 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
诸佛法身以何为相?应知法身,略有五相:
" L1 I6 w1 C' G6 w: x" _1 n3 ^+ h
$ h4 i1 P4 d- e- [8 B4 v
; }) P# x* d, x- _0 M
$ a' V5 T3 R& t u一 转依为相,谓转灭一切障杂染分依他起性故,转得解脱一切障于法自在转现前清净分依他起性故。
3 E+ j9 M( d% P, `2 l& c1 x, {8 F% {! ^. E6 \+ D+ Y
二 白法所成为相,谓六波罗密多圆满得十自在故。此中寿自在,心自在,众具自在,由施波罗密多圆满故。业自在,生自在,由戒波罗密多圆满故。胜解自在,由忍波罗密多圆满故。愿自在,由精进波罗密多圆满故。神力自在,五通所摄,由静虑波罗密多圆满故。智自在,法自在,由般若波罗密多圆满故。
* m, l. T8 p: d$ c. F. @2 ]# o4 ?% y! W; I0 E) B C
* D* b/ o; R( J' {& w3 {
1 ]# l- r1 C: \$ ^ C三 无二为相,谓有无无二为相,由一切法无所故,空所显相是实有故。有为无为无二为相,由业烦恼非所为故,自在示现有为相故。异性一性无二为相,由一切佛所依无差别故,无量相续现等觉故。
9 U7 A/ a& q- K' E1 G- R c9 @- y' Y
) e! ~; N$ P7 e3 T9 i. v
5 U3 |6 c2 u+ I四 常住为相,谓真如清净相故,本愿所引故,所应作事无竟期故。
# o9 _( [6 D3 O Y5 x m2 o
/ M- h, k' j8 D
! |& K3 D) l! V1 A7 Y6 T2 |# ^# @9 A' ]% J
五 不可思议为相,谓真如清净自内证故,无有世间喻能喻故,非诸寻思所行处故。- V* a: f( n5 P# S% Q
. ^- r( D' T! f% [! j5 r' q; Y
% U; F- n; y8 r- H3 s
+ R% {# x, E8 V, U6 O' L复次,云何如是法身最初证得?谓缘总相大乘法境,无分别智,及后得智,五相善修,于一切地善集资粮,金刚喻定破灭微细难破障故,此定无间离一切障,故得转依。
: t/ H% N* z( `) A- K7 ~, o, S3 N
1 f- S, [- \1 b- `+ p8 k
- g) V3 d4 x$ V' o3 r/ X: v. y8 G. j* K9 l, R
——摄大乘论 |
|