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本帖最后由 高潮 于 2009-12-23 23:30 编辑
4 M# `- U0 X# @. v( R ~1 x/ [0 B
! E0 J [: s0 F2 x4 Q. S种种迹象表明,马可福音的作者不会是见过耶稣的人所写,他很可能连 ( |. _3 t L9 v9 @( u% ]9 C
巴勒斯坦都没去过,而马可福音是有关耶稣的记载的最原始的资料,其可靠性如此 $ x7 {. O' v8 l& {3 |1 t$ }
之低,耶稣的历史真实性也就岌岌可危了。 ( P/ T4 m4 U5 F1 q/ b
三、福音书的矛盾
i7 w ^9 F) \. o: S( {我们已经证明,四部福音书的作者都不可能是耶稣的目击者所写。当然,非目 2 }: G) g! v6 K1 c, O1 D/ U
击者所写的材料虽然史料价值大为降低,却也不等于就完全不可靠。问题在于,这 ; O' l( [+ S' r( W% ]8 \ d5 X
些福音书在有关耶稣的生平上各说各话,互相抵触,它们或者全错,或者只有一个 + b* x8 o" q; P& T: U( B" q8 N
对而其它的错,总之不可能全对。 $ q- E4 N) }$ i5 d8 V+ R7 S
& m _5 G$ w, \0 h! x# \ 比如,很关键的一点,耶稣的家谱就有不同的版本,“马太”说从大卫到耶稣
* L' l: C8 p; q! B5 |8 d总共二十八代(太1:17),“路加”却记载了四十三代(路3:23—32) . o, N0 ], ^+ J/ ^
。“马太”说耶稣的祖父是雅各(太1:16),“路加”却说是希里(路3:2
, ~. p9 d9 W9 [) C [( I3)。一些教徒绞尽脑汁要把这两个版本调和,却至今没有找到任何能让人信服的
8 l/ C. u* A! t$ E6 E说法。诸如此类的矛盾还不少,最大的冲突可能是有关耶稣复活的记述,时间、人
1 i, Z7 J( v9 k6 M, H0 N; Q物、经过,四部福音书四种说法,无法完全调和:
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. U: \- e, V( c$ y1、耶酥给埋了多少天?
, U" y% J+ J4 y% S# M' Q7 ?1 ^1 N〔太12:40〕记载耶酥的话说,他要在土里给埋三天三夜。据〔可15:
! E% x, X1 a6 {- J# v42〕〔约20:1〕耶酥在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上 J1 ?4 ?) w, w A
是被埋了一天两夜。 ( X4 j5 k1 v P" o
2、耶酥的坟墓什么时候被发现空了? ~" p1 U' I5 Z- \: x) S) x
马太:天快亮的时候。
: _5 A6 }( V+ \5 ]( \ 马可:清早,出太阳的时候。 % l5 I8 e3 }: I! }" Y
路加:黎明的时候。 % v' |- r0 B; G0 P9 U5 q! J
约翰:清早,天还黑的时候。
9 c" Q; \/ j/ X2 {- A3、谁最先发现坟墓空了? # w& j, I: q' r) W4 }
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马太:两个马利亚。
! o5 B5 R R: P& Z# N* o 马可:两个马利亚和撒罗米。 9 n! `9 p* U" M8 o2 X- V$ W
路加:那些从加利利和耶酥同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
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约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶酥所爱 / F, K$ m" \5 h. `8 S
的一个门徒,三个人又一起去看。 / [/ m6 r( j$ W1 C# {9 [ a
4、在空墓看见了什么? ; U }# G; e `+ F7 {1 U
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马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。
1 K' M* }! i! u 马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。 3 `3 S; J C! C* Q# L4 {2 v
路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。
' Z" R% p, ]4 D' Z; O 约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使
& w/ w, n$ _ x5 H坐在安放耶酥的地方,一转身,见到了耶酥。 " i* @) n9 w, K, b) ~
5、天使说了什么话?
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马太、马可:说耶酥已经复活,传令门徒们到加利利去。
/ X$ P* T, s1 N- {/ u, [ 路加:只说耶酥已经复活。 1 J; s5 V: f+ o9 I7 n3 y. e
约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。 |
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