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聖經之遺失部份+ [' ~3 [+ Y+ {: j
說到這裡,可能有很多人都不太知道,原來聖經除了今天我們所看的正典聖經
- I: ^! y8 h& ]9 r" x之後,還有<<偽經>>,<<旁經>>(統稱<<次經>>),死海古卷.....等等.當中,原來告訴了很多
& Q0 [6 Q! \/ O+ s i( R) Q大家都不知道的事!而這些事卻是萬般之特別(如耶穌弄性party,耶穌殺人等等),真是為人所未閒,究竟這是什麼回事呢?
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如下是<<次經>>的卷目名單:) n5 _4 n$ m% S9 l& `
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1)瑪喀比傳(或叫馬加比傳)上下卷
3 p2 Q Z$ a; L4 h! S) @2)多比傳! k+ d! S! ~8 {- V: I' g1 i2 x9 j# H
3)尤迪傳8 q6 x8 O5 u# H* P
4)使西拉智訓0 g I# {/ J7 w% u+ f2 i& a* g
*5)所羅門智訓
$ O7 O: ]+ U1 V5 E6 V& |" {6)瑪拿西禱詞% M) U* \1 E' d8 e6 L# y) L
*7)多馬福音
3 e3 K& l- k$ y/ d" @' n5 e+ n8)巴錄書
8 E2 e! _6 ^$ z*9)耶利米書
3 E: |( Q$ T4 }# t+ Y! }# z; l1 l10)瑪拿西禱祭
6 X( o7 P i. y$ [9 T11)三童歌9 R: K; ~% P4 k0 t7 D2 c
12)蘇撒拿傳1 z# D# v" d/ s6 y) ~2 z
*13)以斯拉前書(第三和四章)
+ t, S( X9 f$ R' r N7 U, f" r; `% z: }*14)以斯拉後書5 j/ G; T1 v- ?9 D+ _+ I: M
15)馬加比一書) `3 E' L& X1 l+ e7 G8 T- e9 w
16)馬加比二書
: [$ x- l# e- Y* ~. V: L" _0 `0 E17)馬加比三書
7 k. s7 c: u8 V, v: `3 N18)馬加比四書* H* A; d) N- V" f3 R
19)比勒與大籠
M& V6 U) m7 p- J*20)腓力福音
& Y5 K; T+ H3 n$ v9 X21)但以理書(“亞撒利雅禱詞”和“三童歌”)
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其實除了以上經書之外,還有相當多的經書未列出,數量真是如鯽般多!
+ ^+ U& h2 c3 e) m: S' d& V/ N# R可是,有很多說自己如何熟識聖經的基督徒,其實以上的經書都從都看過,更有些是從來也沒
; N' N2 a7 P3 W/ |; E' B0 n& t' F5 i7 h聽過!這是必然的,因為一般的教會都會完全不提此事,究竟何故?我不能在此亂以猜測!
# D% }) J, L' C- T& ?但是有一樣是肯定的,就是這些經書隱藏著很多大秘密!!!!!很多很多鮮為人知秘密!
. Y$ J9 u! h5 d7 G+ t+ B這是否巧合呢?抑或是有人想一直隱瞞這些秘密?同三為一體論之事一樣?現在,就讓我們
' @* U+ m' l: @' S/ {, v, B探討一些當中的經書~但在此之前,在此章中讓在下先行解釋為何會出現經書類別為先~- @$ A$ _5 W8 i: I& t
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在公元90年,猶太人展開了一次[亞麥尼亞會議],該會議認定由創世紀到瑪拉基! P; ~+ h& g: P3 X
書才是正經典<<聖經>>的內容!而其它的則被列為<<次經>>.另外,羅馬君士旦丁大帝於
- V- @; {( `, y( E5 U' o- ^西元325年召開尼西亞會議時,教會還沒有統一的經典,直到397年第三次迦太基宗會議後,* K6 S, K, P; Q' G+ @
才定出一本新約, 並將其它的資料視為異端!在這裡有一個好大的疑問!
! g4 T! H4 G3 ]' i2 t究竟開這次會議的是什麼人?他們憑什麼認定那些是正典,那些是非正典?他們肯定沒有錯嗎?他們如何能代替神去分亂七八糟的經書呢?
' U1 i" s! S" ~2 f. _- I$ Z他們能識別真理嗎?若然真有此能力,那麼還信基督干麼?: ]0 i1 E8 W' @3 ?5 A
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同理,假如你眼前的箱子裡有十個波,若你能清楚知道箱中的波是何等的波子,不論顏色,; \5 Z# K& ], u
大小,形狀......你也全然知道~那麼你還會否去問將波放入箱子的人?因此,是次會議根本是十分# ?0 q- n; C8 p# W4 U% n
的不合理,不理智.更可能有主觀或政治性的決別~& ?- q3 P8 |: V& h5 p5 D
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曾經有一位基督徒解釋說,<<次經>>中有些書卷被列為最佳文學作品,因此只是創作小說,不
7 V9 |$ P+ M, o是神的話語!不過,大家要清楚一點是,什麼叫文學作文.過往有很多的史學家都異口同聲說道,若要深
1 s5 e# e+ O. F5 v" H g入理解一個國家的內部情況,如人民的生活,科技的發展.最好的方法就是看看當時的文學作品,因為文 E$ `8 i# w* ]8 i& o/ l }4 _
學作品能反映民生,並不單止創作~所以我們所說的<<次經>>可能是最深入描寫聖經中的人物,或是當時/ n$ w4 o1 C+ P" x
以色列等國的情況.或許可信度比所謂正典更勝一籌.
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話說回頭,剛才大家看到<<次經>>的綱目時,有否發覺到一些有趣的地方?第一,所羅門被<<聖經>>
* D) v; i; z9 m$ E4 R" T喻為世界上最聰明的人(只是<<聖經>>所說),為可其智訓會被列入為<<次經>>呢?雖然,最後所羅門背棄了耶和華," ]! ]- l2 m" _
莫非真是一次不忠,百次不容?上帝的胸襟還真大啊!(中國古時有位布袋和尚,肚子之大,能容天下難容
9 e# Y4 e0 A0 ^諸事)第二,多馬和腓力皆是耶穌門徒之一,曾經與耶穌相處了一段的時間,雖然在耶穌復活後,多馬是最後一個門徒
2 ~9 Q1 r3 k: X8 V. D認回耶穌,但其福音書又何以被列入為<<次經>>呢? 第三,耶利米先知,一個十分之傳奇性的先知,而且很多舊約經書也是他所寫的0 ]3 i+ A5 F7 H6 `" ? e/ |6 ~
,但又何以被列入為<<次經>>呢?真是使人百思不得其解!沒錯, 可能大家會說這書經書不是他們所做的! 但是根據著名的底本學說
- E# G6 i# Y3 A: T8 w和聖經學者多年的研究, 可以肯定摩西五經也絕不是摩西所做, 而且四福音書也絕不是馬太,馬可,路加和約翰所作,有關此書的詳細內容0 S3 t1 q- v' \. j w
別章會詳談!
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其實,在1947年有一重大的發現,就是被喻為完整聖經的死海古卷被找到了!可是, W& G1 M$ M. A! }& b* j
死海殘卷中竟有被現今視為次經多俾亞傳和德訓篇,由此立見今天的聖經根本是不完整的! |
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