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人身难得，光阴很快就过去了，努力念，不可浪费时光。一有闲空，赶快念佛。最少要定早晚二课，定时也好，定数也好，渐渐增加。不过一开始，不要定太多，念不到就会苦心，所以不要贪多，每日要念。发心修行最重要是要发恒常心，天天这样做，每天一样，定课每日要做，一日没有做就会痛苦。就像吃饭一样，一日吃三餐，一餐吃二碗，三餐就六碗。不能说：那么麻烦分三次，我一次六碗都吃进去了。可以吗？肚子会涨破了，胃会生病，不可以！所以要分三餐吃。也不能说：我吃一餐就好！第二餐不要吃，不吃也不行，会饿，饿就没气力，不能办事，修行也是一样，法身慧命就是以修行为食。定的功课每日要做，不可懈怠。不可以说：「今天没空，明天再来补。」吃饭就不能说：「今天没有空，明天再来补吃。」大家曾经这样吗？有那种道理吗？不可能！所以我们念佛定的功课，再忙也要念。假定在家中没有时间念，出外坐车，我也要念到数目足，这样才有一定的数目。尽未来际，最少尽这一生，每日定课不可懈怠，这样才能得到受用。不可一曝十寒，今天修，明天又没修，这样道力不能继续，受用就得不到。所以定时也好、定数也好，只要每日做，这个很重要！又有一点：要锻炼随时随地，随境念佛。如何随境念，听到音声就念。比例说：穿皮鞋的人，走路发出响声，就当作打木鱼，随那声音念佛。假定睡的时候，就随时钟滴答滴答声音念佛，当作打木鱼「阿弥陀佛，阿弥陀佛」。尤其要睡的时候，随时钟声音念佛很好，念到睡着，也不会打妄想、失眠等等的毛病。另外还有随呼吸念佛：唐朝的飞锡大师，著述一部念佛三昧宝王论，劝人用鼻孔风作念珠，随呼吸念佛。好处在那里？因为人最后离开世间，是呼吸停止。你若锻炼呼吸念佛很习惯了，鼻孔还有呼吸就会念佛。假定散乱心很重打妄想，利用呼吸。打坐时、睡时可以，随呼吸念，不可出声，口合起来，随呼吸念佛。妄想若一直来，可以用计数随呼吸念——数息念佛。举例说：呼吸一次，算一句阿弥陀佛，算到第十句，不要增加，一到十就好。念较久心就能静，藉数息念佛，这也是很好的修持方法。打坐时较好，行的时候不方便，呼吸会长短不定。& N: K- q" {9 X
六十余年9 C$ Q, M5 B; q6 ]8 y& e
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宝树清凉1 X4 P( A. C O8 Z8 @0 K# n9 f
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回头望处 \' K4 _3 s8 }0 H% R) F
业海正茫茫！& K% N% ]; W6 h9 e" Q$ V
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应当勤精进0 m- s7 K1 a0 s5 B
修诸清净业* x; c# H! Y3 z; z/ ]7 ~0 [( s5 O
因深则果实
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能说不能行" R7 C! k/ y1 K# N0 N7 T g
不是真智慧
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$ \4 |8 m/ g( w* M; k& ]/ M每因恩爱恋红尘。
$ a1 b% J* a6 ^$ @7 e, u7 D, n贪迷忘失本来人。
; B4 m( b X2 b3 j八十余年皆幻梦。/ ~2 N. n/ v2 [5 k3 J
万事成空无一人。
( N, O/ V x6 s6 N) c& F今朝解脱生前累。: T7 d% i9 I6 D. ~
换取莲邦净妙身。# ?% Z' h' M' r* p1 ^# P
有缘念佛归西去。
0 ?% p. h! D% l; |1 v莫于苦海甘沉沦。
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0 } r0 y; e) V* B, h6 y心田种德急修持 d) x& E7 D# A/ X* X: {% R3 i Z
生死无常不可期, H6 m, G( l2 a8 v+ Q% ]; p
窗外日光弹指过
8 A5 I! u: R. |' g为人能有几多时+ ?8 h) B0 v7 j; N6 j/ J
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不闻佛法枉作人
* S- D( \' S( h闻而不行枉作人
/ I5 _0 E5 D9 N2 `/ v/ M行而不勤枉作人 |
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狗仔卡
发表于 2008-4-29 23:09
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