 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
论“恒变的佛教”
. @* l1 F3 u8 N; K* b. Z2 l3 S& i5 }& {8 r9 ]' b0 Y8 M
9 A; ?1 p8 K+ r+ I5 B- t6 g
/ k6 _* }# j1 ]! s. q. s编者按：你若在华人中随便找人问，许多人都会自称是“佛教徒”。然而你会发现，每个人对佛教的认识都不同，所下的定义也不一样。这是因为佛教从创始到今天一直都在变。
4 ~$ E4 M, ?4 b
+ k" \. P) W7 e; Q' _作者曾在日本东京大学印度哲学系攻读佛学博士。如今，澈悟反省，揭示佛教之实质所在。
% d9 y9 x; J$ {6 E" E3 `" J/ m) s) T5 b' L6 {4 }2 A
0 y" y0 U# O: L/ p* o5 n
, [! d) l V$ ~7 A* w r5 U2 I- J在印度：小乘与大乘佛教的创立
8 Q& k5 @& M m% f6 T$ G; u! {# G3 }( k4 d' Y8 a2 z
佛教始祖释迦牟尼，原是贵为王子，生长在婆罗门教盛行的印度。当时社会分四个“种姓”（奴隶、平民、贵族、祭司），极不平等。释迦目睹社会人们遭受生老病死的种种苦难，于是出家苦修，在菩提树下悟道。他提出的第一个主张是“反种姓”，也就是后来的“众生平等”。 0 `: |- L/ F7 Q7 ]" _& b& s% ~1 M
* y; l0 a; p0 q d9 A8 p) D3 k& ~7 R
由此看来，释迦原是一个心怀悲悯的哲学家，他把人生看得很透彻，发现一切痛苦的缘起在“因果”二字，有因就有果，而因果之间必须有“缘” 才能存在。因此，解决人生问题的方法就是把“缘”去掉。
" |8 [# \; Z5 r( f/ T) {6 c- A# @ r8 K% _! H2 x; v* X" A2 u
小乘佛教的修行就是“悟道”。悟觉世事皆空，不要有任何欲望。因为有欲望就有争执，没有欲望就没有争执；没有争执就没有痛苦。到最后，连自我都不存在时，人生就可以永远安静、安息，便进入“涅盘”的境界 ]“寂灭”的意思），就可以超脱轮回，永远与世无关。这种悟道的人叫做“佛”。释迦悟道成佛，他的弟子也学他的样，离开世界、离开妻子、离开儿女，到山上去修行、悟道。 2 M3 n& w' B) F5 J
0 p6 s% J1 p+ X% ~
由小乘到大乘─佛的“神格化”与修道者的“入世化” & D, \% ?6 u7 Y* o& X
. S7 |0 B/ Z( _7 b) I( C4 x
到西元之后，佛教已流传了五百多年，当时印度百家争鸣，佛教却日趋衰微。原因有二：一是佛教的原始经文是释迦死后用口传的，属印度南方的一种方言（巴利尼文），流传不广。由于文字的隔阂，使得佛教一直难以传开；二是学佛的都出家修行、离开世间，更难以传开。
) |; r5 \: x! ^. y4 W& |( _% y) k- Y, i" \
于是，有龙树、世亲等开始兴旺大乘佛教，发展新的教义，并积极入世传教。当时撰写的多本大藏经典─包括常见的华严经、法华经等，都是中国佛教的主要经典。这是佛教的第一次转变，由出世悟道的小乘变为入世渡人（救人脱离苦难之意）的大乘，因为出世悟道违反人性，太辛苦，又不能吸引人。因此，出家人开始可以入世，让人供养，建庙让善男信女来朝奉。于是，“佛”开始被“神格化”，塑造成佛像膜拜，背离了悟道成佛的教义。 ( {, b5 n) f) t, H
+ z! L% b. l4 k) i7 j
佛教的堕落
2 R1 F! o& ~9 V8 G* K/ G# J/ i, n% d/ Y' z; J
小乘佛教向南传到锡兰、泰国等地，在一般民间中，佛成了福利神，是求福求利的对象，与修行悟道无关。 ! U) K, I0 [; ~# ?0 c+ ?" q J
5 v/ n# k5 ]! v Z2 W% D- w# W, e向北传到西藏，佛教更趋堕落，与邪灵交通，极不洁净。密宗开始出现，通过邪灵的帮助，往往有令人羡慕的超自然能力，可以消灾、治病。而得能力的由来，常是经过一些仪式，其中有将自己的妻子献给法师交相以传承能力的；也有由法师灌顶（犹如行“按手礼”）以传承能力的，完全背离了佛教的原始教义。
3 {& K) _7 r* R/ r% x) X& f: V$ x9 w$ ?3 ~1 T
在中国：纷歧与功利化 & {6 F# F, W; K& c3 D# [7 b4 J
- P& T/ s9 U) f1 A0 M; A$ v2 V. s; H' s
中国是儒家的社会，注重孝道。佛教主张出家出世，不重孝道，难以传开。佛教便被中国传统同化，发展成合乎儒家、道家背景的佛教。
+ @0 ~' A9 e: T
: ]% R6 c* O5 b! V; ?中国人大量翻译佛经，六大宗派发展得最完整，一宗尊一经，见解往往歧异，彼此互不相通。从前最对立的禅宗与净土宗，今日却成为“禅净双修 ”的热潮。并且出现伪经，如“佛说父母恩重难以回报经”，完全是伪造的，用来讨好中国人。
% I7 h4 A+ _6 x H+ r6 v2 H* W( ]7 U ~
佛教发展到最后，逐渐功利化，与道教合一，为人做功德、算命。诸如：放生、念咒、做法事，一次有一次的功德，次数越多功德越大，福报也越大。可以治病、消灾、改变命运等。
6 P8 T6 m: Y: |- m! d9 R& R% k1 J5 n% I
在日本：庸俗化 7 t: @7 H- o$ |* l6 @- [1 ~
, Z6 v$ u6 C- y o" i; I( _. j5 d东传到日本，佛教极度庸俗，出家人不但可以娶妻生子，而且还可以抽烟、喝酒、打麻将。每个去世的人都在牌位上写“佛”字，因为死了就达到 “空”及“寂静”而成了“佛”。他们认为佛法就是“空”，既是“空” 又何必苦修呢？ * W; E2 d. q: j ?2 }
4 R0 X, F- J1 K: g佛教生根于印度，成干于西藏，分枝于中国，到日本则开花结果，集佛教之大成。从出世又回到入世！日本的佛教信徒既可享受入世之乐，又可免出世之苦，人人成佛，皆大欢喜！ " E0 g0 |# p7 @/ E
! A- u- a T+ C
在美国：模仿基督教
* N7 x* a* |% B6 d
" G4 i% z' f1 E; E) N+ h( ~佛教传到美国又变了，他们认为“众生平等”，故人人心中有佛，就像基督教一样人人心中有神。不再为佛下定义，不提弃绝一切缘的苦。人人都可往西方净土，悟道成佛，既舒服又快乐。 3 c) I( C& g" q% l/ [3 @4 c( _
) K$ G, R2 p- p! I2 i, G
其实，这种西方净土的思想是迟至四、五世纪时受到基督教影响才兴起的。仔细考查比较就可以发现，所描绘的“西方净土”和圣经启示录的新耶路撒冷非常相似。 c% T' o" c) ~3 m9 ^! r) O7 W. i
9 {" s9 |- b P9 |, x6 Q9 O净土宗说，西方有一块净土，有一个阿弥陀佛。若有人修行的智慧、能力都不足，可以靠一心念阿弥陀佛，死后到西方极乐世界去修行，坐在莲花上听佛讲经，直到成佛。其实，阿弥陀佛也是佛教学者在他们历史中找了一位王子来当佛，用以普渡（救拔）众生的，就如我们的关公被请出来帮助做生意赚钱一样。 4 Z+ B' U0 p/ |8 x& K d* A
! }' L0 [3 J& t- K$ A/ T; v
这种“他力成佛”的思想，完全与原始佛教的“自作自受”、“自业自得 ”相违。佛教原是以“因果论”为立足点，“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”，就是要劝人为善。为恶的绝对逃脱不掉，只有以善行来抵偿。结果，人还是自己找了捷径想要“他力成佛”，并且用买功德来补偿罪孽。
) d. d' y+ p1 B6 O; I6 @7 d$ Q, l! ~: ^
此外，又如中国人的地藏王菩萨说：“地狱不空，誓不成佛。”因此，他整天拯救地狱里的众生，这也违反“因果论”和“缘起”的定义。其实，这也点出了人需要“救恩”，人靠自己永远成就不了“救恩”。众生所盼望等待的就是那真正有拯救能力的救世主。 % D, g2 Z, R+ m' [ y- J p/ g3 H
1 v# O" B$ U5 \% {7 w4 r5 D @
为迎合基督教背景的西方国家，今天在美国的佛教也谈“救恩”、主日也 “崇拜”、平时也“查经”、也有“诗班”、也做“慈善事业”，处处模仿基督教。教义也一变再变，并且分门别类，变得更迎合人的需要，这就是佛教“变”的传统。人需要聚、需要情感的舒解、需要活得像人。
. I2 m" a. {( K' E
* Q+ S$ _/ s+ H5 K% q! S, s$ D然而，中国人创“佛”字，乃因觉得“佛”乃“弗人”也，故以“佛”字来代表原字义的“悟道者”。修佛就是叫人不做人，可是人却是喜欢做人。
- Z1 t+ \3 o+ Q' A* e: O5 T' w& i$ `) q
在西方：转入新纪元运动
. j1 {3 N8 W# g2 G0 H
4 n y8 l( \; s' _! Y* F) y今日的新纪元运动，乃是从东方轮回思想而来，但绝不提人会轮回变狗，他们怎么“轮”都是人。看《前世今生》一书就知道，人只愿做人，真正的佛教徒看了是不同意的。因为佛教说要修“十善”才能在下辈子做人， “十善”和圣经中的“十诫”相似。这样，只有高僧大德才能一直连下去做人，一般人都是很难再成为人的！
" J1 O6 N/ G) n4 O3 H' N% P5 B8 l' G" s2 {: v8 `' ]8 U0 @4 A6 _7 N) U
然而，在美国、欧洲盛行的新纪元运动，乃是将佛教的“佛性”理解为“神性”，要将人里面神的形象找出来，升华自己成为“神”。由人人可以成“佛”变为人人可以成“神”。他们所羡慕的不再是“灰身灭智”的 “捏盘寂静”，而是“佛法无边”的“超人”，其实是更想当“全能的神”！
8 B& V) R, V& t" d. e: H! l. S8 _
, G; Q$ S+ Y6 v' O结语 . M' j+ V, C9 h2 g1 I
! O" m4 @) q3 T$ y
佛教一变再变，是因为本身的教义违反人性，出家出世、绝弃人生一切的缘、使人活得不像人，痛苦而无功效。反之，上帝赐人爱与生命，使人活得像人，有平安、有喜乐。当上帝与人合一时，上帝的生命从人里面活出来，与佛教从外面修养进去完全不同。 0 D5 E. G5 Q5 R2 J. {( h
4 m0 `& L; s6 d- y6 ~
以佛教目前最受瞩目的社会慈善事业来说，在全世界有多少慈善、教育、医疗事业皆是由基督教所设立、支持、营运的，而一般人却习以为常，视为理所当然。佛教在台湾、美国所做的，若以普世性的角度来看，与基督教相比，只是九牛一毛。宣教士在中国建学校、建医院，改善中国的教育，提倡人权、人性的尊严，解除中国妇女的“缠脚”，功不可灭，却很少被提及，这是值得我们深思的。
& `( \8 p# o$ q! K. `; L% n
0 C: h- E r0 Z0 D佛教的经典是人的心得，可以随人而异、无限加增；为了吸引人，处处迎合人的逻辑、需要。一百多部大藏经，内容庞杂、立论歧异、众说纷纭。
" Z- r2 q* @9 o+ B3 x: y, ^& C6 o! H3 K
反之，圣经是上帝的话语，是“安定在天，直到永远”的真理，人不能置一词，也不敢改一字。面对主宰宇宙的真神，人人自然都顺服，寻到了救赎主，人人自然得解脱。耶稣说：“我就是道路、真理、生命，若不籍着我，没有人能到父那里去。”耶稣基督昨日、今日、一直到永远是不改变的！我们除了赞美，还是赞美！愿一切荣耀都归给他 |
|
狗仔卡
发表于 2009-8-3 17:24
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
发表于 2009-8-4 14:25
1 J* J8 `( Y* y6 t; B% s
