圣经对妇女的歧视

高潮

利未记         12:4                 妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。        
! x5 W! l) \- ~3 \6 X$ h利未记         12:5                 她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
3 U/ s& s% l0 u, x0 d利未记         15:19                 女人行经，必污秽七天，凡摸她的，必不洁净到晚上。        
+ I; {/ C9 C6 \2 b利未记         15:20                 女人在污秽之中，凡她所躺的物件都为不洁净，所坐的物件也都不洁净。        
) Y7 ^! j+ A: @+ m利未记         15:21                 凡摸她床的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。        
  R' q: S# R0 e" @4 C利未记         15:22                 凡摸她所坐什么物件的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。        
, R5 C; V! O  N* Z% w' Y" a$ `利未记         15:23                 在女人的床上，或在她坐的物上，若有别的物件，人一摸了，必不洁净到晚上。        
利未记         15:24                 男人若与那女人同房，染了她的污秽，就要七天不洁净，所躺的床也为不洁净。        
利未记         15:25                 女人若在经期以外患多日的血漏，或是经期过长，有了漏症，她就因这漏症不洁净，与她在经期不洁净一样。        
! w+ r- U$ y8 u1 ]  Z  M- {利未记         15:26                 她在患漏症的日子所躺的床，所坐的物都要看为不洁净，与她月经的时候一样。        
利未记         15:27                 凡摸这些物件的，就为不洁净，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。
利未记         18:19                 女人行经不洁净的时候，不可露她的下体，与她亲近。

高潮

~
% b% e. p9 s8 g5 n: @1 x7 m1 d
[ 本帖最后由 扁舟 于 2008-11-5 14:52 编辑 ]

高潮

看了这些的经文，基督徒不敢说“学习，学习”了

[ 本帖最后由 扁舟 于 2008-11-5 14:52 编辑 ]

高潮

看了这些的经文，女基督徒也不敢吱半声~

8 I" E. s% x2 Q$ A7 V[ 本帖最后由 扁舟 于 2008-11-5 14:53 编辑 ]

高潮

信奉这些经文的女基督徒（非特指本网的），为了一块永生的大饼干而放弃了做人的尊严

[ 本帖最后由 扁舟 于 2008-11-5 14:53 编辑 ]

高潮

扁舟把偶的发言改成什么样子了？你到底是否认同这些经文？你也不敢吱声了吗？？
3 m: [& ~5 x$ N& a8 L9 e
[ 本帖最后由 扁舟 于 2008-11-5 18:49 编辑 ]

高潮

建议把圣经也改了（如果你有这本事的话），免得便宜了脑白金的老板~

高潮

改改改，就是不敢吱声~

独角兽Unicorn

变成一言堂了

高潮

基督徒和扁舟不觉得自己很窝囊吗？理屈词穷到这种地步~
2 s7 T  f% O% H  n' p" e# N如果是偶自己，偶死掉算了~
就算高潮没有羞辱自己，自己也会惭愧而死~
+ R. t' F8 K* t( E% t2 r! D向苟且偷生的基督徒致以深切问候！
9 Q/ Z- s) i' M; j6 T) d

高潮

扁舟对这些经文有什么看法？
难道发表一下对圣经上一些字句的看法会要了你的命？

Onesimus1970

洁净条例是信仰生活化的指示，籍着遵守神的指示见证与神和谐的关系，籍着外表礼仪将人内心对圣洁的渴慕表达出来。

( ~# M5 U( y/ a2 J2 [5 @2 R* x- L神要以色列人成为圣洁的人，是要在每一个方面都要圣洁。洁净的，הטהר，动词形式，be clean ceremonically，利未记15:13  患漏症的人痊愈了，就要为洁净自己计算七天，也必洗衣服，用活水洗身，就洁净了。Be clean morally，利未记16:30  因在这日要为你们赎罪，使你们洁净。你们要在耶和华面前得以洁净，脱尽一切的罪愆。

不洁净的הטמא， ，动词形式，be or become unclean，sexually, 利未记18:20  不可与邻舍的妻行淫，玷污自己。religiously, 利未记19:31  「不可偏向那些交鬼的和行巫术的；不可求问他们，以致被他们玷污了。我是耶和华你们的神。ceremonically, 利未记11:24  这些都能使你们不洁净。凡摸了死的，必不洁净到晚上。

+ H. Y1 M5 s8 \* s" }$ F很多时候，人不洁净，并不是道德性的，乃是礼仪性的，比如人无意中摸了死尸。当然人如果在道德上（比如奸淫）、宗教上（比如拜偶像）不洁净了，即使他守了这些外在的食物条例，他仍然不是一个圣洁的人。
; q  U, A8 K" f9 ]: B; C
利未记12章记载产妇洁净的条例。产妇不洁净是因为流血，而不是因为生育，因为生育能力是神所赐的（创世记 1:28  神就赐福给他们，又对他们说：「要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。」）。流血导致礼仪上的不洁净。圣经并没有告诉我们为什么生男生女不洁净的日子长短不一样，但是绝不能由此得出圣经歧视女性，因为，创世记1:27  神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。

一杯白水

圣经让女人在产后得以休息，恢复，何歧视之有？
产后流血期间，不可有性生活，在现代已经成为常识。利未记早在3600年前写成，这可以理解为上帝是要保护妇女，就像父亲保护宝贝女儿一样。

高潮

原帖由 一杯白水 于 2008-12-1 21:16 发表
+ @3 y! ~4 {$ U3 w& }8 Y圣经让女人在产后得以休息，恢复，何歧视之有？
产后流血期间，不可有性生活，在现代已经成为常识。利未记早在3600年前写成，这可以理解为上帝是要保护妇女，就像父亲保护宝贝女儿一样。

请问为什么“ 妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所“？
8 K' E& O2 b9 G* U' V0 t是不是圣物和圣所都有致病细菌和病毒？这些细菌和病毒只对产妇发生作用？

高潮

为什么没有基督徒回答14楼的问题？

hs7028

自以为聪明的傻瓜  你来月经的时候也像平时一样性交吗？你的父母也是么？你是你父母来月经时性交的产物吗？请直接回答！！回答不了就别装聪明。

ugg0322

原帖由 高潮 于 2008-10-28 17:39 发表
7 @4 F! q. X% U8 c6 }) Q" V利未记         12:4                 妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。        
3 j& {7 C$ Q4 g& d+ h4 P: V利未记         12:5                 她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
: Q. q' P. u' j$ H利 ...

倘若这些都是lz自己总结的，
' ?% J* [( X: J7 R那么我支持你！

醉酒当歌

我觉得这些东西很有道理。

木野

圣经的确十分歧视女性：十二门徒和约翰全是男性，耶稣也是。好不容易来个天主教信奉玛利亚，新教还说她不算神，只是恰巧把身子借给神生孩子而已。

; T' U5 U: W) n圣经中唯一还算跟过耶稣，比较有名的抹大拉的玛利亚，她还是个妓女。

Lazycat

路过．．．．

Onesimus1970

原帖由 木野 于 2009-2-6 20:15 发表
: T2 |0 M& x$ s圣经的确十分歧视女性：十二门徒和约翰全是男性，耶稣也是。好不容易来个天主教信奉玛利亚，新教还说她不算神，只是恰巧把身子借给神生孩子而已。
2 A1 ~0 H! h2 |: q  D$ U
圣经中唯一还算跟过耶稣，比较有名的抹大拉的玛利亚，她还是个妓 ...

耶稣说：「我实在告诉你们，税吏和娼妓倒比你们先进神的国。（马太福音21:31)

木野

原帖由 Onesimus1970 于 2009-2-7 11:01 AM 发表
. Z; H& R% K: ~
( B# @$ G7 p# }( }; Y, w
9 G+ D- c, i* |3 e- U  w& p耶稣说：「我实在告诉你们，税吏和娼妓倒比你们先进神的国。（马太福音21:31)

7 ]1 w9 z, q! y! s+ }3 e, Z( K# X
/ W( `0 S% u6 g6 r2 I但这话还是贬义的对吧。就好像我说：“要饭的都比XX富有。”意思的确是说XX比要饭的穷，但同时也是说要饭的已经很穷了，XX更穷。

1 M, W7 o1 I, R耶稣这里的意思只能被理解为：你看税吏和娼妓很污秽吧，他们要是信了，进神的国也比你们（不信的）快。结果还是贬义。

5 E9 f6 ?  T! X耶稣什么时候说过“门徒和娼妓都比你们先进神的国”这类的话？
/ F( ?3 x3 d" S, }- T3 A
而且只有抹大拉玛利亚一个人对那么多个男的，就算她不是妓女，也足够性别歧视了。

Onesimus1970

原帖由 木野 于 2009-2-7 17:42 发表
: f& p# h3 A5 Q3 b" Y
) T  p# ^4 v1 u2 p
! k  W3 ?1 }; m7 }$ o% A但这话还是贬义的对吧。就好像我说：“要饭的都比XX富有。”意思的确是说XX比要饭的穷，但同时也是说要饭的已经很穷了，XX更穷。

耶稣这里的意思只能被理解为：你看税吏和娼妓很污秽吧，他们要是信了，进神的 ...

耶稣说话怎么是贬义呢？难道你觉得耶稣看不起那些税吏和娼妓吗？在神面前，没有一个人是干净的，区别在于我们知不知道自己的污秽，愿不愿意接受耶稣的赦免。

国内的小敏姐妹，写了过千首诗歌，流传海内外。她有一句歌词写得很好，唯有你才能让我活着像人。
2 B% v* E9 C) X3 Z% e
# p) T3 r  ~% c在耶稣那里，我们找到人的尊严和价值。

木野

原帖由 Onesimus1970 于 2009-2-8 09:48 PM 发表
* @6 I* U0 o- Q3 @* B
耶稣说话怎么是贬义呢？难道你觉得耶稣看不起那些税吏和娼妓吗？在神面前，没有一个人是干净的，区别在于我们知不知道自己的污秽，愿不愿意接受耶稣的赦免。

$ ?: x  @$ A+ [4 W$ W国内的小敏姐妹，写了过千首诗歌，流传海内外。她有 ...

) j, g1 y3 Z! |* L. p他至少觉得归顺前娼妓比一般人低一等……
& Z9 u& i0 _4 a6 L
# Z6 O" X* W+ q) z算了不追究他的语气。至少圣经中只有一个女的信了耶稣被提及了（还没啥戏份）是客观事实吧。

smallhill

你看看圣经里的经文：
& S) Y! ~, g3 p2 ]! K提2
! b# X% k1 f" I' v 9 又愿女人廉耻，自守，以正派衣裳为妆饰，不以编发，黄金，珍珠，和贵价的衣裳为妆饰。  
# f( V( x; A) [! x1 I3 A' v$ C+ J 10 只要有善行。这才与自称是敬神的女人相宜。  
# E! p7 b2 G! {" Z* K5 D 11 女人要沉静学道，一味地顺服。  
, h) O( V. e) f" W 12 我不许女人讲道，也不许她辖管男人，只要沉静。  
9 `; h+ Y; x2 z0 z# _/ I. b3 A% o 13 因为先造的是亚当，后造的是夏娃。  
, g# b0 [6 T' Q  t" q3 ^ 14 且不是亚当被引诱，乃是女人被引诱，陷在罪里。  
$ n/ _5 ]7 \$ [4 I3 | 15 然而女人若常存信心爱心，又圣洁自守，就必在生产上得救。
4 X3 @- |" Z6 v. X! {! ]
然后再看看今天的女基督徒，不知道她们是否遵守圣经。尤其是9、11、12，看到15，感觉女人生孩子是一种救赎。这些就是圣经里女人的地位。
5 w" G7 h% I9 K/ V

原帖由 木野 于 2009-2-9 10:22 发表
6 m/ M3 r! F& ?  v! h% c* V

他至少觉得归顺前娼妓比一般人低一等……
* o3 p6 I) I$ x# G  e1 e
算了不追究他的语气。至少圣经中只有一个女的信了耶稣被提及了（还没啥戏份）是客观事实吧。

木野

原帖由 smallhill 于 2009-2-9 01:22 PM 发表
你看看圣经里的经文：
" c( ~: l( t0 [4 k7 K提2
1 Z" w- f! W' G- Z- D% k 9 又愿女人廉耻，自守，以正派衣裳为妆饰，不以编发，黄金，珍珠，和贵价的衣裳为妆饰。  
; k8 ^+ Y4 h  ^6 j& A7 F 10 只要有善行。这才与自称是敬神的女人相宜。  
11 女人要沉静学道，一味地顺服。  
1 ...

. @) L3 o% b! y  V
$ E6 l' j2 S, L: X( x/ P$ |- [
特别是15条，对修女们是个很大的挑战呢。

Onesimus1970

原帖由 木野 于 2009-2-9 10:22 发表
( B' z- V5 i; G' g
: \; e9 r  Y6 c# V& i; N: b. B
1 r9 w4 O4 l+ u他至少觉得归顺前娼妓比一般人低一等……

' Z. L5 A1 n/ O$ C# {算了不追究他的语气。至少圣经中只有一个女的信了耶稣被提及了（还没啥戏份）是客观事实吧。

) v; E6 G3 D" S
! v3 Y) O; v9 J5 m* }我不早告诉你要仔细读圣经吗？这才是正路。你怎么说圣经你只有一个女的信耶稣了呢？这里我不能全部列出（还没有作这个功课），不过下面的一些你应该知道吧？
* N- a; c  k* b+ d( J
路加福音 8:3  又有希律的家宰苦撒的妻子约亚拿，并苏撒拿，和好些别的妇女，都是用自己的财物供给耶稣和门徒。
罗马书 16:3  问百基拉和亚居拉安。他们在基督耶稣里与我同工，
2 D4 m- x$ ^: ^8 ~7 V, X: J9 E7 l罗马书 16:12  又问为主劳苦的土非拿氏和土富撒氏安。问可亲爱为主多受劳苦的彼息氏安。

Onesimus1970

原帖由 木野 于 2009-2-9 15:50 发表
0 [$ J# v" d, h" i, K. b4 F
- O( `: y# K$ G# R0 ^9 Q

1 Y" U% H! g$ z& `& @' u* Q特别是15条，对修女们是个很大的挑战呢。

真正的修女遵行的不是你所谓的15条，而是下面的经文：

; L1 V! X# L! z哥林多前书 7:34  妇人和处女也有分别。没有出嫁的，是为主的事挂虑，要身体、灵魂都圣洁；已经出嫁的，是为世上的事挂虑，想怎样叫丈夫喜悦。

木野

原帖由 Onesimus1970 于 2009-2-9 04:19 PM 发表


我不早告诉你要仔细读圣经吗？这才是正路。你怎么说圣经你只有一个女的信耶稣了呢？这里我不能全部列出（还没有作这个功课），不过下面的一些你应该知道吧？

- O' [/ v6 S8 D% [+ {9 Q7 u. }路加福音 8:3  又有希律的家宰苦撒的妻子约亚拿， ...

$ F1 s4 X/ b  L& D/ t7 r
1 b3 O- s; l% t& M" I: s$ a我不是说只有一个女的信了。我是说只有一个女信徒稍微提到了点，给了点戏份。
. \& _# A& D; N3 I3 _0 b$ G1 i7 g* ]至少耶稣绝对是信封男主外女主内，女人的工作就是伺候好丈夫……而且据说还有大哥死了把大嫂留给二哥继承的习俗……

smallhill

不知道普通女基督徒怎么看9、11、12条？

原帖由 Onesimus1970 于 2009-2-9 16:21 发表

真正的修女遵行的不是你所谓的15条，而是下面的经文：
; d! j+ B0 g+ R2 d. K# Z3 I# ?# ]
: E1 y/ \& t& ^/ t+ b; W哥林多前书 7:34  妇人和处女也有分别。没有出嫁的，是为主的事挂虑，要身体、灵魂都圣洁；已经出嫁的，是为世上的事挂虑，想怎样叫丈夫喜悦。