 鲜花( 1)  鸡蛋( 0)
|
http://www.ccim.org/node/1063& Y* K8 ^ d5 @ r6 c
, l; Y6 ` W0 F, @* d6 O/ a
"……我如今在肉身活着，是因信上帝的儿子而活……"（加二20）。8 V, z) w5 K. S- u
( P- Q5 x1 i* I# t* B1 a& ^ f
圣灵借着运行在我们心里的信心，把基督的救赎应用在我们身上。1 n% j3 |! R* v/ j6 E5 ?" q6 k1 A/ M
! G" H4 @5 e+ F6 ~* ]$ ]
信心有几种呢？5 l2 H! l5 Q6 F$ n2 @( K$ d
c4 F/ `# g+ S
/ S6 [" P4 p. p0 d' p9 o ]. M; D
信心有四种：
2 n( b2 x, k& B( P3 {8 H* X: l5 U$ V% [! J1 y
（1）历史上的，或是教义上的信心。这种信心是因为圣经是来自神的主权，而相信圣经所启示的真理。) z2 |% q, m1 @* m
1 H. @9 ?8 A. `+ U2 X3 D
（2）暂时的信心，它只维持一段时间，然后就消失殆尽了。"只因心里没有根，不过是暂时的"（太十三21）。暂时的信心就好像约拿的蓖麻，在一夜发出，一夜干死（拿四10）。
! t) F3 X* c1 H$ u$ h2 a 5 E/ `; f& S. ?$ i
（3）神迹般的信心，这是赏赐给使徒去施行神迹，为了要印证福音。犹大也拥有这样的信心；他曾赶出魔鬼，后来却被赶到魔鬼那里去了。6 C/ v7 `5 T+ W2 }. i
4 q' j6 M6 H2 t3 U（4）一个真实使我们称义的信心，它被称为"来自神大能的信心"，而且是神戴在选民身上的一颗珠宝（西二12）。
3 P% x! L1 J7 @6 C! h. y ' b1 N0 Z: }) A
! {- ~/ B, [3 E! {
何谓使人称义的信心呢？
1 N l0 D; w, `3 q 1 i& `& I3 D4 L) |0 j. _
( K7 w. O: C$ p我要说，（1）使人称义的信心不是什么。它不是仅仅只在知识上承认基督的救赎而已，知识上的承认是必须的，但不够被称为义。魔鬼承认基督的神性。"他们喊着说：神的儿子……"（太八29）。/ k, L, _0 Z7 X3 g
4 o5 F! T3 K' W$ b7 A, t; P. \一个人可能相信神的真道，但是他的心中却没有神恩典的工作。许多人在他们的思想中相信罪恶是一种邪恶的东西，但他们仍然继续犯罪。因为他们的败坏胜过了他们的信念；并且他们也相信基督是完美的。他们把珍珠降了价，却仍然不买它。
3 R5 o: X; _& @4 G% x( b ( K0 g. H! R# w* ~. D3 [ f V
0 o; N' m2 T$ K/ i4 Z S
（2）使人称义的信心是什么。真正使人称义的信心包含三件事情：
3 n* P* j# E, q
3 m& g' c7 b2 O# g' s7 I①自我的否定。信心等于离弃自己，脱离倚靠我们自己的功劳，并且了解我们自己没有公义，"我为祂已丢弃万事……并且得以在祂里面，不是有自己因律法而得的义"（腓三9）。自义是折断了的芦苇，灵魂断不能依靠它。悔改和信心都是使人谦卑的恩典；借着悔改一个人会厌恶他自己；借着信心他会否定自己。就像以色列人在旷野行走的时候，看到后面，法老的军队在追逐他们，而且红海的波浪在他们面前，随时会吞吃他们；照样，罪人会看见在他们的后面，神的公义为了他的罪在追逐他，地狱，在他的前面，随即会将他吞吃；并且在这样悲惨的景况当中，他会看见他自己是无能为力的，然而，他除了透过信心来寻求外在的帮助之外，他必定会灭亡。+ Z- S6 G( |! u, r. |! w
/ \/ g7 g$ i4 E5 e8 e j
②信靠。罪人依靠耶稣基督；信心是依靠基督本身。信心相信神的应许；但是在应许中，信心所依靠的是基督本身；因此配偶被称为"靠着良人的"（歌八5）。信心被描述为"信靠神子的名"（约壹三23），那就是说，信靠祂这个人。应许只不过是外在展示的橱窗，而基督是内藏之信心所拥抱的珠宝；应许不过是盘子，基督是盘子上以信心来喂养的食物。信心是依靠基督自己，"因为基督自己曾被钉十字架"。信心以基督的十字架夸口（加六14）。在我们思量基督被各样的完美所加冕的时候，这将会激励我们对祂的景仰和敬意；然而我们合宜的信心目标，是仰望在十字架上流血、受死的基督；因而，这信心被称为"凭着耶稣血的信心"（罗三25）。
- `' n. v1 m- }1 i( O
0 E0 K y% w$ c# {: F③为自己支取基督。一种药，不管它有多大的功效，如果不加以运用，是毫无用处的；即使这药膏是用基督自己的宝血所研制的，但除非我们借着信心来贴在身上，否则这药就无法医治我们；神自己的血，若没有神赐给我们对祂的信心，就无法施行拯救。这对基督的支取被称为接待祂（约一12）。手接受黄金使人富裕；照样，信心之手，若在救恩上接受基督精金般的功劳，就能使我们富裕。
0 F5 M. d; x$ J0 x; G3 n
& A7 {4 N+ _! S- _, H+ v
% b# j( l! e `2 x信心是如何运行的呢？7 H: v% `: B1 C' x2 T7 o
: _) B% V9 X. F- n/ d) `) V$ |: I g+ o! g
信心借着圣灵来运行；圣灵被称为"施恩的灵"，因为祂是一切恩典的源头（亚十二10）。信心是神的灵运行在人内心的主要事工。在创造世界的时候，神说了一句话，但运行在信心里的时候，神伸出了祂施展大能的膀臂（路一51）。圣灵运行的信心被称为"神何等浩大的能力"（弗一19）。使基督从坟墓里复活的能力是何等的浩大，因为覆盖着基督的墓碑，就好比"全世界人类的罪"一样沉重啊！但基督却借着圣灵而复活，同样的这个大能，与运行在信心里神的圣灵是相同的。圣灵光照我们的心思，治服我们的意志。意志好像驻扎在我们里面，抵挡神的军队；圣灵带着甜美的猛烈之力（sweet violence）来克服，或改变人的意志；使罪人愿意在任何条件之下屈服，如同接受祂的救恩一样。* ]* x( a, n3 c
5 c. P4 n! X, m, K; k$ |
$ ]- S# T+ w2 k7 p+ \7 @
信心的珍贵性在于何处？: \6 @! a0 Q2 u
5 z! j0 i7 o) N( D+ Z0 Z1 j x( M5 m; \
（1）在于，因信心是福音恩典的极点，或一切恩典的顶点。就像黄金是一切金属的顶点一样，照样，信心也是一切恩典的顶点。亚历山大的革利免说："其他的恩典都是信心的女儿。"在天堂里，爱是最大的恩典；但，我们在今世爱必须向信心让路。爱支取荣耀，但信心给我们所有权状。爱在天堂里，是加冕的恩典，然而信心在地上，是得胜的恩典。"因为凡从上帝生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心"（约壹五4）。
; J& T8 O B) O# f7 p. v9 b2 i
4 O8 |; L* p+ m' s. I [1 G F) [- L. D/ B
（2）在于，因信心影响了其他所有的恩典，并驱使这些恩典发挥它们的功能：除了信心的推动之外，没有任何的恩典能开始行动。正如制衣厂使穷人有了工作，使其纺车运作一般；照样，信心使得盼望开始行动。一个拥有产业权状的后代子孙，必须相信他所拥有的产业权状，是能够使他盼望得着产业的；信心，是相信他能得到荣耀的所有权状，而盼望，是对此荣耀的等候。如果信心没有以盼望之油注入灯台的话，这灯很快就将熄灭。信心驱动爱去工作。"……惟独使人生发仁爱的信心，才有功效"（加五6）。相信基督的怜悯和功劳是使爱的火焰燃烧的原因，信心驱使忍耐开始行动。"……总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人"（来六12）。信心相信遭受苦难之后所带来荣耀的奖赏。这使得信徒能在患难中耐心地等候。因此信心是主要的驱动齿轮，它驱使其他的恩典持续地运行着。
3 i3 o/ Y- e/ t# J9 S- {3 g) X1 W6 f3 x k& k 6 a" y6 Z; G1 H. ^! B
^" j" y6 `9 O P5 N. E1 t（3）在于，因信心是神使人称义，并救赎人的荣耀恩典。因此，它的确如同使徒在彼后一1所说的"宝贵信心"。其他的恩典使人成圣，但信心却使人称义，"我们既因信称义……"（罗五1）。悔改或爱不能使我们称义，惟独信心能够使我们称义。: U" l. A; r( Q% P" P3 H; D( } H2 u
+ `/ p. \0 M) l' U
5 l+ x8 [: D2 g, q信心如何使人称义呢？
6 F O V# d/ N % \3 J' x9 B/ r3 a
8 E) Y f O, H5 O O（1）信心并不能当作功劳而使我们称义，因为如此会把信心本身当作一个基督；信心使我们称义，因为它使我们能抓住我们的目标，那就是，基督的功劳。如果一个人拥有一个戒子，其上有一颗能医治的宝石，我们会说这个戒子会医治人；但更适切的来说，不是这个戒子有功效，而是这颗宝石有功效。信心使人得救，并且使人称义，然而这不是说信心拥有与生俱来的任何德行在内，而是说，信心握有基督，是基督使人称义。2 H; l% C/ a8 @. D v7 p1 v
* ]2 D# I$ Q f( z5 E9 K3 Y: O0 ~
$ z9 l6 b; `! p! [7 R, A2 O& i m
（2）信心不是因为它操练恩典而使人称义。不可否认的是，信心会激发所有的恩典，将能力和生命注入其中，然而信心不是因此而使我们称义。虽然信心是借着爱而运行，然而，它不是借着爱的运行而使人称义，而是因基督的功劳产生称义的功效。) T. S9 p2 N( A0 x, e$ p
% l4 d, F/ e; A. P6 Y- e4 |
2 G" b. T2 p& ^( C为什么信心比其他的恩典更能拯救人，使人称义呢？2 w+ y% G4 l0 D. m
( s; v& p3 o. _+ z0 g- N+ c/ e
* G" x* F+ [1 R4 x9 L（1）因为这是神的旨意。祂定规此一恩典，成为使人称义的恩典；神定意如此，因为信心是一种让人不再依靠自己，并把所有的荣耀归给基督的白白恩典。"……反倒因信，心里得坚固，将荣耀归给神"（罗四20）。因此神已把这样的尊荣摆在信心上，使它成为救赎及使人称义的恩典。国王的印玺使得钱币成为流通的币值；但如果把他的印玺印在皮上，同样的也印在银上，这也使得银币成为流通的币值；照样，因为神把圣洁，这代表祂权柄和基石的印玺印在信心上，使得它能使人称义和蒙救赎。
9 L% d3 V+ h' E) l
" [! p, g' ]. f f4 ?7 {" d
" @" x* y( x B（2）信心使得我们与基督合而为一（弗三17）。这是使人相信并与神合一的恩典。它赏赐我们与基督自己的联合。其他的恩典使我们像基督，但是信心使我们成为基督的肢体。
0 x8 \- L7 V2 G! A! B
( X' T% n2 z: r4 P: s- ] r. G: ~, y% q0 w5 o
摘自《系统神学》第五部分：救赎的应用 |
|
狗仔卡
发表于 2009-9-29 13:14
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
发表于 2009-9-29 18:46
& a1 F4 ]9 i0 e& q3 q1 S( C) M
1 D) |$ t b) g, `* R0 X% R
