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发表于 2009-2-9 17:00
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五、遇无常,人的信靠在哪里?
天有不测风云,人有旦夕祸福。6 u, r3 G, ^; U' t
) G! Y' \9 W/ G2 c9 h9 T# _8 N“皇天之不纯命兮,何百姓之震愆?” (老天爷天道不专反复无常啊,为何使老百姓在震荡中遭殃?),两千多年前我们诗人屈原就这样“问天”。 中国人叫作“无常”,古代希腊人也很恐惧人生的无常,所以他们求“道”(logos),求这个世界上一切变化事务背后不变的东西。中国也有老话说“天不变,道也不变”。
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6 t3 u; F7 |7 {: m. m( B0 s我们的生命面对人生的无常,应该建立在不变的“道”上。* P' k+ R. _* W) U- c
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希腊人求道,从自然研究找出一堆科学逻辑的体系(苏格拉底到亚里士多德);中国人求道,从人际关系找出“恻隐、是非、羞耻”(孟子)的仁义道德(孔子)。这些都是人类文明的伟大成果。4 z7 x' d# | z( E2 e% w, T
2 \: I. y* Z+ I+ \2 m科学只能认识事务的某些特征,不能认识真理的本体;面对地震,我们将给人发放地震手册,能解决人内心的恐惧和不安吗?! a) T7 Q* b! s$ ~
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道德只能解决人际关系的和睦和友善,不能赐人生命的永生,我们奉献金钱、我们奉献了鲜血,我们奉献了时间……不能否认人类良知和爱心,但是死者已逝,难者已伤。/ |, b4 [+ f# L8 u" l
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至于权力、金钱、地位等都是随波作浪的,虚无不定的,只能算作“术”,生活中的为人之“道”、经营之“道”,不过是语言的炒作而已。' ~" ~$ H) }7 r3 f
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《约翰福音》第一章明确地说:; n2 N# b' p4 F; F- F. s# ?
“太初有道,道与神同在,道就是神。这道太初与神同在。万物是藉着他造的;凡被造的,没有一样不是藉着他造的。生命在他里头,这生命就是人的光。光照在黑暗里,黑暗却不接受光。”3 e- \; F; w, J& t8 l1 V
生命的意义不仅仅是今生,还有永生(不朽)。2 l- i- _% M/ y# c. O* @- x$ I) s0 |
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“耶稣说:‘我就是道路、真理、生命,若不借着我,没有人能到父那里去。”(约翰福音14:6)% G! }( D: s, b4 \, {
8 v& U8 e: G1 L% J“凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。”(马太福音11:28)& I- W, y/ q$ m& @
5 s, M# n8 ]) @, v“神所赐出人意外的平安,必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”(腓立比书4:7)
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结束语:为自己祷告( S# @ N0 j1 n& l6 d+ X
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如果你读完以上的文字,内心有感动,那么请跟着以下文字念:) ^1 v# Z+ F- i2 G, ?# o2 |
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亲爱的天父:$ f7 U& l( q" }/ P
我愿意信靠你,我承认我是罪人,求你用你独生子基督耶稣的宝血洗净我的罪,让我的生命和耶稣基督一同埋葬,一同复活。从此以后,我愿意追寻你的话语,追求真理,生活在你的旨意中。祷告奉主耶稣的名求,阿们!
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注释:
: o% q) T2 S- o- t" B) [& B, V# p1. 参见顾城:《一代人》网络搜寻http://home.debitel.net/user/xianjun/german/s_yidairen.htm。$ W" q) {/ M" ~# g6 ?" h% ^6 Y
2. “天”的注释,参见《古代汉语辞典》(商务印书馆,1998年12月第一版),页1539。3 A8 x) ~9 G8 u1 d. o D, e
3. 参冯友兰《中国哲学史》(新世界出版社,2005)页238 ]1 d7 d3 ~9 S. l+ x
4. 参考:林慈信老师的讲义和里程《游子吟》(网文下载),里程是生物学博士,建议读者阅读此书可以帮助您重新审视传统无神论的观念。
! X5 N( j1 F( M7 q5. 参考麦道卫《铁证待判》(网文下载),限于篇幅,引文有限,希望有心人可以下载或者买此书一读,不管从信仰或者人文角度,《圣经》都值得您深入了解,而《铁证待判》是最好的导游书记之一。( a; P" i: v% o6 x+ H+ s; S
6. 参见《论语-八佾》:王孙贾问曰:“与其媚于奥,宁媚于灶也。何谓也?”子曰:“不然。获罪于天,无所祷也。” http://zhidao.baidu.com/question/3860281.html。- \9 e( t. Y7 r' d* @( ^
7. 参见李兴濂:《七杀碑简析》,网文:http://www.xslx.com/htm/shgc/wszl/2005-01-15-18145.htm。 |
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