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关于本愿名号正定业 篇，白莲花有疑问：
6 [0 S. S; M4 r9 k* d( w“本愿名号”，即本愿的称名，亦即是念佛。善导大师依《观经》弘扬了“一行往生门”（念佛往生），此法门又名“信行融摄”、“行中摄信”，即是融合“信心”与“念佛”的法门。故言：“称者必得生”。此即是净土宗的教义，亦是善导大师解释十八愿为“众生称念，必得往生”的根据。
& E8 s# ] a$ h' ^2 E3 Y4 f7 p7 m善导大师的教义是立“五正行”（读诵、观察、礼拜、称名、赞叹供养）中的第四“称名”为“正定业”。所谓“正定业”，乃指往生的“业因”。其他四项即名“助业”。（注：“信心”的时候名“正因”，“念佛”的时候，名“业因”，又名“正定业”。）; U, t0 r, n0 b, U' M
“助”·“正”不可并修。并修的话，即是“杂修”。并修是什么意思？老师？拜佛也成了杂修？读诵？观察、礼拜赞叹供养都是杂修？请赐教！昨天还有人让我每天拜108 拜呢。看到这里，迷糊了。老师如何看待“精进”？并修的话，即是“杂修”什么意思呢？《正信偈讲赞》节选( b8 ?' e) g' K: ~+ k% f" I
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南無阿彌陀佛* ?% B/ |+ R5 U/ F
白莲師姐你好：
4 O( f, m" c0 Z6 J1 R X; G老師回答此問說：读诵.观察、礼拜.赞叹供养等行自身並無[雜][不雜].是修的人.視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談., C7 I7 `1 Y9 j, G" e7 ]
又，我昨天信中說得不到位，讓師姐以爲精進於稱名才是安樂，抱歉誤導了師姐。事實上，凡夫沒有真實的精進。稱名若有我在稱的意識，已是自力。唯有聽聞頂戴善知識的教語，於聽聞中被光明攝取而已。* u# h3 D$ Q7 M' j) }
問：7 j$ c/ B; i1 S
那善導大師立五正行，實際上是對聖道諸建立的方便，其心意是要通過建立讚歎的正行，來彰顯名號的功德。
3 H. X6 G' g6 h9 ~: D- Y" K/ H8 |——我這樣領解，對嗎？ + @/ G/ y7 U! u7 t6 h; s# z4 l
人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.$ _+ w3 P9 S- D' V2 j* v- l5 v- Q& a/ C
是不是说,认为自己有修行,修行有功劳,认为是自己的功德这就是杂行杂修,正行是什么呢?凡夫没有正行,正行是我空空,是零分,永远的零分,是零分往生的.零分就是虽行五正行,不认为是自己的五正行,不以为自己的功劳,不以为自己有修行.
, w. I" a# ~0 X( Q4 X; o9 R3 v对于往生一事,是如来的事,凡夫于此一无所行,一无所能.
! Z% r. o e/ R1 W虽然每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？/ E: ?& w y1 P2 B* }% x6 K# `
大白莲的回复： 师兄，是，连读了很多遍，觉得是这样： 視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.' j9 A, f2 t/ U. D: z
9 X# Q0 z: F" q5 c7 l感恩尊贵的老师; S2 x. _- T" v( E! s9 c
太细腻了，太细腻了！, C; Q: x% E$ w$ ~2 \; B7 d& u" v; P* Y
凡夫的我老是认为我很精进。唯有聽聞頂戴善知識的教語，於聽聞中被光明攝取而已。
: c- \. p0 H9 W6 w m+ ~自己的念头不知不觉就会冒出。5 k: y* q( [) a. f0 F% b9 S
不得不听，唯有听闻，仰望
( s' _ N# {. r: G& j6 {! ]$ C没办法不听，不听会迷在法中
0 k/ u3 m' J! Y4 ~" Y7 W0 i不听不行，原谅我这问幼稚奇怪的问题，知道自己的迷惑有多深。读到善导大师精勤拜佛，开始迷惑，那时的领解已错。可知自己去读诵，根本无法领解佛心，佛意。
; m. |$ o0 `# \& ^" W; L白莲合十 i( R, P4 z7 c5 N
2009 5月13日早7：48% u) \+ S) k1 u' b: W
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老师说，每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
: }8 E$ G. c/ S8 B1 [5 J看到这里，忍不住起身对着佛像拜了三拜，3 r; X) h! L4 X& ?
一拜，一种说不出的感受自心里涌了出来，被抱的~~奇妙！' W( h, l! R: x9 z o- I5 U
二拜，还是被抱~~
& T: _+ h; R6 _# [三拜，被抱~~; n$ a+ S& h# }2 X, f
师兄，拜佛竟然是这样！
8 t5 _1 N% S0 J; O( C! j3 M3 ~谁不想被阿弥陀佛多抱抱！
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至此，0 i- c2 F! |1 Q1 W* x
泪水夺眶而出！哇 哇~~一个字也写不下去了4 D) H" l# ~) u
2009 5月13日早白莲花! O, P2 V/ }5 h7 h
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南無阿彌陀佛" L* I* t* r d
師姐你好：
7 V7 m, Z; r& P/ ^我把你的領解請示老師，老師真是老師啊！
. l) T4 {# R/ d5 z還是原文呈上供頂戴吧：
6 h+ @4 Z; F/ F8 [3 Q# Y4 N蒙光 13:50:21
! r+ ~9 v1 [9 K& ]. U; w: |師父，昨天問到五正行的問題，我將老師的答復轉給那位同朋，那位同朋很感動。回信說：& b, B, x, Q( v: W- Z7 F
每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？" k- z1 f* e% t! N8 |8 ]3 E3 j
看到这里，忍不住起身对着佛像拜了三拜，1 Q' E( }4 b* f. M+ O1 i
一拜，一种说不出的感受自心里涌了出来，被抱的~~奇妙！
& d: n0 A \ U3 |4 i0 }二拜，还是被抱~~
. g) C. m7 t6 ^% t* A% b三拜，被抱~~" T2 D1 W' K1 e5 d' n5 G
师兄，拜佛竟然是这样！3 f) O' h6 o# q4 ^) a% O7 _/ b: q
谁不想被阿弥陀佛多抱抱！: K- Z& w3 Q& _. u+ k& Z7 n/ K
至此，
, T1 W# e' d7 \: Q, C泪水夺眶而出！哇 哇~~一个字也写不下去了6 j( j8 `/ E. P4 h6 l6 |9 m
——這位同朋這樣的領解如何？我總感覺有點奇怪，但沒有把握，方便時能否麻煩請問一下老師？& A% \/ C' @9 m, U
師父 21:18:46, J+ a) _2 x9 b' `" _! W. I
老師說:[拜佛能有被彌陀妈妈抱的感覺是很好.但是彌陀妈妈不只是我們拜佛時才抱我們.無始以來我們即在彌陀妈文明用语懷抱裡.只因無明遮障不知道.讀誦.觀察.禮拜.稱讚.讚嘆供養等皆是在彌陀妈文明用语懷抱裡喔.
, b1 @ _6 b; \/ s" e# U' U6 p# _被妈妈抱是算修行吗？----凡夫哪有修行呢.凡夫只有頂戴的份兒.
3 t& L. s9 u( I蒙光 21:54:204 d ~2 z7 o5 q1 u6 e( y
頂禮老師。覺得有一點不足，但說不好。老師這一說，真是豁然開朗，法喜流溢呢。托這位師姐的福啊，又得到一次無上開示。回頭也和群裏的同朋分享一下。
9 f7 {6 \* j9 t' a% z7 Y0 f; A _7 K無話可說。唯有南無阿彌陀佛……
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3 j+ Z b/ W2 I, i5 u 合掌 感恩 |
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狗仔卡
发表于 2009-5-16 15:59
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