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惜缘

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发表于 2008-9-8 19:13 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
你我相逢即有缘  智愚美丑皆因缘
  z% F$ i' K- I0 O/ j6 B5 ^- B0 _& k" g( e
布施欢喜得人缘  生老病死了尘缘
7 K  M0 A& z; C' Q2 d1 H/ M; T: `! o8 S0 _$ |8 t! _
不以情牵结净缘  损我逆我消孽缘
) D+ h  M4 z. S- Q0 `( R
& ^2 A  ~9 l9 X. t2 k1 I以道相见真法缘  得失损誉如幻缘3 R3 {' S# I& e; O
6 N$ f8 c  d- ~# O$ o$ U+ k
莫论是非免恶缘  少欲知足修道缘
3 y6 h1 \8 d6 h+ Y6 e# x4 b$ e
谦卑礼让种善缘  慈悲喜舍是佛缘

. ~; v/ n" S. Q# v2 Q+ d4 p& g/ ?! X
4 }* ^& a1 d; E( A6 O7 k; i" w[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-8 20:16 编辑 ]
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发表于 2008-9-8 22:08 | 显示全部楼层

请问绿荷?

佛陀何以如灭前未写过只字片语?5 F% m- Z% a) X5 W- z4 K3 h
佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?
  Q$ z& y; h, Z5 A2 ^4 g看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
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发表于 2008-9-9 07:40 | 显示全部楼层
大多都是弟子编辑的,《新约》、《论语》等,其实大智慧之人以传道救世人为己任,往往身体力行;而弟子们传承师道,就只能以文字的形式来传承了。* q* `$ p1 I. ~7 \5 Z7 b4 f/ B
原帖由 Hathaway 于 2008-9-8 23:08 发表 . n, I) Q3 H8 Q/ q  `5 u* o
佛陀何以如灭前未写过只字片语?
0 s) ~$ E# ~! U: v) l: @; O佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?
* b" @1 x: ]2 E# e9 \# @! r' o5 D看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
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 楼主| 发表于 2008-9-9 08:35 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
是啊! 可能是没有时间吧! 另外,圣人们本身就是一部巨书。他们的语言、行为。 后人自己想办法去读了!
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* B. Z  `* @4 K) t
4 u3 O  F5 ?, M# W& q你信轮回吗?相信人有过去、现在、未来吗?轮回的根本原因和原动力是什麽?
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:19 | 显示全部楼层

释迦牟尼的时代

约在中国春秋前期。在这个阶段,先后不出一个世纪,东方西方的历史演变是一片紊乱,但却哲人辈出,中国有老子、孔子;印度有释迦牟尼的哲人僧团;希腊有苏格拉底、柏拉图等人。都是影响后来人类文化垂数千年之久的人。& X, c' P6 t' a1 W, x& @. q, M" O+ a
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释迦牟尼当时身为王子,秉绝世的绰智,承宫廷教养,少年博学多能,由于他亲眼目睹当时印度的战争残杀,与观察生物世界弱肉强食的痛苦,要想为天下苍生寻求一个真正和平的途径,便毅然出家,遍寻远古哲人的遗教,以求得到宇宙人生的真谛。
3 v4 Z9 D, i6 t! e: N% p- u2 f" `9 W. G( i" X" @$ G0 l! R
释迦成道以后,极力宣扬一切众生性相平等的观念,不但认为人类是平等的人类,而且认为凡有血肉与具有灵知之性的生物,乃至天人之际,一律称为众生,本性道体上,是平等的。 人不应以非礼的恶意侵害他人,同时也不应为自私而残害一切众生。人与众生,如如之性,本自平等,人人为善去恶可以成佛,一切众生与天人,为善去恶,亦可以成佛。
3 Q) L* `/ R& m1 E, n
# Q4 b( V, Y% t! ^他教理的物我一如,众生平等的说法,是耀古腾今、彻底平等的思想,同时他以身作则,亲身领导学者的僧侣中,无论出身贵贱,一律平等,唯德行而重。( K0 o+ K$ x$ h1 x2 ?* X7 S

" \" I8 L6 C- f- S: A9 p  e也许有人认为既说平等,就会流于是非不辩,善恶不分。这可不能误解, 释迦说的是“性(本)相(用)本体的平等”,至于达到平等的境界,仍然须要善恶的分野、与为善为恶的修养。所以为除恶而向善,为去恶人而为众善的作为,正是莫大的功德,并不自相矛盾。
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$ A- w: F1 q6 w$ f! q ————摘自 南怀谨《禅宗与道家》! V9 E& V: R% C3 c
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[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:26 编辑 ]
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:41 | 显示全部楼层
现代学者,对他犹如对孔子一样,或有认为他是宗教的教主,也有认为他是哲学家或教育家,其实这些尊荣的头衔与地位,对于释迦牟尼都无所谓,一个真正的圣哲,决定会漠视世间的虚荣,他敝屣帝王的尊荣而不顾,同时又动称古佛与他佛,可见他并不想以教主自居,至于由他的教化而变为一个宗教,又登上教主的宝座,那都是后世再传弟子们的事情。
3 d( y" b4 T& [  k& H$ `# t. j3 s$ w. j9 r$ d1 m! p
我觉得所有宗教教主们,大多数都是抱着如此胸襟的,譬如老子被人拉上道教教主太上老君的宝座,又何尝是他“不知所终”,或骑青牛出函古关的初衷呢!
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(脚注: 法X功或某些人,称自己是谁谁再来,或谁谁的儿子,地位好高好高啊!其实谁不是儿子再来?! 心里没有平等,没有看到本质。他们的教化也不可能带来真正的和平)* X4 i' s' v6 a% _7 Y1 K

" K3 c8 K# Q8 l8 D' [$ Z* Q) c[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:47 编辑 ]
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发表于 2008-9-9 10:57 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
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发表于 2008-9-9 11:40 | 显示全部楼层
在讨论完问题前,论轮回还早。
0 t4 E" O  n% p4 D问题2:佛陀在入灭前佛经是实相还是空相?入灭后佛经又是实相还是空相?- T# B; Y/ C$ Y# u) w4 l/ N. a
法常法,还是法无常法?
& a" ^/ c( [1 k佛经是法,还是非法,是常法,还是非常法?
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 楼主| 发表于 2008-9-9 13:07 | 显示全部楼层

不如这样问

老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
1:佛陀灭度前,“轮回”是实相还是空相? 入灭后,“轮回”是实相还是空相?) ?6 _; L5 E4 I1 q

; m: a0 F" J# R, g2: 轮回是常法,还是非常法?
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你自己就能给出答案。& o( D/ J. G4 o9 E$ c& @' D1 I
5 E4 g5 L/ L7 }; D7 U

, |- K) L  C+ y; q1 R) X% m又想到一个故事,请你给出答案:有两个人同时清洗两个锅炉的烟道后出来,一个人身上很脏,另一个很干净。请问,哪个先去洗澡?
3 {6 m* f( H2 I' E
/ c" I0 w) |& U+ j/ _: i别见怪,因为自己找到的答案,才是真正明白的答案。就像“举头望明月,低头思故乡”到那个时刻才真明白其中的含义。
( g% w0 s* k* g& E7 S4 t* z
# |, s' |) @) L2 o1 N, a7 B3 J& U[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 14:30 编辑 ]
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发表于 2008-9-11 00:44 | 显示全部楼层
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