 鲜花( 85)  鸡蛋( 0)
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关于本愿名号正定业 篇,白莲花有疑问:
$ z i9 a1 a: U# m3 h& Q# f( r! u“本愿名号”,即本愿的称名,亦即是念佛。善导大师依《观经》弘扬了“一行往生门”(念佛往生),此法门又名“信行融摄”、“行中摄信”,即是融合“信心”与“念佛”的法门。故言:“称者必得生”。此即是净土宗的教义,亦是善导大师解释十八愿为“众生称念,必得往生”的根据。1 U$ t0 [( X' e( l
善导大师的教义是立“五正行”(读诵、观察、礼拜、称名、赞叹供养)中的第四“称名”为“正定业”。所谓“正定业”,乃指往生的“业因”。其他四项即名“助业”。(注:“信心”的时候名“正因”,“念佛”的时候,名“业因”,又名“正定业”。)2 }0 Q8 h4 O; j0 ^; g) W: c/ Z5 ~4 ]
“助”·“正”不可并修。并修的话,即是“杂修”。并修是什么意思?老师?拜佛也成了杂修?读诵?观察、礼拜赞叹供养都是杂修?请赐教!昨天还有人让我每天拜108 拜呢。看到这里,迷糊了。老师如何看待“精进”?并修的话,即是“杂修”什么意思呢?《正信偈讲赞》节选8 \ N: H7 U4 w7 _
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南無阿彌陀佛
0 M; E7 x: G9 ^, H9 C+ m白莲師姐你好: S# M' s: @0 ?+ f
老師回答此問說:读诵.观察、礼拜.赞叹供养等行自身並無[雜][不雜].是修的人.視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.+ F F+ B: H& |+ S4 Q
又,我昨天信中說得不到位,讓師姐以爲精進於稱名才是安樂,抱歉誤導了師姐。事實上,凡夫沒有真實的精進。稱名若有我在稱的意識,已是自力。唯有聽聞頂戴善知識的教語,於聽聞中被光明攝取而已。
0 u3 s! F# P2 R8 k) e( @4 b問:$ k Z, k+ G3 S# {$ F8 b# D, C
那善導大師立五正行,實際上是對聖道諸建立的方便,其心意是要通過建立讚歎的正行,來彰顯名號的功德。/ C; W& y$ p2 ]% n3 T& F9 d* s
——我這樣領解,對嗎? / }. X: B I$ {- S& R5 Q3 \
人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.5 ^5 |3 ~% x6 g
是不是说,认为自己有修行,修行有功劳,认为是自己的功德这就是杂行杂修,正行是什么呢?凡夫没有正行,正行是我空空,是零分,永远的零分,是零分往生的.零分就是虽行五正行,不认为是自己的五正行,不以为自己的功劳,不以为自己有修行.
4 ]3 @: |( G0 T9 p/ U$ v% C对于往生一事,是如来的事,凡夫于此一无所行,一无所能.! s- n) f# v' `) B6 d, ^- N
虽然每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗?$ p" r _2 O, \% \9 I. t* y+ T
大白莲的回复: 师兄,是,连读了很多遍,觉得是这样: 視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.% n" p8 u/ V) t- @
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感恩尊贵的老师
: S) H/ U, M+ `- n2 x0 _' V太细腻了,太细腻了!. s/ F0 Q( B( A) A
凡夫的我老是认为我很精进。唯有聽聞頂戴善知識的教語,於聽聞中被光明攝取而已。; W$ t7 s0 C3 Z4 T0 ]1 L
自己的念头不知不觉就会冒出。, L$ m+ v% \- S; f' c( N
不得不听,唯有听闻,仰望
, `0 j5 B5 \, X没办法不听,不听会迷在法中
# W2 T0 b" Z `6 x- L+ D9 ^: A( Y不听不行,原谅我这问幼稚奇怪的问题,知道自己的迷惑有多深。读到善导大师精勤拜佛,开始迷惑,那时的领解已错。可知自己去读诵,根本无法领解佛心,佛意。
% ]) P: t7 m! T" Y$ [白莲合十
/ v( |% k S( z, ^5 g# m# y y/ [2009 5月13日早7:480 b* Q" e2 p( G D) F& a5 J4 T+ k( V
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老师说,每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗?
3 B# n; z! o, u3 m看到这里,忍不住起身对着佛像拜了三拜,
4 }$ ]# _4 i: l7 d一拜,一种说不出的感受自心里涌了出来,被抱的~~奇妙!
" V5 ^, Q7 O B% ^7 e. J& E二拜,还是被抱~~
B' F8 R' `5 M8 S3 ?# `三拜,被抱~~
9 |6 L: y7 D E5 u. ?师兄,拜佛竟然是这样!
+ s9 }9 ?8 W; T谁不想被阿弥陀佛多抱抱!6 A3 w* y8 }; x6 O% W n
+ |$ e0 B: r& x- R至此,: F7 j3 g8 I0 w; b
泪水夺眶而出!哇 哇~~一个字也写不下去了
( W! E; ~( ]. N4 ~$ ~& V 2009 5月13日早白莲花6 s- i6 [9 D: }# C4 p2 k
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7 p6 K( W9 ?: G7 L4 H南無阿彌陀佛7 l: ~4 A: s: M% U2 X
師姐你好:- O4 f3 @ S+ Y$ \% @
我把你的領解請示老師,老師真是老師啊!
' n0 X3 f j! E6 C Z還是原文呈上供頂戴吧:
+ @+ K$ _3 X+ g, p# P9 q# f蒙光 13:50:21
( k) ]8 B2 B/ m* i師父,昨天問到五正行的問題,我將老師的答復轉給那位同朋,那位同朋很感動。回信說:: a3 N; h% u# m3 o! m
每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗? i( ~* a( q0 `5 Z7 R$ T
看到这里,忍不住起身对着佛像拜了三拜,7 t0 ?4 D* q2 \
一拜,一种说不出的感受自心里涌了出来,被抱的~~奇妙!
. \5 k- r, ^$ w B; m二拜,还是被抱~~5 i# W3 O' i' ^: k
三拜,被抱~~
' r2 h) o3 K3 D- Z( p Q师兄,拜佛竟然是这样!
) P5 |( A1 b7 [2 W4 W4 u% @! O9 B谁不想被阿弥陀佛多抱抱!
0 f" q! K1 i( M% N5 h7 ]" `至此,% b3 n$ E% F/ O( Q' q
泪水夺眶而出!哇 哇~~一个字也写不下去了( H* c q( A8 i5 I0 Q, n5 z1 j, ]
——這位同朋這樣的領解如何?我總感覺有點奇怪,但沒有把握,方便時能否麻煩請問一下老師? ^; u0 e: a7 K3 ^, U H+ R& R9 W
師父 21:18:46
. n4 e$ x* V3 K8 F老師說:[拜佛能有被彌陀妈妈抱的感覺是很好.但是彌陀妈妈不只是我們拜佛時才抱我們.無始以來我們即在彌陀妈文明用语懷抱裡.只因無明遮障不知道.讀誦.觀察.禮拜.稱讚.讚嘆供養等皆是在彌陀妈文明用语懷抱裡喔.0 e( N/ h( f) w
被妈妈抱是算修行吗?----凡夫哪有修行呢.凡夫只有頂戴的份兒.8 Q( q2 P5 h) c$ o$ \3 o- P# D
蒙光 21:54:20
+ m- i: V; l8 f3 X頂禮老師。覺得有一點不足,但說不好。老師這一說,真是豁然開朗,法喜流溢呢。托這位師姐的福啊,又得到一次無上開示。回頭也和群裏的同朋分享一下。9 M& x0 y5 Q- f
無話可說。唯有南無阿彌陀佛……
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合掌 感恩 |
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