错误百出的圣经

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错误百出的圣经zt


0 y) A8 u/ q( b3 z. J" v; F9 U, o我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
6 [+ g% v" R: c6 V* U, U是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
4 _3 h& h  V1 b皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
9 h  a  V7 N7 o0 D6 Y+ j' k- `，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
! A* r+ N% L; V1 [+ g, S2 Y上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。

% v2 F+ }& g* l6 \- X
１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？

说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
, u. M6 b& R& s! O" A) P7 p8 Q其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
. n7 K, {( E/ q9 A2 k& m7 C( l8 p，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
" |- [( v% A" J; y说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
, e2 R7 g" _+ j4 c) R领她到那人跟前。”
7 `% V) X, I, `2 J4 r
$ n( b, F* s- y5 z( l; n4 C比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
" }3 H3 y2 k* A  T+ y, u1 {" e" p的说法截然不同：

! ^# ?& F7 y  }( N1 h) ?第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
! J+ P; k& }9 ~6 b) h: ^, l第二章：天地→男人→植物→动物→女人
0 V7 Q* }( y! P  D
神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
，不知道我们应该相信哪一章？

0 M% k6 i- I( ]" b２、蛇吃土？
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+ s: l# Q& J  b6 y( v; C! s〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
7 [0 n2 h2 |8 v, t6 R3 }兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”

. _3 M) N- l4 f4 R. W' n1 j不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
/ C: K% B+ ]# N6 V3 g( {？
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３、蝙蝠是鸟？

〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
7 _9 `( V9 j0 O) Y的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
$ L7 |* h1 S2 l不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”
) @) g0 Z/ |5 q  j: z8 u3 N3 v! b
  q# a& P6 l. t今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
但是上帝居然不知道！

４、兔子反刍？
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4 J- d- y4 P+ v& e8 m( \0 N〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”

% {3 V4 r6 r/ N8 |5 H- K) `" W莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
7 L9 ]" U! |4 T9 C有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？
0 [* F: P8 c0 n
５、昆虫四足？
5 M: F/ u& J0 j
〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
! W- h9 V2 u* `7 {0 A- y。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”

不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？
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６、一对还是七对？

〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
# K; y! H! |. `) @9 F对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
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1 ?* Z# V, c7 q% `3 y; M7 L上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
而却说“正如神所吩咐挪亚的。”
, e7 {( U2 M- }8 W5 m
７、天有柱、地有基？

〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
( M- }& Y5 Q; d% ^8 Y〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
% p7 A. X& g, W: C! `2 `* i若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”
: k- p+ @  x# d# [) L
这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
& j5 k/ _  c# B; k旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。

８、地球是平的？

% O  X. ?; h! y  U& K: ~〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
* p; O' B" p; i) d5 J; m" A国的荣华都指给他看”

“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
ld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
9 f- ~1 U2 b+ t2 h  `7 B% I道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。
6 W/ r( N$ n6 b2 G/ G( `- `4 ~
! n7 l2 |  P4 _# B* Q7 j９、上帝就是魔鬼？
+ ^: J9 T% z0 u" X$ J9 V
0 r2 `9 E) |7 f〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
# C/ S! l- U" ]! ^, ?* t数点以色列人和犹太人。”
: {: |# h; w% W5 z$ Y〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”
1 _1 b1 ?1 Z+ [) V$ C6 g# `5 e
根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
+ @% J( [9 g! P1 d! y; q# A但？或者耶和华就是撒但？

１０、上帝能不能看见？
# ~8 \* `$ s* e! c: P
说法一：可见
# n# F5 w& q. M  w, T. Q- ~〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
( D4 ?7 p$ r9 M; C9 h; ^上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
背，却不得见我的面。”
〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”
7 z' l2 t2 c1 l/ ^% {
说法二：不可见
* t/ ]9 g2 q8 }: H3 z〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
不能存活。”
〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
. @& X3 ]( L6 Z- q% ]9 `' i”
〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
$ K( q% ?9 ?! ~# s% m5 l看见的，要将他显明出来。”
+ Q1 l: i. u3 W! ?% Q! e* ]0 H( d3 o
" [1 e, L0 ^* d2 H5 r错误百出的圣经（二）
& f, ~7 j: U3 K
. y" O! y" @; y, i" t•方舟子•

( q: q' B! k' K先解决一个上一帖的问题：

0 [4 f$ g. Q, I9 C〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
2 R- r# ]. d3 ^$ Q" {0 E" ]洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
  O* v' ~8 t4 H# k6 G地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
/ b) H7 U, A' X5 _, e" d! e对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
9 }. w9 n1 A5 M/ A* S5 B& p$ l9 {! X% E
  `+ b( y; j" _6 j1 `$ P, g有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
9 P9 L( B& _, u方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
5 L1 s2 H& _: P( d6 C5 X次，明显地说是一对：
) V, K$ ]! {8 y9 Q! C
- B! _  ?9 l' s& c% d% s- Y〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
, E5 C2 C; {& O' C+ K& S5 S好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
) R- f% A9 k+ h3 v两个，要到你那里，好保全生命。”
$ s! ^5 `; \# P. b! V) z
还是自相矛盾。
0 R% v, m, k4 b9 y8 @1 c
１１、谁杀了歌利亚？

〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”
# Z: l9 U( ~5 x5 i& U( r2 n3 n
这个战功究竟属于谁？

+ p* @) K( R& |& o3 `& s. `, K１２、上帝试不试探人？
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4 u# G6 U+ Q+ X! |1 `4 L: y  G〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”
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〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
2 j# l2 y6 Z* c# o4 R! S0 r: o0 n探，他也不试探人。”
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. a8 k9 B' [/ ?' C5 B1 o- s１３、有没有人升过天？

! F9 X. F6 @  a6 X0 o- s〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
乘旋风升天去了。”
8 f/ z* x1 {/ ^# r* W$ c
〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”
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１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？
, B/ U0 I6 g4 ~0 b3 y7 Q* o7 |
# C& t, ]- T5 ~9 F0 \〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”
' s* Z5 c8 e0 `6 ^" |3 t
〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”
! u/ y+ z6 f$ V4 _
１５、担子该怎么担当？
; {2 x. d* Q; O! y# j; V
% f, P& l4 t& }+ U. ~〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”

/ v) N0 N; A. f' F2 I8 W- L2 ]' x
2 L& v1 R, J4 G( S0 {9 u〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
5 o3 K6 e3 [- M8 N' l% p' I别人了，因为各人必担当自己的担子。”

# k# a* L) w; W( G( b& C１６、上帝会不会后悔？
9 \, z2 I$ j) ~$ Q$ B2 ]4 U
+ E7 n) Z, b4 ?1 T& U  o$ w〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
非世人，决不后悔。”
〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”

〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
0 E/ t3 \0 D" I# Q所说的灾祸降与他们了。”
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* G$ k7 ~& ~/ I# t) w１７、所罗门有多少督工？

〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”

$ X9 B% e" }# f/ l7 _1 F' U〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”

１８、所罗门有多少套车的马？
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( V, F# F6 v! A0 X2 \〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”
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〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”
3 b( H: @1 s, T2 Q$ C$ Z
9 w# O# U1 U; w6 W( Q- N中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。
  t5 B4 r  a% B0 r( L* R* S

１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？
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〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”

1 `/ p& b$ c% _- ^  K〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”

２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账

〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
% A& i1 q2 _; l  m子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
! [  d6 c* j' K+ v是约但”

〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”
4 c  I9 U" O* P" {
* J/ f. }5 B$ B7 `. @& T: _错误百出的圣经（３）

7 I4 V; w# u/ M- O7 `$ V$ R9 e•方舟子•
. d2 s1 v% P' M; f$ Q
* |1 k# {# L$ c２１、上帝慈悲吗？

3 t1 i9 M* r' R  u〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”
& B9 H/ V6 h2 F3 b: H. A& L
* s- b3 ^1 C' X% x〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
, s4 o* e# T7 ?+ Z$ W；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”
; {  ]5 a( u) r3 Y2 Q$ L+ G
２２、耶稣等于还是小于上帝？
% x7 V8 \! c/ |$ v, I* d, k
% S  x2 x0 d; j( u+ S4 O〔约１０：３０〕“我与父原为一。”

〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
大的。”
- O) D5 s" Y6 L3 W) M7 K
２３、巴沙死后十年又是一条好汉？

〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”
9 \' O, s/ n# ^2 r1 k
1 \5 B; u5 x, i" M0 g4 l〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
2 ~! {% n  m: x2 r8 n不许人从犹大亚撒那里出入。”



２４、亚哈谢几岁登基？
1 ^0 K  U9 x9 l0 F& m
7 M# \* W# m, w" l〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
) S1 K( [9 ^! @- Q- m谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

9 ]- ^) {; y6 ]* M
9 X% o3 S- E3 e２５、谁是约西亚的继承人？

, v. u+ O/ s! m. ^0 V5 T〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
) m* _' m# R1 _; m$ n+ D6 `5 y2 X) `”
, l& S" H; n+ r% {+ @
〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
，就是接续他父亲约西亚作王的”
- M9 {( I7 P( S# U
耶和华记混了？
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２６、那是谁的三十块钱？
+ Z$ b# w- X0 H1 N  L
( r/ ?$ X* E0 ]〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
  M$ r) y! I" k  U! |6 G- @被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
6 l8 i, v1 c* [7 P- }/ a咐我的。”
4 \1 O; `- b& k2 ?- Z
! N; b9 W/ S( K: O# I8 R) b〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
; p2 s7 w; R8 o+ T; |' e在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）
, |3 U4 t2 e( s( G: ~0 `
7 L9 \& p5 X" N' v/ `２７、究竟要不要智慧、聪明？
2 |! e7 K( _" ^, {
, H8 v* w7 W' L6 |〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”
- A& ^& t! T& u: V5 w
& o# w; u  t8 s
〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
! c. m$ k6 J4 A# m  y6 ]; y聪明’”
. J6 Q4 m" v8 ?; y# |6 x* p: P
- ?8 n+ d+ ^8 ^7 w２８、聪明人有福吗？
4 i; ?7 V$ X* N( g$ `
〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”

〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”
  S6 P& l' @( P6 I

２９、约雅斤几岁登基？

% q4 E& w# A" A9 s" `$ p〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
”
$ y* k0 @) W; a  X  t8 f% G
〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
。”

9 @+ T) y8 m' V# W! O2 O３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？

9 N9 Y3 S. t7 `严要求：
$ w: K$ b- R8 [  h, p# p# {〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
; g/ Y& w: o4 t1 P6 [( j- x。”

宽要求：
〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
的。”
% F6 T# X$ h( }0 }9 G, d
" y  z% K4 V1 }3 _( I8 D% g* ]. M错误百出的圣经（四）

•方舟子•
- O3 Z9 ~4 a3 g. Y5 B% b5 _
３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？
& q$ V$ ^% Z& w$ E, k
〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”

2 F$ C' M. f9 w& R/ Y  H7 j〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”

３２、耶稣死前喝的什么酒？

+ d0 o# |( j& @, h8 g/ Y1 n〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”
# Q3 ~5 z0 I1 r% x# Y! O
, i! }7 }3 ~, s〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”

３３、耶稣最后说了什么话？

〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
! x1 ^2 o: V# B1 L! v+ p0 |大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
就断了。”

〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
说了这话，气就断了。”
; I& A: i5 p, E# R5 Y
〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
神了。”
: \$ Z8 l$ m+ B6 s
３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？
& D6 R2 }9 N, B. T1 I
〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。
  p6 Y0 E* V- `5 N) k+ x# t! D+ p
〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
。

- X. o# p1 a$ K〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
- ]. h/ ~; n& E1 J2 ~在坟幕里的天使。
+ }% n5 d) P* ?0 C! X
３５、犹大是怎么死的？
4 ?) U" C* o* h  h; M
, C$ y' Z- S/ _1 h6 _  p〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”

. b- W7 ^# P1 `( W7 N1 R〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
0 f5 W  q0 C" Z9 K% b/ H4 W% k肚腹崩裂，肠子都流了出来。”

" @, ]- J: S' ?. \/ o３６、是谁买了血田？
! }" i2 {5 b% Q8 c8 C+ ^* O
( W9 U( H# n) P0 s  _4 }% p+ F) o〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
( c2 _& V" {; L7 W: E! q肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
. n  y3 o; N2 x的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”

8 v8 m8 q3 R0 D) _  A〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
% y3 c! g" s2 J* b9 }: q- `0 q说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
: _2 _3 r- W, i$ _- T! k要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”
. S# {& B$ w1 v  D8 b: z
３７、鸡叫了几遍？
; s- A  K) J; D% G0 T. J4 D/ \
〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
( Q& G4 U) [$ o! N$ N. A; L0 R% F" ?话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”
4 w2 e* p/ X4 T+ y; A! I
〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
”
〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
' s  w0 b0 V/ G2 z1 p之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”

３８、只看到光还是只听到声音？

〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
”
  n7 W  f5 j) x& q- I% D" A$ W8 x
〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”

0 [+ [( ~& T0 m% y
３９、做好事要不要让人知道？
1 Y  v, u- e$ W% V; s* p
〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
# ?& U2 T& ~8 v你们在天上的父。”
" q" d6 `# Y7 @/ w
$ y- V# J* L" `5 B. ^% A! N〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”
" K" t% V( d0 E- `
４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？
/ v: r# q+ e8 s; L4 \# I& w
  r% k- r7 C9 [# X〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
6 ?8 i! N" D" O  Y( ~. X; t5 j他就开口教训他们，说（布道内容略）”
3 Y1 @2 P! w8 C2 M( H, X
) u2 h$ i! K1 W  w; B7 b4 x$ Q) f7 ~〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”

错误百出的圣经（五）

' y. o" Q' d" T+ W; V•方舟子•

４１、会有多少年的饥荒？
5 ]* V  y' ~' \
  N3 Q1 }. w0 M; t1 K6 y9 c〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
* J6 x7 P8 j1 A: [荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”
6 ^; K: X$ E1 s8 _( [+ n
  s8 H8 F; x6 q( m" e% f# t$ \〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”


5 ]! D+ k6 K6 v4 s４２、义人该活还是该死？
4 T0 Z+ I9 X, }, L* Q* ~" I
〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
+ @/ C: T/ ?# |3 W# _" ]时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”

〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
人被收去是免了将来的祸患。”

４３、善有善报，恶有恶报吗？

8 i% [5 Z  I5 S$ f4 ]〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
6 k$ e9 n$ X/ c, S0 M1 p成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
活不到半世，但我要倚靠你。”

〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”
( ~1 Z& p& ^# Z/ T
4 x8 \, d. B8 ?: `1 ?! K! a４４、父罪子偿吗？

〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
，得了遍地，在世上修满城邑。”
7 o& `: N  B# i* ?" p
〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
。”
* X( j& L0 z" p8 |: R  M1 D
; w, A9 U0 E; i$ A# ~. c４５、亚撒毁没毁邱坛？
" f  n- X. T% N* Y) i
! c- b1 q6 Y; p# n〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
! a; a6 r' d1 f5 h7 F去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”
; M+ ]) \3 R, s! k0 q8 Y
& J0 ]) E! C' O! B) S+ V; ]〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”
' J" p# n3 t4 v  m* s/ K4 e
6 b( a* E  b1 z, X４６、瘟疫死了多少人？
- j* Q$ c) I) w2 ~
〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”
8 w; p0 }4 L4 `. u2 W+ q* o( X" X1 B
. a: Y3 L# C0 y3 b" d- w% [〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
6 _1 b2 M6 t/ u三千人。”
2 }' |% m( [  s6 N
' y* [+ b9 u2 ^1 e4 i* T$ G４７、以色列人在埃及住了多长？

8 @  z$ u/ j6 d〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”

! Z" T) _5 ?  M& D- `. r〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
待他们四百年。’”

４８、雅各在埃及的后代有多少人？

: N( E4 M/ s& B' c  W$ L〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
9 d6 o% ?" j! L/ t3 J; N〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”
* O7 c+ y; a( f1 y
〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”
/ D, ~( g! K5 W* r' v
４９、雅各葬在哪里？
! q' D7 c! V. q" M( ]% f# a. K' P
9 P5 [) {1 [# j6 M- c5 t〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
$ Z- F; B1 U5 I; J) z' i7 D里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”
0 U. \4 {) d+ Q3 \3 h) ?
, o, m% q# c, D# a* u〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”

, [' L+ E: h  N3 X５０、乌沙死在哪里？

〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
# W9 [( g2 Y1 M: ~- K: E7 t$ Q耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”
: T5 _8 `. Q6 }3 j' t
1 V$ p- }3 Q: |) L' d$ m〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”
, ^5 W5 w9 ^& R
1 C! Y& L( O1 I6 [  N错误百出的圣经（六）
: l+ L1 P6 W0 |
•方舟子•
. R- V/ B9 y% `3 q0 e
５１、他拉活了多少岁？

〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”

8 G% W  {- F* D. P, a2 C' u〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
4 `8 S5 n; d% _) |5 L在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。
' D7 k( W+ J, S- Q0 E" G9 K) C
% t6 ]' \9 O( i/ s５２、所罗门什么时候登基？

据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。

1 k9 c% F. T/ l$ v/ U/ n* E〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
4 O6 D! l4 T: w( J& E+ b& Z”。
7 I/ H) F  l5 R1 G, `
. J% ]! T3 {5 r  y５３、扫罗临死前求问上帝了吗？
/ O) @% q* ~) M$ M8 w
% I4 T. t- M$ d〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
' c. H1 g4 Q8 ?# n6 j答他。”

〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
归于耶西的儿子大卫。”
( i( r# ?# p$ O( Y4 ?3 |( H, Z) u7 ~
５４、有多少老百姓？
9 O7 z' Y6 C3 @. [( t
〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
: p! M! T1 ^& G  N( e百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”

! `9 S+ F1 @5 }! d/ s# F# [〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
；犹大有五十万。”

５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？
" j1 ]9 |2 j0 d5 x1 k4 k: M
〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
. ^6 l- o) M) l6 j+ m，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
7 u2 u9 R2 b0 p7 E8 F$ M* k
( Y& ?9 `% y0 E〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
; M# v9 z. h7 O5 D  G% J' A1 J，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
8 I: g- Y: }. W$ h6 D2 X
8 x, ?9 f( q% B, s/ D! R+ ?５６、出埃及的路程
# o, g; T2 n3 Y0 R; T8 S
〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。
2 a4 g" S& [$ Z9 u
! w, V7 s3 m! x) O〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
. I: m) }% a! O拉。

$ y- k, E5 \" F' X9 Q% _５７、小耶酥的历程
) W5 E: p/ Y5 L2 b
" u! R1 S/ K+ d0 j+ l〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
5 j  T! E* C7 ^" y! @( ]. v) t的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。
5 ^6 G4 C' [4 C. w
5 ^- c: B8 T; `" E" b, a〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
$ x- S* C3 K0 `里，直到希律死了，再去拿撒勒。
9 q( l4 {* N  v# P3 K7 _
５８、耶酥什么时候开始传教？

〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
4 R; Y2 `9 T: j- d& V期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”
1 p: Y6 q) \1 O
1 [' ~: _0 u9 D〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
+ w" [3 L% z( R; E那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”

) c/ u" \2 {! D  T) g, v, y- u/ K５９、两个还是一个附鬼的人？
' ]4 ~+ ~; Q  C1 g1 w' D
" U/ L) Q$ Q& k9 N# ^; N- `( \, `6 S〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
的人，从坟茔里出来迎着他”

8 O2 }$ @) o6 _0 @3 r8 u+ y: p3 b〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
+ _4 Z1 Y" |" l+ E9 ?& B, l。”

1 J; C( P1 y! a9 [６０、两个还是一个盲人？

; P3 r# z% A4 f/ x( Y+ P8 R〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”


( O2 N/ h* G* T! v; {( O$ T〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”

, P& ?' b0 Z- O# [/ O错误百出的圣经（七）
0 F. a2 w: ~6 r/ M3 A  y# Q1 C0 p
•方舟子•

1 Q; {6 Q/ t  O$ Q2 k% f8 g7 [６１、该不该孝敬父母？

6 H/ ^, N, a' ?! k$ x7 Z/ C$ S. c〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
7 z# P, q6 m/ ^. c! N得以长久。”
〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
, N  i" i9 W$ f# w, _〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
" y% n) E( a8 }" d/ i; B# L) e〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
父母，使你得福，在世长寿。”
" a+ [" \1 G- y
〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
3 y0 \3 @2 t5 o7 p: l2 R' B: z。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
0 C0 A2 P$ L' U3 U6 K〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
: s, k9 g% T! N. B( G〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
天上的父。”
〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
8 [" P7 X3 a* s  G2 ~, ?〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”

% T/ y/ X5 w" r  ?: z. B, J: N６２、耶酥审判吗？

〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
  e1 s( ]3 L: w0 t! S是人子，就赐给他行审判的权柄。”
) T/ a5 q4 Q/ g0 D# l〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
4 p- [3 ?) I+ O; c能看见的反瞎了眼。”
〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
% Y  d' g" f+ @$ z8 ?* Y9 N行的，或善或恶受报。”

, H6 i) O* O9 S" Q# g9 [〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
7 X7 c3 O. T9 u: B+ i，在末日要审判他。”

６３、耶酥显神迹吗？

2 |, j& L! F, k6 c- J: G3 m+ p〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
. o1 e/ A1 M4 {+ p4 S淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
; u9 F1 }% r2 Y. O* h什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”

〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
- J- G) Z. c  c: V师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”
4 m, w) `& h" e8 U  M
: z" V) s% t; Q' Z% ?〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
- z' ^, A4 V8 }施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”

６４、怎样才能得救？

/ ^- `+ O3 r, @只要信主就可得救：
& U% k4 o+ D, K6 g$ F! p' L& i〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
身上。”
〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
8 i+ I; v' n" a永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
) \4 [& Q5 F+ h" n( U〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
8 v# Y* |4 D+ Q$ X〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”
( O" e8 `9 }/ S) [. `8 ^
# {3 P0 \4 t* k2 M" _+ H仅仅信是不够的：
% f" |1 y1 Q5 |0 {: a9 d  D〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
旨意的人，才能进去。”
〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
照各人的行为报应各人。”
〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
& u2 M! A. B  K* d〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
7 D6 Z% b  g9 N' \! H" \, o0 d不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
1 f  V& w; k+ ?( Z" C- p$ ?2 T# J〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
, I: K! v' K# N6 t8 v5 L: v1 Q得自己的赏赐。”

６５、大卫向谁要的陈设饼？
- l* k: M. q8 r4 b, ?, v
/ |# p7 g  r3 A/ `) q〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”

/ _' ^$ E* b, ]0 Q; u8 |〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。
% N# I4 X! i* r+ A+ g
６６、五个人还是七个人？
$ Q& a" H1 Y, d
# T* t9 l9 `! \8 P0 y; K* `〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
1 b) e0 _. S/ t
, ?! s$ s3 s: T* y, C〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
7 r8 w9 q, R% |! q! S的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

* y+ ~; D# Z5 j: D2 ?2 B% t" y  n６７、铜柱有多高？
! ^+ z9 C& n& E& H6 a4 _
1 s* ~. I7 B6 D& u7 ?% ?: R( L. K〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”

〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”
/ Q4 R! a: b+ g% O" x9 k' b8 C2 d
６８、铜海可容多少罢特？

' P' @, W$ V# A〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”
; w) b* {) \2 l% H
〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”
0 H7 ^& C+ C, W3 }; C
６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？

2 J! u0 Y+ s: n% T) k, _1 L1 T〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”
; H8 |" u: l% `# Y
3 V. j' k4 e/ G, N
〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
% Y( G) S' ?* k9 D5 W牛。”

$ s- \' s3 Y" a/ T７０、人能否圣洁？
/ i+ W* K" [0 w# b: s
4 @4 w9 x5 ^1 {5 a3 @〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
4 P" Z: F. V/ [- o* K. E# l洁的。”
〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
( i& ~* j' L* K% B. m% `神是圣洁的。”
〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”
$ g; L4 J7 u, K" V/ W) g
2 f( t9 R+ j* h) R/ \4 V〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
4 N/ s1 _) l! c8 A是圣的”

错误百出的圣经（八）

1 P5 `  E( x1 z# u% v1 [- N•方舟子•

７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？

〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
  t7 X0 q$ J+ T4 O4 n1 {因为工人得饮食是应当的。
3 z. c: f" w6 d) q
) g8 O9 i" `1 ^# F, X% T〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”

& u3 @) V8 k# ~4 Y. c/ `. r７２、人死能不能复活？
7 E& ~4 D& b8 |% q
& t& a- i+ r3 q9 _* v( o〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”

/ S! m$ D% N# a- Y〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。

７３、该不该抛弃家庭去当信徒？

〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
8 E& D4 f4 c" n3 K! z、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
5 r0 K7 s& Q2 v/ p、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”

! o0 R0 m8 F& @〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
) ~( ^8 |# C& k# h6 o: h% \顾自己家里的人，更是如此。”
* E2 @. \( k9 D* |& c7 R
1 m& b- q+ Z$ j: Y% k' h8 _７４、耶酥能为自己作证吗？

〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”

〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”
1 a4 V0 \* p2 H
７５、上帝的律法可不可废？

! p" ?0 I4 s7 f〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
  ?- K6 R) e  T9 ?! l, G。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
* u: a* \! `7 d2 R! }5 B* _# l。”
〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”
6 g( I9 I( R, N
3 T# U# x$ e. b, y( k) v〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
( U# z! C. N. T6 y3 d4 v〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
* T5 Q% a# |' b8 @; v0 r& |: L〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”


７６、安德烈的家在哪里？
+ W5 Y% S: H9 _* i
〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”

9 Q: M' x) p% f〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”
: Q0 k8 v/ G4 ?2 s; R6 Y; G
７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？
7 k$ ~" C& [% W  A$ h& l; H/ W1 _
〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
的。父爱子，已将万有交在他手里。”

+ `, [- v& A7 l4 U9 c5 {8 {〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
( A3 g0 a2 {/ S0 N7 K; R% n+ h〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
- m" i! I( N! j, F- \" ~9 Z1 t$ J作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
天父，子指耶酥自己。）
5 H3 W% r, `5 j$ M9 ?
8 D8 X# c4 g) M2 o; K７８、所有的人都有罪吗？

  }0 R( B- b" ^8 {; X! G& r6 G: h〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
  q' Y* y9 l" Y) a+ L+ t〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”
/ s) K# r. a. [
〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
6 N! x0 k: T" }% z) Z, S) R在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”
: O# A& S) z+ s( X# l
７９、耶酥何时被抹的香膏？
3 c0 S4 _8 o& `# S7 Y
! s! T3 A3 L7 G) @〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
& ^( Q, Z" X+ P），引起门徒的不满。

# v/ ~4 N# Q  ]2 L〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。

８０、什么样的最后晚餐？
4 O5 a& x: J$ v& o
〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
  q6 b3 t1 R+ R  K$ z7 W; i& N* o节的筵席。
: {/ E' m" n/ q- R
〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
4 i) s, F' p8 E进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。
) b9 Z1 }, Q8 ]8 z" w9 b4 w& g
* ?- ?( u% \' y) z8 t错误百出的圣经（九）
6 {' q( G/ a  Y. L, n) P' Y/ D' F
! {  q0 t( G$ e5 H8 m4 A5 R•方舟子•

８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？
6 G1 c2 E" J; B: k2 F* Y
〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
警告。
9 d, t% {; d  F* K8 y
7 j. Y+ ?) F5 D6 t* d! u5 b! s. p3 |〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
$ n) i/ ^1 r4 M8 v4 t4 N/ F, }警告。
2 e, F$ c4 ~; k
. }7 h( J9 ~# I８２、耶酥何时受审？

% d2 G! v  R" [* B〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。

〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。

８３、同钉的两个强盗与耶酥
3 [& k1 a, [1 K  Z: p$ N1 M
. k1 X9 }1 z/ W〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”
. r( d7 y; ?' a  i& r
〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
并责备另一个犯人。
# O! d4 V$ V2 S, w+ q
８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？

$ S6 z  P% @5 X; I, P$ f! L〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
日你要同我在乐园里了。’”
) }8 q7 e$ ]+ q/ \& t5 q' F
* i# C# }( A+ q〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”

8 `" J7 C6 g* \0 h# R８５、耶酥与天父同在吗？
' F2 J: N5 J1 h! [  W
# E4 n, `7 B  Q/ C* b8 m+ u! y〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
* X% L7 [) h8 j, i8 k( H4 ]〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
) H" g3 |' o* k〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”
8 C# D, h  n( I6 t  I
& ^" R) R4 U  D# p9 k1 f$ R〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
( x/ T; Q$ Z9 Z' L？”

* l0 p" p! ~  l% s: w: f! k# i1 O８６、耶酥之死的确定

2 @! p' R, C# ?1 W1 f〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。
5 Q1 O( r% K3 c5 t- h( i; \
9 ?0 y: n; e! N5 n+ G; O. |〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
1 c  m7 G( A. v/ j8 {) M耶酥已经死了，叫百夫长来询问。

7 }' R) x  f8 R: e８７、耶酥是不是大卫的后裔？

〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”

〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
$ M+ O4 R4 ^# N0 U以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。

, ^: B/ b7 b* \& X! d8 `) }错误百出的圣经（十）

•方舟子•

《破绽百出的耶酥复活》
! o& p7 ^$ f1 u, m1 j( ]
6 D4 u: `" y9 |1 Z; T# x耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
( }3 l" v0 T" Z, v% r才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
. B1 x# g0 X/ F; Z0 K% g，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：
& \% L" P+ t4 N+ u
一、耶酥给埋了多少天？
- I2 @# U9 @$ B' a  k
〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
. s5 f( W3 K  c' P4 K1 B2 f  d: X４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
8 V; r" \( k1 S0 a3 k( m! W: {是被埋了一天两夜。

二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？

# W0 e( A2 J5 P; u2 b: _8 R马太：天快亮的时候。
! r: q# K* \* _2 X马可：清早，出太阳的时候。
1 B! N: O: ~8 X' V  w9 z7 ~路加：黎明的时候。
$ |. F% i5 p$ w, M约翰：清早，天还黑的时候。
+ ?9 P+ k+ Y0 U! m7 I6 ^. ]
/ V" Q# g2 {: X* v" @- D' \三、谁最先发现坟墓空了？

4 U- W( s6 m" I2 P4 R9 K( y马太：两个马利亚。
9 _- G: B0 F4 c; S: K马可：两个马利亚和撒罗米。
路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。

约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
的一个门徒，三个人又一起去看。

# k' Y  S" y0 L. Z1 A( x四、在空墓看见了什么？

# t- ^- A2 @& M, S" |! a& x& V马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
4 f& ^1 H4 c* v2 c. g/ R路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
9 I2 U- h4 ]  L- Q% l( b3 z% _约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
. S. v$ U! f+ \5 d( O. @3 y! o坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。

五、天使说了什么话？

0 f/ u5 o! x" g* Q+ Q4 g马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
6 c- D1 m# x3 E5 [6 K1 G路加：只说耶酥已经复活。
约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。

- ~: n2 ]' c; k* m5 H0 E$ b, E/ ?六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？

+ R+ H- r- K" f3 a* G% Y马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
9 y9 @8 P2 R1 X4 B* v/ M路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。
' S- T+ ]& H9 @: T4 S5 E
七、耶酥在什么时候第一次显现？

马太：在妇人回去的路上。
9 Q3 N7 F! X3 c$ }& t0 s马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
3 Z7 y" _! r* L* a5 ~路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
2 @9 t6 Q: F) {3 U约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。
, W0 Z. M/ H5 J3 h  m
6 Y& i! U6 C$ e  Y$ K八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？
8 N& B4 [% t; Y) ]
马太：至少等到门徒们到达加利利。
马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
% X& K* g, Q( e9 ^# n向门徒显现。
3 P0 Q7 H. ~0 [& D+ f+ \: A〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
之久向他们显现，讲说神国的事。”

8 `5 n! E7 e: U. K* F现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
紫光 发表于 2009-12-24 09:30

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
! Y% D+ `) H5 h: Q" t不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
; P+ x8 D/ m1 e* E5 U不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
高潮 发表于 2009-12-24 12:41

6 M5 `! g$ Y- I9 a5 {; i9 N0 I我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
! z, x2 j0 [- v# b7 W我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
% d4 |' m  `% B0 _- D! R紫光 发表于 2009-12-24 13:43

为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
# q( M* x1 ^1 W那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

+ w5 E: w* Z! ?3 L, _1 g$ T- [
; w+ \, b( V' d  m: ]我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑

: g! K$ A; y% S! |１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
  j5 {2 F0 y6 N1 Y& |6 l3 q“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”

这句话的意思是什么呢？？
4 m6 ]1 n. [" a( a$ x0 q5 X' v+ K连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

# I3 x$ p4 \- a9 I' ~
2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
　　
　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
3 X5 l6 y5 I  p! V6 A　　
+ |+ m! I/ ~# x! ?5 Q+ R& v　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
1 G4 f4 B6 W2 h: {　　
1 T  [1 I0 U. H& J$ Y1 T　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
$ x9 W. t2 i! X3 s) K4 X# x% M+ }今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
　　

Xxian

8# 温柔的夏娃

, Z9 f% E2 ?: D  M* Y) t對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
9 Z1 o# d" ?& a) W' G1 e5 w
2 w. b8 \: G. V另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

1 q. m5 J+ N$ Y/ n
( w! K8 d" [, m" t# ?! Z8 L 11# Xxian
$ c1 r# F- r! h  H對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
另外其他的對不起也不予置評了。
0 Z: D0 N' H( l: f7 g
- M( g+ m- H& m( N9 Q; D
, W. i) [6 s* M, Q, J" f2 }; C--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
% {8 X9 H3 [1 h( b) o
& Y3 B  R6 i1 N! {) N/ P( I对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
8 k' `/ Q/ u+ a) W% @3 z+ n1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
& M& g* \- j. \! B' R/ {7 d8 H1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

引用原文(创2:7-20)：
; r+ v' e8 p1 v6 d1 R, H2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
: K2 w& P9 t$ g3 J: U" j2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
  f% S4 ~- d! j1 r, U2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
, _, C; }$ e6 b; V! q2 ?9 ~1 \2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
; _+ W# {$ P1 }& ~4 \- o2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2 T) ^2 l1 u: y8 [6 C2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
. l% Y2 _$ j: X5 O% m/ q4 s( K3 U2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
. L% }/ ^# ^/ u* O1 H2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

+ |! U5 S5 e- \9 t所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
( T1 T7 ?; p! l- `# S  O+ A
1 }" B! n7 e8 M- t/ s( j! l( r您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian
; A% `7 E% [" K4 ]- i$ d
请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃

4 Q8 ^2 b" h% o  V: H0 }* |現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
  k: d# Q9 `# g7 d5 t+ C( }Xxian 发表于 2010-1-10 18:30

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
Onesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？
1 ^2 u. b( V( G% A* R

11# Xxian
$ d; E2 T; t+ Z3 j3 S1 h+ i% i所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？

11# Xxian
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

5 Q7 q/ M9 j( b0 \+ F, @. k4 S" q
5 B! H" ~4 v7 F/ c: L6 a8 D7 U( K 15# 高潮
- q, \& m2 @) V3 _7 H--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
$ x; Q7 S7 M3 \) f7 o! s5 s4 d
! u8 S" C1 P/ U. c/ C0 q跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。
1 z0 H! [) N1 E, @  n: B
0 \3 @) s, x8 \, j注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。
$ Y- P) l5 E4 t5 g: k3 u7 o
; R; g& Q- h/ q9 B! ]附原文：
我又看了一遍，不知道你看过没有？？
" \  ~7 }6 O* _4 J) _; g3 S引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
9 g! h1 b% r. _$ p8 i7 K1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
% U: G1 h9 ~; ~9 V: C1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
9 {: F9 d* p" `5 ?5 ~+ R: Q1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
0 q5 ~) c$ _- Y1 h* F, `0 q2 ~# ^
4 r  P- j$ Y, q( t--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
9 G6 Y0 G' C7 \! h2 n) }+ s& x
- Y' e. ~5 \0 f7 r0 o引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
6 g1 i* S" v  s% N' u% V. }- y/ t2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
# u# d/ g6 F8 t% l; [: n; f: L8 J
所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

; B8 s: I- u) z; z您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

3 Y/ I: P  t+ p$ H( p7 p5 j. p' l你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
- j* L! D" O4 k, _2 Z" a这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮
$ x6 V# K" y$ I/ ~+ H! ^
你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
3 x9 R( N' @3 O; O, D/ N人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮

: C" ]9 i( h# O% p你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
% M5 d+ J& c: \4 o人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
4 n7 |- g, _5 B* I6 |
如果人没有那口气，人真的算 ...
( e; w8 j9 Z) l! \, I$ w% P紫光 发表于 2010-1-12 18:46

那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮
2 S1 o+ d% h) t2 t, W) t
  q3 X+ _6 G8 o* g人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

3 e% H: Q! u% f: j4 C既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮

; h  i+ m; }: b# e8 a$ r1 L人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮
% H  G5 M  y% [4 t
) i  \5 C4 T# t' F3 }就这么着，人还骄傲得没天没地的。
; O4 [2 [" B. |: [. m紫光 发表于 2010-1-12 18:46

耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

4 F# U% ^$ z9 l
4 Q5 w: Q; X7 y7 ~0 Q嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
4 t( h$ W4 P8 I) _1 ?5 e
/ L# h; V& Q% q5 m* Y, ]' w因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
  m! [6 J2 w4 _而且人开始选择行非常败坏的事。
于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
3 i9 C0 N! n- G$ R5 x- b神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
) p  x, ]& i; U* v& J所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
0 K; U2 l4 h+ K3 Z) s4 g所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
- l, n% D* |% w1 {- G9 x如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
6 _' m; B+ k6 [; N, P2 O- Z$ E
因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

$ ^" u% r0 {" N3 J% c你根本没有回答问题的本质：
神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
' K5 x# q3 G6 W6 Y. ]. V  p0 Z2 m如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
' W9 _* [) V1 F. O6 _9 R, A0 C如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？