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人身难得,光阴很快就过去了,努力念,不可浪费时光。一有闲空,赶快念佛。最少要定早晚二课,定时也好,定数也好,渐渐增加。不过一开始,不要定太多,念不到就会苦心,所以不要贪多,每日要念。发心修行最重要是要发恒常心,天天这样做,每天一样,定课每日要做,一日没有做就会痛苦。就像吃饭一样,一日吃三餐,一餐吃二碗,三餐就六碗。不能说:那么麻烦分三次,我一次六碗都吃进去了。可以吗?肚子会涨破了,胃会生病,不可以!所以要分三餐吃。也不能说:我吃一餐就好!第二餐不要吃,不吃也不行,会饿,饿就没气力,不能办事,修行也是一样,法身慧命就是以修行为食。定的功课每日要做,不可懈怠。不可以说:「今天没空,明天再来补。」吃饭就不能说:「今天没有空,明天再来补吃。」大家曾经这样吗?有那种道理吗?不可能!所以我们念佛定的功课,再忙也要念。假定在家中没有时间念,出外坐车,我也要念到数目足,这样才有一定的数目。尽未来际,最少尽这一生,每日定课不可懈怠,这样才能得到受用。不可一曝十寒,今天修,明天又没修,这样道力不能继续,受用就得不到。所以定时也好、定数也好,只要每日做,这个很重要!又有一点:要锻炼随时随地,随境念佛。如何随境念,听到音声就念。比例说:穿皮鞋的人,走路发出响声,就当作打木鱼,随那声音念佛。假定睡的时候,就随时钟滴答滴答声音念佛,当作打木鱼「阿弥陀佛,阿弥陀佛」。尤其要睡的时候,随时钟声音念佛很好,念到睡着,也不会打妄想、失眠等等的毛病。另外还有随呼吸念佛:唐朝的飞锡大师,著述一部念佛三昧宝王论,劝人用鼻孔风作念珠,随呼吸念佛。好处在那里?因为人最后离开世间,是呼吸停止。你若锻炼呼吸念佛很习惯了,鼻孔还有呼吸就会念佛。假定散乱心很重打妄想,利用呼吸。打坐时、睡时可以,随呼吸念,不可出声,口合起来,随呼吸念佛。妄想若一直来,可以用计数随呼吸念——数息念佛。举例说:呼吸一次,算一句阿弥陀佛,算到第十句,不要增加,一到十就好。念较久心就能静,藉数息念佛,这也是很好的修持方法。打坐时较好,行的时候不方便,呼吸会长短不定。& [$ f1 D$ e, q: D! g
六十余年
& L. z/ S! P. z* e% O$ Y片时春梦
. V, C; o2 G" a/ M+ t: Y- `% C醒来刚熟黄粱
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有甚好风光
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青山茅一把
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2 l' D4 y: z' `# m! ~但随缘消遣1 i3 l; \3 W2 X) k) h7 U1 L' }
洗钵焚香
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宝树清凉
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因深则果实
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不是真智慧
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贪迷忘失本来人。5 {+ A6 A- s' z# t0 ~3 L
八十余年皆幻梦。# q- R `0 u& B$ n q
万事成空无一人。
1 P! F* R9 Q7 j4 `6 H9 M今朝解脱生前累。
% K4 ?- _; r( _- ?# U换取莲邦净妙身。# U2 a; `. ?4 f. ?6 l0 u9 u+ a
有缘念佛归西去。
4 Z+ x) \" M: z8 Y; h莫于苦海甘沉沦。. O% T1 D" ?" m' L6 w+ t8 t
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心田种德急修持
- W1 \6 C7 C0 ~2 v7 J生死无常不可期: S* T& m) l6 B8 {* Z
窗外日光弹指过
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少说一句话' ?; J2 r4 n! }7 u
多念一声佛 `3 [; b4 |8 h' s" P! b/ S9 F
打得念头死
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9 U$ V& d7 W0 [* \5 p: Y3 P不闻佛法枉作人4 v- J% p) O8 T
闻而不行枉作人
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