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聖經之遺失部份
+ P5 Y2 a: e w* j0 { [; K8 f! _說到這裡,可能有很多人都不太知道,原來聖經除了今天我們所看的正典聖經' C" b) y% a2 s
之後,還有<<偽經>>,<<旁經>>(統稱<<次經>>),死海古卷.....等等.當中,原來告訴了很多0 k9 L! {8 p. }8 v' X6 ], f
大家都不知道的事!而這些事卻是萬般之特別(如耶穌弄性party,耶穌殺人等等),真是為人所未閒,究竟這是什麼回事呢?
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( f, i$ g5 J" l如下是<<次經>>的卷目名單:! r* x5 t& X0 s1 x2 o
- ~. l0 b6 v+ h0 _1)瑪喀比傳(或叫馬加比傳)上下卷# _% _# v9 m C: N6 e- O
2)多比傳
$ c% N' t8 S! q3 E: y+ {# ^: E3)尤迪傳1 v/ t( P/ q) x+ O7 f
4)使西拉智訓
2 h& |( l% U/ {2 \ |. \' L$ u; }*5)所羅門智訓
5 I. Q, u4 E4 w6)瑪拿西禱詞
( p+ _& J) x8 E: c0 ?& v% b7 K6 {*7)多馬福音
! S9 i' o8 @( m" C: o: F8)巴錄書. t; j- w5 ?( U/ `* I0 N3 p% a9 n9 \
*9)耶利米書# i2 z1 Q9 h5 n) n% O
10)瑪拿西禱祭) t& U6 `6 l: j1 X+ O7 U: t
11)三童歌
M5 x* P" U- X+ t12)蘇撒拿傳- A& y7 Z0 S7 K/ d; ~+ Q
*13)以斯拉前書(第三和四章)7 L+ x2 s: g& l
*14)以斯拉後書
; m+ D+ ` I4 W' y7 \! V d15)馬加比一書0 s. g6 N6 @: _4 S/ b
16)馬加比二書1 [# H5 x1 d9 H/ F: Q
17)馬加比三書
" W7 I5 r- W7 h2 o! B3 d18)馬加比四書
5 a p4 |. H, t" S& k2 l/ _19)比勒與大籠8 E6 V6 F( ^, U
*20)腓力福音* A& ~4 d: h6 w9 w3 S
21)但以理書(“亞撒利雅禱詞”和“三童歌”). ~$ s j: h( g0 i: |9 u8 d
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其實除了以上經書之外,還有相當多的經書未列出,數量真是如鯽般多!
+ W: s; P y# h( H$ N可是,有很多說自己如何熟識聖經的基督徒,其實以上的經書都從都看過,更有些是從來也沒
# w2 ~/ _ P' O/ \1 N聽過!這是必然的,因為一般的教會都會完全不提此事,究竟何故?我不能在此亂以猜測!
( ~$ F3 q3 }5 f& O" ^4 c但是有一樣是肯定的,就是這些經書隱藏著很多大秘密!!!!!很多很多鮮為人知秘密!
: N9 I& F& ~' ^3 ^ q3 ^這是否巧合呢?抑或是有人想一直隱瞞這些秘密?同三為一體論之事一樣?現在,就讓我們: A0 ~2 I0 s+ E% y! {. E
探討一些當中的經書~但在此之前,在此章中讓在下先行解釋為何會出現經書類別為先~
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在公元90年,猶太人展開了一次[亞麥尼亞會議],該會議認定由創世紀到瑪拉基4 d9 g. T- k, |) [9 |2 C' p$ H
書才是正經典<<聖經>>的內容!而其它的則被列為<<次經>>.另外,羅馬君士旦丁大帝於
# r# Y8 w5 S# s& q. J+ f# U" Q西元325年召開尼西亞會議時,教會還沒有統一的經典,直到397年第三次迦太基宗會議後,
! ~% K( U g; o3 W4 C% v才定出一本新約, 並將其它的資料視為異端!在這裡有一個好大的疑問!
1 Z" \+ f: G5 U究竟開這次會議的是什麼人?他們憑什麼認定那些是正典,那些是非正典?他們肯定沒有錯嗎?他們如何能代替神去分亂七八糟的經書呢?0 ]9 Z* T2 ^+ K; K' t
他們能識別真理嗎?若然真有此能力,那麼還信基督干麼?+ {/ z6 l9 e) q0 s% ]" R+ K
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同理,假如你眼前的箱子裡有十個波,若你能清楚知道箱中的波是何等的波子,不論顏色, Y/ V3 ~: M, X3 O7 S3 H9 O
大小,形狀......你也全然知道~那麼你還會否去問將波放入箱子的人?因此,是次會議根本是十分" i# \) I) G, ~! x+ B0 p
的不合理,不理智.更可能有主觀或政治性的決別~+ H+ V3 B4 G2 r7 e0 O
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曾經有一位基督徒解釋說,<<次經>>中有些書卷被列為最佳文學作品,因此只是創作小說,不
0 h) T8 t2 k8 P是神的話語!不過,大家要清楚一點是,什麼叫文學作文.過往有很多的史學家都異口同聲說道,若要深# G1 c/ F# o! c8 r y2 U2 q
入理解一個國家的內部情況,如人民的生活,科技的發展.最好的方法就是看看當時的文學作品,因為文
+ t% M0 Q; \9 |$ e3 a學作品能反映民生,並不單止創作~所以我們所說的<<次經>>可能是最深入描寫聖經中的人物,或是當時
! V' K9 h" Q' C以色列等國的情況.或許可信度比所謂正典更勝一籌.
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話說回頭,剛才大家看到<<次經>>的綱目時,有否發覺到一些有趣的地方?第一,所羅門被<<聖經>>* A4 c8 T+ _/ v' y! e! l3 x
喻為世界上最聰明的人(只是<<聖經>>所說),為可其智訓會被列入為<<次經>>呢?雖然,最後所羅門背棄了耶和華,
4 }4 J) k K9 ]; S2 n# o' `莫非真是一次不忠,百次不容?上帝的胸襟還真大啊!(中國古時有位布袋和尚,肚子之大,能容天下難容
% i; W4 B- J0 J! S& @諸事)第二,多馬和腓力皆是耶穌門徒之一,曾經與耶穌相處了一段的時間,雖然在耶穌復活後,多馬是最後一個門徒
4 f( W6 i7 z% p8 J/ B! v認回耶穌,但其福音書又何以被列入為<<次經>>呢? 第三,耶利米先知,一個十分之傳奇性的先知,而且很多舊約經書也是他所寫的# D0 A% J+ Y. g9 f
,但又何以被列入為<<次經>>呢?真是使人百思不得其解!沒錯, 可能大家會說這書經書不是他們所做的! 但是根據著名的底本學說
: d; [# a4 `7 ]( M9 l* u和聖經學者多年的研究, 可以肯定摩西五經也絕不是摩西所做, 而且四福音書也絕不是馬太,馬可,路加和約翰所作,有關此書的詳細內容, A3 F6 R Q; }; Z/ _
別章會詳談!" \- S5 ~ K0 Y, R
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其實,在1947年有一重大的發現,就是被喻為完整聖經的死海古卷被找到了!可是
; ?* Q3 z# j$ w+ A7 ?死海殘卷中竟有被現今視為次經多俾亞傳和德訓篇,由此立見今天的聖經根本是不完整的! |
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