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人身难得,光阴很快就过去了,努力念,不可浪费时光。一有闲空,赶快念佛。最少要定早晚二课,定时也好,定数也好,渐渐增加。不过一开始,不要定太多,念不到就会苦心,所以不要贪多,每日要念。发心修行最重要是要发恒常心,天天这样做,每天一样,定课每日要做,一日没有做就会痛苦。就像吃饭一样,一日吃三餐,一餐吃二碗,三餐就六碗。不能说:那么麻烦分三次,我一次六碗都吃进去了。可以吗?肚子会涨破了,胃会生病,不可以!所以要分三餐吃。也不能说:我吃一餐就好!第二餐不要吃,不吃也不行,会饿,饿就没气力,不能办事,修行也是一样,法身慧命就是以修行为食。定的功课每日要做,不可懈怠。不可以说:「今天没空,明天再来补。」吃饭就不能说:「今天没有空,明天再来补吃。」大家曾经这样吗?有那种道理吗?不可能!所以我们念佛定的功课,再忙也要念。假定在家中没有时间念,出外坐车,我也要念到数目足,这样才有一定的数目。尽未来际,最少尽这一生,每日定课不可懈怠,这样才能得到受用。不可一曝十寒,今天修,明天又没修,这样道力不能继续,受用就得不到。所以定时也好、定数也好,只要每日做,这个很重要!又有一点:要锻炼随时随地,随境念佛。如何随境念,听到音声就念。比例说:穿皮鞋的人,走路发出响声,就当作打木鱼,随那声音念佛。假定睡的时候,就随时钟滴答滴答声音念佛,当作打木鱼「阿弥陀佛,阿弥陀佛」。尤其要睡的时候,随时钟声音念佛很好,念到睡着,也不会打妄想、失眠等等的毛病。另外还有随呼吸念佛:唐朝的飞锡大师,著述一部念佛三昧宝王论,劝人用鼻孔风作念珠,随呼吸念佛。好处在那里?因为人最后离开世间,是呼吸停止。你若锻炼呼吸念佛很习惯了,鼻孔还有呼吸就会念佛。假定散乱心很重打妄想,利用呼吸。打坐时、睡时可以,随呼吸念,不可出声,口合起来,随呼吸念佛。妄想若一直来,可以用计数随呼吸念——数息念佛。举例说:呼吸一次,算一句阿弥陀佛,算到第十句,不要增加,一到十就好。念较久心就能静,藉数息念佛,这也是很好的修持方法。打坐时较好,行的时候不方便,呼吸会长短不定。
7 p7 N' R9 I& j5 N: |六十余年
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浮华幻影# Z: U: v0 K* ]- D+ \7 v$ D
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冷眼轻轻觑破 k" J1 M) _/ ~& {* h2 |
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何必看终场# ^2 |# @" M' R" g
青山茅一把
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但随缘消遣
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先送心归极乐
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堪悲也1 G) ~- a+ m$ ^ h; V G
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业海正茫茫!
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修诸清净业
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慎勿生疑惑
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贪迷忘失本来人。
K# @, ?8 h5 {& x/ ?- `; z八十余年皆幻梦。, P5 K2 f1 R! x& x5 M& |
万事成空无一人。6 Z' o- R4 k% ?0 n( ~7 J
今朝解脱生前累。( \! J G; w4 O3 A0 _
换取莲邦净妙身。7 c5 H! u. B. k- a5 i% h) E# n d1 N
有缘念佛归西去。* M/ h j& l/ X' c% C
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少说一句话" s$ F- B# K3 M2 `6 {2 p0 P- r
多念一声佛
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' J+ _1 s, Q( g s7 t- p7 j行而不勤枉作人 |
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