当生成就之佛法 李炳南老居士著

紫金莲

目录
甲、要觉悟现在的环境及将来的去路
  ~& B/ a2 b' J( o; a. j8 E, \一、人生逆境多
! g# M8 Z% p" Z- M' i/ m二、此世灾难多
三、身后轮回苦
乙、逆境、灾难、轮回的解救法
一、逆境得转变，灾难能消除
二、跳出轮回永远长生
三、再举一个古训作证明
丙、念佛怎么个念法
) W4 M& M  j& n) N一、最简单的早晚两个课程
6 [0 V: W) q2 P1 L二、念十口气的方法
丁、念佛成功的助缘
2 I5 w0 x+ M. y4 i  t( |, ~. e一、善恶简单的标准
: m1 T6 |! n! A9 y二、往生极乐三大要诀--信、愿、行
戊、模范前辈及参考经典
3 g8 j4 u( i) X& o7 M. }/ u% `一、古今中外的几位师表
9 `9 g; B0 i* w# Y1 V二、参考的经典
己、普通的两种错误心理
一、纠正「心好强似念佛」的流行语
# b& r7 _6 X4 G4 V5 T* V二、纠正「太忙了没有时间念佛」的流行语
& V! j/ w2 O1 @5 Y) U, [' u附：不忙歌
) K, |) f& `9 o, b/ q+ ?附录： 一、念佛法要
二、解答几个误会问题

- |' K5 @4 ~; d1 _, z$ J改订 当生成就的佛法

) a1 ?, |% h" o6 |. @: z8 a" B& Y8 A
〖甲、要觉悟现在的环境及将来的去路〗

一、人生逆境多

　　那一个人能免了患病、衰老、亲眷生别死离、财物失散、怨雠加害？还有：
贫人希望得财、无儿的希望得儿、无职业的希望得职业，但是求得到的究竟有几
) o2 P  J8 f" }7 U  B, L人？这些不如意的事，请问有什么办法解决？

9 y* }) \( `) ]3 _3 m+ A/ \二、此世灾难多

' F! c5 g" g, l　　台风吹来了，地震发生了，墙倒屋塌，这就得死伤许多人口。久不落雨，太
旱了；雨落的太久，涝了；五谷不收成，又要饿死人；大水发了，淹没了村庄；
大火起了，烧毁了街市，又要损伤人口。差不多这些事是年年有的，这等于年年
有一个死来降临。还有这年头的不太平，世界不讲人道的国家，时常制造战祸。
又发明了一些新的杀人武器，甚么原子弹、氢弹，惟恐杀人不绝种。说什么进化
世界，简直是个大屠场！请问这些灾难，谁有方法避免？
6 V+ R! J; D" K
' g' R  n) |1 R三、身后轮回苦

6 ^+ X- F$ o. F( _& U+ _　　可怜的很！人死却完不了。因著身死，神识不灭。有六个所在，就是天、人、
阿修罗、畜生、饿鬼、地狱，这神识总攒不出这六个范围去。这六道中，天与人
& T! O: J9 e# K5 I比较好一点，但是皆有生死，来来往往转圈子，你想忽然变天人，忽然又变畜生、
地狱，千死万生，这样的轮转，堆的尸骨如山，流的别泪似海，真苦极了！请问
7 j* \* w" e9 X" L谁有方法跳出这个轮回圈去，得到安安静静的长生？

& z. w: _( [$ G! d; v- {
〖乙、逆境、灾难、轮回的解救法〗
* |+ ]- _2 I$ {% @) i
一、逆境得转变，灾难能消除
+ l. f1 k* H* \* H# z
! c& e& _+ F/ y- i$ M* Y　　人的苦乐，原是一种果报，这却得合三世来观，若不懂这个道理，是很难讲
3 ]" I1 }. ?. \通的。现在我们遭受逆境，遭遇灾难，当然是因果关系；要最快的把他转变消除，
就是「念佛」。经上说过：至心念佛一句，能消八十亿劫生死重罪。若能消了罪，
; n: [+ {6 [5 E$ T+ _  \+ z! s7 D还遭甚么逆境灾难呢？经上又说：能念「阿弥陀佛」的人，就有四方上下无量无
边的佛来护念他。佛是万德万能、法力无边的，只要佛来加被，还怕甚么灾难呢？

2 H4 i6 v7 e2 j9 k二、跳出轮回永远长生
1 \7 s. @/ f" j& D5 ^" E3 T8 n" ~
　　六道以外，还有甚么所在？真是奇闻，哈哈！六道是凡境，那知还有圣境，
. c' C2 W! @, {+ c  O圣境就是佛国。在这个世界西方，有一个「极乐世界」，是阿弥陀佛的国土，全
) H9 z7 Q+ R/ P6 ^是七宝聚成的，庄严清净，比甚么样的天宫（天不止一层，天帝也是无量无边。）
都好几千万万倍，第一的好处就是寿命无量，不像天、人六道那样的生死不停。
经上说过：若是生到那里去，皆是金身，光明照耀，神通具足，思衣得衣，思食
1 W6 S8 C. B) G" U# N) S得食，寿命无量，一直成佛。究竟怎么去法？经上说过：念「阿弥陀佛」念到一
心不乱，命终的时候，阿弥陀佛一定就来接引你去。
7 ^* c4 @* X& K
: Q( B; C7 H3 j+ W6 C! p9 Q8 \* ~三、再举一个古训作证明

　　前两条说的好处，皆是经上有的，本来千真万真，用不到再举证明。但证明
多了，相信的心更坚固，那就不妨多说几句，这叫作「念佛十大利益」。就是说
7 ~* _! d/ v. L- ~( a# y& N3 L明念佛的人，定能得到这十种利益：
0 C; p  ^& ~- d: |4 w
# A2 ]; c+ E7 \9 N一、昼夜常得一切诸天大力神将，隐身守护。
二、常得观音等二十五大菩萨，而为保佑。
# j7 Z; ~+ n, R3 D- o: t三、常为诸佛昼夜护念，阿弥陀佛常放光明摄受此人。
; r) n0 ^5 n+ C% }四、一切恶鬼、夜叉、罗刹，皆不能害；毒蛇、毒药，悉不能中。
: ]# n4 u& b- G$ p& p2 Q9 M五、水火冤贼、刀兵枪??、□械牢狱横死，悉不能受。
六、先作罪业，悉皆消灭。
七、夜梦吉祥，或见阿弥陀佛胜妙金身。
. s, p3 _2 J8 e3 A- g& N$ E八、心常欢喜，颜色光泽，气力充盛，所作吉利。
九、常为世间一切人民恭敬礼拜，犹如敬佛。
十、临命终时，心无怖畏，正念现前，西方三圣，金台接引，往生净
　　土，莲花化生，受胜妙乐。

　　请大家注意，这十种利益．前九种皆是说的现在转逆境消灾难的利益，末一
种便是说后来免轮回的利益。
9 q9 m$ {9 o+ R6 r
; s/ m, c+ d, m; M
〖丙、念佛怎么个念法〗
. o4 V# n$ X2 J7 @/ m2 f6 f3 d
  }/ q! e3 L8 B! y" n6 I一、最简单的早晚两个课程
! i# }" S1 p9 n6 b1 p) g* u
一、那摩大慈大悲本师释迦牟尼佛（一称一拜或只合掌）
* T: l+ Z/ I" X& Q* D$ z二、那摩大慈大悲阿弥陀佛（如前拜称）
( N4 g3 T8 j2 }$ S7 o# |三、那摩阿弥陀佛（不必礼拜，但恭敬念去。跪念、坐念、立念、皆
　　可。至少百声。千声、万声，以个人功夫忙闲而定。只宜由少增
　　多，不宜由多退少。）
0 u- P1 e6 m6 j- b四、那摩观世音菩萨（一称一拜）
五、那摩大势至菩萨（一称一拜。观音、势至，为弥陀左右??士，统
　　称西方三圣。念完了佛，理当要拜的。）
六、那摩清净大海众菩萨（一称一拜。极乐世界有很多的菩萨，将来
7 o7 c% h' r) u　　皆是我的师友，也应当要拜的。）
七、愿以此功德　庄严佛净土　上报四重恩　下济三涂苦
/ R$ }" [! x1 V　　若有见闻者 悉发菩提心　尽此一报身 同生极乐国
9 H" b) M, H; U4 Q& b　　（这是回向文，也就是说明我念佛的愿力。愿是必要发的。）
% z9 b" X7 R. d八、礼拜而退
5 @% Y1 Y% R4 @
9 P6 [7 g! D' H5 v3 T（附注）以上功课，每天早晚两次行之。洗手漱口，在佛像前焚香顶礼，照法念
诵。如无佛像，或所住之处，不甚方便，不焚香顶礼亦可。但面向西方，心存恭
/ O0 m, D; j/ V$ j敬，功德也是一样。再者，凡括弧以内之小字不念。
  p' ]/ \0 ^9 I
二、念十口气的方法
0 M% ?1 I2 i! J# S* E, |
  }5 e4 X: v: z: D0 P3 d　　尽一口气，念「那摩阿弥陀佛」三五声，或六七声，共念十口气，仍念回向
9 t: S5 b* a1 p1 `0 E文一遍，一拜而退。
3 C: ?# F# X% K# F
（附注）这是为了很忙的人，想的一个法子，费时不过五分钟。最要紧就是天天
一早一晚去作，万不可间断。有佛像对著佛像去作，没佛像就面向西方去作。以
上两个念佛式子，皆是为忙人定的。若有闲工夫，可在第一个式子第二项以后，
+ Z9 T7 e! ~0 V4 {; W% J1 j念阿弥陀经一卷，往生咒三遍，赞佛偈一遍，（课诵本内全有记载）那是更好。
这是最简单、最合实际、决定成功的佛法。
6 e8 [$ F4 \2 c  P# Y, h6 \
7 A" J- }) w# X7 H+ J( ~5 z& V7 A
〖丁、念佛成功的助缘〗

一、善恶简单的标准
& x6 y( O& V  G& |6 f: h
; l" E6 O+ G/ q. R, y　　念佛是正因，作善是助缘，这好比鸟有两翅，才能高飞。但是善恶的界线，
普通人还弄不清楚．往往善事不知是善，分明恶事不知是恶。现在根据著十善业
& O* p: o+ c+ I5 R1 j! X( Y! {% [道经，举出一个标准来。能戒住不犯就是善，若是犯了就是恶。为著一目了然，
列个表在下面。
; W! z7 V/ P% \9 k6 E, {/ H
身三业 杀生
　　　　　　偷盗
　　　　　　邪淫
" P! b; j2 A9 x6 L, I
# U. X/ L! z( A/ R0 C. ?) z( Z口四业 妄语
　　　　　　绮语
　　　　　　恶口
　　　　　　两舌
# ]3 }) [9 |# k0 h. I
* V6 a# F* K4 k' {( N+ {# B意三业 贪
　　　　　　嗔
　　　　　　疑
6 ?7 N: F7 H& \+ G9 f/ o. }
' Q% u: L- t$ h　　凡是有生命的动物，不论大小，只要伤害他，就是杀生。凡是财物，或是名
9 D) w% Y+ |; Q7 a8 A& s& f0 A% z誉，不论多少大小，不是本分应得的，不经对方许可，明夺、暗窃、强占、骗取，
皆是偷盗。正式夫妻以外，凡与一切众生行淫，不论什么理由，总是邪淫。意存
欺骗，说虚假的话，叫作妄语。不论言语、文字，写出来、说出来，自是提倡著
纵欲，或是影响到伤风败俗，叫作绮语。粗暴的话、骂人的话，叫作恶口。挑拨
9 d( \) H& x$ g; J1 c" _两方事非，离间他人感情．叫作两舌。种种的物欲，恋念不舍，得了还想得，就
0 E" e: u3 x' z' u1 T+ h叫贪。有不如意的事，生恨心、发怒气，就叫嗔。没有理智，遇事迷惑，佛说的
道理，圣贤的经书，皆不听从，更不相信因果，就叫疑。

二、往生极乐三大要诀－－－信、愿、行

3 u% J5 f9 l  T9 S/ a, k　　念佛往生极乐，是佛八万四千法门以外的一个特别方法，叫作「门余大道」。
: o0 [; a+ ]4 E& \4 x( Z9 Y! B事虽简单，理实深奥，不是三言五句，就能讲明白的。要知佛的道德，比任何的
$ x; a1 Z# w+ O( n人都高，说的话绝不会骗人。只要相「信」极乐实有，念佛就可以去，便是成功
" [- p- k+ d9 d* n的第一要诀。再肯看破这个五浊恶世，发出真心来，「愿」意生到极乐世界去，
% o/ Z& O6 E2 G; }3 X& D便是成功的第二要诀。也信了，也愿意去了，那就得依著方法，每天按时去实「
8 ]0 q$ N; b1 V8 k) u4 w+ a行」做功课，便是成功的第三要诀。
4 j6 d. n. P; t2 @; `( i& N$ a$ Q

+ L8 u$ K& Z$ Q! h& p〖戊、模范前辈及参考经典〗

一、古今中外的几位师表

　　念佛法门，原是释迦世尊度众的彻底悲心；这个法门最简便、最稳当、最高
超；若是这个法门再不能修，别的方法，那就更谈不到了。这个法门的好处，大
学问的越去研究越觉高深；一个字不认识的也能办得到。可惜不明白的人，只把
他看作老太婆的事，未免太错误了。请看华严会上文殊、普贤二位大圣，都在经
; T) f# e; Y  W( }/ o# F' {中劝修；印度马鸣、龙树二位大菩萨，皆著论弘扬；中土古德，自慧远大师一直
到印光大师，这历代祖师，多是先修他宗后来归的净土；鸾昙大师有肉身菩萨的
名称，智者大师是佛传灯的人，全弘净土；近代天台宗谛闲大师，唯识宗太虚大
师，律宗弘一大师，禅宗虚云、圆瑛二大师，各有著作，也是弘扬净土。居士们
. i& }& ^. G2 @7 R5 E8 Y& `如晋朝庐山的刘雷诸贤，唐朝的白乐天，宋朝的苏东坡、文彦博，明朝的袁宏道，
+ Y* y' w6 T8 q" p清朝的彭尺木、杨仁山等，皆是大学问家，他们都是息心净土，这是人人晓得的。
还有许多人，一时数不清，也就不去再说了。我辈自问，智慧德能比以上这些圣
$ t/ y9 t& J0 O! C( W3 x& O( {贤，谁高谁低？他们都去修净弘净，我辈反看轻了；这样知见，岂能说是正确？
. h7 x0 v5 V; P8 ]9 H; y. ]
) ~0 k4 k" Z/ u2 a二、参考的经典
& S, y, c/ M; w: F
/ O) e% P; \+ C( n/ y, \　　说到净土法门，三藏经典，处处指归，但是谁有这些时间去研究？只可先检
* C: C6 Z  Z3 E+ R, i8 k( T专门的去看。经有「阿弥陀经」、「无量寿经」、「观无量寿经」，这三部在最
5 X7 r- u1 |6 s+ E: G5 ^$ h低限度「阿弥陀经」是要多看几遍。精力若还来得及「净土十要」可细看三两遍，
. ?% ~# n9 U" M5 k; @看了就能了解净土法门的大概。如办不到的话，「岐路指归」、「初机净业指南
) {! ?  E: s, ?$ J7 R」、「佛法导论」等，这都是接引初机的白话小册子；「净土三要述义」、「龙
* t; O: k. x2 F: [2 b6 c( G( ^9 [舒净土文」等这都是文言小册子；随便检两种看看，也能得到几分要略。「印光
6 d5 B4 V1 E# j- ^9 P# N4 g! c法师文钞」等于净土语录，「安士全书」有些小故事，颇有兴趣；这两种书很能
帮助人开智慧、正知见。果能看完了这些书，再看别的经，也就容易了。


〖己、普通的两种错误心理〗

: z/ a5 E- F7 y3 H& @一、纠正「心好强似念佛」的流行语
9 K5 V, ~4 h  M, Y$ S
　　人人心存贪嗔疑，时时身做杀盗淫，强调的偏说自己心好，这不是迷惑到极
! x# S( G7 ^& {2 \  a处了？就让你的心真的是好，也无非是按著本书丁项第一条，作到十种善业罢了。
3 g9 N) B* |5 L- Y( T这样只叫做修福，后来可得人天小果，还是出不了轮回；极乐佛国却不能去，因
著路子走的不对。要想往生极乐，必须修慧，修慧就是念佛。如是因、如是果，
福是福、慧是慧，要弄清楚，不可混作一堆，误了大事。
1 g3 {6 u: A" E+ Q
3 R3 d. L- `0 c) P二、纠正「太忙了没有时间念佛」的流行语
( t7 I8 D% w6 B* o$ A
　　念佛能以转逆境、消灾难、生极乐，这是何等的大事，偏看的很轻。多用太
忙了、没时间，几句话，把万劫难逢的大便宜拒绝了，真是可惜！其实真忙吗？
那并不见得。这件事行住坐卧都可办，士农工商的业务都误不了。如不相信，下
& G1 j: a9 N+ l面有一首短歌，把人日常生活的时间，分析的很清楚；我想大家看了以后，一定
会自己失笑的。

) b5 i# w  O( j, p6 m3 E附：不忙歌

  z4 g+ B. c. w, N. @知君本不忙　偏说不得闲　二十四小时　八时床上眠
* n% Q7 V# F/ E* x: g三餐费三时　又用茶和烟 梳洗大小便　总费一时间
2 x/ L: Q% J6 `0 [0 I: ~; u出门去吃酒　回家对妻谈 至少两小时　还怕有纠缠
身困思午睡　二时睡不完 共去十六时　空过大半天
所剩八时内　未必事真紧　念佛半小时　反说多耽延
且看古来人　几个七十年 莫把生死苦　撇在脑后边
. o+ j8 p8 p0 r+ B/ m真正自己事　要紧万万千 劝君发猛省　速种九品莲
7 a& }) C  Q4 ^  U
' B, Y. @- |2 r* e# J
+ O8 K1 k  L" U, j1 N0 t$ t+ a4 P' X4 g〖附录一：念佛法要〗
8 I. s% k! z9 }# D: m
" T$ ~$ z, Q% ^3 k2 Z　　念佛的时候，要把心中一切的事，都要放下，不可胡思乱想。单把六字洪名，
# F6 L, g1 o% B6 d0 @- b+ O( _从心里生起来，从口里念出来，再从耳里听进去，印入心中。必须想清楚、念清
楚、听清楚，这样才能得到感应。
$ p/ `" ~$ e! B
) F8 _+ T, i$ p  S. @# h/ A
2 O; r3 ]9 b+ j8 O' o$ I% K〖附录二：解答几个误会问题〗

一、有人说：我们公教人员，住的公共宿舍，供佛拜佛，固然不方便，念佛也是
　　扰乱他人不安，我是办不到的。
7 M+ P" s. k2 b* P! M6 s0 C
! y/ x/ U2 f8 _* E答：公共地方，诸多不便，确实不错。但凡事皆有通融之法，若知念佛是大事，
$ n( e. H  ~& a' D　　只要诚心默念，便有大效，因著心念比口念更要紧，可不必供佛、拜佛、出
$ J4 r% Y* R. f5 I6 \　　声。

/ ?( c& [0 Z  ~5 A& M二、有人说：念佛虽好，但是跑寺庙、跑莲社、跑菜堂，我没有这些时间。
2 M1 J$ T  R& L) v' F9 }/ b
" [& [. b' X- p; b2 n7 a9 ?答：这些地方，并不一定要你去，没有出外的时间，难道没有在家的时间吗？你
" Z) X+ h; l' B/ x　　就在家里念佛，还有甚么妨碍呢？

三、有人说：念佛是有钱人做的事，我那有这些闲钱。
- {( M/ p5 w/ F) P7 m
答：这又误会了！念佛实在用不著化钱。三支香能值几何？就是一支香不烧，也
　　没关系，只要心存恭敬就好。

: x5 F" K) ?4 c% H: ~; r) Y四、有人说：念佛得要吃素，这事我不能办，所以我不能念佛。
: I6 R6 |, d4 t' b3 `# M. s
! {* x2 O. Z( U& G; f, e答：暂时也不必吃素，但能不杀生，就有大功德。可以学吃三净肉，就是「不为
. \+ |/ e1 B) V' P0 _' ?# e2 f　　我杀」、「不见杀」、「不闻杀」。市场里杀死的肉鱼很多，足够你吃的了。

defg160

是什么样的缘分让你我在不该的今世又相见?是谁在冥冥之中安排下这场没有结局的苦痛?思念是谁?又是谁在思念着谁?没有结局的结局,就是你我最终要面对的结局吗?没有开花的树就这样让他枯萎吗?给我一世的孤寂伤怀,给我一世的思念和哀愁,给我一世的牵挂在心头。
$ t; c% `9 }. e! t# s; U. R    这是怎么样的一段情缘,让你我在今世相识,只是相识,只是相识,难道今世相识是不可改变的事实,而你我之间有的是只有两棵树的的相识。该如何才能条码扫描枪条码扫描枪条码扫描枪形容这样的心情,我和你能不能让一切尽在不言中?所有的孤寂随夜睡去,所有的愁绪任风吹绿,心在一点一点地凋零,神情在一分一分地憔碎。叹这一世无缘的相遇,只留下一世在凝聚,心碎的感觉却怎么能愈?!
    叹这一世只能相望,于是相望构成了一幅美丽的 忧郁,谱写出一首醉人的沉迷。 吟诵出一段伤感的心绪,象夜雨,只能在黑暗中哭泣;象星辰只能在黎明前隐去；象霜露只能晶莹在冬季;更象我的思念,只能在见过时把它藏进心里,让这无尽思念的苦痛悄悄得凝聚 ,不敢条码扫描枪条码扫描枪告诉你,不敢向你袒露心曲,只有默默地想你,只好偷偷地把你埋进心底。但愿心海永远宁静,但愿永远不会掀起波浪,但愿这一世的情缘福寿都给你.所以美好的都给你,只要你幸福,我宁愿下地狱.这是怎样的一段情缘,让你我相识相知难相伴,又是谁安排给谁的一段悲欢,前世相约今生却为何缘隔两岸?!
    只是心酸,只有感叹!心黯黯......

defg160

早上步行一小时到府新大厦，看见大屏幕电视上是百家讲坛的节目，字幕打出的是：
－－你们哪位会写字？
5 t+ T6 \, @; ]" K1 R回到办公室，打开电脑，先是到条形码扫描枪条形码扫描枪条形码扫描枪央视网站，不流畅，再转到优酷，看[百家讲坛]鲍鹏山新说水浒之武松(六)复仇之刀。
这一集看罢，真是痛快。
不过也想，如果当时有现在的通讯手段，小潘给西门官人打个手机，也许条形码扫描枪条形码扫描枪不但能活命，说不定武松还被捉呢。
另外，西门官人的手下人，也可以在武松去寻他的路上时打电话，他就可以跑了。

三月7977

顶了，楼主ID好熟啊，是不是在天涯混的？



8 d7 ^) E7 l- u, ]4 X8 H, d& d! b



+ c9 {9 J$ w- D% D2 O1 M! L


2 J) \! N! l, M+ u. x$ f-----------------------签名档----------------------------------------
淘宝网女装

紫金莲

不是,一般只在佛教论坛混混.