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惜缘

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发表于 2008-9-8 19:13 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
你我相逢即有缘  智愚美丑皆因缘
5 t6 h: U* [( R# t+ w, e
+ l, x2 X1 |7 x8 V+ }布施欢喜得人缘  生老病死了尘缘9 ]6 s( V7 V# w1 `
) o  @5 H8 C9 P" Z
不以情牵结净缘  损我逆我消孽缘+ ^) O0 @; z1 T8 n7 y

/ d$ d- f" J5 Z6 ]以道相见真法缘  得失损誉如幻缘, c0 U3 l* p9 A+ T' _4 o
1 y+ ^3 {0 ~; a! A6 W: ~
莫论是非免恶缘  少欲知足修道缘
, H, M' w+ a# ?, P3 ~1 l$ n2 ^4 \& I+ u# B
谦卑礼让种善缘  慈悲喜舍是佛缘

: b' E9 H' y: |7 W& m- q/ X% s9 [7 F# E& p) J
[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-8 20:16 编辑 ]
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发表于 2008-9-8 22:08 | 显示全部楼层

请问绿荷?

佛陀何以如灭前未写过只字片语?% u: q6 }" g1 Z9 t6 x/ G1 r- C; m# W
佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?( i" v: ^) T; }* a7 C, h' T; i$ f: g
看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
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发表于 2008-9-9 07:40 | 显示全部楼层
大多都是弟子编辑的,《新约》、《论语》等,其实大智慧之人以传道救世人为己任,往往身体力行;而弟子们传承师道,就只能以文字的形式来传承了。
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原帖由 Hathaway 于 2008-9-8 23:08 发表 + y; o* h. V) D2 A0 F9 a
佛陀何以如灭前未写过只字片语?
; u* b1 f; I8 [佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?
2 I. x6 B9 y! X  C- m# s' r2 i看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
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 楼主| 发表于 2008-9-9 08:35 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
是啊! 可能是没有时间吧! 另外,圣人们本身就是一部巨书。他们的语言、行为。 后人自己想办法去读了!) H1 k/ R+ _9 h# N! g6 O

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你信轮回吗?相信人有过去、现在、未来吗?轮回的根本原因和原动力是什麽?
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:19 | 显示全部楼层

释迦牟尼的时代

约在中国春秋前期。在这个阶段,先后不出一个世纪,东方西方的历史演变是一片紊乱,但却哲人辈出,中国有老子、孔子;印度有释迦牟尼的哲人僧团;希腊有苏格拉底、柏拉图等人。都是影响后来人类文化垂数千年之久的人。+ [- u1 S7 Z, v2 S0 G- g

" f  L  t5 z0 G释迦牟尼当时身为王子,秉绝世的绰智,承宫廷教养,少年博学多能,由于他亲眼目睹当时印度的战争残杀,与观察生物世界弱肉强食的痛苦,要想为天下苍生寻求一个真正和平的途径,便毅然出家,遍寻远古哲人的遗教,以求得到宇宙人生的真谛。
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释迦成道以后,极力宣扬一切众生性相平等的观念,不但认为人类是平等的人类,而且认为凡有血肉与具有灵知之性的生物,乃至天人之际,一律称为众生,本性道体上,是平等的。 人不应以非礼的恶意侵害他人,同时也不应为自私而残害一切众生。人与众生,如如之性,本自平等,人人为善去恶可以成佛,一切众生与天人,为善去恶,亦可以成佛。5 Y5 b! ~7 |: O! X3 r7 y

+ ^5 E: t% E4 c7 N  y: t他教理的物我一如,众生平等的说法,是耀古腾今、彻底平等的思想,同时他以身作则,亲身领导学者的僧侣中,无论出身贵贱,一律平等,唯德行而重。
, T8 n; u8 V' m, r9 O* i" D& [  f9 S# `6 [$ Y) Z; A8 V' H
也许有人认为既说平等,就会流于是非不辩,善恶不分。这可不能误解, 释迦说的是“性(本)相(用)本体的平等”,至于达到平等的境界,仍然须要善恶的分野、与为善为恶的修养。所以为除恶而向善,为去恶人而为众善的作为,正是莫大的功德,并不自相矛盾。7 F, y3 K5 q. c+ b. `  m2 A% W1 }
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————摘自 南怀谨《禅宗与道家》- Z7 ]5 B. b! T) g4 Q3 f) z

( E5 L1 }3 K% S[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:26 编辑 ]
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:41 | 显示全部楼层
现代学者,对他犹如对孔子一样,或有认为他是宗教的教主,也有认为他是哲学家或教育家,其实这些尊荣的头衔与地位,对于释迦牟尼都无所谓,一个真正的圣哲,决定会漠视世间的虚荣,他敝屣帝王的尊荣而不顾,同时又动称古佛与他佛,可见他并不想以教主自居,至于由他的教化而变为一个宗教,又登上教主的宝座,那都是后世再传弟子们的事情。( l; n0 u; _) A- {8 a
! Y: B5 Z" f0 V0 u' _" j0 V( O3 i
我觉得所有宗教教主们,大多数都是抱着如此胸襟的,譬如老子被人拉上道教教主太上老君的宝座,又何尝是他“不知所终”,或骑青牛出函古关的初衷呢!# }. N+ H% x! Y2 O3 V  g
4 f4 {8 Y2 L* d0 b
(脚注: 法X功或某些人,称自己是谁谁再来,或谁谁的儿子,地位好高好高啊!其实谁不是儿子再来?! 心里没有平等,没有看到本质。他们的教化也不可能带来真正的和平)
) M9 z* ~1 _2 S+ \
# R  H4 R4 m( [* y[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:47 编辑 ]
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发表于 2008-9-9 10:57 | 显示全部楼层
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发表于 2008-9-9 11:40 | 显示全部楼层
在讨论完问题前,论轮回还早。
) }" l# S2 x  s1 |' K问题2:佛陀在入灭前佛经是实相还是空相?入灭后佛经又是实相还是空相?
/ U& h; l) y# p+ {: a+ O; U# _" ^法常法,还是法无常法?
. H: Q5 f/ P) m' F) T, P/ L佛经是法,还是非法,是常法,还是非常法?
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 楼主| 发表于 2008-9-9 13:07 | 显示全部楼层

不如这样问

老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
1:佛陀灭度前,“轮回”是实相还是空相? 入灭后,“轮回”是实相还是空相?
/ c) Z+ [6 y1 U; U* d/ X& q
! Z/ Z! J0 B" i2: 轮回是常法,还是非常法?7 R, t' M4 H  Q; i

! `5 g) M2 x# ?: x  }) y你自己就能给出答案。
. t; |. J1 d7 k" w  ^; {! V: x! e& c+ P* S. \! {) P9 _. G
. [! Q- h9 G! A
又想到一个故事,请你给出答案:有两个人同时清洗两个锅炉的烟道后出来,一个人身上很脏,另一个很干净。请问,哪个先去洗澡?, G# Z$ z% U# o: ~4 H$ v/ A
* W) j* F* |! Q! G5 G4 s
别见怪,因为自己找到的答案,才是真正明白的答案。就像“举头望明月,低头思故乡”到那个时刻才真明白其中的含义。" S; C+ L2 A7 k/ g# N& y% O5 A' F

1 L' B% C$ V5 E$ v- R[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 14:30 编辑 ]
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发表于 2008-9-11 00:44 | 显示全部楼层
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