错误百出的圣经

高潮

错误百出的圣经zt


! z% ?0 t) a$ m0 M/ T. F  t( k我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
8 G4 _/ P+ ]1 O! p: Z圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
. D/ U1 _9 c( l2 ~. K6 F皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
4 M' ^7 Y4 U4 f6 }/ w，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
8 y3 Y5 E5 E4 @: y+ ~) `一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
1 y/ _; V7 N- S. m# s$ J6 B+ j圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。
. C  D% G& K4 s4 e& G
6 b5 S% l4 ]$ H# ]
  K; t6 P0 j" G* i7 ]１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？

8 [$ C' r2 J2 \9 i说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
* k( F8 D# O: {' ^+ L/ @/ C从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
- z& F5 {5 u9 v9 j- g" I. ]3 A+ V) G2 a，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
; z+ Q1 _$ s0 x+ y+ p3 g说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
  x6 y3 t6 D( d: \3 ^/ n6 f一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
领她到那人跟前。”

比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
的说法截然不同：
( B9 u! t$ L% v$ Q! h0 Y6 F) k
# E( u$ T- |( G# o7 S) J( ?$ L; Y第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
第二章：天地→男人→植物→动物→女人
- ?; @6 {# c1 `' r
% W, k& z3 |! i- Q8 d0 H7 o  r8 A5 [神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
，不知道我们应该相信哪一章？
1 _! L# E* n. {6 I
２、蛇吃土？

〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
" L# O& J, |& v3 A- v3 k. _兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”
6 j" \/ A% t" V$ @; B3 v4 E- H& T
% B% F" Z6 j! Y( @* }. x5 `不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
2 B7 r# J# P1 T" S% R？

9 Z$ t* Y; v* u/ u( |. B5 [% g$ v３、蝙蝠是鸟？
5 q! }  \) K5 G. G
〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
$ ^1 X5 N6 n& q& e! H% v# K5 R的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
2 l1 ^/ K8 Y$ n$ N$ x〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”

: W% \8 C2 g  E$ |今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
3 d0 a: {2 D- @) ?! g; U" u4 a但是上帝居然不知道！
. p" H- {; ~+ I: l2 P& P
４、兔子反刍？
% u7 D7 N1 y' y% s
3 f# t# w: x, k# K! n' D- l〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
' v8 H. E2 M: j+ E走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
8 b5 [0 ~9 Z0 m6 h+ V! `& w倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”

莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
' I/ ~- A& I; g6 h3 f$ |有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？

５、昆虫四足？

% Z! `# j+ P3 x* u0 M  e. |〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
* f+ H' P. f" D$ i" D+ n。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”
- e! X: x/ b/ ~2 z: i$ r$ ?# T) c( Z
不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？

６、一对还是七对？
. y: P. g; l* C( ]
. Y3 a* c9 ~! u, n- y2 H〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
# _# R! V* @4 O! y. S! _+ f- [+ e; H地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
  U- U3 ]( H/ Q) V对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
  |, G, a* d( b! ]. Y- J
# b8 O! `) O/ P( k$ Q# Z. ~# c1 ~上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
* [5 f! F$ J' w( E而却说“正如神所吩咐挪亚的。”

７、天有柱、地有基？

〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
5 S1 h" ?+ Q1 @- V/ e2 Z〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
/ b' D* J# J7 e, d根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”
% `- Y$ V" \% I4 a  Q
这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。

８、地球是平的？
: L' i6 P/ _& V
# V3 J6 ]3 p+ k9 I〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
0 `/ l) }  \( O8 [  \6 K5 @4 i: t国的荣华都指给他看”

! K% `7 {4 \- v) n* U“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
ld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
! Q2 P( _0 Q1 e, R  R) p道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。

９、上帝就是魔鬼？

〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
数点以色列人和犹太人。”
〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”

根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
但？或者耶和华就是撒但？

! w9 c8 T, r( e4 Q+ `3 H: y& o１０、上帝能不能看见？

说法一：可见
〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
" Q1 z* u0 N  S6 }〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
* ^' s" }5 r" k〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
1 u5 Y' E; w) {( R/ F背，却不得见我的面。”
0 g; v$ P* S& w% C5 e〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”
9 T0 x$ P; K/ j! j+ f2 I$ K
& _. E. R) E0 C' i/ e, D说法二：不可见
, L5 x' o  L9 a9 b) ~〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
不能存活。”
+ V# k# D: z% D, `〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
4 w9 a8 ]! B% J) \3 A" z”
# w5 W; t! A. |' h! ?〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
# j, ~& [8 y0 a6 ~/ j3 d3 K、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
) S0 H; ~. `" n6 h& _6 q5 f看见的，要将他显明出来。”

错误百出的圣经（二）

•方舟子•
  j, o8 B3 G& o/ U
先解决一个上一帖的问题：
# u0 t( a: y' d+ a
〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
' ]5 R" e  J. G' `地上；……”
. H! v+ m' @; t〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
: y" _% L  |: K& [5 ]$ \1 F' q9 s4 L! e方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
次，明显地说是一对：

〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
7 w5 \, L# N% }" B- i好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
两个，要到你那里，好保全生命。”

还是自相矛盾。

5 Z, \) Z9 C  M& y+ X１１、谁杀了歌利亚？

: i9 c. E1 p0 M% G0 {$ b1 u5 d〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”

4 m/ M) c- Q& y8 o. Z0 c这个战功究竟属于谁？

* D) D! t: ?# y9 n& q8 B１２、上帝试不试探人？
. x" L. r# ]8 E  j* U: N( ]
〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”

# Y. X9 m8 i, {2 O+ T  M〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
$ C" L8 \" p" Y# M6 j% Z7 l+ J/ L探，他也不试探人。”
/ g( ], L9 T4 P' r0 V# x7 h. t, K2 ~
１３、有没有人升过天？
* w1 Y$ A9 X( v5 X' c
9 l2 i, Q  u9 b3 V〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
乘旋风升天去了。”

3 W# Y. D5 V+ _0 T5 O& C& @〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”

１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？
, k" B: \2 E6 R% A: `, Q& L
〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”

〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”

5 U/ M$ P6 x$ h# U8 Q1 X% F2 q0 T１５、担子该怎么担当？
4 R* ]5 m) }2 M' R6 a
2 i" f" N: r- x1 q( O〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”
( d4 n% _; h. W. c

〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
别人了，因为各人必担当自己的担子。”

2 L) ]! m& j8 p/ y１６、上帝会不会后悔？

〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
非世人，决不后悔。”
( s5 ?& H! o, x4 ?4 x/ y9 J〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
* H6 Q. `  u) I, @5 @0 t〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
2 ]& a  z' L- k: C  j7 c之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”

" `# w! }1 o" e〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
9 x& k! T9 `8 U# Y2 |! r〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
所说的灾祸降与他们了。”

１７、所罗门有多少督工？

〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”

〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”

; |9 x0 u( d3 }7 k１８、所罗门有多少套车的马？

〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”
9 \* S1 {# ]1 K# X
〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”
; b4 E- q$ l/ v/ z/ g5 [
. ^: n7 z! L/ B8 [) h( b( h中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
* C( N( Z8 y" }6 P0 B  E8 h。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。

* g- ~* E# Q; ?/ N7 L
& l$ }0 d1 E( n3 T１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？

/ d9 @9 V3 S0 h5 ?+ s) p/ s〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”

〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”

. N  j9 _0 V6 \* |7 Z２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账
! b$ Y* M5 l" c4 s6 x
〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
5 l: i# u, L/ A子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
是约但”
4 m: j- J% g% t2 g
〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”

错误百出的圣经（３）
+ H/ t  T1 m' K
6 A' r; |+ t  _; q. o* _•方舟子•

8 s/ h1 ]7 E3 b9 `( Y２１、上帝慈悲吗？

2 n8 C% x  U" U3 Q$ Y5 E( F〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”
5 d5 H! j7 N& y; l1 p, _8 S1 R* q, S
〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”

4 n; g. h; o. H" G+ ~２２、耶稣等于还是小于上帝？
7 @' q( p" B! T
9 u; g% y# |' S〔约１０：３０〕“我与父原为一。”

〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
  z- m; E: b5 S( _/ ~大的。”

２３、巴沙死后十年又是一条好汉？

7 J3 H9 {5 ~# u8 {3 W〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”
; q+ h( F6 ~0 ]
〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
7 S0 e6 F( N. \5 D. |& c不许人从犹大亚撒那里出入。”

0 S* o& x! b* s; [7 y
, H  c( B7 V6 D7 e! k
' ~% {9 N7 r9 H; g3 K5 }6 p２４、亚哈谢几岁登基？
% [; \2 S& _+ k! m4 W" r
7 J! k- l  }: E- B  V; `7 w〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

2 R+ p/ ]- N' s
２５、谁是约西亚的继承人？

〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
”
2 F; M6 ~. g1 S7 d- F+ W8 [
( N) [; P' x" O1 e〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
，就是接续他父亲约西亚作王的”
8 U2 x2 J& j+ a6 g) k0 a
# I, N3 s; q9 A$ K' z$ n3 {耶和华记混了？

２６、那是谁的三十块钱？
% z0 B$ x/ u2 A
〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
2 Q$ u/ r+ ?: f% ?7 |& k被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
$ o3 k& @7 D" y+ i/ q7 v咐我的。”
0 h- e; ~/ d; |2 a' L, B
/ V6 p: A# d* ?+ s〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）
0 {0 b: h. d& Q% _3 F0 p
; h" f1 L' G- u0 [5 J/ k２７、究竟要不要智慧、聪明？
. j* ]& f, E1 S8 @- ^8 r$ ]
/ K. z- C$ P7 I/ u$ {9 a〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”


, `8 g  c) i3 I$ |: b1 U〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
聪明’”

* I& F2 L" \4 h- q: R* ]２８、聪明人有福吗？
. G% D6 {; d+ P* b. s$ o
〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”
& L8 i1 K- u. z7 C8 S$ K$ t0 q
# G% {4 b7 D+ Z. U" I" l: S〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”
( g4 @, M( j8 T$ b" ^: e* n+ X
: ^- I& P7 j. {) ]/ s) ~& {. b
２９、约雅斤几岁登基？
3 q5 q8 x" ~0 j$ f: s
, a9 N7 H! c& u1 w3 Q〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
/ H; d( V3 S3 H* U”
9 v; f$ D& g% I, z, b0 o: o- x1 o+ [
! {, m* T: T$ F# g/ f〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
。”
: M( Y' h6 t) B4 A3 j8 x
6 K6 ?$ ]& Y6 d5 I; L- B, q３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？
; g) I$ ~& x9 o; u) P; F4 r6 F
6 \  a" P8 t+ u$ q3 P严要求：
4 ^4 w! \6 _  A  `, z" z4 h- A〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
: F- f8 C8 J# O5 [$ i6 G" n, u。”

3 h6 i' c2 f9 X3 F8 R& K宽要求：
〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
的。”
7 n  W! `  M3 p8 k, {( L
% I7 t8 n# s: s错误百出的圣经（四）
4 Z1 V7 W" L1 c/ v0 u2 E, P
•方舟子•
5 o. T% S2 C6 z( ?1 p  X; |
/ H$ F6 f# _& A+ S３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？
. ^3 L+ @; C' Y; d
〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”
" f- }, ]/ f* B
& _' t0 ?5 k) \5 i〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”
9 P+ u0 O' M$ U8 e; \9 y- z0 o
  E- Y/ x$ `( \: q３２、耶稣死前喝的什么酒？
( I7 V6 d6 J! E1 n' m. L1 q, u
1 R# S% h# s2 U6 e: t〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”

〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”

３３、耶稣最后说了什么话？
" J+ u' k% N* \( R; R/ b6 K8 Y
〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
- F9 E: B  J+ \: ?大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
# c. _* j3 V" @' \4 m, h- F就断了。”
( b' h- Y0 z2 y: b; ~9 O
7 m. n2 W2 Y/ [) `  K& i3 o0 d7 U〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
# Y  t, N: A' U) Z7 N. z) P说了这话，气就断了。”
8 ?9 e; x2 m+ h4 X6 h8 e4 `
〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
. m& E9 p; d$ D! M2 v/ l神了。”
1 T' H. i& t$ @; C: L) p
! k" ^1 r+ m, h9 K! R8 F３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？
+ p  G8 x$ u, B8 y4 a
〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。
( ?2 I0 E+ d5 L7 U, n4 \
; R. V) D6 L( G" l. O- Y( Y〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
( I7 ^; j) ^- T- K) P+ S3 I。
' L& _$ t" s' \3 ^
〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
7 F0 ?% I; l: ?  J0 s4 b# p在坟幕里的天使。

３５、犹大是怎么死的？

) @: c4 _3 C3 {' P4 h4 h〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”

〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
' ?! _* }5 k' L9 d) E- t肚腹崩裂，肠子都流了出来。”
* c. s8 z  j$ Z5 Z
３６、是谁买了血田？

0 _4 J. ^* z- U9 w7 y& |〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
/ b6 p" ~4 B$ j( ~肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”
9 b$ ?' A7 X9 J5 x- A
. h; X9 d0 }) N9 U. H* W- I〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
# G# a: M- R; b% G% r) d. N4 R说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
! S- V. i, \6 a/ f要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”

2 n. r) c+ V7 r6 [- ?+ ^" m$ ~３７、鸡叫了几遍？
6 ^9 Y9 {" _6 p5 U
〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”
7 n. Z9 M" ]% H# {- @0 w( B3 [& h6 `
( |1 w& y4 J6 q/ y6 A0 u1 z, _2 E〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
% G  `4 u* P# p3 J3 {% D5 @( f叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
: W0 k$ `4 U1 R. X& d”
〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”
# v5 w4 f0 V0 ^
' R6 f% f( l1 N! U2 o3 G! {３８、只看到光还是只听到声音？
+ y1 ?7 j  j& S- Q' t/ k, M
/ S4 o1 P3 C+ I- l) r+ T% a〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
”
) |# e3 h, u0 z$ o! Q! ~$ J
4 B; ?, C2 m5 A6 i2 q〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”

! B4 n6 U/ p9 e7 N: z  u$ @0 l
0 S! F# a( q2 V0 F３９、做好事要不要让人知道？
1 r' o0 ~. Y$ r7 I) |
: d: w+ V0 `5 M5 G0 ?% C& s+ X〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
" O+ ]) L5 x- d: Y1 W& h了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
你们在天上的父。”
, \! p8 z, u0 |% P% L$ Z  r
# Y; y4 W4 f7 k! d5 M〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”

- T! ]- ?7 s, g1 V４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？
3 q+ |+ M% g( ]2 Q/ M
' i# \6 }! f8 b) F, A+ ]# I( {& ?$ p〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
* k+ o% O$ Y' U9 @7 z9 n他就开口教训他们，说（布道内容略）”

〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
1 O; c9 P& |/ X& X0 I$ G$ [. l! U又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”

错误百出的圣经（五）
; D1 m. _: T# b9 a  \
•方舟子•
6 J/ P8 A5 K0 W7 |7 Z  O( ~; A8 ?
４１、会有多少年的饥荒？
' @# Y' o( D8 Q/ m+ a. ?
〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”

〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”
$ v) U  H4 c4 R8 [  Y4 ?( K

４２、义人该活还是该死？
: z* D- w% e! l4 Y) c$ y  M# H
& O: i  Q" b4 t) w1 m3 M  [- u% O〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”
, s& U* n+ H$ N, }. N
, P- Y& O9 W$ p+ X1 d9 H! F% A6 h〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
5 a/ T* m: Y1 z9 U人被收去是免了将来的祸患。”
1 K% c0 L1 Q: P6 {: S# }
7 ~7 I; S; Z- W４３、善有善报，恶有恶报吗？

〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
' h9 M9 ?; @( ]" B- L$ a" Z0 z; M$ K% P成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
- h  ?' C  H9 E  e〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
活不到半世，但我要倚靠你。”

〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
: W- {6 i9 q$ |，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”

* P" {. V( V2 ]$ I5 b４４、父罪子偿吗？

〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
" _" U$ M0 Q- W" T，得了遍地，在世上修满城邑。”
, c$ n( F/ j! N) ]) I
; X* B+ [. E$ }$ K+ N/ R〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
1 s, N% H2 T8 c- u, I, T。”

４５、亚撒毁没毁邱坛？

3 S" G& U7 W. X/ F〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”
2 ^1 {. i5 x# t0 s8 f
; M& [' v$ ?; k" y〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
& {" l9 b* f0 L# }2 k和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”
7 B7 e! ^; g3 z) t" }$ o0 b, T
４６、瘟疫死了多少人？
5 w+ P3 j5 r, ~  V  j
〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”
' w2 w  z+ w* c1 o& m1 x# e: n. L5 H
〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
三千人。”
! K  n: [7 H3 M3 H$ F
４７、以色列人在埃及住了多长？
* \1 {+ _- O3 R6 c" J2 z1 B
〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”
( f/ W% C6 f8 _
8 \# S+ Y+ f0 S' Z, ~% d〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
9 I' r4 A7 }& F* s9 p6 W9 U( o待他们四百年。’”
' D/ Z/ V8 g) @0 G% E
４８、雅各在埃及的后代有多少人？
( r7 R# t- {+ T3 I" T
# ]2 [# n! j1 [. s' L( e〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
  A& R% S% Y# ~' Y9 [( d〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”
! U2 j0 t' B( V( m4 x: K6 R
  Y- ?" ^4 \8 U" a) G〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”

４９、雅各葬在哪里？
0 q& e" Q- b7 J  p9 h
〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”
' v4 q4 ~0 t. K! i
. w4 A! w& f. F$ q% v+ I〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
  |3 R8 ~* c, j: ?; O! M! C0 ~带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”
1 n/ _& S. @: q- f: e
! G4 N5 P0 d4 J8 O５０、乌沙死在哪里？
* N& {5 m$ V" I0 u3 \; n
〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
9 d) r+ r3 W  N3 _' V+ z) `' F2 k# r耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”

. J& J! p0 e; x4 g8 q9 x% _9 p〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”
4 o2 w1 _$ S' k1 j* Z8 l) b
/ V+ P, o, i9 O& r错误百出的圣经（六）
, J6 A: l* a5 F* y" r% J2 _) U6 r
# p& ]0 ]7 I- _, A6 {6 t1 ?0 b: t•方舟子•
$ x' w; n0 b) _. R9 i; e- E6 ^
8 ~% K& C2 @/ w５１、他拉活了多少岁？
! H# ~$ N) `$ i( d/ u
% a  ^1 G: v' e# e2 J〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”

" }+ }5 A1 f7 p  I" A& d' m: d) ^〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
, W1 M- t$ e# d( M〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
& F( r5 C* b5 V' n6 W〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
& V1 f2 w! y) N' f: W" w$ I) n( K根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。
' H7 m- v: R+ r  v
５２、所罗门什么时候登基？
( ]6 ?: A+ }. O
, {. {4 n  d& C据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。
3 J' ~! t. L9 P7 ]* Q1 M1 s# m
' A/ g3 c/ V; O/ t〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
/ Z- w5 B4 C) Y6 @”。
+ a) ~( i& O9 Y7 j$ \3 H
8 E/ p0 q& e9 i; e５３、扫罗临死前求问上帝了吗？

" B' ^4 a) P# J+ m& z* j" K( G〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
- S) i' Q  T4 `- v$ D答他。”
. H3 N3 \9 n  d$ I0 ^$ {- g
$ _7 h( g6 L8 d0 U7 W, z〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
+ d' o: H# w/ m/ a' J3 D: c归于耶西的儿子大卫。”
. [: P1 v8 W7 I; {
５４、有多少老百姓？

〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
( t# _% L$ z# T) F8 \6 a- y; G百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”

& [3 B1 d8 D4 N* f& H5 ?: l〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
；犹大有五十万。”

５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？
& D# ~% h+ t. e' I# j6 ?7 F, [( m
〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
( k, t& d5 ]& U0 j3 Y2 S0 N7 a
５６、出埃及的路程
- r% o" t" h: Z4 `. {. G" R
! @* i& g* J5 s0 v# j6 Q〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。
$ A! _4 Q; g5 K7 Q
, q5 Y9 g& ]# v+ A7 H! ^〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
拉。
/ O0 y5 c. h4 i, D
3 i4 E  w! t% h" j５７、小耶酥的历程
: ^( ?8 t6 y6 s' e# E4 R
# K7 o8 S0 ~; f4 X$ Z〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。
0 n& ]  K- l% e$ g/ M/ ?# g6 h
〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
" V, M  J# M; u. k+ v; r% V7 A里，直到希律死了，再去拿撒勒。

* |) U4 D# Y8 ]& o: i５８、耶酥什么时候开始传教？
+ J; J, ^% b2 F, p& d' A5 Q
〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
: i* O9 b7 ^, ?# u, g期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”
& g, L8 d6 Y5 ]- u, _
# n3 x: _2 U# }% M5 T) d〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
0 Q" P+ }2 x/ R# G那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”

５９、两个还是一个附鬼的人？
3 q( Z! b6 M6 _! m" d* q! M! L: ^
〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
的人，从坟茔里出来迎着他”

) F1 {% a" W  v3 l〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
。”
. t8 n9 |7 _  z+ P# B; Z
６０、两个还是一个盲人？

. ~( n0 F6 _  l3 L〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”


6 P) }. Y* A% S% b3 u) ]0 y〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”
- V& t6 S, R2 S: }: C
错误百出的圣经（七）
' L& y( [8 L+ h' z: R/ G5 t; P
" t7 V. Q' w- ^+ s1 D( U•方舟子•
+ Z; q+ I, y, X- d
( z+ Z7 a  }) j% i' ~! D$ d& j６１、该不该孝敬父母？
; H9 Q3 O4 H: g
〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
得以长久。”
〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
* l; d/ `* k% g〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
& U2 _# U+ X, ^. z! J〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
父母，使你得福，在世长寿。”

- w1 }( N  m  \2 G0 c7 l. a〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
. z; K' w1 H4 F0 @' Y〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
# q! j$ V- v# S! w3 ]8 G婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
天上的父。”
3 W/ p1 g. R6 x. ?5 n( n〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
& d0 |1 X# x3 X) ~# k. p: J是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
: G# L- m, o7 F8 q# |* M) g0 \, S、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”

６２、耶酥审判吗？

: ~9 C8 p9 h7 I〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
2 L) Z) a' ?: l" g是人子，就赐给他行审判的权柄。”
〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
) R  C% G. b( `5 N4 d: _能看见的反瞎了眼。”
2 O  v# \* i' U8 ^+ S& x( `〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
行的，或善或恶受报。”

5 A# J6 O$ G' p9 P" L, {- c2 u+ N〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
; F6 c  Z7 @7 G# J; F9 g/ Y: w0 V，在末日要审判他。”
- q$ v* E( Z  p. S; a' _( \6 }
６３、耶酥显神迹吗？
2 B! t" g! U( y2 \8 \8 U
〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
0 u) F* W8 r8 q5 N1 H7 u( q* H: v淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
. w+ p4 l- ~& [# P" g6 E/ a4 l三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
0 M$ _( K# V: w# l〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
- i3 J- V$ I( Y% @8 J1 T〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
9 |3 k/ q7 N0 a/ v! q" W3 a- j, Z世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”

% l1 y5 t! n% p+ \〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
$ U& q' C) j. Q% D4 F! s师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”

〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”

8 O! h( `, N) H, U/ N/ {" f, n% _６４、怎样才能得救？
7 L, S# n: K& y2 c4 X. C' d, d# D
9 ^3 x1 t! Q9 g) p. n2 |7 n, T) \: s只要信主就可得救：
4 l' n$ |' w5 T, i! i〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
0 Y5 z: [% p# E& h, l身上。”
〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
. l7 \$ Y. ^, e0 s9 l# ~〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
! o" b8 c' X2 }+ U, d0 z〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
! c  y6 K* R* o, H4 A) S5 J5 C〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”
7 E2 Q6 G2 i# ~* A; C# I) S
仅仅信是不够的：
$ l3 x0 Z' `* v' V0 e〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
! i7 D. a9 C) |3 c7 n& G0 S) {7 u. C旨意的人，才能进去。”
7 B% s% i- C  X) Y/ }〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
照各人的行为报应各人。”
〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
) f7 [5 x* I9 b〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
得自己的赏赐。”

６５、大卫向谁要的陈设饼？
. A  j3 X5 [* E% O- c( |0 S. z0 N
" W  L6 H7 t$ s8 ^+ ?9 `" G3 T〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
" q! i" T! C; B7 {4 O. F吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”

) [' w: h# T7 b% z! [( F) L. [; R〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。
/ ^' g$ {& Y) r$ x
3 @# D( [/ j/ p# g, f7 A- C5 O6 F1 |６６、五个人还是七个人？
9 p- w. S( }+ h5 ~) N* d
〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
4 H2 J& \4 t: s& T* ~, ?( Z$ g' z
〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
1 x# U/ V% x# D  @的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
, ]# i1 c% A3 H  m
６７、铜柱有多高？

〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”
2 m# P2 C% p0 @
〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”

６８、铜海可容多少罢特？

1 n; ?9 i9 L: C2 [〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”
6 {7 `/ {2 e5 W
〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”

' f5 q% p) O- m; U/ Y! L5 l６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？

+ _  d: T! D+ f! e6 T: i〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”
% i- _5 ^6 O. W! n$ `- l. L& c

〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
+ c4 C7 R& e& u- v% w牛。”
! [7 j7 r4 n8 V+ N/ M: S) b
７０、人能否圣洁？
. |' N- Z5 T. ^5 Q
( o& g0 l2 u- s- M9 F〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
* k5 c8 H. {& Q- j! {+ E$ ~洁的。”
+ `- v. v! h1 w* F0 j〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
+ ?, P) _: ^6 j& x1 p神是圣洁的。”
〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”
% c& R3 Y1 C3 _9 u5 E
〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
是圣的”
* J( w0 H2 {0 a: S8 t
' V0 G+ _3 t, e$ Q" v错误百出的圣经（八）

•方舟子•

７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？
" L; v* \. n' u& _( E
/ ~" c% y. v3 [! d; s- ~〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
因为工人得饮食是应当的。
1 X5 V  O  C5 ~/ V! ?( u3 `: d
〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
( i: @; S+ T" J0 K8 g' e以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”

% \9 z$ o9 m$ o* h７２、人死能不能复活？

4 Q$ }  i) x. E. v〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”
9 B2 F. N- f5 F% J6 y
5 r, l: t  n1 N, B5 u+ Z〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。

７３、该不该抛弃家庭去当信徒？

〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
/ v0 I) `9 N0 V% D- G、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
/ r7 J# V1 k) u6 B〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
2 P1 j+ v0 b, c、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”

〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
, a+ L) O7 n* g顾自己家里的人，更是如此。”

+ q" a+ E  C/ p７４、耶酥能为自己作证吗？
' l. U, v( y, C& ^5 n# D9 K: T
〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”

' f' K6 O1 r" q7 e〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”
& V$ `& Q7 X5 D
6 y  j' b, S5 N0 H: a７５、上帝的律法可不可废？
( X* E$ u4 @5 j2 G1 P
〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
。”
〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”

〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
/ B1 z9 K& Q( J要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
' M/ j' q. Q+ I9 V# {〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”
1 _; Y: R1 D4 y) Q4 K+ X5 D
$ k1 ?# I: c8 d! j
７６、安德烈的家在哪里？

! m& z9 h- s8 b& w( h〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”
: [- c3 z+ z* |
7 f% O+ O- ^& S! _( O9 |! I〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”

７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？

〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
的。父爱子，已将万有交在他手里。”

8 Z/ k2 J. H# ?! Y& c5 C- [' \〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
天父，子指耶酥自己。）
3 V" S& l- n# x
７８、所有的人都有罪吗？

〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”

) P4 x( N; y3 l. s" m〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”

) w( H1 L! e, Z. ?, B7 T# t* V７９、耶酥何时被抹的香膏？

( S% E: n6 v; ]7 h〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
& ]) I2 F& K0 l- O! B+ r; F) H+ \: n：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
/ @, h, E! o5 C0 P) k7 C），引起门徒的不满。

〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
7 R5 m' j7 h) l: T! j5 }2 {9 N在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。
+ b- H- q# j" r! \  c* o
８０、什么样的最后晚餐？
; D2 _0 ~3 n3 F# Z# y
# F+ j: E9 t1 z9 ~: a〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
节的筵席。

〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
5 Y- p& W) S# r0 B进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。
6 K. N& C7 x7 u% f" M' g
错误百出的圣经（九）
! B( b) @* v' O2 t
•方舟子•

８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？

4 |' {5 B  x, e7 h# Y4 Q〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
警告。

" L" K/ J3 ?# E( L) W) @4 o1 e' s〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
; n! Y7 {! Q; P: Y* h2 e; D' G4 Y5 b警告。
7 Z, x: B) u0 c9 V% v
８２、耶酥何时受审？

5 J$ X2 I  V) T* P% Y0 Z〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。

〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。
1 _6 Z  M) _: z& t: V+ p, J0 g7 ?
: J& E; g3 S8 C* h( o  o: I4 T８３、同钉的两个强盗与耶酥
6 f) s5 G/ _# h* y  y
〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”
+ ]) v2 q. y0 a- S
〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
; G/ ]' M: j; G" {* z并责备另一个犯人。

7 P4 y5 s1 A2 P/ O9 l1 Q８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？

〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
) Z/ i  N/ X% U; E# Z" |日你要同我在乐园里了。’”
4 j5 w4 D# x0 `# O7 d) _. i( Y4 X
8 G( R( ?. s1 j" F/ K" G( a9 f〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”

８５、耶酥与天父同在吗？

  \9 e0 C! K& v, L, u; X( F! S〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
( V  M% o4 A) ]〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”
, @( A4 V7 r0 [3 C
* i( e& s) [$ U* R5 }/ a$ l〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
+ h# Q3 P, [! w3 w1 @？”

' i! y2 x& j6 _7 G) t' Z' y８６、耶酥之死的确定
% b! j- }2 F, z& x( b
〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。
$ j) b: ~# v( I- l5 }' Y4 X4 q7 N# m
〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
+ x& G3 I/ `9 C: Y% F6 [耶酥已经死了，叫百夫长来询问。

８７、耶酥是不是大卫的后裔？
, M2 J* [% @, |' T/ ?" L' F+ o
〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”
$ i$ ^, j, H. l  c$ m
' c7 x: t5 A* V  [+ u; d9 H〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
# i8 P" Y6 J% a9 ~! F; O以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。
7 k& R- x. l8 Y4 f$ `6 y, T4 ]6 {
9 }9 f* F& l& H; E4 O  g8 n$ w" F! E- Q错误百出的圣经（十）

•方舟子•
" z2 R$ n- v) ~+ {9 d7 H
《破绽百出的耶酥复活》

耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
. h! y4 z( U# d  X有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
; U  G7 b3 D% h+ I( M# E”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
5 G* s1 q3 ]1 Z' G; `& l就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
. J+ P( M2 `0 E，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
  X0 N2 P8 [, \& u- r/ o% _现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：

9 @0 w" t3 f+ G9 Y% ?9 k一、耶酥给埋了多少天？

0 w) ~6 E2 Q$ u* z〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
7 N' V& k) u5 s4 ?! V４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
是被埋了一天两夜。
, m+ U' y5 i. m* Q% t5 ?
. \6 }0 I9 @4 z1 b二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？
- P0 `( |; x  X, |* |# q' k1 q
马太：天快亮的时候。
# p5 f% e3 C2 A! p马可：清早，出太阳的时候。
路加：黎明的时候。
! K% t0 A, j; m约翰：清早，天还黑的时候。
/ W: h/ h$ w- D& ]& q1 m% E
三、谁最先发现坟墓空了？

马太：两个马利亚。
. K& ?* h& T$ s$ C' x马可：两个马利亚和撒罗米。
路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
  X. E8 F4 U$ s6 T5 S: P
7 G3 n3 t3 q6 M约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
的一个门徒，三个人又一起去看。
+ q7 q6 ~9 S) A- n3 Z
9 d6 ]/ a, K$ _( |3 l3 T; i四、在空墓看见了什么？
' b# T( p, H5 D* X# M8 f# Z9 O; A
; f. l7 h: G! \* o" C' A马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
$ d/ s+ n& N+ Q( d6 t) J6 ~. g马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
; O# E1 S, o8 |- t# \约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。

+ W0 N4 z( y. Q/ Q- F# I, S, g; }' R五、天使说了什么话？

马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
8 C5 o1 D* x- X/ k4 `路加：只说耶酥已经复活。
3 z+ Y& n% r5 i1 ~5 h约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。

8 }$ S  d* `: Z! j8 F9 \六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？
7 x$ w, q  I7 x3 J8 f0 m
马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
, M: Q  }4 {7 \' X" T; x马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
4 o; P" N/ y' o( n# `/ L! t约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。

2 N$ x, I/ f' u( j. M9 p) n七、耶酥在什么时候第一次显现？
+ u5 @6 r) v$ x5 B8 m5 c' \& m( `% W
; m9 B) ?9 @* W* E9 h/ H马太：在妇人回去的路上。
( \2 @6 [: p7 a4 {4 d马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
: V' i) g- m( k: a约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。
9 ?7 a" c) z9 z4 C
- S: B9 ~) l" J$ r7 P9 K8 Z0 U八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？

- Q' W3 x+ q% ^+ z# r0 w% A马太：至少等到门徒们到达加利利。
马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
8 l1 c/ l* ]6 m! a约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
- M* V" K1 V4 ~; ~0 W* W* F1 t向门徒显现。
& R: @- G7 F8 a; _〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
之久向他们显现，讲说神国的事。”
; [5 S( k% W- C
! o% b$ O# j' V) {/ j' d现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
+ p0 }1 y: Q; I2 J/ K9 k紫光 发表于 2009-12-24 09:30

5 t& R: G: r5 D. K  j  y* o文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
: T0 q7 \) @: A, L也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
8 `3 ~; m  f6 `不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
8 F0 D6 ?5 C4 g4 D3 _8 F高潮 发表于 2009-12-24 12:41

5 D3 R& @9 G8 i+ V) Z我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
紫光 发表于 2009-12-24 13:43

4 R+ T) y7 o1 M6 s6 G1 v8 W3 \为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

+ O. y5 o. C( j: d/ L
我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑
! l% L4 E  }2 Y; a/ f0 g& z
6 q( F" |; N( p' Q5 }) A１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
5 ^3 o- V( Y% r, y! T9 z* O“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”
/ ?* c6 W# T+ l7 K1 P
2 y. _2 ^. r% ~* _# \这句话的意思是什么呢？？
: ?' Z6 p+ S& i4 I& S7 A  z连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

9 e$ U- H& b" n8 s! ]) u( z. Y
2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
5 [7 w* I1 H6 ~" n8 Q　　
* F* x- N3 Q* _7 V1 J# F  d1 F　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
　　
, r% d4 o- k9 |* g% O　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
- G+ g/ ]7 o0 x. w　　
　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
　　

Xxian

8# 温柔的夏娃

, K! |& i. W/ ]6 J' T( Q8 t: j對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
( P; V8 o, K/ l6 l' M
另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

8 @1 h$ v4 m+ [ 11# Xxian
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
另外其他的對不起也不予置評了。

- }" ^' _& C* H( s, I2 l; w
: p. r1 p+ [$ d+ x$ A' D--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
: K. s* \4 `: i, y! q: g+ ^2 p
+ j: |8 i% \8 s# @对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
" {- @8 \( i9 {7 \/ i' a引用原文(创1:23-27)：
. m+ k* ~1 ?. m: _  |. Y1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
' u, e  A7 M9 a1 C' d* h1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
& Q' |: B1 r6 m+ _2 V1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
3 T% E8 B0 S" t1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
- F9 _: y! S1 a: p' x+ Q1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
# `: w4 e6 f' C5 c+ i& \
* r4 `. F: H! q! z5 d--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
! ]: _' r8 j# E! W" w# o
引用原文(创2:7-20)：
: S5 X7 J# s& p" x3 q2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
' f4 d. g4 o; }; ?2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
: l9 e9 z( l/ @. N+ J2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
5 c$ U- B& C6 v7 q& c) ^5 O( |$ z2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
8 I( t" c  d& l# J) \2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
9 B- N. m3 c$ A+ T
- W! g% U0 C, c5 R! @% t所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

$ \3 X5 N) Z3 U5 R您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian

请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃

現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
4 M; E' x1 Q; e) lXxian 发表于 2010-1-10 18:30

8 y. g) ?1 M5 y' d& a, Q& g' A6 C这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
& k( C; y2 Z6 J) [# O/ u$ sOnesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？
0 h0 f1 X& w. d* Z" v, C# N8 _

11# Xxian
( i  d7 c7 r0 t: D0 o7 Q; i所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
3 q+ F* O; f7 L4 z( _2 Y1 ]温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？
' Y/ {& I- B& ^  w

11# Xxian
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

! z1 r- g8 R: G. o9 O
9 F1 k, T7 W8 r& c: V7 e* G6 g; I- p 15# 高潮
& ?2 V2 g0 ]7 n$ _--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
( p; K4 R$ C6 R+ O7 M* d. b* c! q1 ^$ v
' G8 R; E- W3 K- G跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。
* o! m2 q" p# n* }1 k" Z
# S9 L. g& H% g注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。

0 j" X; ~1 Y$ s附原文：
( X9 h. b6 J, M( H  Y. j% V( h我又看了一遍，不知道你看过没有？？
/ U7 j, d1 k/ _2 f4 }- s" ^- j: ^引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
) j5 g1 y& I8 {* \; ]6 t1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
5 C) l" G8 K' M# o% T6 ]* L9 H" g1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
( A* i$ T, @4 W1 [1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
/ `7 W$ ^' M+ D
9 Q4 J9 o$ \& [6 d/ w引用原文(创2:7-20)：
7 K0 Y1 O, z( e2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2 M* w* q* X9 I1 }( g# b) K2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
6 S. a) o! G, G; ^2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
) o5 a5 l% u4 Q. E! K7 w6 x& P, }
: C( l8 j( a9 L$ R' e* F1 g. c所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
* O6 p+ W( ?& X. N% `% g! L7 n温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

# W% }3 ]7 j9 e, |  Q. P4 {4 E3 y你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
( N6 J. D  H9 s& ]# H这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮

2 A$ h! b9 O& D3 q# G0 V, U$ b你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
0 c, U( s+ g/ h
如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮

- ]* b1 o9 c) g: D* v7 Z& A3 E" u你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
0 K- q9 y, y& z$ F0 M& `人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

' E% P( b" o! G: R) J# t  T如果人没有那口气，人真的算 ...
" K6 k, {$ K: X/ c紫光 发表于 2010-1-12 18:46

那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮
6 c* A% S; T0 Z
% @. X* k6 @. M6 d9 Z4 a1 ?人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮
$ j) X& `; `5 L6 a8 Y
5 O5 H* J% K7 I8 D! \; P人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
: E2 w- f/ Q( [1 j/ p6 k7 P6 R紫光 发表于 2010-1-12 18:46

为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮

就这么着，人还骄傲得没天没地的。
8 l6 x* X& w- I紫光 发表于 2010-1-12 18:46

% m( j0 ^$ j+ P( t$ C耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

) _1 S9 e( a2 [
; p9 \: U- |" q- p$ _2 I( c) B嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
+ \* |4 L, Z( y' o不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

# A& h) b% x+ d5 K8 i因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
7 A2 \% z, ]3 j* n' K. t& h但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
而且人开始选择行非常败坏的事。
于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
( [- N: |8 s- v0 R9 e神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
8 }& J6 K/ K) f/ t2 \- q' L) P0 K4 a但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
$ U2 E' w! \9 P. f' h所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

. q$ g, |2 @7 v

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
) d* \! D; g" v
$ X& N4 e+ n3 U& D" k) ~因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
. ^- S  y# {$ b. N. P! o但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
! l. F0 j: t6 O  v紫光 发表于 2010-1-12 22:43

4 y; B. C% z8 M  s  Z: u9 u! _0 z你根本没有回答问题的本质：
( z8 s6 {4 _$ S# T; k7 P3 K神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
3 e5 x& T+ p# }1 a9 s$ p如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
1 d" @+ O: c0 k& d% v耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？