 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
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作者：ICLL
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$ p4 L D/ y' n& T" g有的时候，你真的很难低估人的贪欲。有时候，这种贪欲来自人的本能，并存在于潜意
- u4 _: M6 X# d4 H( l识中，并不为本人所察觉。信宗教，其根本起因就是追求不死的贪欲。你可以考察几乎
j6 X L8 G1 \0 O所有的宗教，没有一个不是许诺给你永生的（轮回本质就是永远活着），这实际上满足
/ t+ i: l f; ~7 W" m5 c- P5 u了人类求生怕死的本能。ICLL 也是人，也有这样的贪欲，所以也希望找心理寄托，回/ _& h) u% t: I- i( G- l
避死亡的恐惧。这是信教的一个潜在心理原因。
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我在以前自我反省的文字里写过，这种贪欲是一种强大的原始动力。我们可以考察这里% @0 P' Q2 {* V8 {
的基督徒，那么多道理，讲得那么透彻，他们不可能不明白，文盲都能明白（前提是文
* Y7 W! _5 V% I, g: [盲并不是一开始就崇拜圣经，而是客观地分析圣经故事），这些起码是大学生的基督徒
1 L, _. A1 S5 q) X$ m，可能会不明白吗？不可能的。但他们拒绝接受现实。为什么？很简单，一旦接受，就
% {2 F9 C7 l# {7 Z$ M' i' R9 l; U5 f失去了永生的梦想，这是残酷的。所以，他们必须抵抗任何这样的企图。你可以从中看
4 v' G9 X, {9 `! U* ]" p+ T到，这种原始动力有多强大了。( H+ V( B* g/ L7 n# B
0 h6 k g) d+ P3 l但我也是有理性的人，我当时是如何处理这样的矛盾的呢？很简单，其实和这里的基极
M4 |: Y& k4 s" _$ O& ]9 k, c( D没有本质区别（说到这里，不得不佩服午餐的智慧，为什么佩服，下面讲），其实就是
3 ?. ?, V( j" [- \ i' y拉一个救命稻草 —— 只要有一线希望圣经可能是真实善良的，那么我就信那是真实善
$ j, A" ]3 i& k& {良的。于是我选取“上帝的逻辑和我们的逻辑不同”这个概念。我当时讲经，可以说是6 X( k' E# w7 |; `3 r& v
全无敌手。无论你什么问题来，我都能给你圆满回答了。这主要是因为我的运气好，没8 I4 m4 d8 F$ ?) }
有碰到一个明白相对论和量子力学的朋友，没有一个人质疑我的参照系的问题，这是个9 Y1 p i; V% h$ W6 R2 y, c
本质问题，却也是个复杂的问题，一般人不容易想到。所以我讲经有一个原则：圣经不
4 g1 { @5 Z1 Q% z6 T! t是拿来让你思考的（你思考不明白的），圣经是上帝用来让你相信的！你看，这句话多
2 \1 X! S) z+ _5 u; z/ C3 o" G8 F么有说服力啊。呵呵。这句话迷惑着别人的同时，也迷惑着我本人。但我决不原谅自己
; L+ n/ E: p* x) |, r说我当时就不是一个骗子。/ J, t( U1 a: x3 D! G' p
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这种救命稻草，一旦拉住，人是绝对不会轻易放手的。还是因为那原始动力实在太强大; c7 n& ?# t d+ X+ f! f
了。有些人可以比较温和地回避掉圣经里的矛盾和残酷，比如认为那是童话，把错误的
o& X# ?% L6 H; X0 ]; H，残酷的部分淡化掉。有些人则靠牵强附会把“不带拐杖”说成是“不多带拐杖”，“8 v; m3 C' ~ s7 K6 b+ E. R% c
不许女人讲道”说成是“不完全禁止女人讲道”，有些人则干脆顶牛，完全颠覆掉人类' p4 a) @% z, u# W6 C: ]
的认识，硬把错误的说成是正确的。其实这些都是拉救命稻草的表现。靠一个不完全可
V# [. o8 U: ~8 t+ e靠的手段来维护自己带有巨大利益背景的信仰。
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但在最终的学习里，我突然明白到了如果我们的逻辑和上帝的逻辑不同，如果我们的参/ Q' q# E3 @+ s, a$ T, Y7 g* x
照系和上帝的参照系不同，那么这并不是我们可以使用对方参照系的借口啊！也许屠杀
3 ]% k I$ Q* p4 O' X9 n- ^孩子在上帝那里不算什么，但我们是人，我们必须遵守自己的道德规范，我们必须认为
$ k# s# w9 d0 e! A这是罪恶的啊。这才是最谦卑的态度啊！既然我们的逻辑不同，我们就只能刻守自己人. Z" `1 v, Q5 h) s
类的逻辑和道德观念，我们有什么权力去使用上帝的道德观念呢？打个比方，我们养鸡
# d: ^2 f' _2 ^/ U' h6 b, ^8 M+ t3 n4 n吃鸡，我们的道德观念里，我养你了，所以我吃你，没什么问题。但作为鸡，它能认为
9 F ?' S7 k+ [# m% Z自己的同胞活该被吃吗？一只鸡如果真的唱了“吃我们的肉，我没意见，拿我们的蛋，
- g) Y" e t$ N5 B1 c我也情愿”这样的鸡，即使我们人类，会青眼它吗？会喜欢它吗？这不整个一“鸡奸”
. G; `( M, i: M6 F0 J P+ ~吗？
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( }# z: D2 d0 w0 ^那么同样地，如果我们人类自己都觉得自己活该被耶和华发洪水，那些死去的孩子都该2 w; c- }. y1 j* h- b+ z# \7 {
死的话，那么耶和华会尊重我们吗？我们这是在滥用神的标准啊！我们有这个资格么？
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. {3 q1 E$ a- b# D7 J最后的一根救命稻草断了。但理性回来了。这未尝不是好事。做基督徒的时候，我的内' N' ^/ B% U. U/ C7 f8 Q) |) b
心充满恐惧，但和所有基极一样，我把这种恐惧解释为喜乐（这是一种普通的心理现象
- W& [+ B8 |* ], X) _，并不奇怪，比如我们60 年代提的以苦为乐，都是人类在无法抗拒外界时使用的一种% ]8 Y$ d" ~- u
心理防御手段，既然无法抗拒，干脆全盘接受），把对自己行为是否得罪耶和华的恐惧
/ p' Z2 o# r% |# w, J8 m2 k，解释为圣灵对我的监督指导。而清醒以后，我的内心没有了恐惧，对死亡的开发也格
, x3 Q9 S8 Z" e$ p# o$ _+ l; h, i2 ?外豁达。现在我把死亡看做一次真正的冒险，死后是什么，完全不知道，这是一种实事
3 T# |3 R7 _" v) J$ U求是的解脱。如果死后什么都没有了，自然也就没有痛苦，只是一种中性状态，有什么
% R7 H. ^% ^2 f5 F) M值得可悲？如果死后有历险，那必然有趣过所有我经历过的事，这似乎更应该是一件值7 L& S# t( }( M4 {9 e' }
得期待的事情。这些想法和解释，足够抵抗本能的原始动力对死亡的恐惧。事实上，许
5 X6 ?& k4 @ R5 J& q多人都可以坦然面对死亡的。我开悟算是很晚了。 |
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狗仔卡
发表于 2008-8-14 16:13
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