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本帖最后由 高潮 于 2009-12-23 23:30 编辑
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' V1 i3 i. h* E6 c. Z/ l* {% R种种迹象表明,马可福音的作者不会是见过耶稣的人所写,他很可能连 5 E: c" b- Q$ m- p
巴勒斯坦都没去过,而马可福音是有关耶稣的记载的最原始的资料,其可靠性如此 7 Z K8 K# g/ t3 a+ g9 S
之低,耶稣的历史真实性也就岌岌可危了。 0 ~2 L2 A. G. F% L4 m8 x
三、福音书的矛盾 3 p' D. V& M, U! c3 k
我们已经证明,四部福音书的作者都不可能是耶稣的目击者所写。当然,非目
. T/ X+ b J" o6 b击者所写的材料虽然史料价值大为降低,却也不等于就完全不可靠。问题在于,这 m/ o3 O2 C% |2 ]/ o$ X
些福音书在有关耶稣的生平上各说各话,互相抵触,它们或者全错,或者只有一个 / X2 P0 V4 H: h! B8 f$ N% a
对而其它的错,总之不可能全对。
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" b& {, D% j( Q9 i4 s) e 比如,很关键的一点,耶稣的家谱就有不同的版本,“马太”说从大卫到耶稣
5 D* J% K: E# C总共二十八代(太1:17),“路加”却记载了四十三代(路3:23—32)
7 D& y1 f; J3 i$ U。“马太”说耶稣的祖父是雅各(太1:16),“路加”却说是希里(路3:2
9 a' \' W& e* i6 w7 ]+ N& z3)。一些教徒绞尽脑汁要把这两个版本调和,却至今没有找到任何能让人信服的 5 P- |0 X- l2 P' i
说法。诸如此类的矛盾还不少,最大的冲突可能是有关耶稣复活的记述,时间、人
5 W; W e% o. t- I5 g& C( e! h物、经过,四部福音书四种说法,无法完全调和:
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6 c) d/ ?# J$ O) e9 h6 D1、耶酥给埋了多少天? 0 x, [2 Y3 j& P
〔太12:40〕记载耶酥的话说,他要在土里给埋三天三夜。据〔可15:
$ r# }6 B+ ^. e5 B _+ y6 C42〕〔约20:1〕耶酥在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上
) a- X: ]. }% B6 n' m5 D: T1 y是被埋了一天两夜。
9 @2 f; _! v% c$ i2、耶酥的坟墓什么时候被发现空了? 2 U& H; ]. d! c: W
马太:天快亮的时候。
. K3 k0 X# f& `' }, G% F& }' Z7 @ 马可:清早,出太阳的时候。 % J4 V9 U2 H$ o1 [5 ]4 N# }7 `
路加:黎明的时候。 4 {( g/ d+ S; a" e! p) ]
约翰:清早,天还黑的时候。 . @+ |5 [7 c' X g/ W# c& d( a
3、谁最先发现坟墓空了? b% M* N0 E' Z `+ X! |
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马太:两个马利亚。
$ `4 [' a7 k' V3 W# J3 F 马可:两个马利亚和撒罗米。 ! {9 N# E! c3 B- w) Z, j8 |. {- X
路加:那些从加利利和耶酥同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
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约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶酥所爱
$ a! ]* N( j7 {* f% p ]的一个门徒,三个人又一起去看。 - ?: N f! _, J" ~5 g' p0 L
4、在空墓看见了什么? " E6 g2 ~! P7 a% ~4 [
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马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。
$ ~( k- c/ J' G0 I J0 K 马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。 ( f9 r" R( c$ c3 u' u8 c2 D, `- A
路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。 ( Y* M! w2 `: Q4 @2 b2 b/ e; v/ b8 l
约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使
/ D: |) f6 w5 G- l. i坐在安放耶酥的地方,一转身,见到了耶酥。 , c0 ~, \( c4 M# B# K
5、天使说了什么话?
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马太、马可:说耶酥已经复活,传令门徒们到加利利去。
! i. V% `" e/ a, r, B 路加:只说耶酥已经复活。
. k- h5 D0 w7 g7 {. `4 ^ 约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。 |
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