错误百出的圣经

高潮

错误百出的圣经zt
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4 m( ^8 U/ d% a
我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
3 p7 ?& ]  a7 e" L; G! m8 o! r圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
* [/ e1 A+ l+ R& g: {9 R是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
) U4 G1 Q: u( y皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
4 t: h/ \: |4 r0 @一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
. p9 l- M5 ~: S8 v/ ]: Y、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
" F3 e$ t; l' r上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。


１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？

4 l3 M  q' @& {% i- q- C8 i( {说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
" ?- X0 V' o1 P& X, e, ]9 v" s从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
3 l4 ?) c6 D8 Z6 z: |, I$ Z& V, i其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
, c* B5 o2 B$ `9 b- E5 b: y4 J，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
; j; q# E3 d+ k/ `说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
) U' r. G: O: s* B0 Y他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
领她到那人跟前。”

: }2 a" l, O4 q8 H9 K) `/ R比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
的说法截然不同：

4 E3 D4 `- j$ Z  x" j' l! v& M8 b第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
7 l5 E* Q, P7 P' O! N9 D* g第二章：天地→男人→植物→动物→女人

神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
，不知道我们应该相信哪一章？

- Z" u# |! m. w  x, \２、蛇吃土？

〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”

不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
, ]" @) a+ r7 j* X. j* S% p？
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( Y+ I# e1 Y" H  v- q３、蝙蝠是鸟？

7 x2 K9 F6 S: S; L" r〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
+ T6 \" s$ M* u: R% `" f的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
* o1 _- k1 v/ x: Z5 C3 F〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”
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; W$ Z4 x8 X) F( L今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
0 c& _" C$ j. S( V但是上帝居然不知道！

４、兔子反刍？
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! c9 A; T$ q* Z: \& @0 W  \4 {7 ?〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
4 x; x* x% n% e, v7 u走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
/ E% y/ y9 m+ W5 Y  u倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”
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莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？
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５、昆虫四足？
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〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
. P  @) }  L; o  a9 q为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”

不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
2 U* ]1 F! m: s$ p3 Y9 u/ }' b0 x们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？
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+ H( S  @9 ?  L# ~5 o６、一对还是七对？

〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
4 p4 Q& m. i+ ]3 ]洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
- g  [# n& p7 y- L地上；……”
- X* e& |; L& X0 S0 N) ^+ u: h〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
; H& d' \0 u- `! P对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
而却说“正如神所吩咐挪亚的。”

７、天有柱、地有基？
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〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”
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这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。
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８、地球是平的？
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: O0 |9 ?2 z& D" }, y/ X〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
国的荣华都指给他看”

2 [7 s( ]9 D' b7 @“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
+ g4 u! W7 }8 q  o, _$ D6 T" _. Kld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
* i( \8 a" ~( M8 x1 K" O+ Q道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。

1 O( j' r8 `% w* m. ?. q９、上帝就是魔鬼？

〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
1 ?; R9 B3 @7 A; P9 y, C5 e9 e+ u数点以色列人和犹太人。”
# h2 r/ l+ V/ C1 H9 S7 s4 M〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”

根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
但？或者耶和华就是撒但？

１０、上帝能不能看见？
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- d# y# H+ l9 w5 v说法一：可见
〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
* ^1 k  C4 S2 w9 R% U+ X/ g2 x上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
# F: R3 d  \) c/ V1 Z6 D! h背，却不得见我的面。”
〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”
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说法二：不可见
〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
% ?4 J. f: u& B* A2 H不能存活。”
: F5 Q2 c) J6 a% Y7 H. H! X〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
”
, ~) e6 Z0 U6 i1 }! f〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
5 m* U8 ]* s- i5 j看见的，要将他显明出来。”
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) w, g$ v; z% l. R9 ]* e7 p9 [错误百出的圣经（二）
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- s6 \) S) [6 C•方舟子•
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先解决一个上一帖的问题：

1 Q: J0 j1 J( ~〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
# L: T- H' \7 O! l0 a- G6 L4 s  ^洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
* U: _  _+ T7 d, z; s地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
: K. g# c9 G" R  J* J对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
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有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
' ^- r# [4 y& h* Y7 }' K, J方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
9 u! B0 Y1 n$ n9 g9 d: f次，明显地说是一对：
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〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
2 V. X: w( x4 o: B! X" C7 {, j0 q两个，要到你那里，好保全生命。”

" A' v' N; S0 X. w- R还是自相矛盾。
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7 j8 r7 R2 t, \4 Z! ]8 Z１１、谁杀了歌利亚？
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〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
# }% X, O$ [3 X5 b伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”
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) g7 g+ f" @1 T8 ~( a这个战功究竟属于谁？
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１２、上帝试不试探人？

〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”

〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
探，他也不试探人。”
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１３、有没有人升过天？

2 F" b0 k% K, N〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
乘旋风升天去了。”

〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”
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１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？

' I4 E1 {5 b8 T0 A: v〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”

  C8 g: ]5 [$ a; [+ X! O. G〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”

: n3 [  b+ R& p: n- F5 @# g１５、担子该怎么担当？
  w  [! `& _# U, k3 H* ?- o4 w
' O4 i- c3 C  C〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”


〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
别人了，因为各人必担当自己的担子。”

１６、上帝会不会后悔？
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, g9 A* ~, c& R5 w4 H〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
非世人，决不后悔。”
/ N0 J1 L7 N/ y; D, T6 k7 L- Q〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
: J" x5 q: }9 o$ A* [1 S  {〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”

) t3 V. o' T% G〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
所说的灾祸降与他们了。”
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１７、所罗门有多少督工？

2 `4 s3 B& R2 k+ Q. h〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”

! O; F3 \2 O6 {0 F0 W5 E" d& `〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”
/ `5 a$ n7 ?. k& S$ t( C, a' x7 ]
１８、所罗门有多少套车的马？

〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”
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1 A' h% ^2 q+ P+ A& I- W〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”
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/ i+ A- l5 {" N0 t+ G& b: G" p( m中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
! P3 K3 ?, ~* F- ?9 Z8 W& S; h。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。
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１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？
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〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”

〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”
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5 v: h/ y. _! V- B( E# ?２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账

〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
是约但”

  S) s! u& m( |, y〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”
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错误百出的圣经（３）
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  R8 L2 C3 }6 t% D•方舟子•

２１、上帝慈悲吗？

〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”
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9 B8 a  T" E" ^) m7 P- L〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
8 M( B5 X; f8 k. O* y: T；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”
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3 Q3 e3 m, ~) L; H  n２２、耶稣等于还是小于上帝？

2 @% H! |: ]7 S! |! D. N2 ?+ ?9 Y7 z: o〔约１０：３０〕“我与父原为一。”

1 q  U1 E7 \; @9 V  F〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
大的。”

２３、巴沙死后十年又是一条好汉？

) ^0 V( r' N/ \. ^6 O; y〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”
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〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
4 q  U9 L+ K0 i% L- K不许人从犹大亚撒那里出入。”

# C) B& e& N8 o2 e4 U

* t/ ~1 r+ L- K: ~$ P* l２４、亚哈谢几岁登基？
$ Q' \0 N' U# w1 W
〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
; ?: Y0 m+ v& a% R# ~: |1 @0 @$ Z
〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
2 b6 D. H: W; |

２５、谁是约西亚的继承人？
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〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
”
% X; ~/ Z/ o6 N; C
〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
，就是接续他父亲约西亚作王的”
4 t0 r0 B6 x( W5 [6 D( ^! V
$ m1 y$ x# B! K6 y% ?  G耶和华记混了？
+ Z& H: j/ y$ S# b3 ?
8 b' d; }; k7 r２６、那是谁的三十块钱？
( s6 Q1 f# `6 }, H. }
〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
+ F9 J$ ]  C) S- P被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
咐我的。”

8 o8 |( e( _( ^8 H〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
/ s# S: \& `4 C) V; s) `  F和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
! v4 p# d; x4 A- O- R在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）
, g; u* \! o* g! Y# N, r+ t0 l" {
+ j% z& g9 R4 s２７、究竟要不要智慧、聪明？

! M% \- a3 q$ w* b; R  W9 A4 A2 b, V: U〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”
+ I/ ?7 O1 H+ g1 l$ T

〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
聪明’”
( L9 c4 c! @$ w/ ?1 h; U
２８、聪明人有福吗？

0 X6 }+ w8 Q: H〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”
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〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”

: j9 L5 o/ u4 j' |' d2 m
2 |/ n( A. ~3 U6 H8 |# Y２９、约雅斤几岁登基？

2 P+ ]( B" t/ B! H  i# Z5 |〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
. t7 L& v$ |1 V( y" V* D2 W3 E3 F2 D”
& K: k7 D: l# T/ N
〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
  v2 r4 W% V8 D1 [。”
0 N! S4 v! Z4 `, f
4 D8 ^9 E& `* o. t4 ?３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？
* E2 U: t6 t' ]
( _+ Z0 H1 d1 Y. F/ w4 c严要求：
〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
。”

宽要求：
〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
+ R8 }/ u2 R, u- o" _9 g: f3 f〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
, M/ ]1 l* a2 [9 X2 O2 y. A/ @的。”

错误百出的圣经（四）
1 M% j! D+ U6 w  H
•方舟子•

& Z, g+ o' i. M7 ~3 I, G2 o0 k３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？
- p9 d# V% X* F- J" ?
〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”
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1 V! J" [4 x+ n3 l9 b〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”

: g0 b3 W! a6 V３２、耶稣死前喝的什么酒？

! H1 L& Z% c/ a7 e' C) y〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”

〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”
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３３、耶稣最后说了什么话？
5 I. U& R0 C) z# i4 b" K
〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
就断了。”

〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
说了这话，气就断了。”

〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
" F- |: t/ t5 p7 Q6 G0 ~神了。”
& b+ K1 _1 A% [" V0 k7 t5 h
+ D- N5 H$ M; B: P３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？

〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。
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〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
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7 r1 `7 O1 [' O. a; r. V# L
. Y, `8 b% q2 `% W) u〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
在坟幕里的天使。
" Y, l5 u1 e  U! `
4 P0 T7 Y5 T, }' ?& @３５、犹大是怎么死的？

6 b2 r/ `) Z3 H' V: q& F: {〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”
% f# r  a! c- c5 Y" e) U) p
〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。”
& ~% H! g2 |, i6 _6 G2 K
* {$ L* W! u* O5 U( b３６、是谁买了血田？
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; h9 F( o& Q* {7 s, l+ z: n〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
) r6 J6 ^: L4 j的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”
( k3 a& k1 E" c( O7 [( G# I* X
- }: c1 l# H$ N* V  q- s. y〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
" @* I+ N  f6 a5 m2 X4 y" j说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”

. Q5 W' d4 R- n9 v３７、鸡叫了几遍？

〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
5 N, b2 w% r2 w2 D说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”

0 N6 y- a$ I) C〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
. |" }9 N: S* o0 W4 a$ M9 c叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
”
' c4 B) B  v; T6 @〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
1 G2 ~5 n  o8 B3 c先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
# p! n, O! Y( }! d1 {7 T7 M〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”
' c/ `' \' P+ N7 z  A
３８、只看到光还是只听到声音？
0 U9 b8 |" i1 W, I9 j  s
〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
”
0 f4 u" M3 \# j" ?2 ^3 M
6 [% V6 l5 v. e% d  K( ~# H! Y〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
! s1 z, S' A* j* z( h拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”
- S! y+ ^! V8 [. G# {9 J
0 W: c8 ?) h+ U) i3 _4 ]
- d0 k, c* T. h! T& S, t4 R３９、做好事要不要让人知道？

〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
0 A9 A4 y3 _  `1 g$ r了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
1 Y7 q7 A) Z" D1 ~& J你们在天上的父。”

( ^9 B/ _; x$ V. T〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
$ c+ T5 i* d* a/ }* q9 b' Q0 n你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”

% I; q' L  |" z$ C  _7 k6 I４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？
8 D4 w. h: [4 d6 {$ P
〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
他就开口教训他们，说（布道内容略）”

3 [% c& q$ r6 l6 X0 @8 w〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”

错误百出的圣经（五）
$ Y1 q) l4 [1 B% S
- o$ I! y0 H4 k2 [( f•方舟子•
  H0 N5 ~2 e2 V
４１、会有多少年的饥荒？

# J2 S# H9 W5 M7 M2 s1 w: u〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
0 s8 l9 E" K/ ?  v5 Z& s荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”
2 i. v3 t  z9 }. F( S) E. Q- J* B
+ I5 L$ N  G1 D〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”
+ A  b+ F( J2 p. b3 N+ ]& P

% E: g( r# x2 O  F, R) S" Q4 D' A４２、义人该活还是该死？
! n7 j2 ^. u9 C. e
〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”

〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
人被收去是免了将来的祸患。”
) b- t) {+ w0 R5 f5 h% F
４３、善有善报，恶有恶报吗？
! X) p" }6 w7 |/ r/ M
* Q, }8 ~3 a0 s5 N9 C〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
+ \' C. u0 J+ a; W7 R8 x; M/ F4 r成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
" g6 {8 r- G2 }3 u' [〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
8 X1 R; y; P) y9 |1 t! O  {. y$ f〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
活不到半世，但我要倚靠你。”

: B- i/ C" @: j7 ^5 s" L〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
0 z. r" a- S5 b8 Z4 p" V; R% F有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
- u$ s/ h8 W( e6 E& k* j9 B- C因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”
% t* a3 \6 a$ o; `! W
4 b5 p8 |2 B1 g4 V5 I４４、父罪子偿吗？

* Q7 U0 z- S' d0 p5 L〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
2 a; \9 A! N3 B. s, `! _* s，得了遍地，在世上修满城邑。”

〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
。”

４５、亚撒毁没毁邱坛？

〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
  e! @) u6 i/ a* c' p0 f去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”
9 W( g& b( _+ W7 ^$ @1 F7 k
〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
2 N( K0 Q6 C+ f& |2 v和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”
# ~; w- ~+ ~, j8 K" n
４６、瘟疫死了多少人？
0 `1 u0 S$ W; u
〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”

' U. ?% M2 |9 @4 A9 ^0 w2 X〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
8 n, @! X! s/ Y, A& a/ f三千人。”
- H; J9 i/ H/ s( X! c
( ^4 Z' h0 X) [, f0 j; i４７、以色列人在埃及住了多长？
# y# D' J/ g6 j/ L
〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”

〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
( j' Q( H# u/ s8 b7 u' X# W5 n待他们四百年。’”

1 k% y+ r! r2 t6 P４８、雅各在埃及的后代有多少人？

6 N  W+ p: h. I5 B; T〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”

〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”
9 `( ~) ?" k: r. q( ?+ ]
3 c, |# I( T2 I: N４９、雅各葬在哪里？
% _5 G4 F( {5 i$ B5 R7 t& s& h6 l
〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
$ S( @1 ~; D$ r" H8 i里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”

〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
# x: L: `+ i/ v+ J# t: V带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”
  h$ X; M6 e6 }7 T
1 s# q6 a8 o$ I/ k  F: k7 l$ h５０、乌沙死在哪里？

〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”
/ }& g2 ^" e0 f6 o: x( ~
〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”
2 E' C# ^- ]% l. O8 o0 M
错误百出的圣经（六）

•方舟子•

５１、他拉活了多少岁？
$ Z' I* F0 p% F+ g9 m7 Q1 ~, c) _
〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”
, p9 x# z& Y" K& T9 I
; w, ^; l1 U( _: T- L, h〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
6 W% `& r# _7 O' D8 q% j〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
- U) b& B+ ?8 ], B5 o' j3 b/ o, c在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
- r  h& b& t$ n, h# x0 Z根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。

５２、所罗门什么时候登基？

据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
4 ?* u5 U# n' P9 l：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。

; f) |0 O1 [1 x& b1 l〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
1 S: ?8 \. F% [3 ?) j$ c2 D2 Q5 o5 O$ p”。
& @2 N+ m$ [* ~' W3 G7 b
" M6 P* M5 J0 d. A５３、扫罗临死前求问上帝了吗？

$ T, _* G! S4 L0 Y# o0 `) A! O〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
答他。”

3 v( N# O- L2 ], K; _〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
归于耶西的儿子大卫。”

: C7 X: i* ?. y5 ?' h* s５４、有多少老百姓？
7 p& y/ m7 i, t
9 {2 b: @6 k% m6 g: j4 L; Y  G〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”
: J3 i- O( O* l& T& r9 J  u2 T
$ [, P8 m. _2 _〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
$ S; v# E) X& o  Z; N, [! K) M；犹大有五十万。”
: E& E. d9 q5 ^; O4 y/ D& S
５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？

, [1 }% w/ o% C〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
' o- b% u$ k2 i6 A. p1 Z+ h) L，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
3 O+ }- {/ X% N
6 L4 r2 U: W0 q2 w3 B- G〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
+ b; d9 ?7 ^& r+ E* Q，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
1 {; Y* J: a8 Q: z
５６、出埃及的路程
, R6 `& U/ w2 j* J" n) t
9 U* G+ }6 X) M. [〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。
. r. x- L! {) H$ a" H
〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
拉。
# @# f) g) Y( J. S5 k  s& s# z2 d
５７、小耶酥的历程

" u) S  ^: G5 Y/ b2 j3 v9 j〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。

〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
里，直到希律死了，再去拿撒勒。
! P# T. m/ V$ p, Y6 n. ]$ R
: f' Z# X( j) u: P５８、耶酥什么时候开始传教？
! H8 }$ T+ a1 P$ [8 {5 N
7 i; c! Q$ a8 _$ g! W& W/ L〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
$ _  b% y* _1 W期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”

/ Z6 a2 N( k) W〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”
% \8 [% B( Y- M* T0 U9 ^" `
５９、两个还是一个附鬼的人？

〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
& V; D3 i0 k: X, K/ s$ P7 x的人，从坟茔里出来迎着他”

+ S' w1 Z  y; o: M2 t. ]0 V1 s5 m〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
。”

3 y" t0 s: O. {+ M6 X$ G! P6 A+ p# W６０、两个还是一个盲人？

〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”

' _6 Z5 v) V% x  n/ M; F% v( r# l
〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”

错误百出的圣经（七）

3 v5 z. o5 v, L9 X; g& b•方舟子•

( a9 [! C7 ?" M# N+ P- g" M６１、该不该孝敬父母？

〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
得以长久。”
〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
: x# \& |4 n# T4 p  X% J父母，使你得福，在世长寿。”
* M7 j8 V& P$ [0 S9 O3 M* A
: I! e* G8 a4 p$ `8 b' T: a〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
9 M0 n: k" @1 F4 ?. p" Y〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
9 D+ \4 P) q' z! X8 ]女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
9 v  k7 a! ?1 Y8 c6 s7 N( E. ?〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
# V) z( }) T' y天上的父。”
. \" Y( M/ n7 J# M8 ?3 w9 j" P; [〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
& \: B+ N, e7 c2 t$ S是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
7 ~3 P+ n. _: i' U、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”
( p' S- n  k) T2 o7 T( E7 s
６２、耶酥审判吗？
6 }& y$ i' H, ]" P. D' v
; z; E3 P% F3 r$ p- w6 j$ Z, z〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
是人子，就赐给他行审判的权柄。”
〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
能看见的反瞎了眼。”
〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
行的，或善或恶受报。”
; |0 J4 H  q1 _# j& ]1 t& l( }! A; F
7 ?5 ^' w. V2 s〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
. p# a' Y& u; N/ h0 b7 K5 v% U! D〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
# {( A0 _& v0 P% g0 t判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
，在末日要审判他。”
3 U% H" {  [. j5 Y
) m0 m& P' `# f& X3 U5 q( J4 [６３、耶酥显神迹吗？

; [' x" X1 _) {7 a* c〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
; E% N% A- G. I/ Y+ h三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
' T5 v( \  Y, c0 z& p什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
5 T4 {1 f9 x& d; a世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”

〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
$ y( m3 n7 a5 @5 s2 W. _师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”
) W( O! N3 k( R- a* k" n! r. P
〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
/ `/ f6 Y1 I2 u, L. }施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”

8 I7 T% E( h! Q+ r, S６４、怎样才能得救？

& G7 W4 f5 ^' Y只要信主就可得救：
〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
% _# Y# F+ `1 l% m0 ?身上。”
〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
. J8 W0 N/ i2 U/ F/ e: Y# H3 _: X# p永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
( u  \* Q) h, P7 v; v% D/ J〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
: t4 G& F6 Q% n  K〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”

仅仅信是不够的：
〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
1 M  K& [' }( H7 o* r2 A5 G, [旨意的人，才能进去。”
% R3 n" B' O5 n) c" z* W9 k〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
! q- {% V9 L  [+ G8 e照各人的行为报应各人。”
/ n( S/ B$ F( D2 C6 S〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
" G; D; L9 ]3 P$ N4 J$ F〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
% v4 H( K% [, u$ {4 B! a  R〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
% L) j1 {9 ]6 t- \# Y不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
5 {9 }2 F2 [8 }/ D$ M〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
3 Z0 e9 Z# |. g0 z得自己的赏赐。”

６５、大卫向谁要的陈设饼？
- h9 T$ E. L. e" y& C2 ]+ b
〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
- S2 T+ K, Y# u4 Y1 v吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”

〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。
9 g: R, J. C2 P; H
６６、五个人还是七个人？
) O$ s6 `; a1 E3 J6 D. ]0 X
〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

" D( |  S' N! u  e8 S. Y2 E〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
* F) l& o1 l  _+ p8 e1 m1 B
- D/ \; {5 a% ?0 Y$ [9 I$ ~% e６７、铜柱有多高？

〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”
4 Q1 [: c! E% }; [5 N
3 j1 t6 S$ C: _4 e〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”

６８、铜海可容多少罢特？

4 o* a* m7 Z1 J* X5 h, L〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”

) q9 M' }+ Y7 V" C" I2 D〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”
" f* Q: K3 l  @) `( O0 q3 H
- n- u* @& X* q６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？

〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”

( i! t; J) D& a+ ^) U  }- S
) Z! }3 [( D3 i6 _〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
- q. Z* N% d: g9 U9 a牛。”
8 f$ l6 |9 Q/ }5 ~, d8 U
７０、人能否圣洁？
5 H2 ~! o# s6 p) I( m
0 j5 n. M9 }5 ^! e〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
6 |/ v+ x9 l; f' c洁的。”
〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
神是圣洁的。”
〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”
$ y) N7 ^5 ~( Y% c5 B
〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
是圣的”
7 L; {4 P8 j7 K, U/ e' x
4 L, D" [, q/ o* [$ |' m错误百出的圣经（八）

$ q* u+ D$ j. H6 U# G+ b% Q•方舟子•
! J" c7 ]6 o2 |0 S
+ h% }: y& Y0 ]0 U1 G, m( i3 Z７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？

〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
* o/ q. U% `! U/ T因为工人得饮食是应当的。
. p* D+ ^7 `9 [* s" _4 q. J
! b5 O5 L1 b; y# E〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”
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, g8 h' o$ v1 i* K! B9 A# ]７２、人死能不能复活？
8 a  l; [( G: p3 d# s# `; H2 u
〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”

〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。

７３、该不该抛弃家庭去当信徒？
0 ]  P: t2 z2 \+ i! S+ n
: q; E/ m, F+ ^7 \〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
: t9 {- J0 ?7 h6 g! f: h〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”

* J- L$ |$ f3 Q/ j+ b. c% P/ e〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
顾自己家里的人，更是如此。”

0 k5 v8 d6 j4 n% U. o, L2 N７４、耶酥能为自己作证吗？

4 q9 T! N3 S: U+ q0 ?$ K〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”
; }* S6 G$ s2 q/ r5 h$ W
) I& V" ], i' [: x* l+ i3 A6 C( ?〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”
* z0 T( P  ^) `
) J5 _+ U+ ^8 c5 p７５、上帝的律法可不可废？
9 o7 G4 k' l+ K7 w& q
5 m: M- X3 M* i4 j〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
* }. |1 H& T( S。”
9 S/ M- B2 g- q〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”

〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
2 E/ G5 x" D( F) l8 F) T服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
! p  Q/ O( l8 c( e/ `' F  c〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”

, G  P; P" g4 x9 A- W
７６、安德烈的家在哪里？
) R  v) ?, {8 T1 D
6 k0 E, Q' B$ I8 ^& f〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”

〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”

７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？

4 x+ N( W2 @. |/ ]! u" @〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
的。父爱子，已将万有交在他手里。”
- N! i. P7 t4 g- |0 ~) ^3 f
〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
7 ?( c! x# q1 ]$ c，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
7 r0 N9 L' ]  |〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
  q' M1 z, P& S- s* O: ^) t作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
天父，子指耶酥自己。）
% i1 g- O% P. B: p; X+ f$ w( i
; v& S; e& q/ R' G4 p' R" _. G７８、所有的人都有罪吗？
; j: U1 e1 l: D/ S* t
〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
- K% c6 S# n# ~4 Z8 P〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”
8 {' ?6 b' B! v+ \% {/ O
. F8 X6 X3 O$ l  v3 c# `, i3 u& |〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”
* s8 H  G* a- }8 u
７９、耶酥何时被抹的香膏？

8 J7 n6 |, ]8 ~2 [( O& A〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
+ x: S: P: `( E. w3 G- f0 d1 D：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
），引起门徒的不满。

〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
9 r5 V1 u0 n7 C在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。

８０、什么样的最后晚餐？

〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
$ h, ]: S& j% Y, x  m) b) B, {节的筵席。

〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
2 ]; ~! g& C$ e" j9 L进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。

/ f1 e$ e& p1 m/ D错误百出的圣经（九）

4 b8 e3 u% Q( n2 X7 u# N  D+ V: k•方舟子•

８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？

# J1 B$ U) T+ P, v- [: o. Y! j〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
& P4 e' ]; {, A5 S7 q5 U+ g. C0 ?警告。

) U' I1 r6 d+ v〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
7 q2 T; _6 {$ t! s0 N$ {警告。
1 o6 z! G) E8 n! h. X( P* A3 W
８２、耶酥何时受审？

〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。
) H6 g/ }. }' J. [: K3 G
# T0 {# s& K) u, \% I〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。
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８３、同钉的两个强盗与耶酥

) D0 J& B" y) i$ z# I〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”

& T9 L* G! @; z9 M  {" G: D2 K〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
并责备另一个犯人。
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* K) v; v. E: m' ?８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？
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〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
日你要同我在乐园里了。’”
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! }# Q, s7 _$ g" \〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”
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: D) i( W. t4 h- v( Q/ g８５、耶酥与天父同在吗？
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〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
  |! k! [6 d/ [2 h) i〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”

; |: x$ ^- @; E7 m& Y〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
9 k2 ?; B4 u6 C/ Q" h- m？”

８６、耶酥之死的确定

〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。

〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
耶酥已经死了，叫百夫长来询问。
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1 c7 ^& |5 D, C( k- b８７、耶酥是不是大卫的后裔？

- H7 M3 p' N0 @6 U+ A" X: q5 X4 U〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”
" M  x& l3 c2 d) r
, Q4 X1 r# |# u# W* X) M〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。

- w+ z* Y4 }1 ]# J+ c错误百出的圣经（十）
1 p! @& Y( Z& d/ T' g: E
•方舟子•

* A& p0 U4 t/ c; T- B  d  M2 X1 K: N《破绽百出的耶酥复活》

) U/ ?0 ?  ~# P% ~" @耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
5 u- }  n0 M, t5 H( K有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
# z5 y; E9 X0 h: q，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
4 B8 S/ I3 a$ _8 u现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：

一、耶酥给埋了多少天？

5 |1 X3 O' P  z. K0 `) P0 Z6 f〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
是被埋了一天两夜。
- K. B3 K/ W) \( [/ Y
二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？

马太：天快亮的时候。
/ B) [! K$ \! X! [1 N- Q马可：清早，出太阳的时候。
6 ?0 n" x$ a7 T* ~路加：黎明的时候。
约翰：清早，天还黑的时候。
: J' j, y: @$ \8 O3 @
三、谁最先发现坟墓空了？
6 c7 K  K2 K, G! ^
- V0 E+ s5 [0 X! u, Y$ ~: [马太：两个马利亚。
马可：两个马利亚和撒罗米。
路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。

约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
的一个门徒，三个人又一起去看。
  r& a5 R8 t6 ~! \; {& H
四、在空墓看见了什么？
6 t2 l* l$ h9 ?( t$ ?3 D9 a9 k
& r6 k, A  C! N) P6 _. F6 Q马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
  o6 I# L1 x, _' {/ o4 K  I% x马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。

五、天使说了什么话？
( R4 J/ ?8 p- ?  {* V
) Y+ w& K) E, \$ M2 x; ]+ \  V2 A马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
路加：只说耶酥已经复活。
1 G# ~3 C6 Y( ?1 L5 V1 f约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。
' L1 ^  E, b& i! x) M3 {9 \0 V! V2 b% g
六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？
' T: j& W; B* m' j* g- ~% r7 R
. u$ _4 U' t1 r0 ~5 P/ \( r6 M; {马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
* F2 V" n/ d" _3 p" U约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。

七、耶酥在什么时候第一次显现？
3 z9 `1 z5 T/ U' E  a5 \  H# `" _
马太：在妇人回去的路上。
马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
( |! J" j2 ^8 @/ L约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。
) X8 t% m' F9 |/ M
八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？
: b# W! j8 e* E0 g/ p
8 z2 i1 ~- K$ m0 [$ Z马太：至少等到门徒们到达加利利。
2 [! s6 o4 V! o; R1 m" V马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
+ I5 [; ~' d+ N) ]6 h9 s路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
# y' c3 _- s9 `7 _# H2 F5 R向门徒显现。
〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
之久向他们显现，讲说神国的事。”
4 ?! C% ?: _7 r7 K8 H. `1 U
! m' D- |& O" I# T- D8 t现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
/ b/ D" D! U. w) ?2 h紫光 发表于 2009-12-24 09:30

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
3 ?0 Y' w  p8 A0 W6 X9 e0 x也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
4 ]  ~7 R* {* ?7 u7 L也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
0 w$ u. L' y3 @不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
7 {3 u! z  T) W7 d% v高潮 发表于 2009-12-24 12:41

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
4 y# U. m8 A) g- `我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
紫光 发表于 2009-12-24 13:43

3 [% Z; ?$ p! i( Q; ?7 `' T为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

0 O5 ]  b( b  K4 ~
. g. V7 v, [* x: I7 v我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑
1 _* t& d( m; r' [0 |0 M9 C6 T# x  @, S
" f$ a* [: d& p) \* g１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”

9 O2 w0 ~: G! h! N) U这句话的意思是什么呢？？
, O* \7 [9 {) K" B$ x连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

$ O, m( n8 L5 d9 v) X$ ^) Q
2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
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　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
　　
　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
　　
. a( w% V' R. ?　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
6 a8 ?& L' i5 C$ L9 D9 j　　

Xxian

8# 温柔的夏娃
$ ]; @) a1 ^' S, z) |  N! `
6 O, B) a/ H7 b' @4 a) r* i對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
2 q6 Q' B! M, L2 I  z- _. A; p
另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

' g$ |5 V* j/ @2 B' S
! z* Z; F3 E; n- N$ k 11# Xxian
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
3 B2 t2 G6 y/ H" J  X# ]8 U) N7 E- g另外其他的對不起也不予置評了。
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( `& l6 C7 D  L5 ]! j( k7 S
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
0 x7 t4 ~( K- M/ D* z8 K7 c
对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
: n/ J7 o: h4 K引用原文(创1:23-27)：
2 Z2 O* x  k6 m+ Z6 ~3 G" V# U1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
; D! ], y: |: E3 `0 C7 i1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

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引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
* n1 y* J5 l: w0 s4 V6 Y2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
" `1 u) G/ z, S5 \2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
4 i/ G9 h( g# I2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
. s5 B$ u1 y/ N6 y0 D2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
( C+ O) ]  g6 i$ A# x. z0 r2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
$ _+ Y- O6 r7 i1 p! B* |2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
5 b% l/ c1 B  N8 |* n( q
, x" @- l0 ~( ?6 f所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
7 O" W8 E- M; Z  k3 O6 K& k
4 R* U: `6 V' l- W您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian

. d# I4 A' ]6 u请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃
' m0 P6 c- d" Z3 ?; @
0 _+ V) Y. Y' A  @& A3 c現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
' ]! e( \* w" n+ v2 H! RXxian 发表于 2010-1-10 18:30

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
Onesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

/ j0 c; g4 L+ K6 S% @请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？

  q+ W4 v6 l7 |; [* E/ j

11# Xxian
0 Y" O/ L/ z& z. K' g- W3 w# y3 g5 ?$ n5 l所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
2 ]) T% H6 s0 l  _1 I温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？
2 h3 n* o9 M: O0 }

11# Xxian
. ~4 W% T2 i  B2 P1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

- l! l- c  l9 ~2 `
  X. {9 R# ^8 N. k 15# 高潮
3 Z2 V# t* `$ F--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

- X  D( }5 R3 v) M/ {( F5 d7 u跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。
: E5 r1 x) {$ p2 v, h# K
注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。

7 u1 c% H2 A6 F附原文：
0 Q  g4 K- ?; R: V$ u" r我又看了一遍，不知道你看过没有？？
9 F# h  d( t$ l) d( J/ e引用原文(创1:23-27)：
2 {" G: ?4 ?6 l) Q# a1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
; o9 A9 {' k$ B' i8 |( F1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
; s( b0 b7 `' K/ c! c0 _7 B1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
5 t' i, H0 U7 p6 F. W- F1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
1 a7 y4 d' K, [; T. _1 d; v/ j
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
0 a1 f3 ~: u2 C- v
; N  e* E( `2 C, ?7 [6 d; \' k引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
# }; c9 [+ J3 r1 B8 y5 Q2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
7 x* b$ d2 Y. y5 ]% n# K2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
( |1 ^) m' t8 ^  i  F, w6 C; R% B$ m8 e2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
  X4 l4 o. D; I7 B2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
; G5 M5 {! }1 _& L/ T" T2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
1 r' s) N9 F3 X! h3 [/ l! Q. m
' F, b6 k( N  j  L- f6 |+ \: I所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
# B: H' O& c; f+ j- a0 t" d6 R  H% u为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮
" K, }# t3 I) n6 m$ E
6 q! y/ e7 H. _: _. F4 I) N! n你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
: _1 x# g9 f, R1 Z
如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮
$ v( w# D( e' z! T: [4 ^! V
你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

3 C! q! l/ s2 A( L" b4 i如果人没有那口气，人真的算 ...
6 c# R' P! E, A- F+ W紫光 发表于 2010-1-12 18:46

那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮
, }. _2 W% B; G$ v
! E0 B6 c( }" `& S2 S8 b人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
; Z# R% ~$ y8 S" ?  m紫光 发表于 2010-1-12 18:46

既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮
- N9 i& G4 T  S9 C( U
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
& f& \9 D/ o4 b0 e9 b紫光 发表于 2010-1-12 18:46

为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮

, d* _% G8 |6 R! }0 d就这么着，人还骄傲得没天没地的。
7 i" i" s5 m# Z紫光 发表于 2010-1-12 18:46

1 f6 b. ^  _" ]* t' Q* J耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

+ K2 s; i  ]  Z4 Y0 N
嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
) G6 f; L/ e0 z5 Z' E) f2 j不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
. S' S- F+ m4 l/ k; P但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
而且人开始选择行非常败坏的事。
0 |; ~% i  q% _# R$ o5 `于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
. _7 ?2 F2 u; m( ]- e所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
0 o' H# r- @( u: d4 J如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

. P, Q6 U4 z+ l# R- s1 B

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
- J& P& |5 R  G% E* R这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
9 f) B: B- `7 F( P* F
因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
' R" x& f) V2 g( k8 }/ ]但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
% G+ O4 a3 r1 d9 C紫光 发表于 2010-1-12 22:43

/ U: ~! `' B  U6 L你根本没有回答问题的本质：
神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
) M: J& i% p1 t) D耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？