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惜缘

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发表于 2008-9-8 19:13 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
你我相逢即有缘  智愚美丑皆因缘! R  Y# ?' M" h0 c  G. y
* X* }  E8 {2 t3 m
布施欢喜得人缘  生老病死了尘缘/ d$ W$ Z7 a8 R" {

/ n( b: M1 j0 N+ ]8 |1 x  e不以情牵结净缘  损我逆我消孽缘- f8 e# @# P+ s( y% j+ ^+ ]+ f

, |) P" e6 t+ m; E2 l% T  L以道相见真法缘  得失损誉如幻缘
7 x$ u6 m; ?2 A( r3 f9 p8 o+ p
0 W  D/ \- g* _# P. h8 `8 u: ^莫论是非免恶缘  少欲知足修道缘
& }+ f' K2 {$ N; B5 z" r
7 c6 E$ f2 \1 ?1 }5 C! x/ A谦卑礼让种善缘  慈悲喜舍是佛缘

- q1 O5 ?% S( T5 _9 \: Z9 h2 l6 g5 \0 h( A! G& ?! Q4 Q' b
[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-8 20:16 编辑 ]
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发表于 2008-9-8 22:08 | 显示全部楼层

请问绿荷?

佛陀何以如灭前未写过只字片语?
+ g5 \! }( Y9 g* u2 `) {1 z佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?- [  t& U2 A9 U* e6 ^7 a
看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
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发表于 2008-9-9 07:40 | 显示全部楼层
大多都是弟子编辑的,《新约》、《论语》等,其实大智慧之人以传道救世人为己任,往往身体力行;而弟子们传承师道,就只能以文字的形式来传承了。0 s5 e( t$ G0 J6 F
原帖由 Hathaway 于 2008-9-8 23:08 发表
+ O" t) M% m  c, k* E佛陀何以如灭前未写过只字片语?" ]0 V, ~% Y& x' k) z  p
佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?. Q- g& |) h6 v9 |- Q( ?
看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
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 楼主| 发表于 2008-9-9 08:35 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
是啊! 可能是没有时间吧! 另外,圣人们本身就是一部巨书。他们的语言、行为。 后人自己想办法去读了!
& T: R- b8 B& A# c/ }6 X4 a6 O+ C$ H2 S+ o

, ?: d* M, v' o你信轮回吗?相信人有过去、现在、未来吗?轮回的根本原因和原动力是什麽?
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:19 | 显示全部楼层

释迦牟尼的时代

约在中国春秋前期。在这个阶段,先后不出一个世纪,东方西方的历史演变是一片紊乱,但却哲人辈出,中国有老子、孔子;印度有释迦牟尼的哲人僧团;希腊有苏格拉底、柏拉图等人。都是影响后来人类文化垂数千年之久的人。5 J+ I) U; u7 J" u

' B" k% w) F8 ]9 P9 p1 u' }释迦牟尼当时身为王子,秉绝世的绰智,承宫廷教养,少年博学多能,由于他亲眼目睹当时印度的战争残杀,与观察生物世界弱肉强食的痛苦,要想为天下苍生寻求一个真正和平的途径,便毅然出家,遍寻远古哲人的遗教,以求得到宇宙人生的真谛。
& d- G( |% h: e* W) M* D% a2 I; m% p$ U  [9 A$ P3 y
释迦成道以后,极力宣扬一切众生性相平等的观念,不但认为人类是平等的人类,而且认为凡有血肉与具有灵知之性的生物,乃至天人之际,一律称为众生,本性道体上,是平等的。 人不应以非礼的恶意侵害他人,同时也不应为自私而残害一切众生。人与众生,如如之性,本自平等,人人为善去恶可以成佛,一切众生与天人,为善去恶,亦可以成佛。
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他教理的物我一如,众生平等的说法,是耀古腾今、彻底平等的思想,同时他以身作则,亲身领导学者的僧侣中,无论出身贵贱,一律平等,唯德行而重。, T& G8 w, k5 \1 E$ A. r

1 J# w0 i9 p/ g' s9 i4 [也许有人认为既说平等,就会流于是非不辩,善恶不分。这可不能误解, 释迦说的是“性(本)相(用)本体的平等”,至于达到平等的境界,仍然须要善恶的分野、与为善为恶的修养。所以为除恶而向善,为去恶人而为众善的作为,正是莫大的功德,并不自相矛盾。
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————摘自 南怀谨《禅宗与道家》
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[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:26 编辑 ]
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:41 | 显示全部楼层
现代学者,对他犹如对孔子一样,或有认为他是宗教的教主,也有认为他是哲学家或教育家,其实这些尊荣的头衔与地位,对于释迦牟尼都无所谓,一个真正的圣哲,决定会漠视世间的虚荣,他敝屣帝王的尊荣而不顾,同时又动称古佛与他佛,可见他并不想以教主自居,至于由他的教化而变为一个宗教,又登上教主的宝座,那都是后世再传弟子们的事情。
+ k, L* r, y8 c9 }5 H: p* ~. m3 ]3 z3 @/ W0 k# d: Z5 O
我觉得所有宗教教主们,大多数都是抱着如此胸襟的,譬如老子被人拉上道教教主太上老君的宝座,又何尝是他“不知所终”,或骑青牛出函古关的初衷呢!0 F, h0 }/ ~4 x" A
" p) Z! N+ v7 K% K+ b2 g: f
(脚注: 法X功或某些人,称自己是谁谁再来,或谁谁的儿子,地位好高好高啊!其实谁不是儿子再来?! 心里没有平等,没有看到本质。他们的教化也不可能带来真正的和平)
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[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:47 编辑 ]
鲜花(546) 鸡蛋(20)
发表于 2008-9-9 10:57 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
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发表于 2008-9-9 11:40 | 显示全部楼层
在讨论完问题前,论轮回还早。4 {; l) [$ b) P5 ^* w
问题2:佛陀在入灭前佛经是实相还是空相?入灭后佛经又是实相还是空相?
/ o. p% i2 r2 o法常法,还是法无常法?7 o' e/ m( {3 T3 s% l
佛经是法,还是非法,是常法,还是非常法?
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 楼主| 发表于 2008-9-9 13:07 | 显示全部楼层

不如这样问

老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
1:佛陀灭度前,“轮回”是实相还是空相? 入灭后,“轮回”是实相还是空相?
' y4 Y8 F6 P4 @/ f, t
- U2 u  A  k; J% K$ m4 q2: 轮回是常法,还是非常法?
" y% o3 j' L  u8 z- W7 E5 g7 Q6 J% n
你自己就能给出答案。( Z4 X9 g4 z1 D  W5 \% ~  v, u0 x

$ A1 a: I9 S, \- d4 ~
2 H7 x3 f+ ~( T* k# D: o又想到一个故事,请你给出答案:有两个人同时清洗两个锅炉的烟道后出来,一个人身上很脏,另一个很干净。请问,哪个先去洗澡?
0 q' r8 ]  L' F3 t7 Y. _: z" S
3 v0 t* V0 F# A; W别见怪,因为自己找到的答案,才是真正明白的答案。就像“举头望明月,低头思故乡”到那个时刻才真明白其中的含义。
. |! [* E5 p# T4 o( }& K' t$ r6 a+ c/ L, r3 _1 ]
[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 14:30 编辑 ]
理袁律师事务所
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发表于 2008-9-11 00:44 | 显示全部楼层
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