丢脸总比下地狱强吧

白莲花

南无阿弥陀佛！
- q) U4 s3 K3 s0 b7 N- I  D蒙光兄：
想问老师，净宗以六字名号为本尊，而传统净土宗以阿弥陀佛或西方三圣为本尊，这是否有其深意？
0 p: G- l9 V. D# o/ }- Y合十
4 e; o# M8 G, \盼望着尊贵的老师的回复！ 白莲花
: S3 ]! W! y  z/ H% z老師回答説：
淨土的本尊不只是六字名号，還有十字名号「帰命尽十方無碍光如来」、九字名号「南無不可思議光如来」等，也有絵像、彫像等。之所以如此，只因不論是六字也好，十字名号、九字名号也好，乃至絵像、彫像也好都是真理的示現。各宗自有他的特色，不便置評。
- _& h+ d1 N. G! k. l# x& o+ C. y蒙光：
老師，我的領解是：不論六字名號、十字名號，其根本的生命就是：實相身和爲物身不二一體，是法界真理的大生命向我耀動著。
! g+ j+ T1 n# `, q) [6 Z9 X' G! ?——這樣領解可以嗎？
# v( g" p( I* j: E蒙光：
8 _1 Z& l" [8 X7 G0 v) d我們當下就活在真理中，是依真理而活，卻依我執，過著背道而馳的生活。但是真理的生命不捨棄我，向我放射著功德，不把我救回真理的世界不停止。
——可以這樣說嗎？
/ ?$ H, |  N% ~% `師　父：
  G2 l* U- _  M老師説：説的好理，問題是蒙光自身的理和人格一致了嗎？
0 x/ O! [' k4 b, T5 @* Q蒙光：
; n/ @$ a5 H; H( H  u0 b南無阿彌陀佛
( R  T$ O9 V. f/ L0 h我發現自己一起心動念就是老子天下第一，信心的行者是怎樣的狀態呢？是自我冒出來後，就能慚愧懺悔，還是常在自他一如的世界中呢。
蒙光：
  w6 K) z* s! N% Q# y3 `. O問得不夠清楚：是起心動念和普通人沒有兩樣，也是自我出頭，但隨後即能在佛光中反省懺悔。還是說起心動念就有自他一如的法德顯現，不必都是這樣的自我掙紮呢。
蒙光：
我突然覺得自己很笨。因爲老師已經告訴我了，要看慈親啊。想想老師的人格和生活，就是與法一如的世界，偶爾慈悲顯露凡夫相，我們才不會被老師嚇到。我還要問這樣的問題，好笨好笨。
蒙光：
& y, c) c: ]) f' ], ~可是還是期待老師的獅子吼。法怎麽聽也不會夠啊。
0 Q$ L0 R* Z$ {師　父：
7 Z. U3 c. G4 r8 J) w8 f6 s7 h' H8 ]我的領解是：不論六字名號、十字名號，其根本的生命就是：實相身和爲物身不二一體，是法界真理的大生命向我耀動著。
8 }1 ]1 F0 u; ^5 ]! V& \3 b——這樣領解可以嗎？老師説[這樣領解可以].
我們當下就活在真理中，是依真理而活，卻依我執，過著背道而馳的生活。但是真理的生命不捨棄我，向我放射著功德，不把我救回真理的世界不停止。——可以這樣說嗎？老師說[這樣說可以.若你真的滿足的話].
/ b' t, z& @% c9 ]4 S1 J- a信心的行者是怎樣的狀態呢？老師說[信心的行者不會提這樣的問題]
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  X& V" K& g9 e白莲花：
南无阿弥陀佛！
师兄，愈发惭愧。每一次提问就像只骄慢小虫被师兄踩在脚下，再碾上几脚，最后来口唾沫。感觉糟透了！
再给蒙光兄通电话时，说不出一句话来。有时不想打电话。可是，还是期待着老师的只言片语，对于老师给的答案，这完全是他知道能问此问题的人的机，才应机回答的，而不是象其他人从文字概念上给个答案。面对着与我同在的活生生的佛（老师）只有叹气，冒着猪流感也要去找老师！这，是唯一要做的事。老师说，傻孩子啊!「棒喝」不可怕，迷執才嚇人。
' I7 K1 M% F' F4 o0 ?" S; f( z* T即使见不到老师，见到光明之子（小罗罗们）也行。就是再被当小虫踩在脚下，也心甘情愿。即使再问些奇怪得不得了的问题，也不会有什么，这就是我，不问怎知道自己不行呢。丢脸总比下地狱强吧。
白莲合掌

$ L" D+ ~8 P) Z5 h8 s* V' q, y
3 E4 @5 R: {7 W0 x2009 5月17日爱城

yun2009