错误百出的圣经

高潮

错误百出的圣经zt


我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
# ?8 e! n. l; h3 |' S, G/ M' {& X是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
- a6 O$ q. C, x皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
: \+ f' B. `. ^: ]7 m，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
9 X+ m7 z( Y" \! t' d一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
1 e9 K5 H  u0 U; }0 T/ d8 G0 [、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。
- E' Z) _& e0 [: \) i1 L! `

１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？
! G! G; z5 e$ W1 m! m
说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
! q3 `6 L- s+ u1 f，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
领她到那人跟前。”

比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
, r8 u+ Q& x( x8 L! o; Q- ^8 Z9 i7 R的说法截然不同：

第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
第二章：天地→男人→植物→动物→女人
- s4 e6 N% i/ d) a- r$ F4 U
神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
, p0 i5 N, ]3 D" k; h* _3 j，不知道我们应该相信哪一章？
! v. i9 [8 |7 s6 Y# t
２、蛇吃土？

6 ~) x- y  f* I6 o2 T〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
6 t) l  d3 R% x- ?& H2 D. D- {' n兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”

不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
5 j5 V& o3 z& }, S, l, R？
2 L1 h! b% ^  g7 L0 h
３、蝙蝠是鸟？

〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
7 f: C( |0 p' p的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
+ c4 J4 k' {$ E- K  Y. W% Q4 i6 [, S不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”

) y. c. y/ X( N( C" l* o! `今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
9 u+ Y1 E! K( e, m1 `9 _但是上帝居然不知道！
: _8 c" p2 o" E3 B; H: p
: S: L( s0 W4 N  T4 R# }+ F４、兔子反刍？

〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
/ b$ m, e$ K6 w# \3 O! [, e走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
+ J; q, p* x- C! J5 ^4 {倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
, X5 T! H) F+ M" z$ d这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”

莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
% q3 ?- z3 W2 Y# {" p" W有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？
$ _9 ?0 ~. h2 Z
５、昆虫四足？
/ ?4 G' I# F( |) G+ r* v6 [
$ ]) T- g: c" U* F〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
2 W  W% d# k% q/ g+ N  j4 D* b为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”
- ^/ m# V" q9 V5 g: m! l
" _- G/ l1 `5 L9 F' }% r$ ^不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
$ F2 ^& \# u- C们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？

8 s* W  }; V4 T: E' j. C4 {1 h６、一对还是七对？

〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
% T1 p1 Y; x# v4 ]  a地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
# x* e, F5 i& [! X7 L
5 P5 W+ [8 A8 i: Y; C0 z, J上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
" b; U, `8 _5 Z% K  S, M而却说“正如神所吩咐挪亚的。”

７、天有柱、地有基？
1 M6 q5 \& j  f5 ~4 c! b1 {* S
" `/ z* X. ~4 q3 b) Q, U〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
; R1 }0 a+ n) B/ c( n8 G* ]〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
  e5 a+ m% a$ A# c: I* R根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”
3 D' @8 X+ T& F/ p
这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。
6 B0 y/ R& E' E
８、地球是平的？
' ^0 x$ U* R# _7 v  a+ P& W
; [8 Y0 H1 o, O8 |& @8 K9 ?) Y〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
1 Z; w' D& Y: P' O国的荣华都指给他看”
, W; F9 L- }7 Y! i* J
“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
4 N0 l- }" {$ ]- y4 u& `ld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
6 V6 J+ v5 y* @1 P+ b* P. V的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。
/ ?, L" R' Y1 F- Y6 {) G' a; X5 c
９、上帝就是魔鬼？
. q8 R4 f' @" m. g, c4 c
$ w4 G& p- @* V- H; P( J〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
+ U) h% C; D2 k; z数点以色列人和犹太人。”
" E$ N. [* X, `: g〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”

' Y+ T; ^7 L* r: ?+ P  i0 \+ g根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
7 R0 {5 R% ]+ @( U& L4 A$ O但？或者耶和华就是撒但？

１０、上帝能不能看见？

说法一：可见
  q; o: c  K2 |9 f7 [  m4 X3 D+ ^9 K〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
" |0 M6 n% V7 c3 x8 k& ^〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
背，却不得见我的面。”
〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”
/ K# h$ _& n3 R& ~- L! j
说法二：不可见
# h% b1 n1 m! M+ `7 `! J〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
不能存活。”
4 M  B2 Z8 L3 n/ t〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
”
) |% S$ N2 y- h+ H' C, M〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
看见的，要将他显明出来。”

错误百出的圣经（二）
2 I( i. ?! K% _2 w8 L$ ~
•方舟子•

) [! E( q0 E7 k先解决一个上一帖的问题：
- b  Z9 C8 P- M* l5 }- D
( r4 `5 _$ r9 U& V) N" Z& {3 J〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
1 E  Q' O$ W$ \7 B6 z! l! p洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
1 ?/ z! C6 w$ t; ]: ]# R! d〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
  E2 H! n# W" O/ ]6 P- ~/ e; |" F* ?对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

; V5 O8 X  Z* I, _- \5 r有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
- w% O4 r; ~7 }9 B2 }1 b" C方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
0 z) U( }0 e$ L( v* o- c. g次，明显地说是一对：
- o6 ?  |, b' Y# W
〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
" C3 c6 a, \5 l6 C" M* h0 ?) Z* P好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
两个，要到你那里，好保全生命。”

还是自相矛盾。

; n  X+ n/ z' i$ x- D9 O１１、谁杀了歌利亚？

〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”
2 U2 E4 |  i# A  s& V* O
这个战功究竟属于谁？

１２、上帝试不试探人？

〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”
0 C3 J% S# ~  x/ f
# a" w0 r  E$ k〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
探，他也不试探人。”
- W5 E" q% n# u' @5 X) I8 k. B
. Z% v) h- i) R& T5 c8 y１３、有没有人升过天？

4 n" Z8 i- F2 W. K9 ?〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
乘旋风升天去了。”
+ e6 \  E7 W% k/ ~+ O; V/ Q1 |
〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”
6 r5 ]6 I' x2 u- c! W( `) O
2 @0 M) g4 L7 l$ _/ d* a１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？
* h# s2 S1 i" O: p9 u4 }+ g4 H8 ~
$ B. |$ A2 J9 H3 X# S9 @  i〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”
9 E$ _- ]* W1 v& Z% D# B
4 M5 \" K1 ?  C〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”
# Y; M  i' d7 `" n
１５、担子该怎么担当？
' s  g9 s6 I( v" A: B- l/ T
7 {% Q' a; L# j7 R1 Q$ S( ?% i〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”
+ n6 P7 |: h  [* f

, L& L& D( P' [+ H〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
别人了，因为各人必担当自己的担子。”
" v, D5 |. R' e& b  r% w; k/ T
１６、上帝会不会后悔？
: n" a) M- `% ]9 L2 c5 D9 ]6 L' t: H
/ A1 d% {& J$ S〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
" d# k- O9 Z5 `8 X5 M' ?7 b非世人，决不后悔。”
〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
. y+ E# a8 _5 Y5 ~. g之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”
3 I* z  U$ ?  j% K) X4 \. i5 k
3 d1 l1 D  f0 q$ Q. J% K% O" k〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
所说的灾祸降与他们了。”

１７、所罗门有多少督工？
4 F/ w: g$ `8 L" D; ~' b' D; l4 r6 [
〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”

6 B8 w/ J! S5 n: V1 ~0 N〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”

１８、所罗门有多少套车的马？
. @4 i7 D# Q) V3 ]; E$ \
4 ?7 Q1 O* I, |+ c5 D〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”
8 H5 ~' C/ W8 J' T& ?
〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”

, Z' N/ c( E; x% D% [中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。
  J" q3 k3 ]$ e$ h% d
4 \5 C: ~( h# a  E4 F% e
& B; {8 L1 z/ }5 ]& `$ H$ h１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？
6 c' w% P3 i& T- a) D' F
〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”
$ r2 ?7 |1 D8 l! \- ?
〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”
+ ^7 V+ ^  P4 v$ R* W$ k
２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账
5 \2 R+ w# V( J7 _! K, _1 a
/ M$ q, L3 L% I, w〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
& ~! }2 t. Q8 t& |) n子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
2 v1 L+ W3 T& y* ?! R$ U是约但”

0 Z) e: T- o! H* Z8 h1 V5 R〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”

错误百出的圣经（３）

•方舟子•
+ E! D9 U- l! l4 m
% f, m; i; E4 t- y: ]: `" {２１、上帝慈悲吗？

5 C" A: ~* _$ j1 H) N/ w4 v〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”
1 v& D6 B  o+ Y$ B
3 x( ^  w+ U: L* E* Q! {〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
9 R' I: c& k! S; O4 k5 J；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”
! g, E% K9 m3 l' e9 _
２２、耶稣等于还是小于上帝？
9 K( z7 ?( R# {3 H1 m
〔约１０：３０〕“我与父原为一。”

〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
大的。”

0 R. B5 @! y+ I1 u２３、巴沙死后十年又是一条好汉？
0 j3 |1 S6 V  R- }
+ U% C) p) f+ o3 \5 J0 m7 U0 \2 W〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”
* F+ i/ @, _2 Y
0 [( Z8 u5 L9 K& S: _8 o9 {〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
. ^$ L( [, t  D不许人从犹大亚撒那里出入。”
0 B. P' x9 D: E" H. Q/ ?5 r

6 l$ I; I/ u, w9 i
２４、亚哈谢几岁登基？
& H) Q0 T/ n0 W" q
〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
' U) @0 X* I  [3 x" A3 E谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
% U6 |- L1 f: D5 t& r
〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
6 g. }; |8 s, M  ?

0 U: I1 L+ N6 P２５、谁是约西亚的继承人？
. x# S; k7 J6 b" `! h+ }2 z! m
〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
0 o/ r- g; E6 f$ @& v# ^) u. h”

〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
3 C) r. }% G7 o9 ]: u" `4 ]，就是接续他父亲约西亚作王的”
# W' v$ e* @8 ^" {* G9 ~- ?) H
9 Y- Q7 z9 [, d; J" o2 j+ {3 M- y耶和华记混了？

２６、那是谁的三十块钱？
& a* v+ ?/ ^& d/ Z. m/ @, W, t4 l
* h% c* h/ n3 K〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
) W! P. @1 z: V' ~" N: o2 f咐我的。”

9 Y1 n: ^0 r: c+ g〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
, x, y3 |: G- W0 x% P在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）

9 {) j% L( |  U0 b. d* a3 D! Z２７、究竟要不要智慧、聪明？
: J$ O: e8 c6 [- h
7 _: t& w* N' H3 U% t. E9 Y! B9 l+ q) u〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”


1 H5 t& e1 v, l: [* n〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
' V0 q; d, \% e( d聪明’”

２８、聪明人有福吗？

! q* j. h% ~: \〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”

〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”


; r6 \+ \. S8 S. U9 Z9 @4 R２９、约雅斤几岁登基？

〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
”
: s' ^8 b9 Z9 B% r8 I2 E
; o# @, R! |" ~, A8 F( c$ l5 |$ Z& x1 w1 s〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
2 j5 {8 w) x" Q* I2 j。”
# M$ ~7 V* b- r8 B5 M7 z7 n$ t  h! U+ e
３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？
; n: L0 I9 ]6 K4 Q
* r2 P2 ?' z/ z* Y( G严要求：
& |8 V: ^& v4 A6 |5 D〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
。”

宽要求：
. X- v2 j- o3 P5 ?! B〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
的。”
  E1 {& s/ j8 i" O; K1 L: L" E
- x* a6 J- {) f* V$ u错误百出的圣经（四）
7 p) r, Q+ r- e) I7 W
+ |3 X. B! V4 ~- n•方舟子•

7 s6 k6 \' m6 f6 {- W３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？
& S  ]3 d4 p4 A
: M  y: I" k3 K2 G2 j. j〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”

〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”

３２、耶稣死前喝的什么酒？
6 h& }: L7 K/ a! J* \9 _) @7 g
〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”
* C, Y7 \, u- P( o% P/ H
4 M2 k* f% `6 u, a〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”
( j# C( h1 b* q1 h8 S% z9 K
) J; T! [1 \  S  j) w0 y7 b0 p３３、耶稣最后说了什么话？
& t, s) `6 `5 R% S6 f* Y
〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
就断了。”

- v7 U5 D7 I3 m$ u/ o〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
说了这话，气就断了。”
1 \. i+ U$ L1 y: k
〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
神了。”
$ I0 u6 F5 `" y
３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？

( C) ~- T5 l6 v〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。
( I- C  H" V0 r7 ?! M( e4 N
〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
2 Z, ?( X5 U1 A9 ^/ E。

〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
, a) G$ a" R' F" |在坟幕里的天使。
7 j  F* I. {1 z; @+ O9 v
7 V) j4 L4 H6 w- a３５、犹大是怎么死的？

〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”

〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。”
9 F& ~4 b; }# A9 c
) l  ?* z5 v0 m$ v+ k1 D0 v7 l３６、是谁买了血田？

〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
, f+ @" F* ^- c肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
+ B; b( k; R- t. S的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”

8 s6 e4 P' ]0 K( K〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”
& A. Y# I& @, Z
( G6 G% T4 B% [& A３７、鸡叫了几遍？
, F. s& L' b4 t0 ~) I
〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”
. z1 c( R5 K* `$ v: |
〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
. s* I. z3 I6 u0 G# D" j; F叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
: |0 ]1 {0 f7 K+ B% y. \0 X; S”
〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
4 K9 e( @0 D9 i" P1 V+ B) V1 ?+ l先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
$ {, {" ?% I$ \〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”

３８、只看到光还是只听到声音？
  M) F# H2 j+ s) s
6 R- A" t; C0 o; }% F! a; U〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
( I) T4 t- G, B6 c9 [4 X”

$ O# O  ?0 S. t" E! K; \〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”

% o+ D6 R0 D9 E, V: f" o
３９、做好事要不要让人知道？
* ?: t$ A- o" o. J) e0 R  L. t/ F
& o9 u- S  W6 h3 Q〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
你们在天上的父。”

. q. l! @; r# n7 K6 N8 b& `! d/ z〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
; b4 Q! y( C7 @2 e; _4 x你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”

$ v: }" t* F4 e$ \４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？
9 M# Y. g( h; }: z$ b1 i+ D
〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
; G2 z3 D4 q. g他就开口教训他们，说（布道内容略）”
! _9 E2 W1 I2 z2 z- h, y
0 b, }  l# K$ I3 i- b( m0 @& r〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”

% {/ F- N# Z6 ~4 Q! A* D/ y错误百出的圣经（五）

* ^4 r3 P$ q2 @•方舟子•
/ ^# g7 S, j' F: x1 Y
４１、会有多少年的饥荒？
( z/ q) m+ ]$ G( \4 N) F' h' p8 ^
〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”

2 W9 d1 z! k/ D0 p! z〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”
( V) M. S5 `/ q, ]. f: a0 a0 |
! A* ]5 o9 A" d* y4 S" l6 }
４２、义人该活还是该死？
% z2 T, y% n0 A1 T5 Y9 ?7 r; N( M- g
〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”

〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
人被收去是免了将来的祸患。”

４３、善有善报，恶有恶报吗？

; _. a1 G2 B* A〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
6 o+ X) l/ ]  c( L4 ]人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
, s( G( T1 I3 h〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
活不到半世，但我要倚靠你。”
' Y6 K# h1 a0 B# Y7 T! h
〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”

% e) ~& f7 U" w1 S) _) ^$ g6 ]４４、父罪子偿吗？

〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
4 t. h& n6 ^- r" V8 q; S# d, V- Y，得了遍地，在世上修满城邑。”

0 P9 D9 f% E+ O2 [5 z7 S〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
# `( v5 d3 j# j4 o。”
" K" L. O  H( ^8 n
2 O# R$ ^& [  E5 P' i' X４５、亚撒毁没毁邱坛？

〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”
) a, u, n" i0 V! `, f; O+ t# l
〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”

４６、瘟疫死了多少人？
& B* X; Q) Q0 w
〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”
' O8 g2 c! S2 `) L9 p" i# ]: G& j+ @
〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
三千人。”
% S' h' ]4 W7 }7 F
6 i0 _' F: y( K- y４７、以色列人在埃及住了多长？
3 B4 I0 P$ I& ?& ]) g* P
! ?  j; [4 m; {1 {& g〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”

+ Z, i" D( p- w8 ]+ ^〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
7 O0 Q( S6 O' l% t待他们四百年。’”

* a+ L- z0 c9 d# j8 C４８、雅各在埃及的后代有多少人？

! M# s" A5 Q& ^+ r$ O〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
3 O' ~6 b" Q8 ?  }  O6 J$ @6 j〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”

% c& U0 i/ }# F  o( I& S5 s〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”
# U  W5 `2 Q! k" f5 A' ]  J; X
& \& f6 X. j6 e( Y5 B" T* e) ?４９、雅各葬在哪里？

〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”
7 ^! ~- I( f- e, a+ f# A) ~1 m' A  j
5 F& H; Y- L: J/ u: W〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
0 p8 E; i9 p4 s: `. T0 t带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”

6 D3 f0 L! E$ Y% n５０、乌沙死在哪里？
: y* _* N6 \) D5 u- L$ W
* Q" ^5 W8 M9 C. g5 v# O〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”
% X6 n2 |' I, j% s; O; M
〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”

错误百出的圣经（六）
  c- [% o4 g! b) ?2 v
  \7 i1 W  I" h. i. _•方舟子•
2 V8 d9 i: ~0 M. y6 m) v( z! y, I
" z- `) j0 k0 p５１、他拉活了多少岁？

〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”

7 |% w+ J) x- P2 P〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
3 f& {& X  p9 f〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
: p# U) {( C, k( z  w" ]: u〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
5 R& t/ N$ Z! T4 s0 F5 W" E9 Y根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。
9 f/ g/ [* h. J! I+ H# X* b$ v; k0 ~
５２、所罗门什么时候登基？

1 Q  }$ n0 O# P# o7 I据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。
: G  M- F' d) A* N* p( A3 i! ?
〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
. l* a2 B8 i2 O$ H8 y. o”。
4 L  N7 w4 D; d$ ]
５３、扫罗临死前求问上帝了吗？

〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
答他。”
; K- ^" \' L4 D" U% B' l$ b) p6 z
〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
归于耶西的儿子大卫。”
' i$ e( e, P" H
５４、有多少老百姓？

〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”

〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
0 ^) o+ D  i' b; k  }  w" ~；犹大有五十万。”

５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？
/ }' M5 W8 {' _$ Z# G: f8 Y5 L
〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
# m8 C. r5 u2 P8 u  U，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

/ F5 U' A# n9 U4 T9 ?: ^" N〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
. u% f2 P% o% g: G，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
) y1 ?0 ^) U; }! P7 c
５６、出埃及的路程
8 x( e4 w, ]  @
! o5 a% P% G, c. u" C7 m〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。

〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
% [4 f4 p* \( D6 E: K: a% n; [拉。
+ n, T7 x/ G8 X, `. h+ x# i
５７、小耶酥的历程
* R! u+ H& O" g6 m# P
$ Z; Q1 R/ L( {〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
. _# p. Z7 t7 Y; l! H1 _$ m的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。
5 I3 Q8 `8 _  n) g
〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
/ v% ]% w6 {' }# i) G里，直到希律死了，再去拿撒勒。
) c8 R/ }0 g! u
4 D3 H) ~, H6 g５８、耶酥什么时候开始传教？
8 n0 Q' E5 ^* A7 N( t1 _0 K
. X7 t; I8 [! R2 Y$ n; @〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
& _$ g8 S9 V6 F. _3 t: u期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”

9 E: ?4 ~) e, d7 a& E! F〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
( e8 g6 L- ?. j' @% [9 F8 q那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”

. |: {. N! S% K+ i6 F" E! c4 d５９、两个还是一个附鬼的人？
8 H! k7 u) P3 v4 l/ ?# F" x# W
: _5 m2 n0 \% X+ q0 A% Z〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
的人，从坟茔里出来迎着他”
4 U1 z7 ?+ i3 o5 ^/ S3 w
〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
。”
' I7 W0 N$ @2 C0 f; o
６０、两个还是一个盲人？

〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”

$ V' B& y5 }' b7 j
〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”
5 f% @% b) m3 ?# s; s
/ L. \  [0 y( I) L* b' p错误百出的圣经（七）
' s3 U' {$ G8 |/ r7 S/ d/ E
•方舟子•
# r$ N) x) V) J6 X$ I
' V. _0 }+ b, q６１、该不该孝敬父母？
% S/ b& ]9 y& c7 E# [
〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
- I4 N% k4 ~0 Z  x+ d$ D4 B得以长久。”
〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
7 |- z% z: f8 O3 A〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
( K2 x. V' s" `* u6 h父母，使你得福，在世长寿。”

〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
* R$ C* F: Q; Z婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
! l4 x( X+ _# Y1 O, Q/ ]" t1 J天上的父。”
〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
* D/ j! O$ f1 `$ v2 ?# `是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
3 K4 a& N* V; ]4 N4 n! G" r& D( \、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”

6 V) U( k4 ~5 o# `" v# E６２、耶酥审判吗？
% N* o7 j% k) F4 w) [
5 _7 D  Z. S9 n2 N〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
是人子，就赐给他行审判的权柄。”
0 I# w" y( L4 ]% ]( e4 r4 D( L〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
能看见的反瞎了眼。”
〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
  n: |4 E( n) M+ U; R行的，或善或恶受报。”

* P- V: i/ ~% v3 n$ O+ D# E1 D; i〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
$ e1 i  v* {# G3 s% _% G9 g# }5 _判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
6 o0 X+ i; ~- t. M1 t7 z，在末日要审判他。”
/ p0 N0 W5 }  k! R4 V" o
2 S/ d- l9 G! u* y4 e/ I" _' O６３、耶酥显神迹吗？
, L) k. _2 C3 v/ d, [/ v
2 {; d3 g+ M2 Q" s〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
  Y% P" g# B! \) |9 s淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
6 k" x1 f) ]; A9 W) ~* y什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
1 M. E/ E" T6 d1 k9 F; V4 T世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”

〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”

〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
2 Q# l- e! s& T5 M施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”
; m+ r4 @$ A- ]
0 a. A7 h4 `. H$ y0 r, V; L６４、怎样才能得救？
- }7 G- Z% S  T
只要信主就可得救：
〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
; {) d) b, J4 [5 s身上。”
) I$ j' I0 H% f. z4 \) o〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
0 T8 A8 U$ z  w0 G叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
. q* Z/ h  S( C: k& ^〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
& {% x( y* I- V! s6 l# Q, o4 C〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
% G4 B  O) k0 N; b" V〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”

仅仅信是不够的：
〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
旨意的人，才能进去。”
〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
照各人的行为报应各人。”
〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
/ G% K. W1 i* v9 _5 q  T6 ^. J〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
8 z1 P6 q* ?$ T5 g5 K+ d不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
' N1 q( B9 Y; F〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
6 r7 Q: I- C9 m9 D& @1 {, ]得自己的赏赐。”
6 Q1 P' P0 p9 `1 t4 [
６５、大卫向谁要的陈设饼？
5 b3 B- o/ a; T2 z- m6 ^
〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”

〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。

６６、五个人还是七个人？

〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
  i; \0 z( M0 S% P) n4 X( ^6 _2 D面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
" K0 F9 G* N% J% m$ a- ]的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

６７、铜柱有多高？
+ T" y. m, f& A( g
〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”

〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”
. ~4 k; y& x3 M) A* o4 u2 h9 s3 [3 [
' t- B0 o1 x$ `６８、铜海可容多少罢特？
& N' v; b7 I8 F* _& R  z/ x" z
〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”
' P- \$ `1 V* B" O$ o
〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”
: j  |- l8 ]- C# h- ^6 N9 z& f/ F2 @
* X: V( M, f& P- o( Y６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？

' w3 r7 k" Z: F6 d〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”


7 n7 T/ l' R4 A- }〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
牛。”

７０、人能否圣洁？

〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
洁的。”
〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
( S( W3 E5 M$ _) }9 d神是圣洁的。”
, F2 Z! p5 M  N. Y〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”

7 R) R9 N: E- n6 Z. ?8 r; ~〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
! V/ D1 U* P1 Q; `, ^是圣的”
. Q3 p! g5 j+ b2 e
错误百出的圣经（八）
, g4 ]/ }  g! c
4 \) [9 e: \, z, w5 u•方舟子•
4 T; e0 R( L4 f9 i# Q* |
, P6 G; N  f, R( w. u7 J& v- G７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？

〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
因为工人得饮食是应当的。
5 D& b6 a1 s7 g3 R) l$ z
〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
6 k& v4 j) M# B, `/ C以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”
% Z+ C! x1 e1 b# u
. }9 w5 B! o5 [1 U" Z" x. i７２、人死能不能复活？
7 k: W0 {% O* ^" w/ K
〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”
/ C4 P" ]/ O! T/ M, D
〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。

７３、该不该抛弃家庭去当信徒？

6 ~1 P/ W5 h. ?3 M6 H0 ~〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
8 }2 ?7 p! F) f、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”
# D/ q% D8 U4 X
" O: d- i* S' I( j4 d  l. x3 u〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
顾自己家里的人，更是如此。”

5 J' H  ]" `5 b! Y７４、耶酥能为自己作证吗？
/ }1 n' k/ I" {, S8 |
5 R' f5 C6 d" T& R5 f! N- j〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”
, M8 U( ?% d% e2 O
〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”

７５、上帝的律法可不可废？
* s, o5 y; X+ f, l+ X
$ g6 Q( D- T( @6 F〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
9 [2 R# K( G' }- ^, T9 V。”
+ \# P6 H2 K3 C) C0 z〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”

. @" r" q1 u4 j. m  p* N〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
9 @+ l. Y  N% Y9 ?( Q要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
3 H! _+ s& |7 o4 g% X  a1 B. d〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”

5 o" q) t! ~/ ?4 v
+ p; S* D+ {9 m2 ~; z' e７６、安德烈的家在哪里？
  |3 K6 Q4 N* R# O. j1 Z7 b
7 S/ @. k' _( i; i$ ?+ k〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”
3 L  W- ^" o, e
+ p: p% h! w7 v$ m〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”

# \6 L' v8 q+ g; M７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？

. a, ?; @) F8 C; z  @5 N0 b〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
* K1 A* ]$ M+ B5 q, ~, j. q的。父爱子，已将万有交在他手里。”

; r+ I& h2 T  h, h. H; g" ~〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
0 d: ^7 x7 a- M: ]1 d, z，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
# ]' a& v- E4 y/ i9 [( I作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
天父，子指耶酥自己。）

７８、所有的人都有罪吗？
/ |  J7 g3 D, }! I0 s7 D
〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
, T" K; r7 d" k5 X〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”

* ^9 l# T+ |5 |! w" t9 ^〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
* K" C3 X! m/ \$ K) C: ?在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”
' S( n7 Z6 {" a  Z7 \
７９、耶酥何时被抹的香膏？
8 G4 e* w+ R) ?. v! H, e
5 U! a: K/ r  `4 X9 r8 Z〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
- u  X4 o2 g3 S：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
7 ^3 F3 e! V2 w, ?），引起门徒的不满。

9 D$ ]9 z6 X9 _& `〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。
" R' v( O* |  n0 V' p* ~
８０、什么样的最后晚餐？
7 f; I9 O! ^8 q+ g' |8 A( B! @
4 N& F' v; g1 ~$ Z〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
节的筵席。
" l$ G) L- |2 A
4 L; Q, b& n& ^) Z' G〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。
/ a7 V. {8 y% _! f" ?! c3 {2 m
, Q8 W4 o- g0 c0 \9 G3 m错误百出的圣经（九）
* x$ a5 Q# z# a3 _/ \' A6 L
•方舟子•

% h! q$ [$ X! {7 Q  B) W８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？
/ @/ K" f/ V3 D" m7 k& j
% O$ l0 N0 s% ?3 N〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
警告。

〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
警告。

, R' \7 ~9 |2 a3 f3 m( H6 I８２、耶酥何时受审？
- `: Z0 p: m' s5 B/ v# {
〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。

; |; p# K) y) D4 |1 @, u〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。
1 |; X" x% ~4 [( Z7 X0 F! g
( y5 x! _  H+ X3 H8 _3 V８３、同钉的两个强盗与耶酥
, _6 l7 @* [, R5 D
〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”

〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
3 v& m) W1 j! r& J$ c5 R* W) @并责备另一个犯人。
+ @* O# c% B( ~  ^; `3 ?! c* J/ |) F
1 b7 |7 V) z* H# z3 c. c$ @8 A８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？
  e* \( w% o$ ?& F; Z
+ T6 U7 `, X; ]5 Q, m$ c〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
日你要同我在乐园里了。’”
2 p6 N4 H; `+ Y8 U6 }! m
〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”
# ?# w8 Z3 r! _# j
８５、耶酥与天父同在吗？
, u/ B& y. d8 O7 n4 B
; z- T6 r8 K; M4 r/ n〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
; P4 E2 \- N8 X- z* }〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”

) H0 i' `8 {/ [; q5 a) e) K〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
？”

, a# o5 j, ?" Y. ~８６、耶酥之死的确定

+ n+ X2 m. q; y' Q2 C- X〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。
3 K! L: }3 d3 m/ `# e1 E4 V+ B6 j% X
/ Q( P. X+ w8 O) g. l〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
耶酥已经死了，叫百夫长来询问。
4 {$ Q5 v/ r; s& d
+ e& x' R# S2 Z+ t4 }$ E! [８７、耶酥是不是大卫的后裔？

. ?- Z8 h3 m3 T% w/ ]〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”
9 F( ]2 q, N7 i, \
2 f6 d* C# }" a/ U3 B〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
4 s4 u0 J0 l$ O  D7 J2 u, u以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。
) X1 H- a$ s4 ~* O- D
错误百出的圣经（十）

/ z* D* y; J& f: W4 ]•方舟子•

% \) y1 Z1 `% @( }. j《破绽百出的耶酥复活》

耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
/ H' _+ _& a/ v' S. s9 P& S8 u，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
9 p+ j: s: k- `0 h1 s$ Z现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：
, k- b/ L% I+ s/ w
, t/ x6 _' Z9 b一、耶酥给埋了多少天？

' l5 [$ W0 V  @: h" q& o, ?〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
是被埋了一天两夜。
& e4 T$ Y7 }, ^  i/ d  i1 K) P
0 a/ x( D9 g6 b' s" O$ T二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？

. S3 I5 Q& E# \1 H+ ^. v马太：天快亮的时候。
# |) T2 S9 a$ M2 ]马可：清早，出太阳的时候。
& n5 Q4 B! C8 Q1 M# j0 ]6 t$ O. @路加：黎明的时候。
约翰：清早，天还黑的时候。
7 z+ v4 W5 M$ W0 a- D" d& g
2 Y# U) E9 ^3 L0 s三、谁最先发现坟墓空了？
4 m/ X" P* C" @! e
马太：两个马利亚。
0 j. t0 |; g+ h# K9 t4 ?马可：两个马利亚和撒罗米。
路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
& H1 q; ?5 {0 K
约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
0 ], L- c" W2 W的一个门徒，三个人又一起去看。

四、在空墓看见了什么？

马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
) b0 G" ]3 h3 A- W" x& s$ Z- u. b坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。
) A2 f& x% h0 I) L9 y3 X' v
五、天使说了什么话？

3 e' M; D( s8 |$ Z) C) x马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
路加：只说耶酥已经复活。
; k* T+ f+ s8 n) o8 C7 `约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。

六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？
' `& s/ S6 z# [  K7 F
马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。

七、耶酥在什么时候第一次显现？

马太：在妇人回去的路上。
马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
  C6 x) l. W: v, |& c9 R% f路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
4 p- @5 y1 P& W; B: G; t约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。

八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？

马太：至少等到门徒们到达加利利。
马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
; i, ~" p+ Z4 P: L9 X/ I路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
4 O: D  ]3 l( G3 ^/ M+ a2 m. w约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
向门徒显现。
8 n( T2 ]( ^5 s' g! H〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
  E! _' z( P% T6 z; F/ p/ F之久向他们显现，讲说神国的事。”
3 d6 r. c9 u' ?5 ^" a: w0 ~
+ T& c' l( c( }" n( [* q现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
紫光 发表于 2009-12-24 09:30

, ^6 F! O, g5 {/ b4 N% l/ U文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
8 Y( x* S- Y% I, j+ U也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
5 D" C5 _+ H3 _. p4 Z! U& }$ U不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
  `6 t- T- H# ~# }' v$ S9 \, ?也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
2 X1 C2 f- g/ \( J: K高潮 发表于 2009-12-24 12:41

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
6 {8 q  o9 N6 S) x" z$ T6 s紫光 发表于 2009-12-24 13:43

' a* L; V; m  i# y8 r为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
5 Y0 R: f8 q( d9 R9 ?( }9 @那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

8 V* M5 d' c& b; j9 I5 H我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑
4 A% G# Y/ k: N( F
１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
- ^; @% a  r& a" H4 J( w, z“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”
" @5 q6 w# C. P0 S
& y5 U& c$ g% Q( V) o" m2 P3 b这句话的意思是什么呢？？
连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

( L4 F+ w1 U9 u* O5 k0 `. t
, b0 {( h& Q$ I+ G. y) I0 \2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
　　
　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
! E7 H8 I& b8 B2 M6 }* R3 l6 c　　
　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
　　
　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
　　

Xxian

8# 温柔的夏娃

9 U6 q' d6 [, C4 V6 l0 z5 g. h對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
* |5 }8 K, x3 w
另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

' L* {! I, O  q% l. k% O' \
11# Xxian
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
另外其他的對不起也不予置評了。

) r+ j  p  o8 H! N
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

4 n# i, J# [7 w5 O8 U- r对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
( O$ u& ~  z) ]. f  h! ?引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
+ K2 A/ F$ S8 z: R6 \1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

引用原文(创2:7-20)：
7 F/ w5 v& u* \# W. Z2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
1 u& P/ s2 A7 f9 z( p2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
3 M, O/ s( N) C+ L0 ?2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
* S$ W3 j5 x1 ^% Q8 g& ~2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
" n- J. O" B* S2 r! q3 V7 q2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
3 ]. o! g+ L5 q4 D( X: }2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
3 A1 n$ ~, i( Y, h# T; i; `2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
' z* Z& T# Y$ o9 i- w+ v# R2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
/ I- {: s2 e, n+ M* o0 f
您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian
' p8 N+ C7 S3 U& h4 b" r
/ O$ v6 N" y& X) S: J9 d. U请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃
1 J1 j* [, ~$ T9 h, |
% ~$ w  v$ ^# @  S! L現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
Xxian 发表于 2010-1-10 18:30

: w0 o3 N) F  q5 j% C1 D3 ^这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
0 d/ z* _& U2 Y" cOnesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？

$ B  O$ J% o3 Z; Z

11# Xxian
/ M3 \9 P( s2 k6 ]( ?* n$ y6 K7 v! I所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
+ ?' r/ J1 X- p温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？
, d8 ?, U0 p3 d

11# Xxian
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

15# 高潮
0 k0 z9 m& y8 q) u5 Y--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

- z8 ^; }1 |. ?9 J4 Z+ n跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。
' |9 R1 o. U* l/ B0 e
注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。

附原文：
1 q/ e+ a# d3 S, U我又看了一遍，不知道你看过没有？？
% b" W" r2 K, c# }# x( l& ^引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
, ~% x2 q8 n$ r7 G: p1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
+ _: m" E) V6 o# F1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
# D% O+ Y5 L: J( m' g- _! V" }1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

引用原文(创2:7-20)：
$ O7 v! |  g7 \6 R7 F! ^; c3 [2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
1 e6 ^# m3 O) }8 s3 P2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
) v* ^  I8 t+ n/ Y0 g- c& z2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
& ^2 p  W% |/ |/ F) Y& y# e2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
; Z! G% q$ N8 c3 e2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
, U% v) D- Q7 Z% X* s: x, f2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
6 e' i" |! S0 F3 p& b# C- K. [2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
9 J4 o1 t& x5 n3 R温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

$ n% e) u) v4 o: g" g+ B你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮
/ n) k9 T: |7 |& e8 I0 g2 d
你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
, Q, ~  p2 d$ z, ~. ^) |7 J人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
0 j4 O) K4 e9 v; Y- C+ q就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮
4 g' `' ?" @; o4 @1 \
你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

/ t; }* \; e, o7 {$ @, M如果人没有那口气，人真的算 ...
; k8 [1 B1 W/ Q  a: Z% L, f紫光 发表于 2010-1-12 18:46

那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮
( }* t/ ]) u0 ^) A
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
2 Z4 z- `7 E: a: D6 O$ t8 n紫光 发表于 2010-1-12 18:46

4 A3 y( C* H9 i既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮
# ?7 ]) z$ w8 W
: h3 S' c) o7 e8 ^, T; \人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮

% _. z! g$ b; G* }就这么着，人还骄傲得没天没地的。
+ Y7 r+ M$ }. z1 I- O5 k2 G紫光 发表于 2010-1-12 18:46

4 K$ M; ^5 o3 M+ \) t耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

0 k4 y; W: W4 k+ }7 J嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
# S: g' S; z  C' H0 w5 Y4 R" G# z不过你还是继续这些循环问题。
7 D' H* i9 D1 }$ }这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

: [1 E4 i- p8 Y5 I因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
8 S/ O. f" U3 }5 @但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
7 {" ?  m8 k! I: s而且人开始选择行非常败坏的事。
, y2 ]2 V3 A' Z0 l( Q于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
$ F2 ~( _' O$ c- H! Q6 R9 p; }所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
3 e4 v5 b# f! `所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

- ]" a7 C0 F, d

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
0 l. |% C# T0 X; w  r5 z不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
0 o9 R. U6 `+ m; ?8 X. l( e/ O; [
& Z4 e2 K3 M3 X" U8 u- N6 }& F3 E2 z因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
+ }: s# B1 W" t  k1 v# S但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
8 v5 `- T, f9 [" G( a: L0 _1 `紫光 发表于 2010-1-12 22:43

你根本没有回答问题的本质：
神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
4 W& B# X0 ~: }5 G. W; Z如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
' q, }6 ?3 Q( U, B0 x如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
! M0 C' T1 `3 R9 Q$ `# y# [紫光 发表于 2010-1-12 22:43

* X0 E# Y' [) `' k刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？