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本帖最后由 高潮 于 2009-12-23 23:30 编辑 + F* `; A& A. G. B8 @3 I* E3 a6 V" w
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种种迹象表明,马可福音的作者不会是见过耶稣的人所写,他很可能连 A4 |. p6 b0 O) I* f! P# Z! @* A
巴勒斯坦都没去过,而马可福音是有关耶稣的记载的最原始的资料,其可靠性如此
( \: k; F: U+ M" F' e0 U% u( w之低,耶稣的历史真实性也就岌岌可危了。
. L) q( ^% p2 r三、福音书的矛盾
( m+ r& t5 y% K6 Z$ n/ D! r, [我们已经证明,四部福音书的作者都不可能是耶稣的目击者所写。当然,非目 ' K! |8 {( w, k! A5 L* K% q
击者所写的材料虽然史料价值大为降低,却也不等于就完全不可靠。问题在于,这
, N; s4 ^$ _4 v# S些福音书在有关耶稣的生平上各说各话,互相抵触,它们或者全错,或者只有一个
1 n Z& g# q. t" z- E对而其它的错,总之不可能全对。
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: B8 p% M; z$ o" P4 L2 ` 比如,很关键的一点,耶稣的家谱就有不同的版本,“马太”说从大卫到耶稣 * ?* T4 s5 y# l1 M& [9 L5 V
总共二十八代(太1:17),“路加”却记载了四十三代(路3:23—32)
, q; z6 T! s2 k" D。“马太”说耶稣的祖父是雅各(太1:16),“路加”却说是希里(路3:2
5 F& t; ?- U5 `3)。一些教徒绞尽脑汁要把这两个版本调和,却至今没有找到任何能让人信服的 - r, q3 n; Q O- x
说法。诸如此类的矛盾还不少,最大的冲突可能是有关耶稣复活的记述,时间、人 " { x5 P8 q- p& I5 z
物、经过,四部福音书四种说法,无法完全调和:
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1、耶酥给埋了多少天? , I# a( d% S# c
〔太12:40〕记载耶酥的话说,他要在土里给埋三天三夜。据〔可15: ( C; R9 ^. n2 Z* Z
42〕〔约20:1〕耶酥在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上
, X) d) V& E# N: Z- k是被埋了一天两夜。 % S" @* P7 A0 {4 \. E# ^
2、耶酥的坟墓什么时候被发现空了? : B* k: X0 a9 a, E) g [
马太:天快亮的时候。 ( j/ I8 l6 G( o4 `5 u9 K! @
马可:清早,出太阳的时候。
0 ~' O' F* k9 [5 B 路加:黎明的时候。 - p; ?- N! {0 x, G: p: F
约翰:清早,天还黑的时候。
+ e) i1 K4 |4 q: Q$ ]3、谁最先发现坟墓空了? 8 a: d; b3 ~7 p5 o1 n
' ^' W' K. G) C4 d 马太:两个马利亚。 # C T+ u0 w2 B" D0 t7 V
马可:两个马利亚和撒罗米。 - V! j( s p0 {* W
路加:那些从加利利和耶酥同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。 6 T+ Z; R- V# X
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约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶酥所爱
1 c2 h# x2 \* E8 q的一个门徒,三个人又一起去看。
m" Q2 y5 O2 Y7 a4、在空墓看见了什么? ; t$ V, j( L% n0 F; T5 @
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马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。 ' t6 O% ~1 W4 K/ _
马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。
1 h+ s/ k' r# ]. {) o 路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。 : L$ u6 D4 V' a
约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使
$ B- w! G6 |: }/ L坐在安放耶酥的地方,一转身,见到了耶酥。 , L7 `" p% i" A6 o
5、天使说了什么话? / a% `8 C, F! Z" \( i, Q, f- ?
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马太、马可:说耶酥已经复活,传令门徒们到加利利去。 0 f( l1 g( Z5 z: ^1 G. O
路加:只说耶酥已经复活。
7 T. P. }% C! e 约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。 |
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