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本帖最后由 高潮 于 2009-12-23 23:30 编辑 + q( o) r1 r. b& j3 N6 M+ Z
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种种迹象表明,马可福音的作者不会是见过耶稣的人所写,他很可能连 5 v. N: x4 S' ^: X3 u5 Z+ o
巴勒斯坦都没去过,而马可福音是有关耶稣的记载的最原始的资料,其可靠性如此 3 i6 q! G/ C5 @# @' x& }6 g5 N
之低,耶稣的历史真实性也就岌岌可危了。
; x3 M U2 i9 }# d( }三、福音书的矛盾 # ^& [: T/ ]- [
我们已经证明,四部福音书的作者都不可能是耶稣的目击者所写。当然,非目 2 Z0 O. g9 ^5 Y3 m: C
击者所写的材料虽然史料价值大为降低,却也不等于就完全不可靠。问题在于,这 , j$ n8 \: d; n' W7 W: U
些福音书在有关耶稣的生平上各说各话,互相抵触,它们或者全错,或者只有一个
3 O2 z5 F1 W& e3 I7 O对而其它的错,总之不可能全对。
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! D% v, Y4 u9 ^! y, d& h2 [ Y( t 比如,很关键的一点,耶稣的家谱就有不同的版本,“马太”说从大卫到耶稣 ' M- f0 |6 _4 R" F. D
总共二十八代(太1:17),“路加”却记载了四十三代(路3:23—32) 4 v: x6 r( e. n: i( q& {
。“马太”说耶稣的祖父是雅各(太1:16),“路加”却说是希里(路3:2 U) s! ^+ I& M
3)。一些教徒绞尽脑汁要把这两个版本调和,却至今没有找到任何能让人信服的
+ ?* }: J- Z1 n6 A8 b( q5 Z说法。诸如此类的矛盾还不少,最大的冲突可能是有关耶稣复活的记述,时间、人 : A/ |& H2 s4 y
物、经过,四部福音书四种说法,无法完全调和:
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1、耶酥给埋了多少天? / R7 d, m, @% [- K6 w; K i3 H: n
〔太12:40〕记载耶酥的话说,他要在土里给埋三天三夜。据〔可15:
0 N& m6 n. R, L& Z Z42〕〔约20:1〕耶酥在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上 ' s/ v8 L, Y+ L$ @0 y6 @$ E$ { y7 g
是被埋了一天两夜。 & ?- ^9 j. |# d+ n
2、耶酥的坟墓什么时候被发现空了?
$ q5 B4 p, u/ _8 s! u6 W 马太:天快亮的时候。
5 Z7 o" q% }& O 马可:清早,出太阳的时候。 ) n' a- x( f) l
路加:黎明的时候。
7 Z7 A& v& _0 T' J5 \5 p' a 约翰:清早,天还黑的时候。 " a5 f0 j6 P& W8 o5 f
3、谁最先发现坟墓空了? 2 |& N' u3 @* _! n9 x6 l- G/ {
" t& w4 H0 A- B/ Q9 y9 v 马太:两个马利亚。 ( t4 C5 S! {3 q; W8 |) P
马可:两个马利亚和撒罗米。
2 ^8 U# t9 D) Q/ D9 ?9 u- v 路加:那些从加利利和耶酥同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。 S2 @: R+ K2 p, U# i! c/ ^
6 B6 j) V1 G: _, X0 g7 W 约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶酥所爱
# z' t) y/ I! A* B. Q/ j" G的一个门徒,三个人又一起去看。
: z2 D# ^( Q9 G4 y* m1 [4、在空墓看见了什么? * U2 i% M' r7 A( P
) |. |! _1 m9 s 马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。
: P. C& b! R2 J# n( _ 马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。
2 |2 C* y; D5 x+ J! u 路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。 - \- R3 v3 T, k6 {8 q, f0 |% s
约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使
0 a( S2 }- ?$ B5 N8 H坐在安放耶酥的地方,一转身,见到了耶酥。 ' `( y! E, X+ N7 X( @
5、天使说了什么话? . k& p8 t9 n! i! m* }, \0 P% ^
6 T% o9 j1 D7 k8 k+ p, Q; @ 马太、马可:说耶酥已经复活,传令门徒们到加利利去。
6 e9 t0 R9 W6 J8 P7 U# d 路加:只说耶酥已经复活。 8 ?& o5 I$ K' F2 |3 f r
约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。 |
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