错误百出的圣经

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错误百出的圣经zt
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我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
1 x2 Q  f% _6 D9 h: P有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
* ]% E2 \3 C! I' E! i  s: Y是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
4 d3 X) w/ Z/ i: m  h6 {: ^$ D: v、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。


& W" y4 D; F( ?- i/ |6 K１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？

& e, f" L. a9 U说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
1 N/ \; {; ]$ D% S从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
# i4 A* G; |. ?$ r# ]( s! y* O3 r其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
5 V+ u5 q) W9 q/ h. @3 A0 H说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
3 v, W  {- O7 \+ A' i到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
领她到那人跟前。”

! o6 C& D% K4 Y- Q比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
的说法截然不同：

. U! S( F+ L  @' t第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
第二章：天地→男人→植物→动物→女人

, p% v1 D( f5 L4 u. h0 K神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
$ k: s, h0 e4 C* o，不知道我们应该相信哪一章？

２、蛇吃土？

: N2 T& g+ R6 T+ d* [9 Q〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
' ^) D$ o0 B3 p( S. P兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”

7 \  d& K/ [, D不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
？
) L, a% h; E3 N- H
３、蝙蝠是鸟？
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. J' Z' _% [" s9 e8 q3 e〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
; Z8 e' t$ T5 P% I的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”
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今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
但是上帝居然不知道！
, ~2 ^: d: a! {2 W& G, ~
; K2 |8 C' W" e' C1 D& W, N４、兔子反刍？

5 |. L, R) f- F) q$ P% r〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
; w. m% H; K3 |0 I这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”
, K1 J& N" y" n% Q+ @
1 W& V) g) u* F莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
; z$ l. D. P/ B/ `6 d有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？

8 e3 |2 i! ^! h6 ]1 h５、昆虫四足？

〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
: @; v& v+ I- @, ]。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”
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不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？
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8 J) v( {9 ]) x, S5 Y# |６、一对还是七对？
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〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
9 S4 T7 m* v, h7 k, t5 Q0 B地上；……”
3 K8 G8 A2 O( Q3 X) w: D〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
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5 J: [: _9 m' T2 M: {上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
而却说“正如神所吩咐挪亚的。”

: h3 r/ H: P, h& }) W; X７、天有柱、地有基？

- p6 ^$ E3 L. S〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
& M# Y7 N+ R# @6 o0 O$ V) Y5 m若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
6 S' F5 Q4 A0 ], [( v/ y根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”
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) H( p7 a: o4 U* |2 h6 \3 E- Y这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
2 d4 D  C' k. D4 T. }旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。
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8 g1 m: A7 @; q6 L. y" {5 c８、地球是平的？
2 S+ h; w! b) L8 x
〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
" ?, d; k; b' c8 O国的荣华都指给他看”

. ^% i! b* j7 O% W' x% W“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
. w/ q* d3 e1 D) m1 Qld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
* [6 D3 z+ c. v  U+ @的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。
2 C; e& s3 u8 L2 N
) ]; R  m2 a! y2 m９、上帝就是魔鬼？

〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
( n3 A, H1 a4 [1 b7 k数点以色列人和犹太人。”
〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”
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: ?/ }3 E. B- r: M6 }( p+ }" m" ]" v! S根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
但？或者耶和华就是撒但？

１０、上帝能不能看见？
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2 r4 ?  ~; E% I' M说法一：可见
, ^7 o2 p2 O& I, R  B〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
% K5 U! E# x- Q/ o1 I〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
背，却不得见我的面。”
〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”
+ j6 ]1 Q$ Y. c  \8 v% S
- ]9 c$ P% A9 T8 \说法二：不可见
$ X7 o. ]1 K8 O8 ]7 G/ M〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
3 p1 ^8 `6 A; \2 j  Y: c: i$ U$ B  l不能存活。”
/ H$ c+ [5 J0 f1 B〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
- J5 l, R- U* f' M5 q”
〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
! L2 b8 u3 v# Z- x、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
- g! n, j+ u$ o: p) ]$ z! c9 x+ N5 C看见的，要将他显明出来。”
4 p, ^) R1 q' b$ }' l! M
错误百出的圣经（二）

•方舟子•

先解决一个上一帖的问题：
5 S: k) e) M: e* I, s8 B) l5 W- e; F
〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
% Y" f# j) B; F  v9 W! Z& _地上；……”
, P# z( G. y: f8 N" y7 |! n8 L〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
次，明显地说是一对：
% B5 [- b5 n# x2 [; H
$ r+ @* C; K0 z& x0 F7 e〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
两个，要到你那里，好保全生命。”
( r4 z5 [- {6 q9 v* G5 k
还是自相矛盾。
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１１、谁杀了歌利亚？
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〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
1 x! \7 b; }. v伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”
! K1 |4 I. W6 ~7 t3 C
这个战功究竟属于谁？

１２、上帝试不试探人？
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* \, q& Z0 m0 R6 q% Y4 ~〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”
% k. w8 B* K5 _+ _# t' x
〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
" P% l0 g" w) ~& I) C! G探，他也不试探人。”

１３、有没有人升过天？
4 B/ O: p8 ^# M+ r
+ K- w# |' k5 z  O' E) ^〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
' q* {' d. w' Q/ w) l$ x乘旋风升天去了。”

〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”
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! w' l, k) K2 @１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？

〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”
2 p( |1 x' W5 |! i! p0 d1 W/ h; R
〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”

１５、担子该怎么担当？
& a6 D) @+ v/ y
& h: g; M, i5 z〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”


〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
9 k- V8 K: x8 S% }别人了，因为各人必担当自己的担子。”
1 r$ `+ p- x: B" x
* `4 K  G; l/ f* }- R! Y8 Z/ _１６、上帝会不会后悔？
8 T% W, O- x$ O
3 W; t3 _4 u) R8 ]% v6 t! n' ~〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
9 V8 h2 J0 @! R- X: G8 m9 a4 u0 G非世人，决不后悔。”
〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”

〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
所说的灾祸降与他们了。”
; v4 C3 h4 ^8 R: F0 s
１７、所罗门有多少督工？

〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”

) A: M6 X+ p/ {〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”
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$ }: x- I) K. ^' s- X% H１８、所罗门有多少套车的马？
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2 j% ~$ w& Q$ B( X8 ~- ]〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”

〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”

中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
6 `4 j( g" c" `。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。


１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？
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$ f' B  A1 T2 a+ h$ a〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”

〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”

２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账

5 p0 P, C  s) O( c3 B7 a9 u7 n4 M〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
是约但”
" `/ G) h& \0 g' V. k: J  @" S
8 O4 V$ ?; I' J6 B4 ~! q1 u〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”

错误百出的圣经（３）
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•方舟子•
# W1 F: v2 A* [8 V+ S7 K% w+ N
# [+ f$ Q% u5 w; }% ~２１、上帝慈悲吗？
2 V' v( d' V/ }/ D5 b6 T% Q' Q
- u9 U; ^+ t* ?' ^% f〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”
6 H& q* Z2 P5 _) q
〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
$ P+ h! W$ j8 |# }3 L；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”

8 C4 J3 p% O. U& {1 x* t２２、耶稣等于还是小于上帝？
& Z$ \$ @3 q6 P
〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
: c' J' @0 v8 r2 ]& I
〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
5 E5 M9 m3 w0 G- Z( b  N大的。”
8 k. i) Q0 h, p  j/ H3 [
& ?9 p' M. G' n0 d4 g２３、巴沙死后十年又是一条好汉？

7 C  e3 v' L* x* {" Z〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”

& }7 g5 E6 i) m; c, o/ _5 L, ~7 f〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
不许人从犹大亚撒那里出入。”
0 T# K% m9 {7 a/ Q
6 e; t  ^7 ?1 e* k

２４、亚哈谢几岁登基？
9 C/ z: W9 s% K: i" \; g# y8 T, V
〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
2 I- U1 q' n! h7 v: l
〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”


２５、谁是约西亚的继承人？

$ b4 Z/ F+ w: L6 p- [〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
/ z/ h6 w! o7 b  e”
( u, f! F3 c. H- [, i
2 ^1 J" s  |4 F〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
2 M2 S* I$ n" n3 k1 u" S$ e; Z，就是接续他父亲约西亚作王的”

耶和华记混了？
7 `" ]! _+ H" e- s! w
) ?& T* E( z' }２６、那是谁的三十块钱？
, w' S% f/ n& n! e0 Z9 m
〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
! a5 q8 `! a. V% j4 B( A咐我的。”
# t) v# o9 b  P; ?
1 C1 W+ }- ?. u! x5 b〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
$ l& n$ A  r( c0 b和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
9 f/ V) L3 L' X$ G在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）
- @9 u+ v! n0 X
２７、究竟要不要智慧、聪明？
" A' f6 k! m+ a! N" p
〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”
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7 N8 c/ S' k6 ?" x1 B4 E〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
. R$ t- ?+ C: `) Z聪明’”

２８、聪明人有福吗？

〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”

4 S* X  R! n, }1 U( b: D〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”
7 [, v8 ^( g* E* G' J% ]
+ v( A" T5 N9 |' b# v7 x
２９、约雅斤几岁登基？
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  H* C; S! Y; d- y) e〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
/ Y" f7 ^. [/ o9 n7 p”
, h( ?: Q6 u& t
〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
。”
$ s9 a2 P# Z% \' X( t
３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？

严要求：
9 r9 S3 Q: F$ N# T% Q〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
& F  X/ t6 r  B5 ]) |, E0 p$ `。”
$ F  Q! i7 H& B) ~; f
! e0 k% T: u8 g, ^6 p+ h& ?宽要求：
〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
" f" \: ]% d% [2 d0 l2 Y〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
的。”
5 }) y$ N4 F: Q1 P7 ?3 K- C4 \
4 B; h( o: l% I* n1 b2 x错误百出的圣经（四）
4 B8 y, V( |, g+ W! O, s/ ~# o
•方舟子•
" @( k/ t4 ~" S7 q! D
３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？

〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”

〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”
& |0 T# e! e$ p
３２、耶稣死前喝的什么酒？

〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”

+ O* b& G0 l" J" A; s〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”
3 f5 B4 ^7 _, K6 M
! S. p1 f" x% r1 \8 d& a& @& n３３、耶稣最后说了什么话？

〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
就断了。”

, P  \. ]/ z$ E2 R  E1 W〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
说了这话，气就断了。”
$ D. ?; Y6 ?' _) g2 d  q
. L/ _% l8 N$ \! J$ m7 s' i; I& u1 k3 w( Q〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
+ c7 J- B5 C$ ?" R- _3 I. N8 c神了。”
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３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？
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〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。

〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
: ]8 e" T6 l- h$ L: Z。

〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
在坟幕里的天使。
6 g1 t' P+ }* C% {1 m4 I
" W  a( G0 k* z# f! j1 _8 X9 J: x0 N３５、犹大是怎么死的？

- Q9 |* ?. m, k$ d$ B〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”
$ v4 B! @/ g$ i! d3 O, w! T& R
1 @2 O7 X6 g& R3 f# d9 X; }〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。”
* h) n  {/ N! F5 h5 E% ~" J1 L
+ O& w) t9 T4 c6 |" {# S  E３６、是谁买了血田？

) X1 R; U. u7 ~9 u7 u9 C5 ]〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
$ o# ^, Y9 Y6 F/ _- L$ T肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”

/ d; Y5 Y  W  o2 r; U0 A〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”
' H: J- A, e  C, Z
３７、鸡叫了几遍？

〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”
  V+ T$ x. |1 _! w/ l9 r% j; _
0 p' X9 M/ ]9 U/ i+ e% Q9 @- S6 w0 ?" U〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
”
) i& t) A5 m' t- R/ A$ @! m& a〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
2 H7 q. C# c& f+ y& x3 L: m7 _之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
. w( n' U/ r  {. K# Q〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”

３８、只看到光还是只听到声音？
) Q; z1 V9 R- t% `, x6 o7 q
〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
5 s8 J$ o- N; Q/ k' @1 x4 ?4 v”
! S# Y8 {: n# L  B! H, e- J
〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
, M3 {- `2 V& |+ m% G拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”
$ V, }- U1 K1 ~3 x% n0 \, O

. T# \% \- G  W4 j7 X5 d" _３９、做好事要不要让人知道？

8 [* p6 c- T4 n. \. M〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
% {: }1 c3 a6 u% L" ]& q8 V/ l% {  X了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
" A. p$ ~) w- r你们在天上的父。”
5 z2 Z9 P5 @8 n) P" _& C' q+ c* r& }
$ r* b7 w0 t/ E" ?; c, [* H- _〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”
5 `) O8 }5 N( ]( K1 Q+ @
0 |% t! G3 a. C: ^6 m% W) ^4 x+ N9 @４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？

〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
他就开口教训他们，说（布道内容略）”
2 w- _6 [% Z$ X3 L5 K0 D
〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
$ m$ G: m9 G) B又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”
9 h4 H5 `" w, d6 {3 ^7 J
错误百出的圣经（五）
9 K8 b! C7 n' x/ ?8 X" B
•方舟子•
5 b1 B, H9 z% s- y
" h, g8 w5 c- s４１、会有多少年的饥荒？

〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”
4 t" E6 o$ Y5 n1 ?) E0 k
, O* V. B: }$ A0 ~〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”


４２、义人该活还是该死？

% x: P% l+ Q" [  K7 U. q- B) L〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”

# j; @& h: z( p/ K/ S) [, ~〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
人被收去是免了将来的祸患。”

４３、善有善报，恶有恶报吗？
& v6 m& m' F3 Q" D
〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
0 ~& J! @2 r' ~2 K0 ~' |* e〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
0 a  F; e0 H4 S  Y8 S; a〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
$ C3 K& z8 Z) \, S  ^  ?活不到半世，但我要倚靠你。”
. R/ _+ V6 {  M- x7 ]
1 C6 `/ M3 \& l" s9 t〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
. Y0 z1 f, f  S4 y〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”

7 t  g2 z+ w7 G/ n, `8 }- Q1 _3 M3 m４４、父罪子偿吗？

2 B* X! c+ q8 c% u〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
，得了遍地，在世上修满城邑。”
7 r$ f+ B& g- F& Y
〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
。”

6 A9 W- Q2 @" V４５、亚撒毁没毁邱坛？
1 _0 }# R7 H0 z
: W  v- x. K) X; o! J* r〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”
- D! g# C% X$ J" y8 {' d! w4 C  b! ?  ^
〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
; [( c- L5 {  W和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”

& s/ m4 V& ^$ ^! ^* s* `( ?４６、瘟疫死了多少人？

4 L# Q9 `* t& O; X〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”

1 z0 I& h9 A2 P5 Z: b. b9 Q〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
; d9 Y/ H& [- F- D# n" D: Z三千人。”
$ Q( W8 t- J" l# i* w" ~
: @7 \8 C6 ^; k6 f( ?４７、以色列人在埃及住了多长？
% s. C% a* W1 C% w
〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”
/ \; v5 F9 u& R' Q' _
  Z  C1 H7 f+ ?〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
2 m+ u: m5 ?" ?9 g' O2 T: e8 m3 y" p待他们四百年。’”
5 e* h! x- ~: W( a, a# ?
４８、雅各在埃及的后代有多少人？
" m+ Z8 _4 Q7 x: k8 B) l0 O
〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
2 Y* M4 j; M2 q* o! o; Y〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”
. |5 N$ v* U" h8 b7 T; p
" ?& |1 Q! i- R: [. B  n# s7 ?〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”

" j3 x* d; {* ]0 d0 a/ R４９、雅各葬在哪里？

〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”

! t/ W: `8 e  r: \  {' y" v〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
5 U( G; {& \& u7 O& v' J带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”
! D- p, t( h: \: M/ B2 M. z
５０、乌沙死在哪里？
& p  ?. t% Q0 e# t0 Z4 P3 }
! H3 h0 M2 \5 M) k# j〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
2 B2 K, t+ \& g" ?耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”
$ b* A; z. W! [. V6 E
' j. f, k; x+ z! j3 j〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”
5 x/ R& ~' l9 H
错误百出的圣经（六）
& m5 [. A" B9 ^0 h9 L
  k' R9 u% Q4 I  E! {•方舟子•
+ l0 U2 x" q- U/ E9 F
6 U/ \( M) p7 s( ]6 U５１、他拉活了多少岁？

〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”

〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
* r3 ?9 F& N( k; o- O5 Y1 M1 W〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
" x! N; V# ~4 i0 |在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
& B$ K$ Z& B: K& J" ^3 l* X根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。

4 M  Z$ D+ E9 W0 ^, X: b* b" _５２、所罗门什么时候登基？
) u$ Y+ E5 ?& j0 n* x7 X! s) V
据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
; x. g! Y) I4 q8 t' r% a：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。

〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
”。

５３、扫罗临死前求问上帝了吗？
4 r: t" t8 V- f$ \, F- E
〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
答他。”

) X! |9 k$ H5 T* G〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
归于耶西的儿子大卫。”

５４、有多少老百姓？

〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
# i$ q  \' a) |5 K百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”
. F+ h  k) j" n! L% o6 i- Q3 T
〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
: u) C! Y& o: W/ }' U' S6 m；犹大有五十万。”
. l5 P! F" W2 E; f! E6 r
: `$ o6 }* h# V- y５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？

〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

& l" u5 L5 T+ e5 H, ]* |〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
: }; ?. Z8 g  {  p7 O) w. ?，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

５６、出埃及的路程

6 [2 Y4 X; T7 s3 o+ {% m〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。
4 N- `9 r8 w5 c! I: q
〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
拉。
& N/ S( W5 C1 u% s2 E
1 B! S8 ~- O+ @" A& o0 x2 ~; W５７、小耶酥的历程

〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。

; }) a2 N( H( j( _2 y〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
7 p* I1 V+ y/ A9 V里，直到希律死了，再去拿撒勒。
2 r; q! T% g0 ?% J" _
５８、耶酥什么时候开始传教？
6 \5 {" v$ r; Y0 D/ `. e
3 ]+ k7 H8 a1 {( a: T〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
- u2 |. D) q+ N/ f8 w# ^期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”
( U$ J4 w  `8 @& }
  I: y3 e, r. `% Z$ r3 n1 t) X〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”
" D9 Y, _) ?9 u4 H: G
５９、两个还是一个附鬼的人？

〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
% z% h( V" S/ h* t* T! I2 \. [的人，从坟茔里出来迎着他”

〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
5 q, [# C: G. @8 V' ^4 a' J。”

( j) j9 A( v9 ]: |  W６０、两个还是一个盲人？
# F" n) C* Z( [0 O6 }9 |  H4 Q
6 u) B! Q2 T/ s  Z4 ^  a: h: H) y; P〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”


〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
; Q9 l+ w; Q; A5 h听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”
) ^4 i# E. y& J; b, l. v9 }
1 O- s6 O& C9 i, ]& k% U6 {7 z错误百出的圣经（七）
6 T: W. W/ \. {* V% s0 S7 W( z! Q
2 ~9 T/ r# `$ [: T& P) i7 F: f' E* W- F•方舟子•

6 @% `* ~# U- Z６１、该不该孝敬父母？
5 r7 c9 T% p( E) W
〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
得以长久。”
" r. m+ ^( r8 N3 L〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
5 g2 x3 B/ K; A5 F* o# Q父母，使你得福，在世长寿。”

〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
! T( Z' i, m$ j) a( D7 S! R- {# _。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
- L6 M7 M, c' q婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
8 [7 ?- z7 ~. ~- _7 R天上的父。”
. i0 c/ @2 R0 Q7 t4 ?# s3 l- ^〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
7 T- H2 p! d8 f6 G1 w( X) s9 ?是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
3 O$ w  I5 A9 J; V亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”
( [* a: Q% }" }9 u# G8 D
６２、耶酥审判吗？
9 m( p8 `& i) t/ H9 w
) D0 ]0 f$ ?+ M  r& w! e! \〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
是人子，就赐给他行审判的权柄。”
% k2 |  u! R) D8 ^7 b" y〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
* T1 u2 T! q9 {能看见的反瞎了眼。”
〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
9 `2 G- Z' w8 c' q6 \行的，或善或恶受报。”

〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
; G  Y( I' @3 N# b: A8 Y* d) Z% Z〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
9 s8 }, s1 M# I，在末日要审判他。”

4 U! p) ^5 p7 n) t2 l& G６３、耶酥显神迹吗？
' C5 H! W7 x% y' Z
〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
6 p  j1 O3 Z5 z' T& Z3 j什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”

! f4 v' Q) o8 L1 A2 i; |" I- }〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
7 ^  O  q, E+ B' g6 q师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
4 W9 w4 d; P$ k& J) R4 B+ l〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”
. z% D" J' Q. C8 Z. p' I
〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
/ a" P. b% n) I1 V施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”
. c4 m4 ~0 L- j+ P7 ]  q4 O  e% t3 j
! X1 q: i0 W4 N６４、怎样才能得救？

只要信主就可得救：
: v8 b: _4 I- i0 g/ t" E9 N4 d+ f〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
身上。”
〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
; j" c/ r( T! c永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
/ q( m6 j! g# i  v* X〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
2 J/ C7 A5 x& f+ x  ^; B; @5 A+ `叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
3 ]6 O: u0 X* z〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
4 G$ o9 G. }# S- R2 F〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”

# k( e! V- B2 ^, ~2 v7 [, p仅仅信是不够的：
6 [+ e7 ?0 D& @& u) ]3 W9 X〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
- x0 \0 O* |5 {. i- G9 n  j/ f旨意的人，才能进去。”
〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
照各人的行为报应各人。”
; x; w9 G8 \& v  i* [" g) N〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
8 y) b1 G% f0 Q7 z$ M不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
9 N' M; B, ?' I- t〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
  P% Z! S& U0 S$ _& \, S得自己的赏赐。”
1 f4 L& |) s# R1 i
1 F- N8 I! s1 `' |+ W7 k% `６５、大卫向谁要的陈设饼？
0 E+ J" o1 m7 c! S
9 G1 q: P5 c2 y1 X4 I( s( s# q〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”

5 i  `8 {+ l/ [0 L: U- c) ]〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。

# e- K7 F5 O. F( e$ B６６、五个人还是七个人？
+ _8 ~: `' D# x( Z$ v
〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

  p6 M- P1 B+ C" S〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
9 K) m. i$ M* e9 j1 W* C的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
/ e, |4 B& O5 u: ^4 W! V
# w4 D8 S+ o$ G$ V６７、铜柱有多高？

〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”
' V" L! W" F$ m3 p
〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”

9 @8 l+ v% D5 C) t  }; I. x. a６８、铜海可容多少罢特？
* S" q; w* n( D, o/ ]
8 B1 u( a" y" ^& H& A! o〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”
$ D3 `, f) q) \6 k3 T. s" x; R, B
〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”
& O0 V- c$ u, d3 @
- V: r: Q& v& t+ k& X６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？
2 [! C0 T, J& v9 J1 Y
( v+ I* e  G$ C* e& N6 J: y* o〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”


〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
( `* a9 q$ b2 ]2 |: h' E, ?0 L牛。”

７０、人能否圣洁？
5 K8 J& U, z% ^
〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
: [" C6 D  z( q1 S: U" }洁的。”
〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
7 a" ^3 }2 X0 Y, d& H. }9 N! \0 }# x神是圣洁的。”
8 ?3 d0 }) w% ?* Q9 p〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”

" j+ Z- @: w% v# g6 s/ X7 L〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
是圣的”
; n( W; y) _, C( D; T
4 F! n; @& p: w7 o$ i' T0 w$ A# ?* }错误百出的圣经（八）

* F$ W6 r: o& O6 C. ~; P  H7 @•方舟子•

７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？
( K+ ?! _0 @1 O# B
6 p2 N: Z7 j! m5 [2 ^' D6 s〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
) b- z9 V" S  b- a" R8 n因为工人得饮食是应当的。
4 E6 u' i% O3 f% h, ^
〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”

７２、人死能不能复活？

1 s7 b9 `( r( k) C# Q〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”
  A: N3 j; X# M: u4 v
8 V  g& v% h* T$ [# ^〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。
: L2 G% u( J0 C4 J
4 }7 }+ f% Q$ E* @- x７３、该不该抛弃家庭去当信徒？

  Y" p2 N: H0 t: x# ]〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”
* h, Q  @; {& t2 U9 I; e$ y
% G. e8 |; c7 [0 c% {5 H( L: B〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
顾自己家里的人，更是如此。”

７４、耶酥能为自己作证吗？

〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”
4 f6 H  c* X1 v# A* ~) t
〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
/ t# y2 a- J  ~6 J! R9 w是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”

! \. h* o* Q8 F/ V9 G７５、上帝的律法可不可废？

〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
; p2 K& [; k2 l9 [3 P0 d。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
。”
8 Z& H- N+ a6 _% P〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”
$ g7 L8 _: \# k
6 {1 T( a/ e8 A4 @, @. d〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
; {8 ]0 `2 N1 o3 e" `0 b, P" T服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
5 T2 [& H, Z  k- w$ H( X5 F5 G〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
* u, K! D$ x# v. U( \要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
3 m( \- X9 G" W7 T抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”

) @0 f- u* Z3 w0 J
! {/ F! k* ?' a& B７６、安德烈的家在哪里？
$ p9 `7 e2 z; r3 {
〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
  z4 [- x0 F* H0 c他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”

6 n" d& h9 U3 E8 t$ t" A/ d〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”

７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？
8 S+ L# A% z7 U) x; j  J# b
〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
% _5 @! k& S$ F# `6 f: I8 k9 I的。父爱子，已将万有交在他手里。”
' f7 v6 k  H! V5 U) q0 ~
〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
+ ^/ d% m8 P) w+ M9 d〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
天父，子指耶酥自己。）

( f) B* s& f  O7 k6 [７８、所有的人都有罪吗？
0 l: w4 {. k9 }4 C4 [, z5 o
2 X  [' J7 ?" a' s8 a〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
: l7 P8 o! i, ]/ p+ _$ @9 v, c# r9 E〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”
8 R, h+ Y: ^$ u) i
7 M* |" b5 B# t3 M* t/ A6 _5 E〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
2 ?3 m3 i4 S+ C( p在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”

７９、耶酥何时被抹的香膏？

1 x2 c) x  d# c% Q8 j〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
4 ^0 D6 b. q# Z2 t7 k! @2 i  s），引起门徒的不满。

〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。
; N6 j3 h+ A, O1 _( u
８０、什么样的最后晚餐？

〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
节的筵席。

4 k+ O' ~$ R7 D6 W! Q* Q〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
. X- G* t' P7 s1 e进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。
/ T. s$ a5 G5 E
错误百出的圣经（九）
) r0 l/ l0 b- [4 k2 {8 e
•方舟子•
/ G9 X, K4 U* u6 P. z  z
( H3 j) v. f4 R; J6 ]８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？

〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
  x$ X4 a$ p, ]4 Q) R. o1 x警告。

〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
7 E% Y: V! w0 ?( x1 T警告。
6 }1 D6 ]: _+ |% R
, \1 d9 B  C  W/ \' t0 V0 B- O8 @８２、耶酥何时受审？
0 u# ~; F! K% A# `$ E2 c
( \2 K: |# a8 O/ O" a〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。

8 f  ?! y# T  `& v〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。

# A" B9 g  @2 y6 R9 g８３、同钉的两个强盗与耶酥

; z, v; o8 n! U4 W" c1 |# J〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”

〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
9 z7 J$ B: L" e& X并责备另一个犯人。
" q3 {" v1 v, i1 R
0 X, g1 F: g! m" X; U( c８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？

" R2 n* a7 J$ ^- v〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
$ i5 K3 H. v+ f- X" t日你要同我在乐园里了。’”
: K! h/ \, _  a
〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”

( a; y; P( [6 r$ N８５、耶酥与天父同在吗？

〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
1 U1 u( x! O# q/ t9 c' {+ J7 k- T〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”
9 d" e8 J9 Y& R+ ~, M- Z
〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
？”

８６、耶酥之死的确定
( r# b5 P( m1 m4 x8 G. J# T9 z$ }
4 {; w2 W) [9 Y〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。

〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
' G) ?5 T3 D% g) Z6 c9 e. `耶酥已经死了，叫百夫长来询问。

８７、耶酥是不是大卫的后裔？
1 s% R) `2 x5 X# V  i! a9 u
〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”

〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
8 `  ?; O' Z+ `, h9 k: y以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。
- {2 }/ S8 W, Q& W. ?8 u( F4 D
2 f# n8 j2 v8 g6 M# V6 p$ K错误百出的圣经（十）

•方舟子•

, z* r1 J3 {  u( P' p4 f6 J- z5 E8 I《破绽百出的耶酥复活》

% d! ]6 L! P3 t9 a& p耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
" p7 a) m: {+ R- Y7 D有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
; f9 |' L7 x7 K# s- R”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
5 T# B; B: D2 X" y( B2 Z4 H现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：
/ Z/ L( b: q# M3 h2 d; e
" P# z) x7 F0 q, c+ q0 b: ^$ b9 A一、耶酥给埋了多少天？
# Z. B& A9 i4 \- I" O8 c
2 @; ~* U, `9 I" ^7 I, V〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
是被埋了一天两夜。

二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？

马太：天快亮的时候。
马可：清早，出太阳的时候。
路加：黎明的时候。
约翰：清早，天还黑的时候。

三、谁最先发现坟墓空了？
* g% q# f8 K' B6 g; a
9 h' t! l  J" z/ a8 R  v马太：两个马利亚。
马可：两个马利亚和撒罗米。
路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
4 P# J8 p$ Y4 [7 h3 r/ l
# t0 w) J' o( b7 o7 T1 `3 T' B约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
的一个门徒，三个人又一起去看。

6 |3 g' A) T# R/ k- c4 v0 `四、在空墓看见了什么？
/ t2 Q( w' o% s: B( M3 z
3 |6 }# G, F1 m& c4 F8 j) w6 x! h马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
- }* U2 D1 N) u+ {+ v路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
! ~0 o& {; K% a& j6 T: \6 H约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。
. X" E. ~0 y( [5 Y
* D$ L6 ^- E% O5 K1 V: a# w五、天使说了什么话？

* N9 ?, T7 v  I马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
" D- t" r9 B( @" a$ |6 F路加：只说耶酥已经复活。
约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。
) W7 N2 ^$ P$ T$ M* H9 _
六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？
9 F/ q7 @% R+ N' Z) D
; ~/ D& l  S. B/ x. [) ?* C马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
: v9 j; M% }/ {/ N; w) r6 S马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
. c" ~; H) `  o5 ^/ \路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
/ w2 C: |: |5 g: H9 z约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。
- C- Y0 S: b, ]; w
, e3 V& d. e# f3 _& ~. n七、耶酥在什么时候第一次显现？
& K7 k/ `3 {0 W+ Y4 {0 {
马太：在妇人回去的路上。
! v1 B5 v$ U% w马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
. K; B" ~$ R# u- H) S6 G* p约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。

八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？
3 r, ^# R) r7 }& J9 z! o( C
! U, }) I, v2 C9 N: @' @1 W# \马太：至少等到门徒们到达加利利。
' m- ]2 n$ j- n/ R! ?* ?/ q9 a马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
7 D# s- _. p# k% ?# I6 x1 w路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
; D- c8 J% b7 A) _' @4 }约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
向门徒显现。
〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
之久向他们显现，讲说神国的事。”
4 W0 g8 l, a0 U$ w  [
现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
8 z, U* n' {# ]- H3 z2 M紫光 发表于 2009-12-24 09:30

! ?8 g1 y3 v4 X4 z7 Z8 E  s文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
7 ~9 h! v' l; L$ r% U4 v不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
/ C( H4 g. o, Z5 O! X高潮 发表于 2009-12-24 12:41

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
3 t7 p! I1 T: z! o+ \3 ]# T+ A; O我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
紫光 发表于 2009-12-24 13:43

) H2 U# U; V1 u# L# [6 X为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

* o: _% X; A* [6 E( H' X6 G我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑

１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
" M& z# e$ a( v3 l“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”

& }7 b. ?# t. }1 Y! i- ^这句话的意思是什么呢？？
0 H; G* H. _% [# I连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

2 `: P" [. X. U% m) J
2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
  R/ Y# [# d) a　　
　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
　　
　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
　　
　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
) a9 Q- e1 h* r; V7 O! B; J& S今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
6 P6 P- Q( A8 }　　

Xxian

8# 温柔的夏娃

" i! Z+ \! H6 ]" j0 [) _, }6 Q9 W對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。

另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

11# Xxian
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
另外其他的對不起也不予置評了。

' _! B- O4 J/ B3 S- c1 H
$ P- x9 a: v4 H( z; r--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

( E6 e" M6 O1 G! D! j3 M  U) X, f对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
$ Y, G: F1 W- d( x5 f, R) m# {1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
- ~7 }) ~' ^! |: C9 Z1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
  I; g" @: c" O# t& X1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
; e) S% l6 p: q1 v" D
引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
' L( |1 L8 a( o- D; o+ U2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
* B# h# L: s7 F) b  y2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
& Z1 S' L2 Q$ {2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
. X& _, l4 p6 D9 g2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
! @! ~, u7 n0 S+ s2 y& s2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
) K( F$ X+ Q9 j( t6 z2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

* U; Z) m0 ^9 F3 ?! a所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian
! ~7 P; R3 t6 ]
请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃

現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
, T& l4 w8 M  xXxian 发表于 2010-1-10 18:30

: h* x: U( R# x% ^' [. T这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
Onesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

, c, H% `$ L5 V0 D* |% O7 u请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？

11# Xxian
8 j/ L2 H' u3 P0 |9 @8 f4 A: j所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
1 }. ^: y' ?+ g% T& c温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？

11# Xxian
, p) O. q$ Z5 m5 [0 j1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

7 B4 K1 [/ ^* M' I" l: m 15# 高潮
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
+ ]% v* ^' V% ^* H
  p, X6 G* p) O, J跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。

注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。

+ a3 u- o1 c3 @8 K' n/ C附原文：
我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
  R4 n. h: `$ \$ ]# B% m1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
/ d7 q( P5 Z2 I6 F) M( }' L# S1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
. f9 [" U' m# B! W6 k7 n1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
! d1 ?6 E; n3 S
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
% ]! e) Z2 c9 Z: s
: V. t1 b5 l' Y9 P5 P% f3 [- n引用原文(创2:7-20)：
  a  Q1 E. ~: `" O9 F$ H8 p8 J2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
9 K' I/ m) g  I; V1 @+ \; r" z2 n* n# a) Q2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
% ]" t: \- `: D) C; ~. q2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
% f( j, n) _' e6 V* y8 J! U/ x; F2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
+ R' ?1 s, w! t2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
6 h0 O1 A! z8 V) w# o2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
) P4 C/ c/ g4 I, B- j2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
- i( y6 M, b% `" W* }
所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

! M2 Z$ m6 V. b/ T9 A$ B6 K# Q您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮
2 K& y+ r, l. `/ G5 p
' l& P) A4 Z, @3 s- ~. L5 J你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
- Q6 q9 I9 B7 D2 B, l# y人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮
# R, h' }( ^* C$ I! D" x
7 X8 A% `, f7 b5 W4 S* D你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
3 l, R+ B0 y; Y+ Z人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

. e' l. D# _) w如果人没有那口气，人真的算 ...
- }; ]0 `5 N$ _/ o6 g5 _5 {! W# a0 F紫光 发表于 2010-1-12 18:46

* t6 ?3 K$ ~; N, A那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮

人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
, b: X/ x, ~1 g2 N1 Y4 y8 D, X. b紫光 发表于 2010-1-12 18:46

& ~6 P  \# i7 E7 N0 L% x% g既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮
0 ?) b0 r8 z+ A; A
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
' r4 J! c( |9 \; c$ L1 W紫光 发表于 2010-1-12 18:46

为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮

7 C& S( ]/ H: J) G( @0 T就这么着，人还骄傲得没天没地的。
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

' i! n& j  x. k& ~7 ~
嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
5 w& {# [/ b: k4 X不过你还是继续这些循环问题。
" a" G- v% E; K# d5 H: P这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

* F$ v2 N1 N+ p/ ?" H( V6 g因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
; E# j8 e1 D  Z9 S而且人开始选择行非常败坏的事。
于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
; ~* R- g* ?2 l7 e2 k2 }神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

! z6 Y0 S- t* l4 m

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
9 a9 l& k! G0 |  Y2 d
因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
6 x3 F1 C" n, [0 G6 N* j1 U紫光 发表于 2010-1-12 22:43

你根本没有回答问题的本质：
神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
+ l) A8 x: `8 i- A. Z) C如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
+ \, m# Z, m; D如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
, _5 t' n- C" G, [耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？