圣经对妇女的歧视

高潮

利未记         12:4                 妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。        
* J; l( d; R, l8 k3 O利未记         12:5                 她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
利未记         15:19                 女人行经，必污秽七天，凡摸她的，必不洁净到晚上。        
" Q9 z# `7 z  E! g, E; B利未记         15:20                 女人在污秽之中，凡她所躺的物件都为不洁净，所坐的物件也都不洁净。        
利未记         15:21                 凡摸她床的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。        
, C# P. X2 ^$ V) F# C利未记         15:22                 凡摸她所坐什么物件的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。        
利未记         15:23                 在女人的床上，或在她坐的物上，若有别的物件，人一摸了，必不洁净到晚上。        
. F: Y* O, h% J4 R: h6 h利未记         15:24                 男人若与那女人同房，染了她的污秽，就要七天不洁净，所躺的床也为不洁净。        
利未记         15:25                 女人若在经期以外患多日的血漏，或是经期过长，有了漏症，她就因这漏症不洁净，与她在经期不洁净一样。        
利未记         15:26                 她在患漏症的日子所躺的床，所坐的物都要看为不洁净，与她月经的时候一样。        
( k, v+ A- i; S2 s利未记         15:27                 凡摸这些物件的，就为不洁净，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。
利未记         18:19                 女人行经不洁净的时候，不可露她的下体，与她亲近。

高潮

~

[ 本帖最后由 扁舟 于 2008-11-5 14:52 编辑 ]

高潮

看了这些的经文，基督徒不敢说“学习，学习”了
) L. q+ [7 s8 \) P% ]
[ 本帖最后由 扁舟 于 2008-11-5 14:52 编辑 ]

高潮

看了这些的经文，女基督徒也不敢吱半声~

[ 本帖最后由 扁舟 于 2008-11-5 14:53 编辑 ]

高潮

信奉这些经文的女基督徒（非特指本网的），为了一块永生的大饼干而放弃了做人的尊严
- C1 w! `$ R( [* M8 A/ @" F
2 W* M* l! b, P! B" f# {8 K, Z' |' \[ 本帖最后由 扁舟 于 2008-11-5 14:53 编辑 ]

高潮

扁舟把偶的发言改成什么样子了？你到底是否认同这些经文？你也不敢吱声了吗？？

[ 本帖最后由 扁舟 于 2008-11-5 18:49 编辑 ]

高潮

建议把圣经也改了（如果你有这本事的话），免得便宜了脑白金的老板~

高潮

改改改，就是不敢吱声~

独角兽Unicorn

变成一言堂了

高潮

基督徒和扁舟不觉得自己很窝囊吗？理屈词穷到这种地步~
如果是偶自己，偶死掉算了~
- c: i# L! i7 t: u就算高潮没有羞辱自己，自己也会惭愧而死~
向苟且偷生的基督徒致以深切问候！
. V& T- g# q9 n

高潮

扁舟对这些经文有什么看法？
2 R; T& p! y  _+ ^3 E难道发表一下对圣经上一些字句的看法会要了你的命？

Onesimus1970

洁净条例是信仰生活化的指示，籍着遵守神的指示见证与神和谐的关系，籍着外表礼仪将人内心对圣洁的渴慕表达出来。
7 q# B8 O/ e0 }1 H* [
神要以色列人成为圣洁的人，是要在每一个方面都要圣洁。洁净的，הטהר，动词形式，be clean ceremonically，利未记15:13  患漏症的人痊愈了，就要为洁净自己计算七天，也必洗衣服，用活水洗身，就洁净了。Be clean morally，利未记16:30  因在这日要为你们赎罪，使你们洁净。你们要在耶和华面前得以洁净，脱尽一切的罪愆。
" n1 X( z% E( o* t
% F( ^: a7 z& k; K! M* y* V1 J: z不洁净的הטמא， ，动词形式，be or become unclean，sexually, 利未记18:20  不可与邻舍的妻行淫，玷污自己。religiously, 利未记19:31  「不可偏向那些交鬼的和行巫术的；不可求问他们，以致被他们玷污了。我是耶和华你们的神。ceremonically, 利未记11:24  这些都能使你们不洁净。凡摸了死的，必不洁净到晚上。

很多时候，人不洁净，并不是道德性的，乃是礼仪性的，比如人无意中摸了死尸。当然人如果在道德上（比如奸淫）、宗教上（比如拜偶像）不洁净了，即使他守了这些外在的食物条例，他仍然不是一个圣洁的人。

# ]6 e8 e( _* j利未记12章记载产妇洁净的条例。产妇不洁净是因为流血，而不是因为生育，因为生育能力是神所赐的（创世记 1:28  神就赐福给他们，又对他们说：「要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。」）。流血导致礼仪上的不洁净。圣经并没有告诉我们为什么生男生女不洁净的日子长短不一样，但是绝不能由此得出圣经歧视女性，因为，创世记1:27  神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。

一杯白水

圣经让女人在产后得以休息，恢复，何歧视之有？
4 L: z2 M  g8 S8 T4 z产后流血期间，不可有性生活，在现代已经成为常识。利未记早在3600年前写成，这可以理解为上帝是要保护妇女，就像父亲保护宝贝女儿一样。

高潮

原帖由 一杯白水 于 2008-12-1 21:16 发表
* j- \- M0 m7 n圣经让女人在产后得以休息，恢复，何歧视之有？
1 w. \) j2 z1 M; {产后流血期间，不可有性生活，在现代已经成为常识。利未记早在3600年前写成，这可以理解为上帝是要保护妇女，就像父亲保护宝贝女儿一样。

请问为什么“ 妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所“？
是不是圣物和圣所都有致病细菌和病毒？这些细菌和病毒只对产妇发生作用？

高潮

为什么没有基督徒回答14楼的问题？

hs7028

自以为聪明的傻瓜  你来月经的时候也像平时一样性交吗？你的父母也是么？你是你父母来月经时性交的产物吗？请直接回答！！回答不了就别装聪明。

ugg0322

原帖由 高潮 于 2008-10-28 17:39 发表
( O9 I* m$ N, W' ^5 w! Y1 P利未记         12:4                 妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。        
; X' E$ _; V/ w利未记         12:5                 她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
利 ...

5 R& I4 F3 @$ F& Z: H* M: l倘若这些都是lz自己总结的，
那么我支持你！

醉酒当歌

我觉得这些东西很有道理。

木野

圣经的确十分歧视女性：十二门徒和约翰全是男性，耶稣也是。好不容易来个天主教信奉玛利亚，新教还说她不算神，只是恰巧把身子借给神生孩子而已。
) f2 a7 n& l: L3 N* X' X
2 a. `, {8 B& K# z$ ^圣经中唯一还算跟过耶稣，比较有名的抹大拉的玛利亚，她还是个妓女。

Lazycat

路过．．．．

Onesimus1970

原帖由 木野 于 2009-2-6 20:15 发表
圣经的确十分歧视女性：十二门徒和约翰全是男性，耶稣也是。好不容易来个天主教信奉玛利亚，新教还说她不算神，只是恰巧把身子借给神生孩子而已。
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: W* }8 a+ R8 Z" ^2 S) j圣经中唯一还算跟过耶稣，比较有名的抹大拉的玛利亚，她还是个妓 ...

0 l* r$ h! I# M- |; @2 t
; s# Z: @- Z% l$ \耶稣说：「我实在告诉你们，税吏和娼妓倒比你们先进神的国。（马太福音21:31)

木野

原帖由 Onesimus1970 于 2009-2-7 11:01 AM 发表

0 W( n" u! }/ M8 t
0 q- Y' ]4 I) P. _4 d- e耶稣说：「我实在告诉你们，税吏和娼妓倒比你们先进神的国。（马太福音21:31)

但这话还是贬义的对吧。就好像我说：“要饭的都比XX富有。”意思的确是说XX比要饭的穷，但同时也是说要饭的已经很穷了，XX更穷。

耶稣这里的意思只能被理解为：你看税吏和娼妓很污秽吧，他们要是信了，进神的国也比你们（不信的）快。结果还是贬义。
) U7 d# {( S& U7 P! j' T
! @. i# {! w* g9 u- ^耶稣什么时候说过“门徒和娼妓都比你们先进神的国”这类的话？
5 `9 Y0 J5 [3 `& s$ L8 `: r# `, C
( a! W% H, s& q! O& ^$ U而且只有抹大拉玛利亚一个人对那么多个男的，就算她不是妓女，也足够性别歧视了。

Onesimus1970

原帖由 木野 于 2009-2-7 17:42 发表
$ M) v' B+ H: E
" u) F- [0 a1 ]9 d- D- Z
9 u# O0 y2 I/ @$ M但这话还是贬义的对吧。就好像我说：“要饭的都比XX富有。”意思的确是说XX比要饭的穷，但同时也是说要饭的已经很穷了，XX更穷。
- ?* Q7 k: A) c) V  d( F
耶稣这里的意思只能被理解为：你看税吏和娼妓很污秽吧，他们要是信了，进神的 ...

! `/ K3 P2 K, s9 _; U耶稣说话怎么是贬义呢？难道你觉得耶稣看不起那些税吏和娼妓吗？在神面前，没有一个人是干净的，区别在于我们知不知道自己的污秽，愿不愿意接受耶稣的赦免。

国内的小敏姐妹，写了过千首诗歌，流传海内外。她有一句歌词写得很好，唯有你才能让我活着像人。
" A7 B8 V/ ?' q# u5 O; B6 a/ o
5 e, J/ \' {7 l6 G5 i& L. A7 X& G在耶稣那里，我们找到人的尊严和价值。

木野

原帖由 Onesimus1970 于 2009-2-8 09:48 PM 发表

- w% }6 H5 y9 x1 L. @, p耶稣说话怎么是贬义呢？难道你觉得耶稣看不起那些税吏和娼妓吗？在神面前，没有一个人是干净的，区别在于我们知不知道自己的污秽，愿不愿意接受耶稣的赦免。

% [' ?" ]; Z# v7 R9 ^! K国内的小敏姐妹，写了过千首诗歌，流传海内外。她有 ...

8 G3 W% m, z% k0 n1 Q他至少觉得归顺前娼妓比一般人低一等……
( H- r7 ?" K; R( U1 v& c2 |
算了不追究他的语气。至少圣经中只有一个女的信了耶稣被提及了（还没啥戏份）是客观事实吧。

smallhill

你看看圣经里的经文：
# j5 U( g! j8 d8 n" W# `提2
9 又愿女人廉耻，自守，以正派衣裳为妆饰，不以编发，黄金，珍珠，和贵价的衣裳为妆饰。  
10 只要有善行。这才与自称是敬神的女人相宜。  
11 女人要沉静学道，一味地顺服。  
12 我不许女人讲道，也不许她辖管男人，只要沉静。  
6 m3 J3 y7 D9 z! p4 v* `  Q2 B1 e5 H 13 因为先造的是亚当，后造的是夏娃。  
8 o2 z5 w, x, V  Z" t* a 14 且不是亚当被引诱，乃是女人被引诱，陷在罪里。  
* n; e+ r  M. S1 s 15 然而女人若常存信心爱心，又圣洁自守，就必在生产上得救。
" x7 x# l3 n, ~7 d" F
0 q; c. e& j1 Z9 X然后再看看今天的女基督徒，不知道她们是否遵守圣经。尤其是9、11、12，看到15，感觉女人生孩子是一种救赎。这些就是圣经里女人的地位。
/ i+ A& O$ A" [+ j4 A/ f# a3 n; H
6 G1 o! V( W- A% }* A' Y

原帖由 木野 于 2009-2-9 10:22 发表
" d' M2 F, M8 [  v: W% P
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0 v. T9 ~9 |% M& S/ q4 ]* A他至少觉得归顺前娼妓比一般人低一等……
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. }, n1 v2 B: c* Z. p  d" E8 \算了不追究他的语气。至少圣经中只有一个女的信了耶稣被提及了（还没啥戏份）是客观事实吧。

木野

原帖由 smallhill 于 2009-2-9 01:22 PM 发表
你看看圣经里的经文：
提2
3 J/ a/ f' \( ?  O; g4 p6 \ 9 又愿女人廉耻，自守，以正派衣裳为妆饰，不以编发，黄金，珍珠，和贵价的衣裳为妆饰。  
10 只要有善行。这才与自称是敬神的女人相宜。  
6 T0 N9 S/ }7 I+ ?. ? 11 女人要沉静学道，一味地顺服。  
1 ...

% [; L0 K+ o) q8 ^* p
8 k+ A. a: i3 `4 N2 q7 U
特别是15条，对修女们是个很大的挑战呢。

Onesimus1970

原帖由 木野 于 2009-2-9 10:22 发表
; U, T' H- `& @

他至少觉得归顺前娼妓比一般人低一等……
; C/ g9 P8 l9 [
算了不追究他的语气。至少圣经中只有一个女的信了耶稣被提及了（还没啥戏份）是客观事实吧。

我不早告诉你要仔细读圣经吗？这才是正路。你怎么说圣经你只有一个女的信耶稣了呢？这里我不能全部列出（还没有作这个功课），不过下面的一些你应该知道吧？

路加福音 8:3  又有希律的家宰苦撒的妻子约亚拿，并苏撒拿，和好些别的妇女，都是用自己的财物供给耶稣和门徒。
罗马书 16:3  问百基拉和亚居拉安。他们在基督耶稣里与我同工，
罗马书 16:12  又问为主劳苦的土非拿氏和土富撒氏安。问可亲爱为主多受劳苦的彼息氏安。

Onesimus1970

原帖由 木野 于 2009-2-9 15:50 发表
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& C. a% E& ~0 A7 a" n5 O3 V特别是15条，对修女们是个很大的挑战呢。

1 n4 S5 I. r/ v$ _* W真正的修女遵行的不是你所谓的15条，而是下面的经文：

哥林多前书 7:34  妇人和处女也有分别。没有出嫁的，是为主的事挂虑，要身体、灵魂都圣洁；已经出嫁的，是为世上的事挂虑，想怎样叫丈夫喜悦。

木野

原帖由 Onesimus1970 于 2009-2-9 04:19 PM 发表
+ B' \, O+ K4 ~5 f+ F
9 C0 y2 ]' c  Q$ A
我不早告诉你要仔细读圣经吗？这才是正路。你怎么说圣经你只有一个女的信耶稣了呢？这里我不能全部列出（还没有作这个功课），不过下面的一些你应该知道吧？
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6 X% ?! e* f8 q% o: O7 [路加福音 8:3  又有希律的家宰苦撒的妻子约亚拿， ...

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我不是说只有一个女的信了。我是说只有一个女信徒稍微提到了点，给了点戏份。
至少耶稣绝对是信封男主外女主内，女人的工作就是伺候好丈夫……而且据说还有大哥死了把大嫂留给二哥继承的习俗……

smallhill

不知道普通女基督徒怎么看9、11、12条？
/ F' ]+ w2 W, ~1 L: S; W) g2 q

原帖由 Onesimus1970 于 2009-2-9 16:21 发表
+ F: [( F- R( k
) X2 ]& X- [/ ?  y真正的修女遵行的不是你所谓的15条，而是下面的经文：
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9 Q# Y/ Y3 [0 K$ E. f, x哥林多前书 7:34  妇人和处女也有分别。没有出嫁的，是为主的事挂虑，要身体、灵魂都圣洁；已经出嫁的，是为世上的事挂虑，想怎样叫丈夫喜悦。