求问上帝了吗？

〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
答他。”
4 C7 m3 k$ L/ V, `* j' [
  H8 N% h  T, ^# r〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
6 n, f, s2 `0 k, p归于耶西的儿子大卫。”
: A3 y) v: W) C1 x: t
５４、有多少老百姓？

〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
9 c( `8 d7 ], g3 b百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”

: y9 f' X5 b% ~! z: v: T- }8 [8 Z〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
；犹大有五十万。”

５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？
& n5 F3 e. s8 y
6 J+ O2 l! h% ~/ A0 d2 F〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
& _/ d- o: z9 b3 z1 @5 Z3 x，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

( Z+ o" G2 o% Y/ E7 z〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
# i( l# M# _% _5 }8 B，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
  g/ B1 v: `9 e6 u" [
５６、出埃及的路程

9 c. \( L$ f$ ^4 c0 I〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。

〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
$ c, q2 ], m8 j% E& P拉。
  W+ A% o  T# T1 Q3 ?% X& F5 M, y
５７、小耶酥的历程
9 F& J) M7 J4 T5 X* [
〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
: S* _0 @0 F9 }. g* g7 z  R的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。

- X+ c) |& a2 d; ^5 J3 {# X6 l- _' R〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
  o/ J( X7 u4 A- C  {' x: F里，直到希律死了，再去拿撒勒。

3 I8 j% s9 N( Y, }, `& `５８、耶酥什么时候开始传教？

! M) ~* m/ ~8 d8 A: A4 W4 k〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”
2 N. f' m& [6 K: ^" d
; S0 V7 R* W! T5 ^1 C, `〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”

５９、两个还是一个附鬼的人？
* q- v1 p5 }/ L5 |0 c3 Y
〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
3 n7 W7 ~* v1 _$ I的人，从坟茔里出来迎着他”
1 \/ a- E' E' j! ?  X  e
〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
$ q$ Q; V+ p9 U。”

1 z8 Y* u- M# y& |5 {６０、两个还是一个盲人？

6 }1 F2 p6 I2 H( _〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”


" p# I& U8 Z5 |0 T  l〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
* u* }# G; w+ r" I, _; m* q) D听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”

错误百出的圣经（七）
' E3 t& N2 h2 X2 P( d
•方舟子•

６１、该不该孝敬父母？

" I* V1 A8 t& w/ Z' w  f# }6 c〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
) U5 X& L6 N: _- B得以长久。”
〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
0 E" I. o) x1 G9 s" w3 g( p父母，使你得福，在世长寿。”

( A6 e- r1 I1 }: w# e* D4 R' `〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
4 g3 S0 n- ]5 S: o) B- T$ j〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
& a( M# K& D/ L# }/ K1 r# L) q女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
' ?6 e0 _- L# D# A( h〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
天上的父。”
〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”

' M( I, ]; G; v) F６２、耶酥审判吗？
- x6 W. K) J6 f
〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
" _- ~/ w: Y% G0 s是人子，就赐给他行审判的权柄。”
6 V8 W; y; X1 w7 h8 P0 M〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
能看见的反瞎了眼。”
〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
行的，或善或恶受报。”
; F5 Y9 y: P' D! {9 P7 E
〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
! r4 q' i* w: O" T判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
，在末日要审判他。”
) W+ q8 F& a  ]+ U- S- N
６３、耶酥显神迹吗？

〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
8 o2 U3 s% t" n$ W淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
7 Z8 L+ o0 Q+ v: A7 ]1 `三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
, s2 y8 {7 P8 D% T) u7 }〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
; u: z. t: H/ w' ~/ z" X. x5 ?什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”
& j, I8 Y4 c( e1 b* d/ b( {* k
〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”
6 S( o7 R; ]( T; ]/ j  W+ i& h
〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”

６４、怎样才能得救？

0 b  @3 [+ {% i, G; H6 `0 w只要信主就可得救：
〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
6 D* i9 H/ Y2 E3 N3 p' ~% @2 D身上。”
3 w% A, N9 V' D% }  G〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
( b+ @# Y5 K$ [1 q3 R' W! U永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
1 o  Y" ]/ I1 ]7 f# S〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
* z, r7 x; n- ~5 r叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
$ ?/ R' w& V% c" F〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”
' T3 b  S2 W( \% _$ o
- H! q3 ?  u7 t$ U9 j4 ~) I仅仅信是不够的：
〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
旨意的人，才能进去。”
〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
" ?; `! b/ f1 W  s& [照各人的行为报应各人。”
〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
0 }3 y6 c5 s' Z3 P〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
5 ]; B4 n* c" C3 y  V/ @〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
4 I$ o3 ]3 @1 ^' v〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
得自己的赏赐。”
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* o% m2 c! O, T% t- I) M６５、大卫向谁要的陈设饼？
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. [  ]% u$ l9 d( m〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
: Z5 ?- u$ v2 C6 M吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”

〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。
, O) K% F2 r5 m) a/ ^
６６、五个人还是七个人？
! f; ^' x# Z1 e3 b  y; |/ e2 w
; N4 v* v# J2 y) f) E〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
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〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
( \# W) y$ _8 G+ W9 P0 {" |& J' ]的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
( U. d. A$ G3 L" T# E7 M. n; s
６７、铜柱有多高？

, l/ e3 U4 R) ^& h1 c. g〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”
1 I1 }8 t$ e- p% J
8 _) X' z2 K" q2 |. g〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”
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６８、铜海可容多少罢特？

5 l6 v! M! O* _, A〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”

2 \4 M$ c3 Y8 X$ k〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”

６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？

5 y, Z; D! X! c% h! r〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”
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〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
: b7 n8 v3 @$ L, x- o! {! p牛。”
* ?$ Q" _* b5 Y/ c8 C2 T% |' S! v7 z
7 y1 p: n2 k. \$ K) V$ y5 T７０、人能否圣洁？
) G3 k( \1 H, Q' d: m
. m* D8 e1 U& r〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
洁的。”
〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
0 a' q" P6 ^5 ^) m神是圣洁的。”
〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”
) X" E5 ?3 X# Z) Q9 y; q2 l% s
, ]% d" s! b- \* t! U3 {〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
是圣的”
) }! }4 K# k7 E" N4 X/ o' [
. e: B0 i# l+ z* R错误百出的圣经（八）
: _. q  m1 t8 _! N
•方舟子•
4 v! F% d5 C& A: U
( w/ C, C) h, {７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？
7 r9 y0 D4 f" D- I: T$ T+ |( w
6 t# Y: {4 u' _( C- q〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
9 ~, r' f$ M2 l因为工人得饮食是应当的。

; K; z* v3 s: K& N; c1 y6 l* q( Q〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
8 B3 g+ n# C; C: x$ E% ~以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”

７２、人死能不能复活？
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〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”
% j. m; Z& B" L$ T. L& C
" a: B& R  l( D〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。
& J8 H6 K$ c3 ]
７３、该不该抛弃家庭去当信徒？
, b+ {* K8 |1 n6 N
〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
: ]1 ?- _5 q- o1 r、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”
# c  a& T: P/ F0 @
〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
1 X! _5 O4 H1 S顾自己家里的人，更是如此。”

７４、耶酥能为自己作证吗？
1 F' q* J% W6 ?! o4 M
( M8 ?$ ]) Y, }+ C〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”
! L( h, {. [7 @7 i5 O
〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”
5 V: W! P/ J, Q; {
７５、上帝的律法可不可废？
5 X3 l/ S7 l  X! w8 o+ I* V9 l
/ h/ O+ z2 x4 \7 z$ w7 ?5 a〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
4 G3 R: d0 h1 m# A。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
  u4 h  P+ L5 Y" }- \$ i! T& f/ g。”
- s9 w9 I% d9 T〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”
1 r: ^$ ?3 _9 T' c$ ^9 o( ]( E
〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
* v9 i9 _/ V) b要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
0 s1 u2 J% J+ J% K( n' @- k7 ~1 ]' b抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”


# Z  c% c2 V6 n6 r/ Y: J0 ]3 H- m７６、安德烈的家在哪里？

! ^$ n: K1 N- e& W8 g, g% I  T/ u〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”

〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”
( J+ b9 c& i  w* e
７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？
; Q( i# Y' o5 J5 C+ c/ L
' k- M' [/ ^( U. g. Y! |5 ^1 w〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
的。父爱子，已将万有交在他手里。”

〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
7 D8 }4 R# t2 ?9 K( B( `& i/ }( W，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
% F7 A' Y% }8 ^作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
! r. n3 |+ ]  Q% q! T天父，子指耶酥自己。）
- a5 j1 w. J! V" q8 d1 K, T7 C6 j) J
７８、所有的人都有罪吗？
7 u4 J+ f! \4 L. J, E+ B! {
; s2 _! d' c% ?3 x) h& k, U〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”

〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
3 W# z3 P$ B+ I在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”

/ t$ d$ D# `+ {; O; v/ r! Z! X７９、耶酥何时被抹的香膏？

〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
9 o9 h! {5 ]* y：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
  t' d0 [7 y: |& \5 }  u），引起门徒的不满。

" R0 V. K; _6 k& L  x8 |9 s# s$ y' X〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。
9 ]; o8 v" ~6 X0 k! d: B3 n
８０、什么样的最后晚餐？
! h* F' P" W% b! X: q
) T" A8 }6 q1 [9 Q9 z2 o: g' A8 G, t" t〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
( K, q, l' d, L: w节的筵席。

+ m! K/ j* i" M0 ?$ z# |: ^; L9 X〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。

错误百出的圣经（九）
  Z6 q0 W! U/ I/ o1 s2 d
•方舟子•
3 q4 G5 S' }% V, J' k# z
+ E8 i% m' L0 i" `% P. ~８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？
: H4 V) ]: O" w- Y, V8 K
% a: K+ q! `5 c& c) R- F〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
& E7 X) v5 N2 a# v* i+ ~8 |* N/ Z警告。
: m2 h& H* k+ b6 ^- Q2 F) ~
# T8 h/ g6 Z, }5 K; u; X' R〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
2 u# Q" J( b+ [! r警告。
- ?' r/ Y) l$ U% G+ P' w
% N: ~/ U) g4 b( z+ b0 ^$ \８２、耶酥何时受审？
2 B) \4 u6 m- y* b: G# i
: H. g" z0 O1 m: V8 r/ N  Z〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。
/ O7 W, I* k% k* f3 ^8 c+ }0 q  m
〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。

  ]9 e- v3 f+ N+ W. C# E) F, |5 K８３、同钉的两个强盗与耶酥
4 H) y& B/ p0 O5 u9 s
0 T' z% b& p0 l& y4 ?9 N; Q〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”

7 ]1 V, U, r6 R. P& ?0 v〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
并责备另一个犯人。
- T( N. m' f/ C% Y7 M( _6 [
: b( T9 v6 f+ ?, S' f８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？

* {. g3 a' H4 f4 F% Q6 |〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
" I! W* a" [. c0 S* [* Q" I1 m+ l日你要同我在乐园里了。’”
4 M% K9 d9 L% b& [% n1 r
〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”

. O( Y) g6 X+ G9 e８５、耶酥与天父同在吗？

〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
8 H: r* ^, x+ V# b, r〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”

* k3 J7 S/ B' w〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
？”

& r; h, k8 Y; Z1 B3 C! s８６、耶酥之死的确定
: L- \: c4 g5 }3 P4 v* u) G, k
: e& E' D) G9 m〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。
9 B9 y8 k3 |- I  \6 j1 k' M
〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
耶酥已经死了，叫百夫长来询问。
- L. _. a9 O$ L# L- _6 e
$ ^! L9 N$ g8 @. r6 E3 P+ Z８７、耶酥是不是大卫的后裔？
. m  S  B! a( Q) O
〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”
& \+ m; K  V) B7 t) L2 D4 @& Z
: k# W2 W  V5 P) T! @〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
1 B2 I4 d7 X0 Q" r8 r, [% W后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
! U* d; X5 M$ [6 |以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。

3 w; w6 Y* _+ M/ ~) X错误百出的圣经（十）

•方舟子•

《破绽百出的耶酥复活》

耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
) R+ q+ X% X9 x; b& I0 T1 k$ g! a; F现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：

0 E7 z6 E6 t) S! N1 v一、耶酥给埋了多少天？
7 e# h/ ~  a& n& K, l
$ z+ r/ t, H9 g2 k1 Y5 y〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
& q) Z) U- X) Q是被埋了一天两夜。

二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？
, V( c; n$ o  \) Y: x$ y* A
( {, [+ z# B6 {+ b" |6 {马太：天快亮的时候。
) g& H/ y. n- N+ ]/ v4 b马可：清早，出太阳的时候。
路加：黎明的时候。
约翰：清早，天还黑的时候。
  T" o$ S. h  o, _% `
2 ^! F; L& X, U! }/ u0 u0 o三、谁最先发现坟墓空了？

( n# t6 b3 h% J( {马太：两个马利亚。
, }4 H1 N) t- a+ F8 x6 ?# A# L- d) ~马可：两个马利亚和撒罗米。
路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
$ ~( A0 ]; G# ]% G$ T6 B
. `1 i" B/ ], c- l4 c$ I1 L- G约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
的一个门徒，三个人又一起去看。

  `2 J; {6 G& B$ N. a四、在空墓看见了什么？

马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
4 X2 M/ r' f0 W. @8 @' w约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。

$ ^% M+ b9 K, e/ {五、天使说了什么话？

马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
路加：只说耶酥已经复活。
约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。

六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？
6 r2 B( X% G( J
马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
! t4 `5 v1 P% N马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
0 S2 Z. v( {0 h约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。
7 f4 t$ S9 O! g5 Y, E( L
七、耶酥在什么时候第一次显现？
! }* C8 Q7 u! Z0 \5 x! e
% F- U5 g0 d  M  b马太：在妇人回去的路上。
马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
3 Y& k5 R% I4 j! }# n5 o6 F' o; h约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。
* E2 ^: ~- c! J$ o' j
八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？
3 f8 [# D: {* A9 b  Y  ^% W
马太：至少等到门徒们到达加利利。
9 ]* U( ~" ^3 j, X3 `3 [2 L马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
4 o- {0 I; D6 e# l1 c+ _* p路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
: r' h4 E' t6 d: Y, f, u1 \向门徒显现。
〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
之久向他们显现，讲说神国的事。”

现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
紫光 发表于 2009-12-24 09:30

; x: a+ X5 B% f+ o" ]0 x0 Y文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
' o9 J/ z. W+ c. V也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
* _# u8 _, {  B  S6 z% C, B! L( V不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
& W' D' q8 n, d% S* i; v也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
6 A% `* w0 m# s+ L不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
高潮 发表于 2009-12-24 12:41

& E5 ~0 v; \$ w; }7 s我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
- k' `5 g- B8 Q" j我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
紫光 发表于 2009-12-24 13:43

为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
% R! ~) ^4 Y. K: d- V2 k4 g3 y* c那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

+ {+ y" N( {- z" W$ ^. O
我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑

3 M/ G- e6 H/ [8 P１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”

# ~2 o! Y% P5 o' O这句话的意思是什么呢？？
连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

5 F" Y$ u5 X: N5 F# K$ Q, s6 C
2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
　　
　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
. |" i  x3 E9 M8 y: Z0 @* A　　
　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
7 G; B- `0 r2 J" Y% c, P　　
　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
　　

Xxian

8# 温柔的夏娃
6 v& N5 {# g' x, g
# ~) O: B8 F2 ?7 a& U( m對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
* Z; m0 z. i' W. O9 U5 s
另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

( [7 l$ f" A% N9 q
6 ]0 L, V3 L5 L" ?6 k 11# Xxian
* _  t5 M) b" S, r對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
另外其他的對不起也不予置評了。
( h1 Y5 P1 a  l+ Y' U
5 d7 k8 p6 o' Q
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
& S0 M( O$ z! x- Z- [+ k
对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
3 }, \$ g( @# M1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
- D/ I4 ~" V2 T4 n" E1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

% t& _# H, x* ]--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
2 T. ]$ j/ p" k2 R3 g
引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
4 e; S: E1 v0 O- N4 I( h2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
  e9 z! z1 |+ }/ m2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
# j8 _' j" U$ b: _- x& d* V/ ?2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
# Q" {! T' h4 b3 M' X2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
$ h  _: _* e& b& F! u2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
  m) D5 W& i1 U* i0 ^+ L2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian

请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃
. N4 w' T0 `( j1 q2 Q3 n6 }
! Y' X  b1 \/ g* `, t現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
/ _, L6 {: u2 l, j' o' i. O" ^Xxian 发表于 2010-1-10 18:30

" @' J* r8 j' T& s: R2 g- f- F  R  C5 ~这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
9 i6 A7 @7 p# \Onesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

7 f3 l' V+ ~% J请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？
9 f! h) _# k& @4 `! G: E$ T

11# Xxian
所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
5 I& H6 J* K0 g6 C, E温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？
8 P( C/ c& p/ E& r; U6 V' F

11# Xxian
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

2 h0 Q9 l1 Z; ?
: _; K% D8 n  ]4 q( B# w, c 15# 高潮
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。

3 ~* Z6 d0 M7 d/ }注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。

附原文：
我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
) W% u7 ]* c' w7 B1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
  W, ^; S( k" N% ]1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
: n: I* h" B) ?% k' S; Z
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

1 ~6 V6 s# L  {7 s, P2 I0 Y引用原文(创2:7-20)：
3 i6 v- \) e9 d+ l; n) Y* L5 d2 c6 m2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
3 |1 U: v& ^4 P: x5 R2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
6 i, A. ]- h% {" t7 Z5 P  N2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
! \3 z1 e( N0 z3 r" G8 G" H. L  J2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
/ {* @0 D/ Y. c: w; e& a: L2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
) H- P. @" V: K( n. R2 L, Y& G
所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
, b/ v: L- d/ \2 [, \
您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
  J1 ]' l) s7 ]6 V  [  E( a1 ^. D温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

% Q' S" z8 w" C, {4 Z! l你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
2 q. K! Y' F8 r为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮

4 W1 l' a& z: d3 l8 O1 D/ R你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
8 w3 c+ |8 ]3 p9 j# c1 w人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
5 |% j0 F. Z( F& W就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮

你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

5 B( @& c+ x; ^* P- p2 C如果人没有那口气，人真的算 ...
) ^  f- O" b. H: p/ ?紫光 发表于 2010-1-12 18:46

那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮

) z2 d9 U# S  L* Y+ \( N人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮

人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
7 W- K3 B4 I8 v3 t9 U紫光 发表于 2010-1-12 18:46

为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮
4 z+ Y! z( J8 a
' V. i4 r; ]; h$ j. V就这么着，人还骄傲得没天没地的。
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
$ t: j0 q1 \2 Q+ k这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
% J7 l, Q4 i5 C! ?
因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
( ^! c" a, H( @+ n% t但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
+ O6 A  k8 V' \9 p( j# J而且人开始选择行非常败坏的事。
) \" X& i! L1 r1 i于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
( a6 v2 P1 ~0 r5 J! p- {. o神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
' R5 W) r, b# l  Y但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
+ Y! f4 b) M8 |1 q& B- b( p+ Q所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
; K) H! j8 L2 |所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
5 B& Z1 N+ S0 Q. F1 H: q如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

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嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
. L3 P" u  e! f( J9 D# n- U
. v& a2 ?& ], X因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
  i  p. ^/ v4 m( i; Q紫光 发表于 2010-1-12 22:43

你根本没有回答问题的本质：
9 D* D, @. i( W) W. j, O神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
& _' c  g2 O& Y* O9 P% Z3 I如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
. A1 J4 \: s% \& w$ I如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

4 m  I8 s+ y: [" y# f刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
2 Z  F5 U3 O, b7 E0 {耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？