错误百出的圣经

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错误百出的圣经zt

: \' |1 W9 r4 h9 p) S
我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
+ A4 x" h1 F1 c) {4 j3 _圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
, V& V: ~$ S8 w7 e/ E，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。
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8 q: e, n' @% n  v8 F
１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？
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) L* m8 {5 Y  D  t# ~0 A" ?+ Y说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
+ O* H2 M, K2 x7 R0 U% n其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
6 c3 t4 m  X$ o7 k, w5 B8 _3 k，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
领她到那人跟前。”
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比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
的说法截然不同：

7 D& G; ]5 f- P第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
  K- o$ U* K) k第二章：天地→男人→植物→动物→女人

% A2 k, n. V4 g2 W+ \神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
，不知道我们应该相信哪一章？
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9 b+ v! p7 d1 T4 B. T* N$ c２、蛇吃土？
/ t. v% @2 s' n1 n4 A' s
〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
- e. w) w1 H. |( ]- k兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”
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9 j5 k7 O+ H- g1 u$ T4 V不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
？

３、蝙蝠是鸟？
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〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
, W) k# w1 R9 F的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”

, c* _6 U$ m4 `9 D今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
, n, J% F( t0 A* z! o; q2 v* {$ [但是上帝居然不知道！
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9 p3 X2 @$ y7 I; S４、兔子反刍？
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〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
1 u+ e- z6 C, m倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
' ?- i" g' M/ G0 M# d这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”

1 E' F6 x2 M: z莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
: M) t% n. g7 |  i% @有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？

/ d( q1 C* u, G0 U５、昆虫四足？

〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
, H! T, F  p( b6 R- k. ?2 S。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”
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不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？
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６、一对还是七对？
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〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
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上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
而却说“正如神所吩咐挪亚的。”
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8 t6 W$ @' D. F/ F% d( o2 e: s７、天有柱、地有基？
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7 I/ L5 ]* X- g! w% o. R' `; P〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
$ `8 t2 u7 G" ~# Q4 H0 }〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”
+ f5 Z" w; D0 l* I) Z, s% b/ L
% u5 `$ l8 `0 U- N3 b+ F& N这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
3 a! g% b5 ?+ Q7 X6 a. l, l# y旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。

* }% w2 a  ~& n4 r８、地球是平的？
" X6 @$ }& D2 _7 y2 d. u7 p7 V% w
& `9 ]) z3 x2 W5 Z  s〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
国的荣华都指给他看”

2 ?7 c2 t3 J: V. ]+ o8 `1 M“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
) E$ {# M! y  J' r) q; N$ S' y9 `ld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。
2 ]* |" B; n4 R6 p3 x+ g6 ]
９、上帝就是魔鬼？

〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
" A  Q8 v' M. V0 _% H  I5 V+ w数点以色列人和犹太人。”
- \  p- {& S% e, A- T〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”

8 f8 F2 X1 L9 v) x0 e/ `3 e5 r# S根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
, r5 n, T7 v# i8 p, Q/ k% h但？或者耶和华就是撒但？
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１０、上帝能不能看见？

* [  A( A* ^& h, ^  X说法一：可见
〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
. I% X* X. @+ {; ]/ n, E上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
6 H9 L0 \% W: P3 \〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
背，却不得见我的面。”
〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”
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% J+ k) E( n' s& l说法二：不可见
〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
不能存活。”
9 D1 S0 w" H. X; M; t4 a6 }& @* h8 Y〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
”
〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
  q) F+ t9 h# n+ ]; y# Z5 c、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
$ Y2 h# v7 j8 I) i5 O看见的，要将他显明出来。”

错误百出的圣经（二）

•方舟子•
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0 G* B* Y8 D0 t  d. N, r" L) ]先解决一个上一帖的问题：
! e$ y8 I( ]1 Z& b% I
( w% V/ z' E9 h0 R* ^0 P& w0 I$ U) j〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
! v6 N; R& @( f  F; A〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

9 {% e( J' [- A有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
( l3 m! j) ~5 h3 W方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
次，明显地说是一对：
1 c1 S/ M* d9 K" |
〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
9 U: e) h+ o+ v. u, T( {  \两个，要到你那里，好保全生命。”

) I. m" H1 c. E  C. ^2 V3 j2 [' L7 Z还是自相矛盾。

１１、谁杀了歌利亚？
3 L% l( @* o; I- n- S4 ~
. G# R1 |, B  N% e# |3 _0 U〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
# \) E7 n: `+ C) R3 r〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”
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这个战功究竟属于谁？

１２、上帝试不试探人？
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〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”
) ]: r4 {* w- k! \! ~; y# o7 m0 N1 x
' u) p7 x  a  O4 [  S2 |+ ^7 A〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
探，他也不试探人。”
+ [$ e8 p& m! M/ I  w$ @
１３、有没有人升过天？

2 L% T/ `; t! \; H( P+ h& @〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
9 m. l) c9 E+ X; g乘旋风升天去了。”
7 H1 m+ \0 Z) e( |% z
〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”
/ p" `) N$ ]7 K, I! j9 w
１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？

〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”

  t0 T# w; ~9 b# Q- ?" R1 q4 ?# E& I〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”

% g* }; v8 y+ N2 z6 F4 X; |１５、担子该怎么担当？

5 N- n; ]3 d) @( c〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”
1 K' m* u& F" I# k

〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
( j. a1 Y- r* c; }9 }8 {3 O别人了，因为各人必担当自己的担子。”
7 S0 J* I6 a# g" Q1 W9 r/ M
- B1 Z' B& A+ }１６、上帝会不会后悔？
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〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
非世人，决不后悔。”
. j& l/ v% o' z, U% K〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
3 o, }9 w5 M6 q3 g# f〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
  V  @8 g. U" E: p8 m+ z; t之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”

〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
所说的灾祸降与他们了。”
( I" z- F+ g  u4 Q
+ N2 L# ~% U5 S% t  P( Z4 `& |# C１７、所罗门有多少督工？

〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”
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〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”

１８、所罗门有多少套车的马？
% ]/ F) [) J1 S( L5 e! E
% F9 s: c; T$ O8 x% z. A1 [〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”

# I* Q. A; m5 H: O〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”
4 j. A6 J. D1 Y6 T6 n; e) r) z) D
中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。

% P) Q# y) h6 D
１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？
! [3 v) E1 e* k" E
& a' L# B% }, h! S( r4 A〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”

〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”
8 J5 O! @  H- l- r! ]* p2 J% i2 B$ o
' o( `- O5 Y1 s: p3 g: [２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账
% N/ D: v* h3 V( D1 M
. `% a7 [, N. T/ Q) x7 ~" k* E〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
是约但”

/ }; W# g4 o8 j& y" C2 M) l〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”
0 q5 j2 ]7 W3 P6 R! ]# ~! y
错误百出的圣经（３）

•方舟子•

２１、上帝慈悲吗？
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〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”
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+ ^9 w. u$ [) n; v〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”

２２、耶稣等于还是小于上帝？

〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
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3 s3 @* F7 c1 T" c, L8 x  N〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
大的。”
$ R" ~7 e) u4 j
" O, [5 H' X/ N( [1 b/ ?２３、巴沙死后十年又是一条好汉？
+ G" Z- G, o7 ]& N" W
' [3 ?; q3 W: G! |' @" W/ e) K〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”

" l( E( k4 Y: {3 b; U, K+ O: V〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
; O( M1 s+ c, \5 j) m不许人从犹大亚撒那里出入。”
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0 D* L4 t& g% d9 V4 E/ I7 ~% W1 Z２４、亚哈谢几岁登基？

〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
' {) y2 N* C& x) ?6 h: L谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
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6 D1 m9 N( a$ d. u0 T. l〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”


２５、谁是约西亚的继承人？
& v3 w# ?% d# A% ~) H
+ U' f5 Z0 `$ y: D5 c! p' T5 Z〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
”
' W, D+ P& j. K8 W' S
〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
，就是接续他父亲约西亚作王的”
; W( [1 p/ W2 A! g# h
耶和华记混了？
0 ?3 Q2 d4 t7 |1 [
8 p$ U- M4 d8 |6 }２６、那是谁的三十块钱？

1 [  f  x, y4 t/ Y〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
咐我的。”

/ u/ V+ G2 Z1 @5 a6 Y% B8 t〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）

0 ?! P$ j0 b2 D; u3 |２７、究竟要不要智慧、聪明？

〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”

- g3 |1 b' `: U. B5 ]7 d
! x. Z5 i7 P3 ^% L〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
# Q' q- ~. \' B, _4 Q聪明’”

# D5 c$ i3 I/ U5 d9 [+ L/ X0 A２８、聪明人有福吗？
; @2 l0 I! U( R- X2 E
〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”

〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”
  h) S" ~3 Y$ d" W$ _& ], b

: M& u5 H. y/ j2 ]6 a2 j２９、约雅斤几岁登基？

〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
) Y! M( O) ]0 ?; s”
4 l% A2 L6 k* b( n6 M: E; Y9 v
〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
。”

３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？
8 K6 t3 ^- ^8 o/ E+ ^: b+ m
5 R+ r; G& ~. `- F( I( P% L严要求：
〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
。”

宽要求：
. h2 ?' g; x4 k' s6 z# l; x1 }2 y〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
7 O; R, _8 Q( ?〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
! M; S1 [( L( o" w! Z! N: K- J的。”

错误百出的圣经（四）
% f% O0 m9 W# {1 z% d, U  I
+ z1 K, o" [& d# k•方舟子•

& \6 s( `) E; F* \３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？

# {6 M' U3 R6 i" V〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”
7 r, H3 [1 J# W' N& ^* B
〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”
* R& d9 \+ h6 r  f" ]
３２、耶稣死前喝的什么酒？
) }! I; g  ?1 \  d  J: ^! Q9 p
" `5 h& a5 G! D4 P4 N4 X4 r〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”
3 k. g: D6 n5 n) I7 }! @+ @
〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”

３３、耶稣最后说了什么话？
  g2 q+ ^' ]$ |. N2 l3 n1 ^/ ~$ j
〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
) e  U& S1 J' |8 B就断了。”
% x! W/ p; e: o/ R7 [; x
〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
2 v$ C+ `( F7 l! f2 }* Y8 D+ ?说了这话，气就断了。”

〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
神了。”

! a9 |/ ~) _' E8 O9 w３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？
0 x$ C2 Y6 y, s) r1 Z. `  @
. T6 `& z  A/ D+ b9 W〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。

〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
/ E3 e$ v* D- t+ _。

7 V2 k" e4 k/ z7 O! _〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
" _: [. q2 T8 l- u  P  a% G在坟幕里的天使。
$ K4 F3 B4 q: D
9 c9 d: t2 U+ \  U. b. I３５、犹大是怎么死的？

〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”

5 _: o3 b2 A  {( V* T〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。”

0 F  c: ]% x+ }" v  a３６、是谁买了血田？

〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
' B7 a2 o6 X  n! E; k* X3 k$ d肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”

〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
; z1 ~6 k+ L, n5 i4 r7 o说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
1 `( A; ~9 `/ D要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”

３７、鸡叫了几遍？

, S8 s+ o& G. [7 u) F: q5 q% Q6 K8 J〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
! V! f* i; z1 [3 A- Z0 T说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
5 s4 ?2 q9 K1 t6 S: C) |( y话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”
. U$ Z3 s* [8 l) a+ ?0 V8 J
〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
1 V3 V4 e5 N$ U4 C  V2 F1 \$ W% d% ^叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
% X* z; p2 v# L5 N& Q# D2 f”
〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
) X; O1 q! K6 f7 |. H之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”
' k/ w" W; t3 Z0 ^' a0 {
, i3 M1 y' i& {; g0 d0 }$ ?9 Q  ~  y３８、只看到光还是只听到声音？
' {8 Q3 t& E$ B5 `) W! c
& @$ V- W- O% x8 R〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
”
" }/ ]. }# t+ n
〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”
* Q2 }; q5 e& t, o' _, X0 `! d3 n

/ C3 y+ o- a, |2 D" M３９、做好事要不要让人知道？

6 T3 o) Y; \$ v+ w& Y; f- T〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
# K# [3 _  w" N+ R) m了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
你们在天上的父。”

; ?9 q# b9 o0 w0 ?& d0 ?2 P〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
+ X1 ?- P& k; K% [; ?你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”

４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？
5 V  t) C, ?% [
〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
他就开口教训他们，说（布道内容略）”

〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
( }, X! Q" m; Z又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”
* P& j$ {+ E/ r  d' V! c9 ], n
# N$ f$ \$ S! Z/ @2 @6 ?, `错误百出的圣经（五）

' w( l, e' D% ~. d" Y5 a7 k2 Z* a•方舟子•

４１、会有多少年的饥荒？
$ |0 s: {# I2 ?1 q
〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”
, H. v, s$ O3 j, B! m2 o
〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
2 c$ ?" @2 a1 h, S以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”

) ?* _, l) r9 v! e. G: [8 Z
４２、义人该活还是该死？
# z- P7 a* s; L1 v) ~) T& @+ E
〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
+ W# \$ h4 I% \; |/ Q时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”
# U: V( Q  A% M& i
9 M+ I6 f7 `; z! q/ [9 m/ g〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
9 x' ?, V* N9 ^. s- j* e人被收去是免了将来的祸患。”

４３、善有善报，恶有恶报吗？

% I6 ]5 O9 c5 I% g5 ~" m( Z〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
' X8 m4 o. I1 h! u人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
- [; J, h! ~' A9 |# P2 _成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
0 b' T- H, w9 P" q# y〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
活不到半世，但我要倚靠你。”
# Z. E' Z. w8 C  j" U* o
〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
) _% C* Q3 s* g% }有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”
6 z/ K% A/ A$ i, H2 h! e$ p
４４、父罪子偿吗？

5 ]2 U; b% `' N0 \7 z〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
，得了遍地，在世上修满城邑。”

" d1 Y) C3 l3 \7 i' V( r! v〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
。”

. A2 m8 a' n$ i* _４５、亚撒毁没毁邱坛？
9 O& f; ]& q& b
〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”

3 @" s3 _: O9 r$ ~/ [* L1 L7 x〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
5 x- v* Q& S9 c/ B& M和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”

４６、瘟疫死了多少人？

〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”
" d5 w: [! ^8 u  {
5 c) b, `2 _. C# x7 i; i〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
三千人。”
+ [0 B$ {# k! d0 M
# K# W; r5 r+ [8 \' t４７、以色列人在埃及住了多长？
' U. e+ t$ E9 i1 J$ z, p, f1 m
  B* ^6 z: o. G〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”
$ N& o( h' O. q6 e
4 G9 l! A1 N: ?' E5 p% `〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
. [1 E3 Q2 O6 j& m; q3 v0 [( j待他们四百年。’”
4 A# i- I' N' g
４８、雅各在埃及的后代有多少人？

〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”

+ r4 k% R/ t4 C+ K' o〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”

４９、雅各葬在哪里？

# `" I+ a6 n6 \3 r/ M7 h3 u# f〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”

〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”

, M1 g/ |" w( j' ^0 F: C: x8 e５０、乌沙死在哪里？
0 U' p& j. l( y( b
〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
9 B* l2 W# r# k- Z8 `耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”
+ k4 j% m7 ]; ?
& }, ]1 Z, J) J9 ^〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”

错误百出的圣经（六）

/ @. k+ ~3 a, k- t  ~$ }& V* E, _•方舟子•

7 j, ]2 ^: P) a  g, \7 ~' N6 I5 i: n５１、他拉活了多少岁？

〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”
0 u1 m5 `6 c9 z- G* d  U
1 {2 z! p# o3 r& Q" P〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
4 U# q$ b  p* I% N〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
( D/ s3 {. j; q1 N  ^1 W* f2 ^在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
. Q: |; n' ?0 b0 [6 \6 ?0 i根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。

５２、所罗门什么时候登基？
- t6 _3 [: W% @/ w7 B, r
据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。
" H, P7 q* ?. {( R5 Q
: Z5 X, {  o% x5 ~5 ?〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
”。
0 j' c* {' d; Z7 h3 w9 y* t5 @1 k
6 S7 c# H+ `0 @５３、扫罗临死前求问上帝了吗？

〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
答他。”
" I, y3 e# T3 j* I6 k) N7 M) R9 J
〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
归于耶西的儿子大卫。”
4 O  Y9 a. \7 H) V
0 E0 O6 ?! N5 ?' S, d５４、有多少老百姓？
+ ?! f) H, @9 Q. l0 B0 n4 S
〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
: q- r4 f4 }9 ?- l! J百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”
$ H  {; ?! G  O0 x; C% W
" R: `' H$ C! |. k" x; X〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
7 y6 {" E0 }* k7 N；犹大有五十万。”

6 u7 B# ?' y; o5 h) K５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？

〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
) d7 A! g- m# W，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
2 \% f# r' H) e0 z& i
５６、出埃及的路程
, d4 z/ E/ y) y! c& L$ E, D
〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。
: H# q- I. p/ M6 r
〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
拉。
) ]0 D; f. T( M/ A1 t
５７、小耶酥的历程
- C, s% s3 [- F6 |' K: D! L9 o
9 G! E& `1 _$ J  B# A〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。

〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
里，直到希律死了，再去拿撒勒。
; F( g; }; j( t# \1 M& b
- A+ P& t& B& `' N５８、耶酥什么时候开始传教？
4 z, P/ z: f6 k" i9 E
! H- i+ ^$ F( H" `9 J〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
0 d9 H/ _) \9 B: t期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”

〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
+ @& ?4 Y" w" H" o6 M. N那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”

５９、两个还是一个附鬼的人？
% Q& q% a6 x: a% s% x. Z
〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
9 I7 B$ g4 ~$ O! j的人，从坟茔里出来迎着他”

4 Y1 \5 U  J8 V〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
。”

６０、两个还是一个盲人？
; }  L5 m) C) M4 v8 s
4 g& @# e# W: o2 }〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”
- x. o# Y) p  q5 k# T( }# [
7 I1 n) j6 _2 u) q
〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”
' Z  [: i6 |) u. \* u
错误百出的圣经（七）

+ I9 Q3 D9 ^' V7 w•方舟子•

2 O& h7 o$ g) x+ [: D６１、该不该孝敬父母？

〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
1 }$ }' C$ a1 j' I得以长久。”
〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
3 ?1 m4 W6 y4 ?1 Z% |/ ^5 @7 `〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
3 p/ C& a4 n, V- o" _6 D  @父母，使你得福，在世长寿。”
( U: X8 ]( ?, ]; y* D+ X. H; V  g
. x5 N4 v! Z8 {: T: h' v〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
- e: ~0 y% M; G- b。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
' \( C; y; f  f〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
. v8 r/ n! i1 L婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
3 i  U% ~- f  l1 Y, ?女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
+ U9 l) L. u( |6 L+ T6 z〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
天上的父。”
) j. ?; _8 d! j+ c3 ^1 Q, e, G〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
% m3 q& D1 q  Y6 |6 S亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”

６２、耶酥审判吗？
% ~! n9 |" K/ p% c" S1 D
* [; O. a6 u, k2 m5 p0 C4 w) p3 C〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
是人子，就赐给他行审判的权柄。”
〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
能看见的反瞎了眼。”
" D; y: W$ i9 f) {9 m) @/ K( v7 J〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
7 g6 M" z* X2 j" O& y3 x0 E行的，或善或恶受报。”

〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
1 p+ d4 N: q! l) \% S2 ?〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
) w% z) L8 m1 @判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
0 S+ g0 ?4 I( J，在末日要审判他。”
2 w4 {. W8 g4 c" i; |8 A5 F
６３、耶酥显神迹吗？
& }3 i' X3 m7 S1 t, X0 a
〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
8 E! G5 i0 \' k( T3 D! {6 Y三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”
( G8 W. d4 l& J, `+ _2 {8 U) Z
〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
- B0 W2 c, F, Y师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”
! R! J9 K/ g5 }5 l( A) v
〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”

; u' T7 ~& h" Q3 G６４、怎样才能得救？

+ y* l9 `, M6 x% k只要信主就可得救：
) H$ c* `2 y- I! j. S〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
身上。”
〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
' L$ {4 v8 n8 p2 j% l: m: ?永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
9 y. M$ A  l' H9 P  m6 w〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
( z. Q% J! |% A〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”

仅仅信是不够的：
8 q# u) \- g5 H$ L1 E" B〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
旨意的人，才能进去。”
- }$ e% }" J; T* E" I〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
8 n2 M: W( d, V% Q照各人的行为报应各人。”
〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
3 N" z# X& m: _9 y; b〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
: S. }# k5 Z& e0 G: a不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
4 O, ?0 N5 B3 B% D# l& i1 d〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
; y: W) t2 e/ [; g+ |得自己的赏赐。”

６５、大卫向谁要的陈设饼？
/ o2 F2 s! c9 W0 G
" ]0 B2 u3 G/ K7 Q" j〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
* y* H4 N1 Y4 n+ U0 [# x6 V吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”

〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。

! \+ X1 W1 [' W" }  X６６、五个人还是七个人？
7 l* o+ _& i. j& e: x% B/ ~
〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

) b5 h, z/ v/ v〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
) x9 [( W- {' N& {8 n' M) H的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

６７、铜柱有多高？
# w" k5 b( I) [8 `% w) x% ]
7 h8 o* u& S& V7 r! N, f, y〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”
4 F; G# U: \( _! h
  u" T4 ^: Y2 M1 l: r9 g〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”

６８、铜海可容多少罢特？

〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”

〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”
0 d! {5 N  w0 i* T2 A
６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？
; M5 N6 E$ g, X( v
〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”

3 m$ V* ]! b) r, [+ f& L
( V* l5 U. S( z1 t5 V0 t( [, V5 n〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
( _. ~: B8 r/ ^% P2 ]牛。”

７０、人能否圣洁？
; s4 u* d  N# C4 j
' l! G6 u$ H! Z- {, e- M〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
9 Y1 Z( M# g) L洁的。”
〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
神是圣洁的。”
〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”

# N/ x: `% Y! d2 }/ d〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
& ^$ C9 B* n/ L7 |是圣的”
$ ^8 q0 R9 m7 f# Z& Y2 O
错误百出的圣经（八）

  T/ y$ h) E8 q9 {•方舟子•
- `" O7 Y% H0 m( s6 z: i
７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？

〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
: a  {# i- c4 D因为工人得饮食是应当的。
; M( R, o+ A$ `3 c; G
" n2 `% L+ c& A0 D〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
/ y4 E+ w7 a: y  |以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”

７２、人死能不能复活？
! ?. D6 b1 u1 Z# p) g) G
* {$ U2 G+ w6 e5 \〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”
- t- m& d- i, R% n' ~  z- g* J
7 y# H+ ]- u( i3 g7 `, w〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。

７３、该不该抛弃家庭去当信徒？

- w' ~+ n5 Y3 ]2 W, |7 \& B〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
7 K% J: A% E2 L/ G、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
: w9 [8 u2 @/ z+ u4 [' K〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”

# n( [1 M6 r0 G〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
顾自己家里的人，更是如此。”
- `8 L' F- w5 r7 m
- m8 l# B: g$ h" _７４、耶酥能为自己作证吗？

( l% V/ _8 n% g〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”
" W5 c4 ]' V4 ^. V' M/ o
- `0 b, q; U5 [; H- Q, ~6 o〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
. M: q) G) Z5 \- [. Q0 T) F是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”
5 |/ l: w# o$ y# r& e* N$ ]" y
, Z$ \3 l# N0 P, e７５、上帝的律法可不可废？
6 t! ~! O3 o: f" j) p6 ~) F
〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
9 V: F4 T. e) @" K) U4 k! w' t。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
。”
〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”
8 U% E; C, G5 N; C- M% o& f. T8 r
〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
& Q; x# R+ T1 O6 m/ B〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
3 p+ }1 \; F; q! [( d% R3 X抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”
3 F+ ^1 \* R0 M) O8 D! s

/ S* L+ E! l3 Z  J７６、安德烈的家在哪里？
( x0 O: l, k/ W; {& u. \
& `& O+ O5 W! c8 `5 B〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”

〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”
3 p! A8 k3 |2 U' ~* z; m9 m
9 Z, |8 k1 g- v７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？
: H9 o8 V0 U9 x3 e0 y$ M& A
7 S' G+ Y2 c% u, U; w〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
* U0 `; H. E- Y& i8 p0 e的。父爱子，已将万有交在他手里。”

+ P* _9 o1 g( ]) U3 J3 J# E- ~& q! `〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
天父，子指耶酥自己。）

4 y, g, }5 Q/ _2 b) a0 _７８、所有的人都有罪吗？
1 q2 j1 y, |. Z$ |
〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”

5 ^; |5 r& m" y* E〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”

5 U% n( s% i3 N) r+ W1 B７９、耶酥何时被抹的香膏？
( V' x4 B- r; `4 D; M/ f
〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
$ a. n. Q- `* x1 q  Q' I$ X：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
& P( g+ }, j4 f. d; w8 e），引起门徒的不满。
7 v2 |7 }/ k: k( b3 I9 M+ b
! y$ U. |  |" ^〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。

８０、什么样的最后晚餐？
- A8 n0 r( z8 y+ E2 q8 |4 V( q9 t
〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
节的筵席。
2 k: L" T3 O$ H8 i' Q2 F
〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
' u3 B1 k) B  H9 E) B8 N  n" E/ V9 X- D进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。

4 T! P2 T& T% w. h) q: O0 d( X% P错误百出的圣经（九）

, Z1 [. |$ |% S) B' P6 Z•方舟子•

８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？

% {' x5 a3 D; d3 K3 _0 z! M; b〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
6 W" i% r1 A; u0 f警告。

〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
8 V' C, @0 V/ \+ [1 H8 x  D  u8 R警告。
: C4 R# T2 a) a% ^8 j
８２、耶酥何时受审？
: C! L! B! {) E* f
〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。

7 w: ]+ {/ n& f( t1 E〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。

0 s) c+ k- v. h" `８３、同钉的两个强盗与耶酥
+ G9 P* q) K; ^/ N. A
〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”

  k% J7 p8 K$ {3 k, [〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
并责备另一个犯人。
3 X" M& R$ ~0 o1 U
  b. T0 t3 Y' ]% M3 b: C4 X８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？

〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
日你要同我在乐园里了。’”
) _$ v% Y0 d. f' K
/ {- W' l; i5 u1 n9 J; Y) Y0 D〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”
) c! ]( {- o1 W; N
, ^0 x# D0 X! T3 S, @9 i８５、耶酥与天父同在吗？

〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
: C7 H& ^# b; i1 d6 ^9 K" w2 A〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”

9 j8 l7 c/ Y1 D" D〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
/ s5 @8 o& z% i# u？”
$ V/ H8 m  k! L! d4 v/ V7 C2 I' T
８６、耶酥之死的确定
; q! \9 Q2 p0 v1 v, E
〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。

4 W/ A$ q+ U  C. X+ l3 d  v〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
耶酥已经死了，叫百夫长来询问。

８７、耶酥是不是大卫的后裔？
; _. O* D' U1 A9 d4 y% C
〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”

〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。

) y0 I) N' G* V/ G* e4 V错误百出的圣经（十）
* ]! A, Z2 z4 N8 M9 _  \
•方舟子•

《破绽百出的耶酥复活》
( M, k" V2 |/ n% Y6 \
) v5 ~% v( d) Y9 C8 `0 n耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
5 T3 z5 M+ C3 g9 _! I1 O就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
0 p6 a5 B9 N8 a% G  Z/ ~现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：

一、耶酥给埋了多少天？

. m" U: a/ W+ y$ ^〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
# z) O* w' C& l% N0 h" F４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
是被埋了一天两夜。

, H) z2 m2 g4 y  Q$ B. r二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？
. D$ Y$ W/ f% u( H% |- Z- x1 ?( a
: c8 i5 |2 v# F7 v& g9 P7 L' Q马太：天快亮的时候。
0 E. s' S8 P$ |. L2 u; }马可：清早，出太阳的时候。
路加：黎明的时候。
" B* ]: _+ D' N3 D约翰：清早，天还黑的时候。
5 D9 L: V9 Q+ R& @" C* v4 G
三、谁最先发现坟墓空了？
' d" X' }* i# d
, I) [; _& g$ s马太：两个马利亚。
* z: m6 b0 D% |) l5 t9 B6 d+ R马可：两个马利亚和撒罗米。
路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。

约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
的一个门徒，三个人又一起去看。

四、在空墓看见了什么？

马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
3 j! ~  o/ a( H5 K, e$ o路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
+ Y% W: w) A' \3 c约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。

五、天使说了什么话？
) _* b+ a& y+ _: F7 u# B
马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
/ f, _2 e. ~( o$ a' `0 {路加：只说耶酥已经复活。
; H6 w4 P" K& R! U! g) ?( o约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。
" Y, R2 L4 f! Z5 I1 u/ @, N
) n% G8 r: v4 j4 K六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？
, ^; F! \7 [! l& Z( L9 v0 _
$ |6 \. @' W) v/ M) R马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
5 R" I$ Q* Z" ?3 c; `8 Y& l  t' g, ?马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
: ?2 A. ~/ L' @路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。

七、耶酥在什么时候第一次显现？
/ k  ]0 z& [8 t! b
' {, F# g, ^5 J7 R. k$ W马太：在妇人回去的路上。
! K' S5 i* A2 |+ r马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。
% |5 E8 L- Z' k9 T! M  P
( j* A4 o* k4 b0 t6 s% d0 `& H. n八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？
  a  z4 X) B6 C3 A" o+ m! ]; e
马太：至少等到门徒们到达加利利。
马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
向门徒显现。
〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
之久向他们显现，讲说神国的事。”
7 Y2 c& j/ s9 o8 _& W0 Y" X5 P
现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
紫光 发表于 2009-12-24 09:30

& q/ `- U: W+ V" \. b# h. J文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
& n2 l! \8 a$ i1 ~! M9 `+ V; |6 k也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
0 Z* ^4 E' F6 q: k# c不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
高潮 发表于 2009-12-24 12:41

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
8 K/ S+ A/ x5 Y6 \  O我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
0 O- N6 V1 r' u5 C我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
1 Y7 m; o7 K0 S: b' U+ ~* x* S0 R紫光 发表于 2009-12-24 13:43

/ a. \8 I. `" H$ C# L为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
7 b6 z, @, X* e$ t5 h' N那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

4 m. D; L. @. S  K: {9 Q
我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑

6 J, K1 x2 V/ [: \& A( x. n8 k3 W１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
6 ~& @  u) R+ b& r: N( K9 H6 o$ w“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”

这句话的意思是什么呢？？
/ s8 Q$ [( F* P连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

  ~! i# M: J  g( F. K0 F2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
　　
　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
　　
　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
　　
　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
$ h' ?* s% l6 \9 }* L　　

Xxian

8# 温柔的夏娃

對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
" T7 L& ~* z+ F$ D
, i0 `" ~' S; t! |# Z* u% V另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

2 Q: A6 e1 A! J* M" I- x
( S  z/ A3 B( w& J! I, Y 11# Xxian
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
# ~) }- f# s! f) w% Z+ \- v% q9 E另外其他的對不起也不予置評了。
4 e  z+ n8 S3 v- q) o' w( ]
8 {6 n0 z, T9 G$ e
- V* I4 I! [) ]1 n--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
: ?9 T) l/ L" ]1 n' Y
9 X- h, @, S4 C3 H对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
# k6 S* q1 X6 C# |0 Y引用原文(创1:23-27)：
" k  d/ D* E, C# F5 g) v5 m1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
- ?) l) T1 q# K+ W6 q1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
$ j+ t5 P0 Y9 w2 |. Z' t; H1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
7 q1 Q# ^" b2 A' l$ Q
6 I) I; M# s/ {' R( U5 g+ w. @引用原文(创2:7-20)：
  w% @, V; D; d/ w8 |/ G2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
9 w$ F! E3 f! y9 z3 T. o2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
" i( j) Y/ ]! y; ]: c% C2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
" e+ h8 c5 L8 D8 I2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
7 b. r: f8 V/ M6 g) W% f2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
* |3 W3 K# N2 A! O" @* L, Q) |5 ]- k7 k7 {2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian
( `+ o" X7 P7 g5 @+ |
请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃
6 P1 H( v* p; \1 C# S+ Z$ q
. V* a1 R! e% u0 \$ V- F& C$ x. E3 A現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
5 \* ~8 ~( I+ K9 [5 g* u! J' W- JXxian 发表于 2010-1-10 18:30

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
Onesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？

4 o5 T" s  Z( P5 [5 R& q/ f7 ?9 z

11# Xxian
' L% }" ]; Z- n3 Q  X' ^2 ^# O9 z所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
4 I# i1 W; h1 F! F. g3 ^温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？
6 B$ f* s1 o5 A3 n8 f' O/ F

11# Xxian
7 |' s9 }! w3 `! K1 X1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

: [  L- M. S) ?/ F
, `! G$ j& E' h* ` 15# 高潮
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

! n! W+ c, C: m- ?跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。

注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。

3 F  D! v$ n! w6 o8 C7 y" ~# }. R. m附原文：
我又看了一遍，不知道你看过没有？？
+ _0 O2 `2 ?; \8 Y- l0 y: a  q引用原文(创1:23-27)：
$ k2 `& v, t/ {" D, ?7 h% Z+ O- a! A1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
# F% c7 {- o: h. j' e4 w1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
$ Y* N; Z& T" k7 a9 K7 `+ x  l1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
) s4 Z! A* m5 s- L/ [; O6 d
引用原文(创2:7-20)：
6 Q- i: K, J0 o1 S) S9 X6 N2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
8 ~: G$ {% Z4 o* R3 e2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
; q/ J7 m) h  h# ^# k2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
' K& F; n9 |5 a/ `9 S6 }2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
# k' ?. i4 P9 }1 L3 o2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
. U/ e( y- y4 s3 f7 J1 A3 i" P6 \2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

# J+ L1 F% d! c" U所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
* k! ?# D7 I) `6 ]
4 l+ v( A5 i! F& I您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
' }# m' Q- A% \0 g6 c* [温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
3 G: ~, ^& s) c5 K. U为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
4 Q% b! o$ n5 I- k2 J1 k5 F- a' _2 l这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮

你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
) o; `. Q& q: e2 W- H5 U* B: z人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
3 |& y& d' s2 T6 i3 d就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮
8 }9 i1 u7 {' q: y
你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

$ e9 F# q+ f/ ]1 j如果人没有那口气，人真的算 ...
6 Y5 S: [7 u" |9 o紫光 发表于 2010-1-12 18:46

$ [' p1 O& ^/ Y4 T% f. U: }那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮
' k% G# }# o, C) g0 }7 k! R" N
- i3 J7 E3 x, }3 y人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
3 l1 a0 ?' z8 a4 a3 H' g8 G( N紫光 发表于 2010-1-12 18:46

) {! ^8 s3 ?4 F既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮
( a/ p9 O5 ]  Z$ ^8 ]
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
( \& V( U( E5 {紫光 发表于 2010-1-12 18:46

, E8 O% F# h6 F2 J为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮
  ?% J/ u5 [& \% `2 V( L2 ~
就这么着，人还骄傲得没天没地的。
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

  r, R( a6 `9 Q2 l* i2 G耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
0 M' K. {" n8 E# p, e) x
; Q- m  }. @; e0 L, \" @, ?/ j- k因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
4 U& `# s! ~! i但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
而且人开始选择行非常败坏的事。
1 b9 o' U; D9 Y& {于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
; z1 x9 R; u2 h, z7 _1 O4 j但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

6 w) C$ D5 ]5 q0 j9 r

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
, U1 A7 V4 V2 ?6 X不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

& [/ U% l2 @* K6 p, y; {; x* u( a因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
2 ~6 e- J, r8 B( @" E  M但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
+ |" f5 J! n4 U; w2 o) M+ \) R紫光 发表于 2010-1-12 22:43

你根本没有回答问题的本质：
神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
+ u9 V1 _+ P/ G# b$ q如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
  ^7 i; i* Y2 r5 i耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？