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本帖最后由 高潮 于 2009-12-23 23:30 编辑
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种种迹象表明,马可福音的作者不会是见过耶稣的人所写,他很可能连 9 W( ^3 x% x, M0 v
巴勒斯坦都没去过,而马可福音是有关耶稣的记载的最原始的资料,其可靠性如此
9 X8 B' p( q( {- T2 @1 p7 ]0 y之低,耶稣的历史真实性也就岌岌可危了。 7 i& {& {' @' I* ]8 ^
三、福音书的矛盾 + w/ Y! B' q# |# w7 K
我们已经证明,四部福音书的作者都不可能是耶稣的目击者所写。当然,非目 5 t* K* [( ? X
击者所写的材料虽然史料价值大为降低,却也不等于就完全不可靠。问题在于,这 ) G) ~! {4 G- z6 M
些福音书在有关耶稣的生平上各说各话,互相抵触,它们或者全错,或者只有一个 9 j3 v1 f4 h/ r7 ~
对而其它的错,总之不可能全对。
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; C: H8 f6 K5 x8 ^ 比如,很关键的一点,耶稣的家谱就有不同的版本,“马太”说从大卫到耶稣 2 r- c8 m4 M: t
总共二十八代(太1:17),“路加”却记载了四十三代(路3:23—32) , W5 c. L9 o# {! h
。“马太”说耶稣的祖父是雅各(太1:16),“路加”却说是希里(路3:2 5 c+ N, H S$ z6 `0 M7 k
3)。一些教徒绞尽脑汁要把这两个版本调和,却至今没有找到任何能让人信服的 ' L: ]: B" a' r" c$ B# M9 m7 s
说法。诸如此类的矛盾还不少,最大的冲突可能是有关耶稣复活的记述,时间、人 ! _ N" Q a b& p
物、经过,四部福音书四种说法,无法完全调和:
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1、耶酥给埋了多少天?
# F, T% M9 F1 U7 T〔太12:40〕记载耶酥的话说,他要在土里给埋三天三夜。据〔可15:
\) H3 u% k9 i0 _0 E42〕〔约20:1〕耶酥在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上 ( J. d# b! ~4 j
是被埋了一天两夜。 - b; F' n, B+ ~3 O d# v
2、耶酥的坟墓什么时候被发现空了? 3 ~) v- Y$ P8 I+ e' K6 t
马太:天快亮的时候。 ; W. k7 x" u& O7 ^
马可:清早,出太阳的时候。 " m- e0 o* m8 t5 ~
路加:黎明的时候。
) q3 I: s/ [% T8 x3 ]6 h 约翰:清早,天还黑的时候。
. q' T: F0 N8 W( f1 h* O, `' q v2 _3、谁最先发现坟墓空了?
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1 H) n* W. c8 y. P- \: Y$ b 马太:两个马利亚。
. C T9 c7 w. ?& d 马可:两个马利亚和撒罗米。 7 T6 Y4 X1 H" g, Q; s
路加:那些从加利利和耶酥同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
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约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶酥所爱 + Q% A5 E: q- i! L9 ^, u
的一个门徒,三个人又一起去看。 & h V( m" \+ L$ o
4、在空墓看见了什么? * V3 a7 C+ A" n
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马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。 1 e9 C, D f: d" p, E$ f
马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。 6 ]1 e$ b) K+ @. |
路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。 9 u* k u* ~& \# d( T7 G
约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使 5 D" V3 D% L m
坐在安放耶酥的地方,一转身,见到了耶酥。 , |8 j7 A' U9 [( x! P
5、天使说了什么话?
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马太、马可:说耶酥已经复活,传令门徒们到加利利去。 + j( T7 v8 `# ~& h \# B2 h7 K
路加:只说耶酥已经复活。
0 ~) t6 y. ?3 Y8 ~ 约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。 |
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