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食言了，再转一点参考资料" c9 R* P3 D& I& P# n5 \
/ K) Z! R, K ^转贴 供参考6 g1 s( Y. Z: ]' \5 C& g5 A3 ~% Z- B
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+ u6 `- I. _3 G1 [& u爱国高僧印光大师抗战时期言行录
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; K# `% k* {) }- K4 @ 佛法没有国界，但佛教徒有祖国。在国难当头，两国交兵的特定历史
) V+ Y7 R) m7 l2 \/ J/ f- V时刻，印光大师破关说法，护国息灾，普劝称念观音圣号，至诚祈祷消灾
" {; i6 Z3 @ ? s5 k) Y免难，身体力行，捐款抗敌，拒收日军赠送经典，表现了一代高僧的高风 . M1 O1 Y N* f# J
亮节。下面谨汇编印光大师抗战时期爱国爱教的言行，以供追仰祖师先德 , v# I: u! u9 k
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1、破关说法，捐款救灾
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7 z4 d# h6 x2 R h! g 民国二十五年（1936）夏历十月初九至十五日 因国家多难，水旱频仍
; R) I- |* [% ?8 _! a) m，佛教团体在上海佛教净业社启建护国息灾法会七永日，圆瑛法师主七， 8 p" R7 _* |5 Q4 y- s" E) b5 Q
请大师莅沪说法，公推圆瑛法师同四位代表，赴苏启请。大师慈诺，嘱以
' G8 q, h* o9 U, f8 b不必迎送、不坐汽车、不请吃斋、不多会客。临期，大师带一侍者，自行
. b# f$ m' V% [! ~1 c3 [- g来沪。大师每日开示二句钟，闻者有如甘露灌顶，莫不欢喜信受。圆满日
8 H: w: x, b3 a皈依者一千余人，所收香仪，全数为善举。无锡二、三居士将大师每日的
3 r8 v4 B; Z# {! a5 L# G开示录音整理。大师第一日说吃素念佛为护国息灾根本，第二日说因果报
4 I; s, c: {% ?7 g, U应及家庭教育，第三日申述因果原理并以事实证明，第四日说成佛大因果 ( c4 H" g* z5 ~* s. |% n
并略释四料简要义，第五日略释天台六即义兼说吃素放生，第六日以真俗
6 U' S/ j; g3 d9 s0 E二谛破诸执见及说近时灵感。第七日论大妄语罪及佛大孝与致知格物老实 3 y# ~- N6 ?$ u0 p& l, ?
念佛等。法会圆满。时李智焕居士为法会干事，因得每日聆大师法语。
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十月十六日，第八日法会既圆为说三皈五戒十善及做人念佛各要义。
1 j* n. Z1 C& h" C$ r, `& o法会期间，大师闻绥远灾情严重，即对众发表，以当时一千余人皈依求戒 ' v! w; B' ?0 |# }4 T
等香敬，计洋二千九百余圆，尽数捐去，再自发原存印书之款一千圆为倡 : r1 z" h. b5 {0 x- F6 B
。大师在法会中开示道：“现在绥远战事甚急，灾祸极惨，我忠勇之战士 ( C8 S$ V% s9 g% q" _
，及亲爱之同胞，或血肉横飞、丧身殒命，或屋毁家破、流离失所。无食
+ v- [0 P3 O. q( c2 X5 c无衣，饥寒交迫。言念及此，心胆俱碎。今晨圆瑛法师，向余说此事，令
7 O ?3 b J' @* d5 |劝大家发心救济。集腋成裘，原不在多寡，有衣助衣，有钱助钱，功德无 ) g, n i# I- Z- ^6 w$ L" b
量，定得善果。要知助人即助己，救人即救己，因果昭彰，丝毫不爽。若
3 L7 T. F9 q. W( h0 ?) ]. S己有灾难，无人为助，能称念圣号，佛菩萨于冥冥中，亦必加以佑护焉。
8 l1 R, A6 N/ `1 @; {! ^余乃一贫僧，绝无积蓄，有在家弟子布施者，皆作印刷经书用。今挪出一 7 |+ {2 v0 ^/ h$ h3 g% T1 U9 n
千圆，以为援绥倡。能赈人灾，方能息己灾。” , t1 O$ G7 }- w0 _1 I; L$ {# _# A
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十月十七晨，大师由沪回苏，苏垣诸居士在车站迎接，请师上灵岩一 # U8 Z) T2 R6 [5 e5 ^+ F
观近年景象，大师急往报国取摺饬汇绥远赈灾款讫，而后伴众登山。（《
' ~' A, i. I+ q" \) d5 y大师行业记》）
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( b7 ?8 X6 U) O" C6 m# d0 w7 G- U) B 2、普劝称念观音圣号以祈战事速息，人各安生 0 g7 `* ]+ D* o, K/ E1 u7 g* ~
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民国二十六年（1937年）夏历六月廿八日，大师以所作普劝全球同胞
. [0 ^- E# @" W，同念观音圣号之广告，寄上海新闻报申报馆，令各登十天。七月初八开 , Y7 }/ G( E: `
仗，报虽出而发送难周，又令漕河泾习勤所印七寸见方单张五十万，邮寄 3 x5 X) f! b: P; C" T* d
各省佛教机关，以战事停印。对弟子宁德晋居士开示：“又现今战事酷烈 , p" a! I# E8 i6 i% e
之极，为从来所未有。以后凶器愈精妙，人民愈难生活。无论老幼男女， + g" {; k; B6 S3 n/ H" R- a% G. m
均当念佛求生西方，庶不至生生世世受此苛虐。现在国难甚剧，凡一切人 1 O s/ G6 Q2 e6 F g9 f
，均当一心念南无观世音菩萨。以祈战事速息，人各安生。”（三编卷一 * X6 `8 Q8 C4 \" j$ o, m
复宁德晋居士书十七）七月初一日三句三刻，大师给谢慧霖居士回信说： . w) l$ R0 _3 t) t% s1 d h
“现在时局，危险万分。此次吾国纵不亡，而人民之死亡，当在十之八九 ' R" C, K4 D9 _# X
。唯有劝一切人念观音圣号，以为生死之善计。死即往生，生或化吉。昨
7 r7 B |+ V# F( L+ Z已函申新报令其登劝词，日期尚未定。又令漕河泾游民习勤所，印四五十 8 Q8 N/ }8 v" H2 Y0 @
万单张，发寄各处，以尽我心。”大师《普劝全球同胞同念观音圣号启》 $ P9 e* s2 v. ?
开示：“现在杀劫弥漫，全球皆无安乐之处，亦无安乐之人。愿中外同胞 ) D5 @! {& B3 K+ X
，同念观音圣号，同以观音救苦救难之心为心，同以观音利人利物之事为 / Q/ ]8 q# a; U+ N3 ]
事，则人我念空，斗争事息，自可同享太平，共乐天常。纵定业难转，丧
* c$ E0 @& l' @0 ~ }/ x2 p身失命，亦可仗菩萨力，往生西方，则是因宿业而殒身命，蒙佛力而出苦
) v O) M) ], s* C* u+ D1 A" ^海也。凡我中外同胞，祈共鉴此愚忱！”
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3、捐款抗敌 救济难民 / O" b( U+ @ i; y
* P: F- ]9 A" ~/ S6 Q. t& E 1937年8月13日，日军大举进攻上海,中国军队奋起抗战,大师以国战爆
) |, M `8 q9 t发，伤亡枕藉，特商同报国、灵岩两寺，共集法币一千余元，送交当地抗
- y, B1 e4 j5 }敌后援会，作救济之用。复念际此凉秋九月，气候渐寒，而各地难民，多
$ f% R B( q" @" i& }乏棉服，无衣无食，何以卒岁。爰复发心捐净资一百五十元，充作购备御
: ?$ C2 E! A% S4 n% p; ]6 v7 C寒之需，并将华颖谷居士所举赠法币五十元，一并移入，此外尚有德森法 , q: S4 R( F" n5 g% s
师捐十元，了然、恒智，刘 一、汤竹庵诸大士各一元，共计法币二百二 ' g+ h7 |% D2 x0 l% i5 j/ N: E
十一元，全数汇兑来沪，委托佛教净业社收容所主任范成法师、关絅之居 $ h$ k5 D/ Q! _
士等代为办理。（《海潮音》第十八卷第十二号民国二十六年十二月十五 I+ x8 J% `9 d) ~7 j0 d
日出版）
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. f( I. B3 p2 |7 }2 {7 P9 V 4、不避轰炸 安住报国以安善人 # p F8 G3 @4 l9 T! r3 I1 j' z
9 G8 e! w" P& A, o! f5 j( d 大师在续编卷上复念佛居士书中说：“人各有天职，光之不住别处，安 & Q4 H X6 E7 D, t# R h+ J$ x- {
住报国，亦天职也。光若妄动，无知之人，必大生惊怖，更难安住。明理
" c4 u7 A% }( K之人，必藐视于光，且轻慢佛法。我虽无力止恶人，我尚有力安善人。我 & a; ~' L' N6 K1 D$ I% E3 F6 ^6 t
之去住，于苏人大有关系。汝之去住，于二子大有关系。”1937年夏历七
) J0 s7 M4 S2 L9 B) L* T5 L5 v月初八日沪战已起，苏垣风声紧急。大师弟子吴契悲造报国寺谒师。劝即 . ^! c6 S4 Q/ Q/ X) \
上山以避轰炸。师不从。曰。死生有命。命若当死。避亦无益。（《永思 : R% D! A8 E4 a( K1 m3 F4 H
集》吴契悲：敬贺印光大师往生安养）八月初四大师给边无居士回信说： ; a3 D% j- \- n# x! a# i2 P) R
“沪战虽烈，光了无所畏。不但贵地不肯去，即灵岩山亦不肯去。今住于
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* [" ^2 _% ?2 y- k/ Y% Y# o; V人见诮。若光只孤孑一人，去住均无关系，况尚有弘化社事。光虽非寺之 ! P! I4 {# B" }+ ?* ?4 X( @8 |
住持，然诸事皆以我为主。主人去，他人或亦各去，则其事便成废弛。于 2 O5 S* U) Q! e
流通益世益人之经书事，大有关系。若大劫临头，大家同归于尽，光与之 8 U$ m5 t+ X" V2 p4 k( {
同死，亦分所应尔也。”（三编卷二复边无居士书一，廿六年八月初四）
% Q% ]& z b* O9 o- \ n直到十月初十方顺妙真法师等请，移锡灵岩山寺。 % U% B0 y3 G; u2 r3 G
3 M! z a- |* G* _$ F 5、拒收日军赠送经典 维护民族尊严
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“有一天，我们一些青年僧人亲眼看到有人领着几个日本军官来寺内找 1 ?# `! J6 n7 ], m9 \* v- O+ t
印光大师谈话。最初他们谈什么，我们不知道，但是看得出法师态度严肃 ) e; }, y$ k3 d4 v0 b( Q! a
，有拒绝某事之意。其后，日本军官拿出日本修订出版的《大藏经》（它 : f/ O9 k9 D6 Y; m
是各种版本中内容较广泛的一种书）送给灵岩山寺。我们青年僧众认为是
g* }0 z2 |0 t# ]日本人看得起灵岩山寺，才把他们最好的《大正大藏经》送给我们。可是
$ X$ F7 F; h: s6 C印光法师当即委婉地说：‘我们这里的僧众都是念经僧人，不是研究经文
4 Z) K8 G8 j& E/ b; g/ [的僧人，请把你们这么好的《大藏经》转送给有关研究人员吧。’就这样
E1 ^" e/ {( U2 m L N7 ^，拒绝了日本军官的赠送。这件事，唤起了僧众的民族尊严和爱国主义思 ) X, K% o5 T J+ g
想，对我个人启发教育更为深刻，使我至今不忘。”（中国文史出版社《 / y0 G' E, G' V
名僧录》圆拙法师：回忆印光法师二三事） 1 z3 G' B) U; v$ W; D. Z
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6、指出日人豺虎之心 普劝弟子念佛免难
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大师在三编卷一复宁德晋居士书十七指出：“日人以豺虎之心，欲吞吾 ( W7 U' S: y1 J) |
国。吾国许多人私受日人之贿，为彼作走狗，致彼之凶势益大。使无人为 ( J. O: j. H0 N# T- A
彼用，决不至有如此之横蛮也。”大师在三编卷三复净善居士书四中劝净
3 c* S) E- O/ @ i( d) |7 j0 m5 T8 G: n善居士之妻念佛说：“此语只可口传，不可登报，以免日本人见之作祸。
1 h7 e0 x, P( E. K0 ?切要之至。）汝妻不肯吃素念佛，试问汝欲常受日本人打骂污辱否，彼必 5 a% ?2 F2 D; o
不说常欲。无锡杀县长，关城三天，捱家搜检，令全家通走出去，彼搜检
: u% J% L7 U, [, k' _! r; F得好东西，都拿去，谁也不敢响。袁丽庭家中许多人念佛，日本兵不来。
- R+ N k3 a0 _其家有几次搜检者，则好东西通被他拿去。苏州失守时，日本兵奸淫妇女
) A% T9 ]6 O4 @, K, \- Q，惨不忍闻。一女弟子以母死灵柩在家，不忍逃，关门念佛。日兵打门，
5 B6 {$ |( Y/ l1 r( S8 B) e$ n见他念佛，不污辱他。指其箱，令开翻翻，不拿一物而去。若不是念佛， # _$ [6 O( O) c
六七十岁的老人，尚污辱，况此三十余岁之少妇乎。城门上检察极严，（ & y- Q+ T; F o2 J3 B
最初就是兵搜，后才令女人搜检。）女人也要通身揣摸。持珠念佛者，多 3 ^. V& ?- V" T- A$ f0 G. |
不过为严察，亦有不察令去者。念佛乃乱世之救难救命妙法。日本人信佛
9 c3 Z5 _' x/ e0 ?* l，但是持珠之男女，必不过为虐待。当令一切人皆念佛。凡出外皆持珠念 ! ^* Y3 b$ v7 H0 _5 V! g) M, c
，即要拉夫，也会放过。芜湖一弟子吴沧洲，乃军官。民廿四年在绥远打
9 J$ `& @3 R0 X3 f5 n% `仗，被日兵捉到，脱衣检察，见项挂念珠，随示敬不检。领见司令，司令 9 O- ^8 c- ?7 N
乃彼在日本学堂之教员，曰你也来了。吴云我来参观参观。司令令放他去
3 C# g+ a. O9 b4 r+ w- e( N* L6 S。若不是这挂念佛珠，则性命便死于兵手，还有司令领他见乎。此现在逢
' e# [, z: S. S1 |凶化吉之无上妙法也。” ' |+ e) s% ~2 ?' i
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7、秉菩萨平等慈悲 祈菩萨加被日军首领息灭恶心毒心 4 D9 r a& h! ` r
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壬申正月初九日大师给李圆净居士回信开示：“祈劝一切人同念观音。
& s1 m' Y" W# h [以祈菩萨加被日军首领，息灭恶心毒心。则战事自可止息。切不可以恶心 6 T$ `4 p8 Z B
咒诅，则与菩萨平等大悲不相符契矣。”（三编卷三复李圆净居士书五） 1 T6 S o4 F* [' P0 T
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[ 本帖最后由 nianfo 于 2008-9-19 23:42 编辑 ] |
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狗仔卡
发表于 2008-9-15 11:57
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