 鲜花( 85)  鸡蛋( 0)
|
关于本愿名号正定业 篇,白莲花有疑问:
9 `: D. k: Z2 s3 l& H“本愿名号”,即本愿的称名,亦即是念佛。善导大师依《观经》弘扬了“一行往生门”(念佛往生),此法门又名“信行融摄”、“行中摄信”,即是融合“信心”与“念佛”的法门。故言:“称者必得生”。此即是净土宗的教义,亦是善导大师解释十八愿为“众生称念,必得往生”的根据。
0 \+ z; ]' Y6 M) M) L# @善导大师的教义是立“五正行”(读诵、观察、礼拜、称名、赞叹供养)中的第四“称名”为“正定业”。所谓“正定业”,乃指往生的“业因”。其他四项即名“助业”。(注:“信心”的时候名“正因”,“念佛”的时候,名“业因”,又名“正定业”。)
( ^; p! R8 N: j8 [& j( O- [ _“助”·“正”不可并修。并修的话,即是“杂修”。并修是什么意思?老师?拜佛也成了杂修?读诵?观察、礼拜赞叹供养都是杂修?请赐教!昨天还有人让我每天拜108 拜呢。看到这里,迷糊了。老师如何看待“精进”?并修的话,即是“杂修”什么意思呢?《正信偈讲赞》节选& ~1 _0 z! g8 e4 q: i
% Q) s- r; ], W+ d. b南無阿彌陀佛6 c2 a5 `: b( H+ b3 K6 r& N# T
白莲師姐你好:7 Y7 J* H* h! R
老師回答此問說:读诵.观察、礼拜.赞叹供养等行自身並無[雜][不雜].是修的人.視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.1 S+ u" T9 I; L$ j7 e8 h* W
又,我昨天信中說得不到位,讓師姐以爲精進於稱名才是安樂,抱歉誤導了師姐。事實上,凡夫沒有真實的精進。稱名若有我在稱的意識,已是自力。唯有聽聞頂戴善知識的教語,於聽聞中被光明攝取而已。; P% _' ?$ o& {6 m; g$ m
問:& y" s- D3 _& E+ H$ |3 A1 E
那善導大師立五正行,實際上是對聖道諸建立的方便,其心意是要通過建立讚歎的正行,來彰顯名號的功德。/ r- `* v8 n% G I: D$ B
——我這樣領解,對嗎? ' w3 J' g5 O1 |8 ^' _' M2 X
人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.1 K( `5 T0 G9 Q$ ?
是不是说,认为自己有修行,修行有功劳,认为是自己的功德这就是杂行杂修,正行是什么呢?凡夫没有正行,正行是我空空,是零分,永远的零分,是零分往生的.零分就是虽行五正行,不认为是自己的五正行,不以为自己的功劳,不以为自己有修行.) o( @. s) s. f1 |, @$ T0 B# a+ N
对于往生一事,是如来的事,凡夫于此一无所行,一无所能.; b* e) w Z- R( {7 {" P' O' `2 ?
虽然每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗?1 }7 k1 ^& b$ v' A
大白莲的回复: 师兄,是,连读了很多遍,觉得是这样: 視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.
+ K5 j+ ]% l% ?" _2 j; b% L/ X* q- t& u+ n- d' o* k
感恩尊贵的老师
% i0 |3 b s4 v太细腻了,太细腻了!! L5 Y. Y4 J2 d& K; B
凡夫的我老是认为我很精进。唯有聽聞頂戴善知識的教語,於聽聞中被光明攝取而已。/ A" S* J; A8 J
自己的念头不知不觉就会冒出。
6 x5 Q, v: i7 L' Z4 A3 g不得不听,唯有听闻,仰望7 ]% V* M) O5 k: q: V$ e
没办法不听,不听会迷在法中
) X, Q. }4 f2 z4 t( Q不听不行,原谅我这问幼稚奇怪的问题,知道自己的迷惑有多深。读到善导大师精勤拜佛,开始迷惑,那时的领解已错。可知自己去读诵,根本无法领解佛心,佛意。* X) a9 S( S" g, h9 k
白莲合十
# [7 p5 j: o! O# {2009 5月13日早7:48
C8 ?' o6 o- @; n5 b5 G3 m
* a& W5 q" H' ?9 S0 g 老师说,每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗?) ^" ~0 k8 t. L
看到这里,忍不住起身对着佛像拜了三拜,
5 o& @% {. H5 f' C( Y+ d# Z) e一拜,一种说不出的感受自心里涌了出来,被抱的~~奇妙!& }5 i% p0 f' P5 ]- [* s& ]3 Z# l# \: n
二拜,还是被抱~~
4 v- x3 `/ P' I" U) a) T三拜,被抱~~
s) N; k* E, r, Q( Z5 D师兄,拜佛竟然是这样!' e8 J: l9 c; s+ r" l. o" v( k f
谁不想被阿弥陀佛多抱抱!# I F& [# j' u4 |$ I' M% d
4 ~5 Z5 X2 t7 Y. b" m至此,
2 [% |& D% h" J! U泪水夺眶而出!哇 哇~~一个字也写不下去了# D5 }, D; ?8 P' E3 m
2009 5月13日早白莲花0 n" |! i$ [2 ?
$ s8 g- _5 b) H, f
--------------------------------------------------------------------------------
4 S; P5 v7 f% e. y0 Y9 ^- s2 x; s* L
) @* F& l2 d3 j+ o' U( f% h4 {南無阿彌陀佛( H! C: {, E% P4 w
師姐你好:
; D5 ~' d2 }3 q1 ^ x: U, V我把你的領解請示老師,老師真是老師啊!
. ~6 m5 R* I- O& f" ]& u' a還是原文呈上供頂戴吧:9 y2 a* H2 z4 @' T) }+ _- s) D0 I( Y
蒙光 13:50:21
: l/ A# z- r+ Z4 p師父,昨天問到五正行的問題,我將老師的答復轉給那位同朋,那位同朋很感動。回信說:
, n/ i/ V1 n7 F1 y# T% T每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗?5 g( ~2 U7 a/ t$ Q, f
看到这里,忍不住起身对着佛像拜了三拜,8 z) k3 ]" c' C, g. z( v
一拜,一种说不出的感受自心里涌了出来,被抱的~~奇妙!! `& h5 b0 j# @' k* P# V8 Y" h
二拜,还是被抱~~
% s _7 x2 e( h3 F U三拜,被抱~~% @$ L' l5 c( m8 _+ X
师兄,拜佛竟然是这样!
, O4 e; ]$ r3 c8 w谁不想被阿弥陀佛多抱抱!
. ?8 r3 O$ p2 A4 o/ M' \+ r+ y至此,! j8 s0 C5 }" U" X5 t' B! x/ z+ T
泪水夺眶而出!哇 哇~~一个字也写不下去了
. i9 D8 p; c/ w& c+ R——這位同朋這樣的領解如何?我總感覺有點奇怪,但沒有把握,方便時能否麻煩請問一下老師?
. e% Z3 |8 K# \2 V師父 21:18:46$ d Q6 [! }3 t5 W) a
老師說:[拜佛能有被彌陀妈妈抱的感覺是很好.但是彌陀妈妈不只是我們拜佛時才抱我們.無始以來我們即在彌陀妈文明用语懷抱裡.只因無明遮障不知道.讀誦.觀察.禮拜.稱讚.讚嘆供養等皆是在彌陀妈文明用语懷抱裡喔.
0 m- Z' L8 n# b* @ y被妈妈抱是算修行吗?----凡夫哪有修行呢.凡夫只有頂戴的份兒.0 m' L8 Z: B& y: T/ x2 l
蒙光 21:54:20, T4 N/ R1 @" U* t
頂禮老師。覺得有一點不足,但說不好。老師這一說,真是豁然開朗,法喜流溢呢。托這位師姐的福啊,又得到一次無上開示。回頭也和群裏的同朋分享一下。
6 P8 V* _! i1 A( ]) q! D, ~4 ?無話可說。唯有南無阿彌陀佛……- z9 r" z; G" q- [3 i4 Q& C
7 R9 R+ b. I( F5 `; s7 h 合掌 感恩 |
|