 鲜花( 10)  鸡蛋( 0)
|
谢盛友：“道”与“德”的思考
2 S* C( d2 m v5 F, _
- u, f6 G1 N% P( o
. z; c( l2 M6 I5 Z) q/ ], w5 d( Q7 r6 K& {4 S
老子说：“道生之，德畜之，物形之，器成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。”其中“道”指自然运行与人世共通的真理，也就是我们说的“天道”；而“德”是指人世的德性、品行，是指人们共同生活及其行为的准则和规范。: b, g( c3 n8 \/ n
汉字“道德”二字连用始于荀子《劝学》篇：“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极”。
0 t& d7 m: X% B. E% C. B9 Q5 V. [. ^3 m
在西方古代文化中，“道德”(Morality)一词来自法语的moral，而法语该词起源于拉丁语的 Mores，意为风俗和习惯。2 p. I& P) }0 |$ h* E
8 U2 Z" p! p1 a0 y+ m! V' k( w! j今天我们中国人讲“道德”，其实只是“德”，而没有“道”。“道”既是人和万物的生命本源，因此所涉及的，是人的生命的由来、方向、目的、信仰、道路。* k, }; u9 Z4 g" J y5 L
中国传统的“四维”（礼、仪、廉、耻）“五常”（仁、义、礼、智、信）“八德”（忠孝、仁爱、信义、和平）都只是“德”，而没有“道”。
7 n `0 s* [0 A0 y/ W
% E6 G3 m0 q' ]7 l; u相传孔子曾向老子求教，因为老子对“道”有较深的探索，一部《道德经》可分为“道经”和“德经”，而中心都是讲“道”。老子说∶“大道泛也，其可左右。万物恃之以生而不辞。”“道者万物之奥”，“衣养万物”，“为天下母”，认为道是万物之源，养育万物。因此，老子“惟道是从”。老子认为离开“道”，任何最动听的东西，包括德行、圣智、仁义等等，都会无所本，而失去庇荫，迷失方向，导致假冒伪善。老子彷佛专门针对孔子而说∶“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；”“故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。”（均见《道德经》）
, d* x( Q( Y" U$ d7 V, i" N+ d: {- d; _) }7 _1 i
老子的《道德经》接近西方人的《圣经》。圣经：“太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。生命在他里头；这生命就是人的光。”“那光是真光，照亮一切生在世上的人。”（《约翰福音》1∶1-4、9）' w4 p+ J8 O& ?
6 W1 w# m7 O/ Q+ ]3 A我们中国人常说“天机不可泄露”，这是神秘主义者无法解释天道和生命时的遁词。《圣经》则明确详尽地将“天机”透露给我们世人。3 P$ Q% u8 B2 I
, c! C8 t$ l. m( O4 v5 W: x& {2 }“道”就是神，就是三位一体的神，“道”就是上帝、就是耶稣、就是圣灵。“道”就是生命之源，造物之主。“道”就是光明之源，也是人的一切美德之源。
$ |: c) W& ]7 a7 c- `7 D( _' b7 V! w0 x4 W$ D" \& f
离开了“道”，“德”就成了无本之木、无源之水。! L6 o; u: P$ X9 ~& _; N! j3 b
) O- r& a1 L, ? e, P, z
一个人要是连生命由来、终极去向这些真理都不明确或不正确，他有何是非善恶可言呢？即使能“分别善恶”，又有什么用呢？外在表现再好有什么意义呢？# j9 b+ q# @8 W: x5 c! k
. ?7 I* {* G3 ~5 n在西方基督教文化里，因为他们已经有了“道”，所以他们只需要“德” （moral）的建设；如果离开了“道”，“德”的建设，犹如在沙滩上盖起一座高楼大厦，根基不牢固，“以德治国”也是一句空话。 3 Q/ |2 W8 X/ `9 K* }" T! a! H
1 K9 E, r3 y$ t% s+ P
写于2009年9月5日星期六 |
|
狗仔卡
发表于 2009-9-7 21:02
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
发表于 2009-9-8 15:56
