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食言了,再转一点参考资料& Q" ?: L! W' q
6 X, M& C5 `- \! k' D; ]转贴 供参考& q/ ^. T3 v7 Z! d l" f
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4 O" C# e3 b" a2 H4 F$ K爱国高僧印光大师抗战时期言行录 & N( `2 E1 \" k( ?6 e
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佛法没有国界,但佛教徒有祖国。在国难当头,两国交兵的特定历史 1 s, Q' h2 f4 S: x" z" H
时刻,印光大师破关说法,护国息灾,普劝称念观音圣号,至诚祈祷消灾 i* C% x0 W/ F9 }# u
免难,身体力行,捐款抗敌,拒收日军赠送经典,表现了一代高僧的高风 % |4 |+ Z4 ^- s$ ~3 Y
亮节。下面谨汇编印光大师抗战时期爱国爱教的言行,以供追仰祖师先德
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1、破关说法,捐款救灾 % L9 O) L( N5 d# B# [. d8 u+ a4 B
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民国二十五年(1936)夏历十月初九至十五日 因国家多难,水旱频仍
: g: \$ o7 d+ ^" @% h* w- G,佛教团体在上海佛教净业社启建护国息灾法会七永日,圆瑛法师主七, 7 Z6 s+ N X5 L7 l) p
请大师莅沪说法,公推圆瑛法师同四位代表,赴苏启请。大师慈诺,嘱以
1 G* Z& F R0 W$ ~; e- F不必迎送、不坐汽车、不请吃斋、不多会客。临期,大师带一侍者,自行 ' m* _! R- q6 T. X! g1 D$ Y
来沪。大师每日开示二句钟,闻者有如甘露灌顶,莫不欢喜信受。圆满日
! s8 v) Q- i7 r5 C: k" K皈依者一千余人,所收香仪,全数为善举。无锡二、三居士将大师每日的 3 U1 z& f- |' f. Y) ]7 C
开示录音整理。大师第一日说吃素念佛为护国息灾根本,第二日说因果报
) d: B# @, X# J* o应及家庭教育,第三日申述因果原理并以事实证明,第四日说成佛大因果
: `1 |& @& l# f& z0 n; d6 e! H% n并略释四料简要义,第五日略释天台六即义兼说吃素放生,第六日以真俗 # h; D+ {4 N1 j; i+ n
二谛破诸执见及说近时灵感。第七日论大妄语罪及佛大孝与致知格物老实 ) U+ G, X6 e% U# G8 P3 B
念佛等。法会圆满。时李智焕居士为法会干事,因得每日聆大师法语。
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十月十六日,第八日法会既圆为说三皈五戒十善及做人念佛各要义。
) T0 n w% T1 O( V3 |) j法会期间,大师闻绥远灾情严重,即对众发表,以当时一千余人皈依求戒 ^3 G" p) Q0 y) R# i+ r0 T, S
等香敬,计洋二千九百余圆,尽数捐去,再自发原存印书之款一千圆为倡
, w. s1 Q7 s3 ~% _5 X。大师在法会中开示道:“现在绥远战事甚急,灾祸极惨,我忠勇之战士
9 D. l3 ` y" x; V5 N5 {,及亲爱之同胞,或血肉横飞、丧身殒命,或屋毁家破、流离失所。无食
4 t& ]- J: m% Y: Q2 C/ l无衣,饥寒交迫。言念及此,心胆俱碎。今晨圆瑛法师,向余说此事,令 : v$ l0 B- Z; g. R3 A* O
劝大家发心救济。集腋成裘,原不在多寡,有衣助衣,有钱助钱,功德无 % e. E- b2 Z6 g- L& [
量,定得善果。要知助人即助己,救人即救己,因果昭彰,丝毫不爽。若 i) u) b* ?/ }( K! F! N
己有灾难,无人为助,能称念圣号,佛菩萨于冥冥中,亦必加以佑护焉。
1 W7 u! }7 @! o( J7 j2 D) j余乃一贫僧,绝无积蓄,有在家弟子布施者,皆作印刷经书用。今挪出一 % G# P3 y9 i) N L. T: [% A) m. _
千圆,以为援绥倡。能赈人灾,方能息己灾。”
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十月十七晨,大师由沪回苏,苏垣诸居士在车站迎接,请师上灵岩一 ( K3 B+ X" u& y) }) I3 a
观近年景象,大师急往报国取摺饬汇绥远赈灾款讫,而后伴众登山。(《 * f5 G$ v+ T- `
大师行业记》)
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2、普劝称念观音圣号以祈战事速息,人各安生
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% B9 u6 S. {9 e& \& k$ K" x 民国二十六年(1937年)夏历六月廿八日,大师以所作普劝全球同胞 . B* D8 H/ l7 P7 g7 Y; J( T
,同念观音圣号之广告,寄上海新闻报申报馆,令各登十天。七月初八开 3 R( V" }) H8 S! t/ U5 N" |! i7 U
仗,报虽出而发送难周,又令漕河泾习勤所印七寸见方单张五十万,邮寄 , A; p3 G/ Y$ K X3 d6 y( m
各省佛教机关,以战事停印。对弟子宁德晋居士开示:“又现今战事酷烈
% C8 o: K _2 i之极,为从来所未有。以后凶器愈精妙,人民愈难生活。无论老幼男女,
0 B. c0 S) I4 u7 f. p均当念佛求生西方,庶不至生生世世受此苛虐。现在国难甚剧,凡一切人 1 p8 k/ u2 D! [
,均当一心念南无观世音菩萨。以祈战事速息,人各安生。”(三编卷一
|/ T x3 m" k5 K- ~5 H* L0 A复宁德晋居士书十七)七月初一日三句三刻,大师给谢慧霖居士回信说: 3 T6 I# t9 a! f- ~5 s- m# O
“现在时局,危险万分。此次吾国纵不亡,而人民之死亡,当在十之八九 ! _9 K7 q9 O0 W
。唯有劝一切人念观音圣号,以为生死之善计。死即往生,生或化吉。昨
2 g; I v5 u4 [8 E; J2 | D已函申新报令其登劝词,日期尚未定。又令漕河泾游民习勤所,印四五十
: D1 M+ ]; K# Y z. z万单张,发寄各处,以尽我心。”大师《普劝全球同胞同念观音圣号启》
) A* l5 {* J; v1 N. u开示:“现在杀劫弥漫,全球皆无安乐之处,亦无安乐之人。愿中外同胞
+ ?* S( x4 i2 W,同念观音圣号,同以观音救苦救难之心为心,同以观音利人利物之事为 : W. r, P$ `1 Y
事,则人我念空,斗争事息,自可同享太平,共乐天常。纵定业难转,丧 8 B6 [8 [! q$ n
身失命,亦可仗菩萨力,往生西方,则是因宿业而殒身命,蒙佛力而出苦
! A3 T9 u" C# d) g$ u# G: L& Z海也。凡我中外同胞,祈共鉴此愚忱!” 7 m% N- ?* m4 k) D: q0 r9 Y9 k/ w
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7 T6 z5 h/ [# A/ W( Y% p3、捐款抗敌 救济难民
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1937年8月13日,日军大举进攻上海,中国军队奋起抗战,大师以国战爆 9 B# M# S- u; ]
发,伤亡枕藉,特商同报国、灵岩两寺,共集法币一千余元,送交当地抗 8 ]9 ?' C! X$ M5 k
敌后援会,作救济之用。复念际此凉秋九月,气候渐寒,而各地难民,多
$ i# ?; l* G' i0 @5 y2 X乏棉服,无衣无食,何以卒岁。爰复发心捐净资一百五十元,充作购备御 6 N# H1 W5 p8 u( w9 Q
寒之需,并将华颖谷居士所举赠法币五十元,一并移入,此外尚有德森法 $ ~( a% L# [1 e2 a, Y8 T" c
师捐十元,了然、恒智,刘 一、汤竹庵诸大士各一元,共计法币二百二
* o0 I2 ^8 l# j) f; T) b* d十一元,全数汇兑来沪,委托佛教净业社收容所主任范成法师、关絅之居 ; Z5 c9 f6 [2 D7 \2 H! g
士等代为办理。(《海潮音》第十八卷第十二号民国二十六年十二月十五 , q. @; `! x* t( R) i4 F' ~" h
日出版) , f7 F) \. ]! G+ {, `
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4、不避轰炸 安住报国以安善人 * H4 J# p% W; I3 n* V/ q: D
. _' _! L: I, c 大师在续编卷上复念佛居士书中说:“人各有天职,光之不住别处,安 1 N y2 c+ b4 z5 Q
住报国,亦天职也。光若妄动,无知之人,必大生惊怖,更难安住。明理 % p/ b( u* U/ a" d- d
之人,必藐视于光,且轻慢佛法。我虽无力止恶人,我尚有力安善人。我 : i+ M1 v y2 C: l9 f# ?6 F
之去住,于苏人大有关系。汝之去住,于二子大有关系。”1937年夏历七 + [9 Q3 E2 v. ?( }* A+ o) ]
月初八日沪战已起,苏垣风声紧急。大师弟子吴契悲造报国寺谒师。劝即 6 l6 h, p" w9 b$ A4 \# \
上山以避轰炸。师不从。曰。死生有命。命若当死。避亦无益。(《永思
: h' `8 J% g2 ^: K集》吴契悲:敬贺印光大师往生安养)八月初四大师给边无居士回信说: B) q! o- Z7 s' O; Q5 D
“沪战虽烈,光了无所畏。不但贵地不肯去,即灵岩山亦不肯去。今住于 ! Y% ?3 {, g( `+ J
飞机长来之地,日诵大悲咒,念佛念观音。尚不敢住而逃之远方,岂不令
. J4 K& g! @6 O6 Y( J2 C; F* Z人见诮。若光只孤孑一人,去住均无关系,况尚有弘化社事。光虽非寺之
5 I4 a) V: f* r: Q1 K住持,然诸事皆以我为主。主人去,他人或亦各去,则其事便成废弛。于 ! p$ u) H/ i2 {6 _0 H/ `1 V
流通益世益人之经书事,大有关系。若大劫临头,大家同归于尽,光与之 7 t1 y1 S( i$ C- X- m6 y
同死,亦分所应尔也。”(三编卷二复边无居士书一,廿六年八月初四)
6 c5 l" p* i9 @8 `: u9 }+ k' j直到十月初十方顺妙真法师等请,移锡灵岩山寺。
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* j: O- L2 {) k- {0 X& u 5、拒收日军赠送经典 维护民族尊严 . E4 w! _1 V. H% i w" M: i( ~
. N4 j7 a7 }( t$ r. O7 [ “有一天,我们一些青年僧人亲眼看到有人领着几个日本军官来寺内找 . h) c$ j ~9 u% E
印光大师谈话。最初他们谈什么,我们不知道,但是看得出法师态度严肃 " Y+ ~9 m& g- }9 E, e5 h1 @9 H
,有拒绝某事之意。其后,日本军官拿出日本修订出版的《大藏经》(它
; r- U; n& z" j, r是各种版本中内容较广泛的一种书)送给灵岩山寺。我们青年僧众认为是
& e" m q/ B4 p日本人看得起灵岩山寺,才把他们最好的《大正大藏经》送给我们。可是 " r4 @* \9 I% g
印光法师当即委婉地说:‘我们这里的僧众都是念经僧人,不是研究经文
. C$ k0 \% o0 `/ C5 p. a的僧人,请把你们这么好的《大藏经》转送给有关研究人员吧。’就这样
4 Z! } d9 L7 t% G,拒绝了日本军官的赠送。这件事,唤起了僧众的民族尊严和爱国主义思 : u( c& c6 }& m* n$ w- v! x
想,对我个人启发教育更为深刻,使我至今不忘。”(中国文史出版社《 - p8 Y( I/ h' {" U4 L
名僧录》圆拙法师:回忆印光法师二三事)
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6、指出日人豺虎之心 普劝弟子念佛免难
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' M2 @* J+ C- {; ~ 大师在三编卷一复宁德晋居士书十七指出:“日人以豺虎之心,欲吞吾
; A% B9 ?. r4 i) Y国。吾国许多人私受日人之贿,为彼作走狗,致彼之凶势益大。使无人为
8 b8 U- ^2 f+ e8 N0 B8 Q" m9 `+ ~彼用,决不至有如此之横蛮也。”大师在三编卷三复净善居士书四中劝净 + M8 U1 Y# i# h; `1 v
善居士之妻念佛说:“此语只可口传,不可登报,以免日本人见之作祸。
3 `* F- n1 c3 Y" o0 x切要之至。)汝妻不肯吃素念佛,试问汝欲常受日本人打骂污辱否,彼必 7 n' x5 F$ k) ~! H
不说常欲。无锡杀县长,关城三天,捱家搜检,令全家通走出去,彼搜检
; ~& Y. j+ U" N' P. P+ h. {得好东西,都拿去,谁也不敢响。袁丽庭家中许多人念佛,日本兵不来。
$ O0 b) n5 z* Z: G( c* y# Y其家有几次搜检者,则好东西通被他拿去。苏州失守时,日本兵奸淫妇女
/ Z; V' i i, P5 {" R) A# Q1 p,惨不忍闻。一女弟子以母死灵柩在家,不忍逃,关门念佛。日兵打门,
j4 T8 O0 ~" J7 U见他念佛,不污辱他。指其箱,令开翻翻,不拿一物而去。若不是念佛, 0 H8 ]6 U* p, C- R/ ^
六七十岁的老人,尚污辱,况此三十余岁之少妇乎。城门上检察极严,( 6 {: a' [) v# v( c( A7 h, Y* d4 |, C
最初就是兵搜,后才令女人搜检。)女人也要通身揣摸。持珠念佛者,多 9 m, M# P% x8 Q
不过为严察,亦有不察令去者。念佛乃乱世之救难救命妙法。日本人信佛 . Z, I; T* R. Z1 y& _
,但是持珠之男女,必不过为虐待。当令一切人皆念佛。凡出外皆持珠念 : K; }3 Y- A& k7 R
,即要拉夫,也会放过。芜湖一弟子吴沧洲,乃军官。民廿四年在绥远打 . e/ e0 \+ o% T$ G
仗,被日兵捉到,脱衣检察,见项挂念珠,随示敬不检。领见司令,司令
' ^+ ?) L$ x4 ^乃彼在日本学堂之教员,曰你也来了。吴云我来参观参观。司令令放他去 - P; T; z3 o. j. G4 W1 {, t. m
。若不是这挂念佛珠,则性命便死于兵手,还有司令领他见乎。此现在逢
; N0 G3 D0 h) w; `# E4 g凶化吉之无上妙法也。”
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7、秉菩萨平等慈悲 祈菩萨加被日军首领息灭恶心毒心 t1 I" ]# S( K: w% @
/ a0 z/ f. C, s) | 壬申正月初九日大师给李圆净居士回信开示:“祈劝一切人同念观音。
& G, V1 d0 o. Y& y/ H2 U8 [1 V: u' x以祈菩萨加被日军首领,息灭恶心毒心。则战事自可止息。切不可以恶心
1 O3 P: D% }6 T! ~8 @2 ?& C9 o咒诅,则与菩萨平等大悲不相符契矣。”(三编卷三复李圆净居士书五)
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6 r; F8 l7 W- \9 J4 M' x8 E. H[ 本帖最后由 nianfo 于 2008-9-19 23:42 编辑 ] |
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