想征集一下不喜欢南怀瑾作品和观点的各种理由

biaojie

欢迎踊跃发言

YZSUNNY

你先起个头么

Lison67

虚假和信口开河夸大其词。

minsc

我不知道别人怎么认为，至少我认为南师是难得一遇的善知识，我就是看着他的书开始学佛的，他能用通俗易懂的语言的介绍佛法，让更多的人了解佛法，学习佛法，我想这个功德是无人能比的。

biaojie

# \9 G! g/ `5 X( R; U我很喜欢南怀瑾，半个仙人。我看的不多，喜欢《谈缘》，《如何修证佛法》，《论语别裁》，《金刚经说什么》，好像还有一篇叫《论太极与道功》。个人觉得都很好，所谓深入浅出。

  E4 s4 e2 t1 L' m* {不知道为什么有人不喜欢，好奇，想知道。

biaojie

3# Lison67
* O% b2 k$ S$ s/ n请举例说明，谢谢。向李敖同志学习，批评值得提倡，但要有理有据。

Lison67

他书里有。信口开河地说些数字无影无稽。辨误的专著国内出过一本书名我忘了好象是《〈论语别裁〉谬辨》什么的，具体记不太清了。你自己搜搜看

异乡游子

7# Lison67


9 D6 C- D3 t6 N8 u. [# ?% z请问Lison有没有自己看过南怀瑾的书籍，还是只看了一个“谬辨”？ 毛主席教导我们：没有调查就没有发言权。

Lison67

1991—94年中看了一些，还选购了几册。因见信口开河胡诌处太多以后就不愿看了。都十五六年过去了真快。

南京老二

我只看了一些,就发现他修行的很浅, 有不少错误. 所以还是少看为好

minsc

我只看了一些,就发现他修行的很浅, 有不少错误. 所以还是少看为好
. N2 @, \) Y3 k$ k南京老二 发表于 2009-5-16 22:33

能推荐些您认为修行深的人的作品吗？

purifiedmind

( V- p% f" ^6 `! b7 Q9 ^

能推薦些您認為修行深的人的作品嗎？
. b( x0 N' M: Z0 z5 K* g+ |7 E( C% |minsc 发表于 2009-6-2 16:08

- w1 c! h, D' ?8 _0 B6 S
首先聲明，我不認識南懷瑾，所以不作談論。不過，『法無定法，應機者妙』，如果其作品能夠影響他人追求佛學者，已功德無量，就是好書。

我信佛是一切從看了星雲大師的著作開始：星雲說偈、迷悟之間、星雲法語等等。鏈接如下：
* d9 r/ }9 m9 W) C  z' U% ?   http://www.fgs.org.tw:81/gate/gb ... erA/books/index.htm

$ J  T, A6 T% w- y; W3 F以我之見，現在佛學理論百花齊放，初學佛者很容易給人誤導。但不容否認的是，學佛是學習佛陀、明白佛陀出世的原因、佛教和修行的究竟等等，所以如果許可的話，最好研讀原藏經本。
' \8 Y6 d7 V  d
星雲大師著的『人間佛教的戒定慧』是一本好的著作，修正傳統民間的佛教信仰理念，但可惜沒有簡體字版。我覺得「人間佛教」是最難的一個佛教宗派，因為著重佛理的實踐，但如果能夠如法修行，一定會是位出色的人物，除了可以降服自己的心外，情緒平穩，自制力強，樂於助人，因而能廣結善緣，觀心自在，觀人自在，觀事自在，觀境自在，到時成佛與否已不重要了。

' N- k( ~+ j  }2 E1 L; {印順導師已在台灣去世多年，但他是被公認為「智慧如海」的法師，有人看完他的著作『成佛之道』便出家去了。可參考（但沒有簡體字版）：

3 M( }8 w( s. ?( P; a1 W. E0 U    http://www.fzrj.com/bookgb/index.html

還有首位在日本取得佛學博士的聖嚴法師，其佛學著作的理論性和應用性都是很強。

minsc

首先聲明，我不認識南懷瑾，所以不作談論。不過，『法無定法，應機者妙』，如果其作品能夠影響他人追求佛學者，已功德無量，就是好書。

我信佛是一切從看了星雲大師的著作開始：星雲說偈、迷悟之間、星雲法語 ...
+ Z! z- x$ D* G/ F& @purifiedmind 发表于 2009-6-2 22:46

谢谢，这就去看看

Lison67

建议小兄弟你最先读赵朴初居士著的《佛教常识问答（彩图本）》。

purifiedmind

謝謝，這就去看看minsc 发表于 2009-6-3 15:51

" Z. [) K9 ^1 w2 c
阿彌陀佛！非常欣賞你的精進。
+ d$ Z0 C( V3 S" l5 p' r; I1 D: a9 \
很對不起，我寫錯了，印順導師著作的『成佛之道』是有簡體字版的。http://www.fzrj.com/bookgb/10/yinshun10-00.html
" V. H2 y( r  B" w5 i
看過多位大德之討論，以他們之見，如果「般若（智慧）」和「唯識」從佛學中抽掉，佛學就會流入鬼神之道。「唯識學」是相等於現代的心理學，但比心理學更為細微，是唯識學家在禪定中所觀察到心理狀態轉變的研究。自從讀了「唯識學」後，漸漸覺得所言甚是，覺得自己錯把大半生時間放在「我執」之上，使自己和他人都痛苦。以我之見，無論修道與否，「唯識學」應該是當代人必修的人生課程，如果在人常生活中常能察覺到自己起心動念的情況，有助修行。
( m& i- O+ ?" Y' v: V0 f
祝福慧增長！

minsc

阿彌陀佛！非常欣賞你的精進。
# U% D2 Z& S! F" z* Z# b
很對不起，我寫錯了，印順導師著作的『成佛之道』是有簡體字版的。http://www.fzrj.com/bookgb/10/yinshun10-00.html

看過多位大德之討論，以他們之見，如果「般若（智慧）」 ...
purifiedmind 发表于 2009-6-3 22:22

很赞同你的观点，唯识学实在是重要，最近一直在看这方面的资料。也推荐你看看南师的《宗镜录略讲》和《中观与唯识》的讲座。我感觉还是很有收获的。

purifiedmind

也推薦你看看南師的《宗鏡錄略講》和《中觀與唯識》的講座。我感覺還是很有收獲的。
2 A( A  v9 ?1 G  y7 b, }* p: I6 Qminsc 发表于 2009-6-4 11:32

* p9 A# n7 |4 e8 N) |
! g8 N; x6 h  }" j8 |謝謝！如果你讀完了這些，不防細讀『楞伽經』，以你的慧根，一定更有得著。祝願成佛在望！

minsc

《楞伽经》和《解深密经》都看过一遍，实在是太难了，还需要慢慢反复看。最近准备把《瑜伽师地论》啃一遍。

PTL

法无定法，没有必要讨论所谓的是与非。。。

purifiedmind

法無定法，沒有必要討論所謂的是與非。。。
# `  R# P2 Q. ~$ u7 ^. wPTL 发表于 2009-6-5 22:49

' L1 o$ b9 @+ V5 n; Z# f4 w4 @多謝對各人提醒。

但以我之見，如果已經成聖的話，這話是十分動聽。但凡夫世界始終是凡夫世界，討論的出發點為何便十分重要，如果討論是討論別人的私隱，這就是不道德的討論，且犯口業。但如果討論是以追求真理為依歸，用詞優雅而不存人身攻擊成份，我覺得是可以接受的，密宗所推崇的「辯經」就是一個非常有效的研經方法。從這版塊的討論中，其實可以發現最為難者是大家忘記了一個「緣」字，佛渡有緣人，「緣」是可以左右自身對講者的觀感。說法者會否說出真理，亦是被因緣所左右，所以當局者是很難定論是與非，只是各人的觀點、角度、修為層面差異而且。