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本帖最后由 高潮 于 2009-12-23 23:30 编辑
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: J& q( _5 T& G+ q种种迹象表明,马可福音的作者不会是见过耶稣的人所写,他很可能连 ' E. H$ y- _8 M1 @7 o7 S0 \# x: @
巴勒斯坦都没去过,而马可福音是有关耶稣的记载的最原始的资料,其可靠性如此 / B- `; f/ g( ^, u" c
之低,耶稣的历史真实性也就岌岌可危了。 0 Y5 b. N) O0 i1 ^
三、福音书的矛盾 , H" B% u$ [. a- k& U
我们已经证明,四部福音书的作者都不可能是耶稣的目击者所写。当然,非目
4 _7 I; _6 Q8 X8 l8 L击者所写的材料虽然史料价值大为降低,却也不等于就完全不可靠。问题在于,这 0 |; c, k0 D* F4 C
些福音书在有关耶稣的生平上各说各话,互相抵触,它们或者全错,或者只有一个 - ~! Z% b- C2 P
对而其它的错,总之不可能全对。
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比如,很关键的一点,耶稣的家谱就有不同的版本,“马太”说从大卫到耶稣 : y( P- D5 |) V: W
总共二十八代(太1:17),“路加”却记载了四十三代(路3:23—32) 9 j) x# P7 S, I& D
。“马太”说耶稣的祖父是雅各(太1:16),“路加”却说是希里(路3:2 / v0 V0 j! Y! k5 b
3)。一些教徒绞尽脑汁要把这两个版本调和,却至今没有找到任何能让人信服的 5 T ]) w! i) t# O6 ~2 e
说法。诸如此类的矛盾还不少,最大的冲突可能是有关耶稣复活的记述,时间、人
; f; [+ _- D7 R+ g T物、经过,四部福音书四种说法,无法完全调和:
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% T: W1 \6 Q, f$ Y# P1 H0 }- Z' U1、耶酥给埋了多少天?
) R# D. ~# K: f6 Y4 y6 ^! k〔太12:40〕记载耶酥的话说,他要在土里给埋三天三夜。据〔可15: " i7 n& F+ j2 h1 |
42〕〔约20:1〕耶酥在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上
0 |0 w( u& i/ i/ c0 I7 _# `- E `是被埋了一天两夜。
/ F( ~- I9 L8 f, l+ i$ A/ J5 j9 I2、耶酥的坟墓什么时候被发现空了?
8 X3 h2 O4 W$ B2 J5 Y. }7 d! { 马太:天快亮的时候。
& [/ V- D! C# c" O, n 马可:清早,出太阳的时候。 ) `: O8 g3 n# `4 l" R8 [9 T
路加:黎明的时候。
, N2 t( X9 h! U6 ] 约翰:清早,天还黑的时候。
* y8 ~7 w+ D6 A1 j3、谁最先发现坟墓空了? # { I, Z5 v+ A( v( t1 H
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马太:两个马利亚。
0 G$ U. B+ B* N: D- W+ G. ^0 q 马可:两个马利亚和撒罗米。 # _- `) W& b9 J' S1 O* }( W' v# @) |
路加:那些从加利利和耶酥同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。 3 n9 ~% g0 s7 y* ]
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约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶酥所爱 8 T* `8 C3 [( Z$ t, H0 j0 x
的一个门徒,三个人又一起去看。 + r# H& L2 J7 [! N% V [
4、在空墓看见了什么? , q# A2 s+ d" q
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马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。
2 }' n9 ^+ C4 g8 ?) x9 C- }& Y 马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。
/ u9 Q$ E9 |' d3 ~" A4 n+ U4 t 路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。
) M( } J' F# s- ]/ C6 t6 ~8 N 约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使 , M/ ?0 I ?" [% Y& B' P
坐在安放耶酥的地方,一转身,见到了耶酥。 ; V8 d: k+ V6 U# V% L
5、天使说了什么话? 8 V2 d' k# h, I p" Z- y) p/ s
8 i6 |& Y0 k F2 x# e) z: W1 T 马太、马可:说耶酥已经复活,传令门徒们到加利利去。 # k- T/ L0 Q" r ?2 _7 U6 p
路加:只说耶酥已经复活。
7 }* p! \+ _- k 约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。 |
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