错误百出的圣经

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错误百出的圣经zt


" q0 U; ~" E5 n7 _我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
, W( {+ ~. [- F. ?& y) X圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
+ w1 w5 Y4 C) D. Y* G: H是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
) U) v3 X* p: N6 C. Q# c  l( y3 |，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
7 b! j" s/ c" X* h( p6 Q/ R5 Z1 m) _一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。

& k* c2 J: S6 o9 I3 q  n# }5 R/ x
１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？

说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
. E$ p# V0 n4 J( s说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
' T, d- g8 `" H2 t6 |他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
0 X8 O2 q; p! P* ]. q6 S一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
) P5 i7 `: W$ }8 c+ C, M  e( E/ l' b到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
/ ^, M6 y3 g0 [$ p  X! ?( x4 P领她到那人跟前。”
( _$ Z0 W" M6 k/ C: u
比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
的说法截然不同：
1 x$ B% F) o8 ]9 g" o6 [$ i7 n
第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
第二章：天地→男人→植物→动物→女人
# `, R. `6 ~5 |  z- q
神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
/ v; O* }2 ~2 z7 n2 S，不知道我们应该相信哪一章？
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5 P7 N* m* F6 K$ ?! H' h9 n２、蛇吃土？

1 {* a8 t: {. g( d〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”

不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
？
, P9 y4 }/ I' L: `7 ~
1 W" F2 c9 N/ G8 x) F+ Q３、蝙蝠是鸟？
6 x0 a- q: \. }4 Y+ `+ @+ k5 p! J1 {
〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
( s# M. t/ B' b1 U( D2 S0 h$ h〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
( Y4 G/ c% W  e* _- p) c不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”

6 \$ g0 U5 @, J5 y+ e今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
但是上帝居然不知道！

8 n, \( n- y3 V3 m- Z7 g$ U. B1 W４、兔子反刍？

2 o. r+ v# m7 q" d+ _  ?〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
  {5 q( L& c. B6 v6 X倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”
8 y8 @% T. Y1 [. M# @* A9 O
& L1 i8 r' N) W; ^3 l8 I; f莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
7 n& _  ]7 T: `有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？

. @& o6 W% |" t５、昆虫四足？

  z! g+ a& {0 m' f2 x  f( o- D" i〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
" J/ A( }3 d) C9 p: F& M! n为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
; ?6 o% o! o1 w% D: N。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”
% z9 ?, Q6 B1 s1 u5 a
# O3 O1 C. ^' }, [不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
' I) a+ m* I4 O/ r  R) I们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？

5 w6 C6 }% `2 ?" c, y0 T. D! k６、一对还是七对？

2 U) s7 C" L- e* u( o〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
2 C/ r1 {6 F' o, y. r$ B. f: ~洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
; l7 D7 L- Y6 R: s" x地上；……”
, z! s( Z/ m  @4 {# s〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
' k  p+ F% u, F) R, [
5 o3 o& M7 z% m( O8 ]% r3 \* n6 U% P# J上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
而却说“正如神所吩咐挪亚的。”
1 U3 e- K% C5 ~
  [1 a7 p9 k9 M+ j4 @: ~. r5 j７、天有柱、地有基？
3 P" J- Z6 ]. a' z
〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
% O! b# A, [8 h% A  R/ U) w( K若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
+ j2 V! Y! U9 P6 m1 w根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”
5 L' _0 F5 ]* D8 r# |
) I2 Z% ^! ~2 ?) \7 P: v8 T这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。
4 m# y% U  O6 z. I  Y# o
８、地球是平的？

6 m2 D; v& U$ d* p〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
国的荣华都指给他看”
( B# G1 i# I6 P
  [; F# A( S' t( R“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
( L" e; r6 V( k1 sld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
5 t* n: W( e! R' R8 Q的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。
# ~- ]: G8 v( ?4 `9 }) _
９、上帝就是魔鬼？

. z" `* l) p+ i( h. G〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
  k( _. K" V. b: _+ u% D数点以色列人和犹太人。”
6 c0 e  I$ V. X' |; y# `0 A9 r〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”

0 t$ N* o+ F  h3 W根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
但？或者耶和华就是撒但？

１０、上帝能不能看见？
" M# v; |9 H* y* }
% u. A5 c7 m; n: V' \5 d说法一：可见
% G1 \- J) Q( G/ t〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
$ w8 g8 D. J; B- }. [) m/ f上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
3 b2 L7 N4 h- i# h/ f3 L〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
背，却不得见我的面。”
〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”

说法二：不可见
〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
5 `3 Y" ]; D' H1 U" F5 z不能存活。”
1 @5 W& R/ }) j5 V0 x〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
  l/ G  n# z+ ~! ?* Z( }”
〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
# g: t9 c: v0 b( u5 a. `、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
$ |3 o7 r4 i% k  J3 d看见的，要将他显明出来。”

错误百出的圣经（二）

•方舟子•

先解决一个上一帖的问题：

4 G; ]& a0 d+ ]) P9 x7 U: g〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
$ o1 A9 \/ R  X  R洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
% M2 s$ f) {9 f' u〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
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有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
2 Y! z; ^4 q# J6 Y1 i9 E1 W次，明显地说是一对：

* k7 ~& d5 _" I! h〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
两个，要到你那里，好保全生命。”

7 V8 L# _; b' v# R; I+ h还是自相矛盾。
% R3 S# Z7 O; K  r
2 @, |3 z$ P" ^- X8 `4 _1 b& y, [１１、谁杀了歌利亚？
8 ]. K! ?1 q6 P) y3 k3 s
; S! u( `; z% e4 o, C〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
# H4 f  p! a1 M% X: N5 `* J〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”
  u2 C( P; n: T& u$ v6 ]. N
; Y7 I" P9 d  R: l0 L( |- f; K这个战功究竟属于谁？

１２、上帝试不试探人？

〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”
. q# v( e' v* H4 D
〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
探，他也不试探人。”
3 N, e4 x2 [! I7 V
１３、有没有人升过天？
, y8 W  q  @3 a2 m
' s' D$ h' I0 D: [5 W- d3 L〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
乘旋风升天去了。”

; l9 D( O) o4 M! t: U9 X〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”

: A0 \  Q$ z& O0 ]! N6 a% x１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？
2 y# ~6 J" m' W! l; w$ k
& ^2 ~4 M9 y& o6 `$ R3 X) g〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”
$ L! I& `& S! Q* w
( p# {! |3 Y$ }2 Q〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”
; ]2 {2 A8 a; [6 n) j
* U7 _4 k4 r5 @4 y& p- R１５、担子该怎么担当？
/ n2 @  {0 |# ]! k4 `* v
% G7 T7 w) w/ ?. c〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”

' S) v- d5 D8 ~- p% I+ ~+ R- c) h
8 T8 i. ~) H  q3 Y' {〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
9 W3 C. {! D: O* N( F. J别人了，因为各人必担当自己的担子。”
; Q2 ~: c9 b- G$ r
' Z8 m' Q( S# Z4 m2 }( M* h# x１６、上帝会不会后悔？
7 x- L3 k- B# m1 H0 |, y: U$ S% y
; H, L7 v$ M2 a/ o+ O4 ?& e; a〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
% c6 e4 T, A; x( g, K1 N. s; Y1 k& b非世人，决不后悔。”
〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
5 P, O+ Z9 G/ m* {/ q〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”
& J0 r. g1 _  [5 c# ?
6 X" W. m$ G1 W3 A3 [# h$ n2 U〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
所说的灾祸降与他们了。”

9 t; s, Z2 j/ v* n3 A- `) X１７、所罗门有多少督工？

5 A  z! L+ m' K# U〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”

〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”

１８、所罗门有多少套车的马？

〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”

〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”
, F9 X3 h) G2 B1 w- t
中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
2 {8 r# J3 z. U: Y* k, h。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。
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8 [/ Z9 f& N, H& [1 v１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？

〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”
% H6 |# U4 s$ V# {4 X% K
# J& y5 W/ ^: Q7 h& ~% |〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”

２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账
% `5 O3 z% r* E
# `! h& t! P* X$ s1 z6 l〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
- m! k8 ?6 w% _子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
是约但”

〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”

错误百出的圣经（３）
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# y% I- ~; G. G$ M) B5 M•方舟子•

２１、上帝慈悲吗？
) B6 t( T7 r0 e2 C: v. |
〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”
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〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
9 Z/ l. R8 {% V  s" c2 i# v；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”

- I# v/ B6 H4 j7 t２２、耶稣等于还是小于上帝？

〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
3 Y/ m2 U( l; ~0 d- j% c
〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
大的。”

２３、巴沙死后十年又是一条好汉？
! c& J- c6 s0 g) p$ \
& x1 P- U# T# V5 q* {$ c〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”
1 H% F1 B) ~6 o9 k) h) ]/ |  n
〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
; w6 Z; z% {2 Y5 a0 o$ N. K1 i不许人从犹大亚撒那里出入。”
" H1 t; N2 {" \. ^2 Y3 A


２４、亚哈谢几岁登基？

" p, n6 ]' Y) U〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
( K8 t& Z$ _, u2 S/ R* Z8 ^
: \- e( m/ d- [* Q% z7 s〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
5 [; T& n6 W* A0 Q0 h1 @. L

２５、谁是约西亚的继承人？
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〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
7 G* a2 j$ i, [1 U8 {! M”
  f9 t. W7 X- K8 D0 _" Y& r
* R7 j1 L- U" N' V6 ]' h〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
，就是接续他父亲约西亚作王的”

# S/ e. K$ z" b  s: q3 M4 o' f" ]耶和华记混了？
) ~! c- q9 |$ O5 s& V; ^; s5 y
２６、那是谁的三十块钱？
! \) F3 ?' e+ D: p
) d0 c, c5 }% |〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
0 a1 m/ \& ^0 @! v# x4 t3 D咐我的。”

〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
$ ~  Z; r$ k6 }4 o2 \在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）
0 b/ i7 H7 g: T/ y5 F
２７、究竟要不要智慧、聪明？
4 T6 W) w9 B: ?$ ?
! e% Z. v0 k( H- k* G5 l+ a〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”


〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
( R" N. X* |% R% H) s/ K聪明’”
& V6 E9 v7 ~) u. u8 W1 w: F
/ G; N# J. v, v$ s, F( J1 w+ |& s6 [+ P２８、聪明人有福吗？

〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”
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* r2 U$ ?: s. |' ^/ E〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”


２９、约雅斤几岁登基？

〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
”
) ]& A' ~4 d* u2 @% j
〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
。”

4 L3 Q( ]/ t8 U) f$ g３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？
- P4 e% M6 O$ R
6 b) |7 [+ F0 b/ d# R$ e严要求：
〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
。”
% Y$ w9 V0 R" _* Y; p$ t
% X+ X7 o* f6 u1 r) n宽要求：
% o: `1 }( F2 j( t9 l〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
0 N, U! C$ ~# w3 V1 j* t〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
的。”

1 E. I; r- P/ O9 j0 h' s错误百出的圣经（四）
( F4 f3 r4 A+ t5 \5 t
+ W6 p" n  ~! m) N" |  ?, e•方舟子•

３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？
$ L3 Y# S" R" L* H% K5 [
7 Y% {' @. Z& @* ^* O  A% B〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”

4 P. o0 Z1 A1 L( g〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”

) U8 q3 B1 x* G4 h. O( u３２、耶稣死前喝的什么酒？
) s5 L+ W# P1 _+ B+ G
〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”

〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”

３３、耶稣最后说了什么话？

〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
; n% Y6 ^$ O& X" x& _大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
就断了。”

〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
说了这话，气就断了。”

〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
/ `' d$ Z) S9 [4 _神了。”

３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？
% i1 C" v/ D  M  u/ K+ x
〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。

〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
。
: f' e" H" s; U# {6 M
5 Z' Z  w; ^3 }* d〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
7 G$ e1 U' a2 R+ I7 b; \6 J( T在坟幕里的天使。
  r: Z3 T2 [1 Z# Z) a, R2 s
( L* `: t0 \# s３５、犹大是怎么死的？

+ F: m: [  s4 o8 y/ A+ d9 z〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”
$ ], T9 J7 ^2 u8 O; W' p$ s& M
" j0 z- W' t  _〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
% k8 a; ]4 D  H肚腹崩裂，肠子都流了出来。”

& ~4 A# d' N- Q1 d３６、是谁买了血田？

- E" h. a7 e  K〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
: N8 m  |# M8 r3 `' n/ f+ l% b肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”
( M/ X* A# v# K7 c2 ~- A( M) x
〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
2 I& L/ x( C, G8 p4 h  [0 b: ^要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”

３７、鸡叫了几遍？
' V, l/ s1 G, ^. O; K. I# D  Z' N7 o- N
〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
& w6 a  A! ?/ t0 v说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
3 p! y: ]. ?3 J" t( E话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”
0 B# L: c" B* r. A) R# `7 x
# B0 o, U, m/ o* M7 P1 t〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
”
〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
6 U$ R; v3 c9 J* [& W之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
( D! Z7 L8 D+ P# \〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”
" L* y" e; A- F& R
３８、只看到光还是只听到声音？
& Q+ r4 c- @% F4 N
) s) v" X4 k/ E; ^〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
4 _4 x, W9 M1 V, v”

〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
! N% j5 Z+ {! f* r拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”


' f% x8 U8 K! ]6 X３９、做好事要不要让人知道？

+ s3 |: A/ f1 G$ Z〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
你们在天上的父。”
7 S8 k% x6 u' e( i' R* u! {
〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
8 G( w, Z. P8 |  d. g你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”
5 B/ F" ]* l% R1 `. s) r
6 m7 E5 N% o3 m% J  k% U- l+ P% @４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？

〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
他就开口教训他们，说（布道内容略）”
2 x& l* t! J6 T! N$ u
〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”
3 W: B6 B1 {4 q8 ~
$ V- [. C( r# `! F# X; }7 x0 l错误百出的圣经（五）
3 p) ?. Y3 k! b% D& u
: l# d# m% _" E; D) D& \5 w+ t•方舟子•

４１、会有多少年的饥荒？

1 r+ ]' u4 f( j4 o: t〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
3 [: |5 ^/ q9 }* P5 w  i) W5 l- Q荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”

〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”
% x4 b2 j) e8 p! P, t4 \; G/ C8 ~9 ~

４２、义人该活还是该死？

〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
* g8 Z* c" H5 p2 H8 N时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”
; J1 T7 E  g2 o
( W4 M9 ?  T3 U8 _〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
人被收去是免了将来的祸患。”

４３、善有善报，恶有恶报吗？

- w6 `+ S3 P) a. |〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
2 o( ^! U# d5 [  A' h, J人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
  Q4 e( b; Y8 g成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
- e' A& J3 N0 I" E7 |  r〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
活不到半世，但我要倚靠你。”
5 G2 X- I0 H0 q# L: Q3 z+ v
〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
' O8 R# Q5 S% l0 Y% y有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
. q3 _0 e& O% {0 Q〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”
0 I9 T% b7 [3 ?# Z
４４、父罪子偿吗？

- @0 w0 t, ^3 {. S& V) w& W〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
/ b7 A. H5 |2 c2 W$ V，得了遍地，在世上修满城邑。”

9 J' T4 i1 `8 `' K〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
。”
6 ]0 K5 F) A. G; e
４５、亚撒毁没毁邱坛？
+ z$ K4 m: u  i; k2 m$ y7 ^
. W% o6 \: y' |( B〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
1 S5 g+ Y- Q9 z+ x去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”

5 ^9 e& ~0 b/ h, Z9 n〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”

４６、瘟疫死了多少人？
, e: j( H, j0 y$ g  G: R
〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”

) p% C3 q7 w) V, J! j〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
( U8 U; \7 Y9 B  P( ], S三千人。”
( e. `; @& B& g- w% m
# @+ u+ B' I8 l9 A$ v- p3 z) b４７、以色列人在埃及住了多长？
) ]2 e, ]7 A4 q
〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”

/ J$ T* T) }" u) z5 F4 D# j- W〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
待他们四百年。’”

8 h3 f! Z' @2 b  I5 _+ I. i4 x４８、雅各在埃及的后代有多少人？
9 {* J; p% E$ h- @- F
〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
3 L4 `$ A! v( s; b〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”
7 R' S( V0 h8 p3 J$ U' b! @; }
〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”

４９、雅各葬在哪里？
% T) }  U$ I; J7 e/ U3 {
〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”

. G4 |3 C) t/ C6 @$ G$ n4 m  \〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”

５０、乌沙死在哪里？
, P6 l. S, Z& t! G1 R
〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
1 e& p; `2 K- j( @6 j耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”
; _1 F$ A7 @) Q& R4 @+ ?8 p* ^
〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”

& `; O. `, e0 t) l5 q  [) s! T, B错误百出的圣经（六）
7 j" W* _; Y% \: [2 l( [
•方舟子•

５１、他拉活了多少岁？
/ U) d# n5 L) M' G  t0 m9 q. _
8 u2 G$ w& e/ b6 i, a& E3 N〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”
! ]" M; @/ T0 H' S  t5 e* v
+ d+ r1 @$ m1 I! y% g1 s; u〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
& \! c0 t/ d+ f$ r+ B+ m〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
: x. O4 f* T) M% P2 K7 V1 @' r在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。
( j6 G* B& X: M* R6 g) C( Q
4 C0 t, o% A8 ^6 |6 h５２、所罗门什么时候登基？

据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
, ?% x( [* w! S; f5 Y& q6 s：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。

  M1 R; \& o) F( O* F〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
”。
" E$ d/ B9 M% }6 }% E
５３、扫罗临死前求问上帝了吗？

〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
答他。”
) x0 R( R6 }  J( C( R7 a: u
〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
归于耶西的儿子大卫。”

8 U$ B  o$ Q! d) d8 B５４、有多少老百姓？

〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”

〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
9 l- H4 F1 x0 [) J；犹大有五十万。”
8 R. T5 Y# m5 f7 p, R5 c
５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？

〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
) V2 a  b- ^8 J3 U' F- W，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
' r( ?4 ^, z0 ^, W8 V' [1 b
５６、出埃及的路程
: E; c9 d  ~# ?( N
〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。
) S9 d- l6 B- X1 e- Z$ F) E$ f
〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
* m/ x/ N1 g( c5 r2 [拉。
# E0 Q) e5 Z- b+ ]
５７、小耶酥的历程
7 E7 q) [: Q4 {! A* T
〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。

5 n0 W& i# y; p0 L3 ~〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
里，直到希律死了，再去拿撒勒。

５８、耶酥什么时候开始传教？

〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”

〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”
- z" s6 T' H0 @3 c/ H
５９、两个还是一个附鬼的人？

〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
的人，从坟茔里出来迎着他”

& o; C2 y: M5 a/ O0 V" t〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
。”
! P# a  j* j$ S# {  J
& B' Q7 b  M3 {６０、两个还是一个盲人？

〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”
* Z( P5 @1 l' ]
! s3 o! L; A4 m% E6 P9 S3 Z
〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
) N9 I$ _, n: q9 q听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”

错误百出的圣经（七）

•方舟子•

６１、该不该孝敬父母？

, R& F! Y, ?' t# v2 k〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
# N, i. c' a# g- h得以长久。”
6 S: M$ j6 X8 D; Y3 H' X〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
, u2 }" G/ M& Z4 b3 ~! w3 G〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
父母，使你得福，在世长寿。”

% k, T2 u6 ?; Y  Z) E9 E% J〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
  B7 D% q9 J/ b& v〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
* y" i9 o/ O4 ?3 k, d婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
- Q3 C' c5 ?- B  s- A3 f9 j〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
' B5 X% m/ ]5 ]/ A: N女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
1 N! M+ q3 ~! H# U〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
: p/ C. @( s. C0 ~/ T9 |9 U天上的父。”
〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
! ?6 O4 F  @' d: R$ S亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
; e% u; K, T( |7 Q0 A〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”

６２、耶酥审判吗？

2 P5 _& ^$ \. A* `$ l" O# v〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
8 @: y4 }: X$ m( v6 p! e是人子，就赐给他行审判的权柄。”
5 [# k0 a! \$ a. c" O) o〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
) Q: U/ h7 v5 k* G& p3 k能看见的反瞎了眼。”
' E0 N& y" I  r9 O〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
行的，或善或恶受报。”

- H* G% X/ }6 G# ~8 ~8 S〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
+ W/ Q, a& @' l9 y, S〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
  j( C0 Z& D) R, b9 c判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
，在末日要审判他。”
7 r$ y; |1 j3 f6 k
６３、耶酥显神迹吗？
9 k1 d1 c! Y1 V. ]8 d/ w# |* m
〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
3 v* ~$ u* G( B: T4 D0 b; V淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
# S2 J! t1 {: T# p6 a〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
1 B0 Y0 T. V3 `; ?什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”

! |7 ^+ n6 c5 q  S1 M〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
. A1 A+ e2 {6 ]- s〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”
' U- h2 t& f3 Q. X
7 n% W$ |  j- h6 H5 R5 b* P〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”
( V3 J% W$ A6 S" o) y4 V
６４、怎样才能得救？
# I, Z' L: O/ a7 o& x
只要信主就可得救：
  [4 h  \4 M+ A〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
身上。”
〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
4 b. {- Y* G) C- B0 I! `: c% j* r〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
& u% i/ x1 ]- P9 \, N7 V, V〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
1 x; _* o- F3 A# b4 T〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”
  s: H# {3 I5 V, U
仅仅信是不够的：
( }$ M( `2 L6 l% p$ z9 Y〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
旨意的人，才能进去。”
〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
照各人的行为报应各人。”
〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
: {/ }# O: S. w% ]- Z+ H〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
) J; N+ V7 b5 G  z8 V4 D' x! a' @〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
7 Q3 B: H) @& m( i& d〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
得自己的赏赐。”

６５、大卫向谁要的陈设饼？

〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”

3 b/ |7 W7 E( |+ [7 h9 ]〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。
8 {* Z# _- `' `; c3 L
６６、五个人还是七个人？

〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
  G. g, x; `# w/ s  X
& B, x; I; ^* N+ Y0 D〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

６７、铜柱有多高？

〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”

4 {7 d1 Z8 d3 Q  U0 C〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”

６８、铜海可容多少罢特？

0 d- K2 |% k3 P* E, [〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”

〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”
8 C% q) K4 {# \# Y5 H+ O0 L
) D5 M+ M1 O# R" ?６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？
* N. v' D( @- @) D( Y) u! a% c: E
〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”

) J) M, V0 D; F& w+ \0 Q: y5 N
〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
牛。”
% s$ G2 {! q2 p, `) }6 Y. ^
1 t2 }) k7 M& @4 ?7 e# O) R- n* Q７０、人能否圣洁？

〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
; H& c: |  g; c! ^洁的。”
" L: b; a7 c& B& a" n8 G0 B8 g; S2 ?〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
神是圣洁的。”
〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”
0 h: I& G" ]+ p. w3 g$ Z
〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
  k( V7 D& Z6 L. I+ {; X是圣的”
4 g4 C$ y; Y& j
7 k( C. {" U5 @+ K. b. j错误百出的圣经（八）

$ `6 V6 s% O9 z' y- {6 o, e•方舟子•
5 k5 k6 B4 d5 E
4 _0 Q/ [- r+ P4 H' U3 S7 N７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？

〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
因为工人得饮食是应当的。
2 k  I5 K0 j, p% {/ H+ r
〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”
8 t/ [; @2 |# P0 Q5 E; E4 @5 w
７２、人死能不能复活？

' u$ o' q( d2 B〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”

) H" o# A# y+ b' w+ ^〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。
6 F( A1 H* g6 s& d: N
７３、该不该抛弃家庭去当信徒？
( m& x' {8 J- K' q7 e$ L4 T
# a, g! L' x- T1 ]& s〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
1 u  V2 z. k$ d% y$ h' E- f〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
5 q9 t! f5 O7 n: {3 u、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”

〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
顾自己家里的人，更是如此。”

, ~  n! C! B) Q) c* p７４、耶酥能为自己作证吗？

0 Z1 u# P3 n' L〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”
3 h3 K) {, P3 Z; N% n! m* H
〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
0 @. Z- [9 l7 B( |9 t" Y5 Z是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”

７５、上帝的律法可不可废？
2 e7 {1 J3 y  e
〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
/ u  k1 A/ b0 M2 @" a4 o。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
。”
4 H4 d0 z9 f$ B, R〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”

. S: w: I, u; y〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
  u1 M$ T+ |$ v- R3 ?( b" R要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
' b6 f  K6 A! n; [抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”

: A2 j  V' Y& a6 h. ^6 O1 U: D
; f" ^5 T+ O9 W8 I- ^( I７６、安德烈的家在哪里？
2 E: w2 Z# {9 r/ v# k
$ h9 I+ e' o# T5 B- u) V: Z0 [〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
  B9 c; d7 f8 B: P; {9 R8 ?他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”

〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”
, T. d  g9 N+ z" U: W: A
７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？
& V* J3 ]1 s& |' N
〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
的。父爱子，已将万有交在他手里。”
* u9 K- A: P! ^/ I6 l/ @
〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
* r+ x1 c0 Z" [# G/ w) ^! _  N〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
7 l3 b4 j4 L2 i* _' Z+ U作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
/ k% k3 ?0 M7 ?# E# r天父，子指耶酥自己。）
5 [8 X' d! e$ p/ w# @4 x
: ?) S0 A/ `$ D' F- }  F5 D% P: w７８、所有的人都有罪吗？
- N0 t( M) }! d! E: T: I
〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”

〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
- \( ]/ ^7 `+ P* r8 i4 _4 {在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”
1 g+ U# \4 i% D2 `( i. f
4 P1 g# D" H- R* z- Q5 E/ V７９、耶酥何时被抹的香膏？
3 y0 v* v$ H0 ~/ J
& d+ e6 X- V; |) F; w& q〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
），引起门徒的不满。

) `3 a4 T4 m% u5 w# L〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。
3 l/ f9 a; t: v7 {; X- }, E9 y) E8 h0 x
８０、什么样的最后晚餐？

〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
& h' ?0 j# c" D# Y/ O" x- f+ o5 L* P节的筵席。
9 @& k  V) g- t' q" B3 l2 U# S8 M* X
& Q9 R) u: H( u8 K8 i6 O  J# `$ Q〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。
  t  H8 F, e( B, Y
) n- ]7 y+ ?+ u6 A- D错误百出的圣经（九）

% }7 d+ p( z) p% Q7 P+ s4 x•方舟子•
; h  V+ S* `, s" a. Q0 ^. f2 ~
9 I- [+ T: f: X, I- i8 k- e5 j8 \８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？

〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
8 s) j5 V, L' b* _5 F警告。
/ ^7 m- J& h3 i, i6 d
7 t1 D  I* D& I9 g5 A. Q〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
, Z3 k% D. y) x; V: F( @: m  r警告。
3 A4 C1 \/ `, T( H3 A, E/ e
" G- I; ]* Q, b, o, {８２、耶酥何时受审？
' s* F* v7 {2 ]: [1 t; R; O- h6 t5 J
" o% S- W9 k$ A" s7 f7 s/ R〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。
! J& X: l0 k! `6 Q
' x; z$ v- Q+ L8 `; x- w4 e〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。
; ]& u: T2 U+ }+ E/ E! w# C3 N
８３、同钉的两个强盗与耶酥
4 L; \  ]& X  M% t) ~
9 F( P# S9 O6 o( n〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”

7 B" z  }& O8 X# f〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
7 v  Z0 L0 H; a7 S9 B! E并责备另一个犯人。

- K4 V5 W) p0 i' o８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？
0 C# z9 ~5 }# E  X0 W4 J
〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
日你要同我在乐园里了。’”

7 S0 a: I! f, u# i+ q〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”

８５、耶酥与天父同在吗？

8 |! W1 h' F# ?. @( f! b3 M〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
" z; e" s3 K4 V% K3 W3 X〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”
/ r3 o9 G$ {& f3 C% m- t
+ }4 J( \9 ^4 O( m〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
？”
6 m- @' @+ `- P. x
８６、耶酥之死的确定
6 s" f6 P& w3 H5 S- `
〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。

〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
耶酥已经死了，叫百夫长来询问。

８７、耶酥是不是大卫的后裔？

〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”
7 S% e' L) M$ E( ?6 q- Q6 G/ \
+ ?4 C. \1 ]$ ]2 G* X. x〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。

' v. K( V9 h* R  C9 S0 R% k错误百出的圣经（十）

•方舟子•
: O/ [! N3 f( K/ _* m
  n) o" K; w& _* I& Z+ q《破绽百出的耶酥复活》
* I1 B) f7 U4 P
: r+ E8 h% h, \; A$ {8 a, i耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
- c8 Z+ W9 H) a4 C) `( R5 H/ F有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
" ^$ L' y+ D3 d! h( [，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：
% p* z  Z  J4 R* g% t% a
! _( K5 X, }6 Z: A一、耶酥给埋了多少天？
5 ?; j1 N7 m% y7 u$ d8 \  N
. f2 W- i7 d2 s( D+ H+ u- O) A〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
" F3 d5 b! e7 m* @. h４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
9 w' s6 Q* G0 A) q- w5 E是被埋了一天两夜。
) ]9 f& C) k" E7 i
+ K0 g( a% q3 \4 u7 @5 V1 Z% f9 S二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？
9 y1 @  R% y1 S* |$ [: ~
马太：天快亮的时候。
马可：清早，出太阳的时候。
路加：黎明的时候。
约翰：清早，天还黑的时候。

3 e1 P+ y/ C2 e6 d' h7 [, C三、谁最先发现坟墓空了？
* m" b% @2 z# v: |. R7 N- m% \
马太：两个马利亚。
马可：两个马利亚和撒罗米。
; D# }* X; g' q& J( M- \8 q路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。

+ [) g. ?2 k% t9 q5 W' u0 C9 H约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
的一个门徒，三个人又一起去看。

四、在空墓看见了什么？
1 l% b1 k, h) u$ e, ]$ t+ R+ i  ]
, D' S1 l! l) o* N$ P; F马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
4 X, {% o5 J' h  X7 m! n$ h马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。

五、天使说了什么话？
& ?+ \) ?* d4 J8 `
马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
' C1 a' [6 w( |" U2 P路加：只说耶酥已经复活。
约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。
$ P* {$ H) o$ R, Y- O8 ]! K  q
8 q# U  K9 c* {1 E# m2 K  X六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？
* Q4 P+ |9 Y$ I; C" Q
5 G  Q; H8 N' @/ g- K$ i马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
5 ], Z3 z7 `% A- k  i4 L! a4 \马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
" N4 L# y: G) G5 k* s( R+ O4 L路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
9 o$ @' e% k$ Z( F约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。

4 s0 |  d; Z* K. M! _) O7 u$ j七、耶酥在什么时候第一次显现？
5 i# S/ n; b4 z# S$ v, o7 g" d1 V
; ^  M  I6 L1 o0 [7 X- ~  ~马太：在妇人回去的路上。
马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
9 F# S8 ]1 E6 n约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。

八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？
2 G% A3 W4 k2 C! o* J3 Y
马太：至少等到门徒们到达加利利。
; c. M; T8 E2 o3 P" t马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
& i% |- c8 G7 J$ \6 T, X路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
$ c7 p) x( _/ z* y7 S) M约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
向门徒显现。
! y4 X$ O: K6 Q+ s- W" F〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
0 |& s+ p7 A4 t! H. }4 J之久向他们显现，讲说神国的事。”

现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
紫光 发表于 2009-12-24 09:30

' a1 q" y, ?$ Y$ Q, O文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
/ g  {0 k; b& E  G# \: }$ x( b也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
7 f* {# K* b+ V4 L7 t不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
4 }  D( g  q- z高潮 发表于 2009-12-24 12:41

1 u% a5 J5 ^: Z! {! O. N: [, p7 e我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
$ U" R/ g+ M$ v4 \9 B5 J( V: }我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
  X7 s, N% _) W; q我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
紫光 发表于 2009-12-24 13:43

" Z& \/ Z) ~3 L3 h4 e3 [为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

" e9 Z- X" a* u/ ?, q! E6 E
我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑

１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
( p% ~0 G3 P5 I% o4 ~“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”

3 J6 r! x) ~, p& m这句话的意思是什么呢？？
连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

" {, \5 f# W+ Z2 x$ b+ d7 b6 c
2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
　　
* f: S6 K4 ]9 x. E8 z( T' f- Z　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
　　
　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
8 N5 L  \! o+ M, i0 p　　
　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
; E% ^& D6 U/ R) X( U今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
' {* i) n5 D3 G$ a　　

Xxian

8# 温柔的夏娃
3 ^9 @; W8 X3 }1 O, w, E( |
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。

另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

5 v& `& Q" m6 L( T' W1 t
1 z4 R( X( x$ K  W: t, ^8 C% q 11# Xxian
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
) j/ U8 @) C- C9 ?# h另外其他的對不起也不予置評了。

6 \0 b7 w1 K5 d4 C$ _( ^' b1 N/ w
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
1 v6 n9 Z  Y" J; P引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
; Y1 I- X2 k- a9 w& P8 D1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
# e/ ?- g) ^) l; u: b1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
7 C& E5 |3 g2 Y4 d; g1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

+ f! [2 t4 D6 R/ [$ f1 N! I引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
" i& L3 m! d  w2 ?/ @2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
% @1 @1 \) m: W2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
, m3 a1 r1 M1 r2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
' y6 r# L/ ~! R" S) i# D) O9 z2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
4 j- Y; K) v8 R+ X! B: j0 k2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
- u1 f) E! b% z+ z* E: _8 O2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
4 k( T7 U3 c# K: G  ~( c8 ]/ r2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
0 m) s  I9 m$ T, E1 \8 V
所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
4 N! e, \; n! Z5 S- _) W
您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian
, u4 y! D- B7 f. Z6 H
请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃

現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
0 v" R+ b6 y. w& PXxian 发表于 2010-1-10 18:30

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
8 G! X6 m" j4 h$ C2 W  cOnesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？

11# Xxian
所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
5 j8 _& O  `' M- ~3 X温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？
: l8 k7 G8 U6 E; [0 c  _  M

11# Xxian
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

15# 高潮
, B1 v" G* U! {7 \" L7 ~--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

% H6 ?1 r' l2 [跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。

注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。
! r1 P( f$ S& a. [, D9 Z& L+ U, y
9 R6 D# [5 M& J附原文：
5 n4 O) D( t' k& P5 [8 `我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
7 @- N8 E! Y1 o2 T) r1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
# n4 C8 u; i1 i6 n# Z, J1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
6 e% Y/ `8 X5 B4 k  Q9 H/ a
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

引用原文(创2:7-20)：
& S, c% G9 f- K2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
* v4 E9 \, P' N0 f. q: y5 ~6 h, k2 C2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
# o3 @( n! q  v9 F- R6 e: W, [2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
. |7 F! J( u) e( n2 L2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
& ?3 o, M( h: I$ w" f3 W2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
" d4 M1 T1 z0 ^% m+ C( ~. y2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
$ r# x$ ]; q% M/ l! R2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
  c5 N' e& }5 ?/ |, f6 W  y2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2 t' d, r; a* w2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
( W3 E- |+ e( Q9 N' k9 V
所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

; |, i: g9 K2 Q+ x% ~你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
6 R  n. k1 D1 [# m为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
, W, W( I8 D( m! t$ Q! D* d这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮
4 a7 M/ v, A3 |' y5 |
你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

. p1 R, a2 H9 h. Z8 r% Q如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮

7 Q1 S' H9 I) S' c, ~8 L/ g; r5 B你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

如果人没有那口气，人真的算 ...
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮
) K# r: O' @$ V, v( }: b# ~
3 a: S5 C7 K. j1 r人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮
0 ?! F( w3 k" d/ z$ Z9 S
, n9 o5 k  N, t, E人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
  R$ y4 I5 a# _9 ^( }; V& w: M! L紫光 发表于 2010-1-12 18:46

为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮

就这么着，人还骄傲得没天没地的。
2 Q9 a6 n% [: G紫光 发表于 2010-1-12 18:46

耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

. s( g3 s' S1 m) X$ w
嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
* u& q2 }. B- _( @不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

, m7 B" L4 R* d因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
8 ?) B* z6 k* Y" b' }& E9 ?, X但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
% A3 |" |; N$ T" q5 l而且人开始选择行非常败坏的事。
$ X, ^2 Q0 s- O/ X7 s2 P& N# t于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
3 A0 \" w; n. f4 }3 E7 N0 S( K5 \但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

7 Q* h" E% \' P3 l你根本没有回答问题的本质：
% \1 q( D8 X8 N/ T. ~神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
9 n6 \  @, H4 I" p2 c4 m如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
1 E$ M; y- Q* A$ a8 w如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
" |" v4 p3 ?( J如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
+ X+ Z3 Z5 E. Y& J* ^& H耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？