丢脸总比下地狱强吧

白莲花

南无阿弥陀佛！
蒙光兄：
( }, V( G5 P7 c1 C. ?4 j+ d$ a想问老师，净宗以六字名号为本尊，而传统净土宗以阿弥陀佛或西方三圣为本尊，这是否有其深意？
7 X+ K7 N/ I; {( x合十
盼望着尊贵的老师的回复！ 白莲花
) n. w: m  w+ M, `5 C8 n老師回答説：
淨土的本尊不只是六字名号，還有十字名号「帰命尽十方無碍光如来」、九字名号「南無不可思議光如来」等，也有絵像、彫像等。之所以如此，只因不論是六字也好，十字名号、九字名号也好，乃至絵像、彫像也好都是真理的示現。各宗自有他的特色，不便置評。
蒙光：
老師，我的領解是：不論六字名號、十字名號，其根本的生命就是：實相身和爲物身不二一體，是法界真理的大生命向我耀動著。
: Q% Y4 D+ T1 Q* W4 u* W——這樣領解可以嗎？
蒙光：
: P) P! }; N8 I- @我們當下就活在真理中，是依真理而活，卻依我執，過著背道而馳的生活。但是真理的生命不捨棄我，向我放射著功德，不把我救回真理的世界不停止。
——可以這樣說嗎？
師　父：
老師説：説的好理，問題是蒙光自身的理和人格一致了嗎？
蒙光：
; G' g0 {! J; c0 F南無阿彌陀佛
我發現自己一起心動念就是老子天下第一，信心的行者是怎樣的狀態呢？是自我冒出來後，就能慚愧懺悔，還是常在自他一如的世界中呢。
& N! s! \: g9 Q9 d/ a蒙光：
# t1 F3 H; P% L, |) O) ?/ }問得不夠清楚：是起心動念和普通人沒有兩樣，也是自我出頭，但隨後即能在佛光中反省懺悔。還是說起心動念就有自他一如的法德顯現，不必都是這樣的自我掙紮呢。
蒙光：
+ ^" a% U! T9 e% m4 w' G6 y4 G  t我突然覺得自己很笨。因爲老師已經告訴我了，要看慈親啊。想想老師的人格和生活，就是與法一如的世界，偶爾慈悲顯露凡夫相，我們才不會被老師嚇到。我還要問這樣的問題，好笨好笨。
5 h+ R1 `& U2 E2 r5 C4 s蒙光：
$ F3 o% O) L" S' F; F& |" L可是還是期待老師的獅子吼。法怎麽聽也不會夠啊。
+ P& X" d# M- S, b師　父：
我的領解是：不論六字名號、十字名號，其根本的生命就是：實相身和爲物身不二一體，是法界真理的大生命向我耀動著。
- ]9 n# h3 X6 c3 Y$ L- Q——這樣領解可以嗎？老師説[這樣領解可以].
我們當下就活在真理中，是依真理而活，卻依我執，過著背道而馳的生活。但是真理的生命不捨棄我，向我放射著功德，不把我救回真理的世界不停止。——可以這樣說嗎？老師說[這樣說可以.若你真的滿足的話].
6 n' w. \" [1 C4 r. g7 x5 Z: B1 L信心的行者是怎樣的狀態呢？老師說[信心的行者不會提這樣的問題]

& @+ R3 r, H& {0 A+ b3 k2 D! V+ t( x白莲花：
, M8 `0 d) c# ~  n$ z$ x% l南无阿弥陀佛！
师兄，愈发惭愧。每一次提问就像只骄慢小虫被师兄踩在脚下，再碾上几脚，最后来口唾沫。感觉糟透了！
再给蒙光兄通电话时，说不出一句话来。有时不想打电话。可是，还是期待着老师的只言片语，对于老师给的答案，这完全是他知道能问此问题的人的机，才应机回答的，而不是象其他人从文字概念上给个答案。面对着与我同在的活生生的佛（老师）只有叹气，冒着猪流感也要去找老师！这，是唯一要做的事。老师说，傻孩子啊!「棒喝」不可怕，迷執才嚇人。
9 n2 x- r+ O! v. I* l- d- `* Q即使见不到老师，见到光明之子（小罗罗们）也行。就是再被当小虫踩在脚下，也心甘情愿。即使再问些奇怪得不得了的问题，也不会有什么，这就是我，不问怎知道自己不行呢。丢脸总比下地狱强吧。
白莲合掌
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/ ?4 W- ]$ [% F2009 5月17日爱城

yun2009