埃德蒙顿华人社区-Edmonton China

 找回密码
 注册
查看: 2321|回复: 9

惜缘

[复制链接]
鲜花(2) 鸡蛋(0)
发表于 2008-9-8 19:13 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
你我相逢即有缘  智愚美丑皆因缘9 `, k) S6 y1 }; p1 D
" T4 V' h  T, ~6 ^! |2 p
布施欢喜得人缘  生老病死了尘缘
$ J" a; X& `1 k1 J- ~: l3 N/ \6 h
/ L9 t8 N' ]2 W不以情牵结净缘  损我逆我消孽缘
) w& n5 }$ j( a$ G; ~9 t; H6 h3 `: y, {
以道相见真法缘  得失损誉如幻缘
) `% a7 e8 t  f1 q- t  Q' i1 |  n/ B5 M+ H. x5 g
莫论是非免恶缘  少欲知足修道缘
  T6 _9 K+ @1 R2 \: p, F
% X, G: [8 I: }' j6 x谦卑礼让种善缘  慈悲喜舍是佛缘

* H  ?0 W7 Q5 ?% E) t/ I( D+ q$ Y$ w) z8 k( Z/ o' G5 _- Y
[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-8 20:16 编辑 ]
鲜花(0) 鸡蛋(0)
发表于 2008-9-8 22:08 | 显示全部楼层

请问绿荷?

佛陀何以如灭前未写过只字片语?
8 u( T/ y/ U# f) f  d* T6 ~' @) p5 b佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?
  l+ z; `4 x1 y- Y2 U, a: L) A看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
鲜花(0) 鸡蛋(0)
发表于 2008-9-9 07:40 | 显示全部楼层
大多都是弟子编辑的,《新约》、《论语》等,其实大智慧之人以传道救世人为己任,往往身体力行;而弟子们传承师道,就只能以文字的形式来传承了。
) A; z. B" o0 p& g6 p
原帖由 Hathaway 于 2008-9-8 23:08 发表
' G' x4 P2 [5 z9 |佛陀何以如灭前未写过只字片语?
6 h( L$ Y% ~2 v, q7 \: ^) u佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?5 q" H/ W2 ~" Q6 B% L  N7 V7 G3 r, g
看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
鲜花(2) 鸡蛋(0)
 楼主| 发表于 2008-9-9 08:35 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
是啊! 可能是没有时间吧! 另外,圣人们本身就是一部巨书。他们的语言、行为。 后人自己想办法去读了!7 a4 K) l1 D+ l2 K9 Z. K' W: `+ R7 h9 E
; L- c1 I2 X5 E: o
: z5 G% S1 |7 R* U9 g0 X
你信轮回吗?相信人有过去、现在、未来吗?轮回的根本原因和原动力是什麽?
鲜花(2) 鸡蛋(0)
 楼主| 发表于 2008-9-9 10:19 | 显示全部楼层

释迦牟尼的时代

约在中国春秋前期。在这个阶段,先后不出一个世纪,东方西方的历史演变是一片紊乱,但却哲人辈出,中国有老子、孔子;印度有释迦牟尼的哲人僧团;希腊有苏格拉底、柏拉图等人。都是影响后来人类文化垂数千年之久的人。, w) A: j( G. s1 ^

9 `3 b* a3 N4 K6 D3 D释迦牟尼当时身为王子,秉绝世的绰智,承宫廷教养,少年博学多能,由于他亲眼目睹当时印度的战争残杀,与观察生物世界弱肉强食的痛苦,要想为天下苍生寻求一个真正和平的途径,便毅然出家,遍寻远古哲人的遗教,以求得到宇宙人生的真谛。
9 ]: e" s6 C( N# {" U1 h7 }, W! y; D, C* Y4 [( G9 N  D
释迦成道以后,极力宣扬一切众生性相平等的观念,不但认为人类是平等的人类,而且认为凡有血肉与具有灵知之性的生物,乃至天人之际,一律称为众生,本性道体上,是平等的。 人不应以非礼的恶意侵害他人,同时也不应为自私而残害一切众生。人与众生,如如之性,本自平等,人人为善去恶可以成佛,一切众生与天人,为善去恶,亦可以成佛。
' i/ B8 Z; u+ S, \+ R- Y
/ B6 @9 F/ ]. }7 j) q; v他教理的物我一如,众生平等的说法,是耀古腾今、彻底平等的思想,同时他以身作则,亲身领导学者的僧侣中,无论出身贵贱,一律平等,唯德行而重。1 O4 a$ Q3 W8 n! B6 q% u
2 U9 L9 c, E: G# {+ [4 B
也许有人认为既说平等,就会流于是非不辩,善恶不分。这可不能误解, 释迦说的是“性(本)相(用)本体的平等”,至于达到平等的境界,仍然须要善恶的分野、与为善为恶的修养。所以为除恶而向善,为去恶人而为众善的作为,正是莫大的功德,并不自相矛盾。% l% ^( D( G7 }
4 t8 R7 T; u7 U) m0 _, L; P6 i$ n
$ ^! d, F3 C1 O+ H
————摘自 南怀谨《禅宗与道家》7 Q8 x7 \6 _0 d5 B0 k2 Y

: J: u. E0 u9 |% A[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:26 编辑 ]
鲜花(2) 鸡蛋(0)
 楼主| 发表于 2008-9-9 10:41 | 显示全部楼层
现代学者,对他犹如对孔子一样,或有认为他是宗教的教主,也有认为他是哲学家或教育家,其实这些尊荣的头衔与地位,对于释迦牟尼都无所谓,一个真正的圣哲,决定会漠视世间的虚荣,他敝屣帝王的尊荣而不顾,同时又动称古佛与他佛,可见他并不想以教主自居,至于由他的教化而变为一个宗教,又登上教主的宝座,那都是后世再传弟子们的事情。) d. R/ Q, I" F3 Z. l; v2 ~5 t
/ S7 @) F2 h; \1 x8 r, L& k: R# \, p
我觉得所有宗教教主们,大多数都是抱着如此胸襟的,譬如老子被人拉上道教教主太上老君的宝座,又何尝是他“不知所终”,或骑青牛出函古关的初衷呢!* L# s% s1 t1 H. S
- ^5 H5 l5 X9 U# c9 ]/ R: W2 W
(脚注: 法X功或某些人,称自己是谁谁再来,或谁谁的儿子,地位好高好高啊!其实谁不是儿子再来?! 心里没有平等,没有看到本质。他们的教化也不可能带来真正的和平)
5 v% T% M+ U: ~
, o6 V$ B7 n8 k& s8 u[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:47 编辑 ]
鲜花(546) 鸡蛋(20)
发表于 2008-9-9 10:57 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
鲜花(0) 鸡蛋(0)
发表于 2008-9-9 11:40 | 显示全部楼层
在讨论完问题前,论轮回还早。- ?) u* Q3 n6 {3 U' k4 j
问题2:佛陀在入灭前佛经是实相还是空相?入灭后佛经又是实相还是空相?7 s7 h9 B; \! d9 W0 r
法常法,还是法无常法?
; m5 g$ C; I, ]( a, m; `3 E9 f, `佛经是法,还是非法,是常法,还是非常法?
鲜花(2) 鸡蛋(0)
 楼主| 发表于 2008-9-9 13:07 | 显示全部楼层

不如这样问

1:佛陀灭度前,“轮回”是实相还是空相? 入灭后,“轮回”是实相还是空相?2 J/ X# F. n$ r& W5 L) _
* N+ Q- y. p9 g4 Z' z
2: 轮回是常法,还是非常法?
1 L9 S8 R* U- V* c0 M' f& F( W! I  Q4 S9 O
你自己就能给出答案。
# h" S8 H0 H) w9 r- O
. |8 A" K5 ^, o1 M- z* D
2 J( I, a8 ~3 G8 w. K. `" \又想到一个故事,请你给出答案:有两个人同时清洗两个锅炉的烟道后出来,一个人身上很脏,另一个很干净。请问,哪个先去洗澡?
7 u( t3 b9 K4 A$ z0 _2 i) V+ i9 @
别见怪,因为自己找到的答案,才是真正明白的答案。就像“举头望明月,低头思故乡”到那个时刻才真明白其中的含义。$ G% o1 o! B/ ^% g* Z. A4 X5 Y6 s
' d! F$ K' [6 @' @0 [" c
[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 14:30 编辑 ]
鲜花(0) 鸡蛋(0)
发表于 2008-9-11 00:44 | 显示全部楼层
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

联系我们|小黑屋|手机版|Archiver|埃德蒙顿中文网

GMT-7, 2026-3-28 12:51 , Processed in 0.164867 second(s), 18 queries , Gzip On, APC On.

Powered by Discuz! X3.4

Copyright © 2001-2021, Tencent Cloud.

快速回复 返回顶部 返回列表