不可一曝十寒－－修行不可无日课

定西居士

　　人身难得，光阴很快就过去了，努力念，不可浪费时光。一有闲空，赶快念佛。最少要定早晚二课，定时也好，定数也好，渐渐增加。不过一开始，不要定太多，念不到就会苦心，所以不要贪多，每日要念。发心修行最重要是要发恒常心，天天这样做，每天一样，定课每日要做，一日没有做就会痛苦。就像吃饭一样，一日吃三餐，一餐吃二碗，三餐就六碗。不能说：那么麻烦分三次，我一次六碗都吃进去了。可以吗？肚子会涨破了，胃会生病，不可以！所以要分三餐吃。也不能说：我吃一餐就好！第二餐不要吃，不吃也不行，会饿，饿就没气力，不能办事，修行也是一样，法身慧命就是以修行为食。定的功课每日要做，不可懈怠。不可以说：「今天没空，明天再来补。」吃饭就不能说：「今天没有空，明天再来补吃。」大家曾经这样吗？有那种道理吗？不可能！所以我们念佛定的功课，再忙也要念。假定在家中没有时间念，出外坐车，我也要念到数目足，这样才有一定的数目。尽未来际，最少尽这一生，每日定课不可懈怠，这样才能得到受用。不可一曝十寒，今天修，明天又没修，这样道力不能继续，受用就得不到。所以定时也好、定数也好，只要每日做，这个很重要！又有一点：要锻炼随时随地，随境念佛。如何随境念，听到音声就念。比例说：穿皮鞋的人，走路发出响声，就当作打木鱼，随那声音念佛。假定睡的时候，就随时钟滴答滴答声音念佛，当作打木鱼「阿弥陀佛，阿弥陀佛」。尤其要睡的时候，随时钟声音念佛很好，念到睡着，也不会打妄想、失眠等等的毛病。另外还有随呼吸念佛：唐朝的飞锡大师，著述一部念佛三昧宝王论，劝人用鼻孔风作念珠，随呼吸念佛。好处在那里？因为人最后离开世间，是呼吸停止。你若锻炼呼吸念佛很习惯了，鼻孔还有呼吸就会念佛。假定散乱心很重打妄想，利用呼吸。打坐时、睡时可以，随呼吸念，不可出声，口合起来，随呼吸念佛。妄想若一直来，可以用计数随呼吸念——数息念佛。举例说：呼吸一次，算一句阿弥陀佛，算到第十句，不要增加，一到十就好。念较久心就能静，藉数息念佛，这也是很好的修持方法。打坐时较好，行的时候不方便，呼吸会长短不定。
六十余年
& L. z/ S! P. z* e% O$ Y片时春梦
. V, C; o2 G" a/ M+ t: Y- `% C醒来刚熟黄粱
; Q* H4 W- W7 r- N1 R浮华幻影
有甚好风光
# B5 H. s  e% [* o& X! T冷眼轻轻觑破
急翻身蹬断丝缰
儿孙戏从他搬演
何必看终场
青山茅一把
3 L2 m4 E  z/ d0 ^残生活计
5 i) _5 R9 l4 x; C7 S别作商量
2 l' D4 y: z' `# m! ~但随缘消遣
洗钵焚香
1 z/ a$ [7 z5 [2 v) \先送心归极乐
# W- y/ p, z1 z- R# s3 L7 f恣消遣
宝树清凉
' |9 H, c4 w; ?+ q堪悲也
: }% ]  e) {9 Q: Z* L8 @回头望处
8 V8 v) b& K3 ?1 p) m5 f+ G( w- _业海正茫茫！


" C! G; Q; q' x9 W应当勤精进
修诸清净业
因深则果实
# l5 P% t" b* q慎勿生疑惑
5 E( d; P7 N$ z" o+ P
: S& Z: p" g+ W0 w6 r  s+ K


能说不能行
不是真智慧
# |  m" H# N" f

+ B  R6 K( g0 {  @1 j. G每因恩爱恋红尘。
贪迷忘失本来人。
八十余年皆幻梦。
万事成空无一人。
1 P! F* R9 Q7 j4 `6 H9 M今朝解脱生前累。
% K4 ?- _; r( _- ?# U换取莲邦净妙身。
有缘念佛归西去。
4 Z+ x) \" M: z8 Y; h莫于苦海甘沉沦。

心田种德急修持
- W1 \6 C7 C0 ~2 v7 J生死无常不可期
窗外日光弹指过
2 L: k+ L. R2 A! J: ^为人能有几多时
" c, C3 j% `0 e% j
3 O3 c" t' K8 U0 @

少说一句话
多念一声佛
打得念头死
, }6 ^* k+ _4 }+ ~8 p许汝法身活


9 U$ V& d7 W0 [* \5 p: Y3 P不闻佛法枉作人
闻而不行枉作人
: V! b3 Q# [- p% O行而不勤枉作人

扁舟

一寸光阴一寸金！莫等闲白了少年头！