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本帖最后由 高潮 于 2009-12-23 23:30 编辑
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- y: q9 r4 G4 q, B种种迹象表明,马可福音的作者不会是见过耶稣的人所写,他很可能连 _/ u4 j9 a# M1 G
巴勒斯坦都没去过,而马可福音是有关耶稣的记载的最原始的资料,其可靠性如此
- V4 D2 I2 C7 P: j5 |1 k- q之低,耶稣的历史真实性也就岌岌可危了。 ' b t1 J+ f" ?8 o) o4 K4 j
三、福音书的矛盾
! Y$ j8 h& B# Q' I/ p y我们已经证明,四部福音书的作者都不可能是耶稣的目击者所写。当然,非目 . F. }9 w6 C1 Y( g7 l
击者所写的材料虽然史料价值大为降低,却也不等于就完全不可靠。问题在于,这 9 c9 B- F9 a) A" V7 K3 z
些福音书在有关耶稣的生平上各说各话,互相抵触,它们或者全错,或者只有一个
. @' x' m# @. C; A8 f ]- c, V对而其它的错,总之不可能全对。 ! ]8 \$ S' U. B
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比如,很关键的一点,耶稣的家谱就有不同的版本,“马太”说从大卫到耶稣 * g7 Q9 f; p- e$ H
总共二十八代(太1:17),“路加”却记载了四十三代(路3:23—32)
. n+ b2 `4 w$ l8 ?: q. J! _。“马太”说耶稣的祖父是雅各(太1:16),“路加”却说是希里(路3:2 4 Q* t2 }# J" y. Q' T- m
3)。一些教徒绞尽脑汁要把这两个版本调和,却至今没有找到任何能让人信服的
4 N! e* L, o; K, N7 m" @/ h说法。诸如此类的矛盾还不少,最大的冲突可能是有关耶稣复活的记述,时间、人
' T; g m0 G; x物、经过,四部福音书四种说法,无法完全调和: * p) c) Z7 e# o; y, M8 f$ M$ v
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1、耶酥给埋了多少天?
. ? y: X! w' `8 S〔太12:40〕记载耶酥的话说,他要在土里给埋三天三夜。据〔可15:
% H8 @4 ]0 n3 Q0 r4 d/ R$ w9 V+ l# k42〕〔约20:1〕耶酥在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上 % Q0 R* m1 ], L0 |% d: C
是被埋了一天两夜。 $ ]" c7 f3 x4 e$ E" h# @% j. [& r: j
2、耶酥的坟墓什么时候被发现空了?
3 z6 R8 k& w: b" y# f* v R 马太:天快亮的时候。 . d% V5 _: Q( x7 N6 ?8 d
马可:清早,出太阳的时候。
0 i* e# Y @5 Q0 t# U! H 路加:黎明的时候。 j X: u0 g0 C8 ] r! H% w/ T3 K
约翰:清早,天还黑的时候。 # y- F! i; c& {9 l) B
3、谁最先发现坟墓空了? - I% x+ z& w% A8 t
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马太:两个马利亚。 ' |+ l+ o; S9 R6 f
马可:两个马利亚和撒罗米。
" M/ U! P- o6 f 路加:那些从加利利和耶酥同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
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* C# X0 X Z0 X3 d) }) | 约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶酥所爱 - Y6 X3 o9 A6 I
的一个门徒,三个人又一起去看。 ) i3 @9 i# v& z9 j! A8 L1 d1 D+ p
4、在空墓看见了什么?
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马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。
8 q; |; \* A0 B2 {1 Y 马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。
8 Y/ B" n1 t4 i I9 W+ q0 R 路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。
% _1 ~" r: i# n 约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使
' p7 \8 i$ e {坐在安放耶酥的地方,一转身,见到了耶酥。 2 N& b7 E, c$ ^8 H2 w0 j+ T0 t
5、天使说了什么话? # [2 I6 T- O7 B) \7 V
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马太、马可:说耶酥已经复活,传令门徒们到加利利去。
+ k8 N& d/ C/ A: M. @/ v( I# T. x 路加:只说耶酥已经复活。 % g- A( D, k' }4 k. B3 f
约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。 |
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