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有一位真神5 W( O& W7 M( p
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自从造天地以来,神的永能与神性是明明可知的,虽是眼不能见,但藉着所造之物,就可以晓得,叫人无可推诿。 ─罗马书1:20" n8 V# M' |$ D" j3 U9 c
' L( r' u, p1 g, [, q "真正有一位上帝吗?"这差不多是每一个人都问过,也是必须要问的问题。而且,无论答案是承认有上帝或否认有上帝,这个答案后来所延伸及牵涉的思想行为和影响,都比回答其他任何问题更为巨大。所以,这是一个我们必须认真思想的问题。
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真正有一位上帝吗?
: e7 J5 U. _# Y, r1 I5 S, }, ?- O 我们怎样才能向人证明真正有一位上帝存在呢?其实,上帝的存在不需要、也不可能用人的方法来证明。( v" i" z- w! R6 e* E+ }, |
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圣经并没有想要向我们证明上帝存在,圣经的第一句话是:"起初上帝创造天地。"(创1:1)圣经就是直接向人类宣告:上帝存在!在还没有人类,人的思想还没有开始运作,"起初"的观念还没有形成,上帝已经存在。他是自有永有的真上帝。
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上帝的存在虽然是不能证明的,但是上帝的存在却是可以由推论而得,是我们明明可以知道的。
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$ @1 e: d& p/ p 有一位真上帝
3 ~* C" q0 l& n4 b4 D 虽然有一些人说:我又看不见上帝,我怎么能知道上帝存在?但是,看不见的并不表示就不存在。譬如说:空中有许多电波,它们承载着美妙的音乐、影像,虽然我们看不见也听不见这些电波,但这并不表示它们不存在,只要藉着适合的方法--使用收音机、电视,我们不但能知道电波的存在,而且能与这些电波有正确的接触。上帝的存在也是如此,虽然我们看不见他,但藉着真诚和心灵,我们不但能知道上帝的存在,而且能真实的经验到他。' M r& W) u% S) }
) z4 @% E4 D$ ~ 由自然界知道有一位真上帝% H0 |& {' ]4 a! D. q4 Y7 d9 o
经罗马书一章20节说:"自从造天地以来,上帝的永能和上帝性是明明可知的,虽是眼不能见,但藉着所造之物,就可以晓得,叫人无可推诿。
( i! J5 M V& v4 N 是的,上帝虽然是我们肉眼所不能见,但藉着他所创造的浩瀚宇宙和微妙自然,我们就能知道有一位真上帝。这就好象,我们看见沙滩上的一排脚印,我们便能知道曾经有人在这片沙滩上走过;当我们观测一枚人造卫星,它周而复始的以固定轨道绕着地球转动,我们便知道一定有人设计并制造它。如果我们能相信人造卫星必定有它制造者,当然,我们也必须要相信"上帝造卫星"也一定有一位创造者。所以当我们看着闪耀的星空;赞叹着月亮的阴晴圆缺;追赶着日复一日的旭日东升、日落西山;谈论著每七十六年造访地球一次的哈雷彗星,我们就可以确定:有一位真上帝。( R/ @- \, e! X! H
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由人体奇妙知道有一位真上帝. C+ a1 I. W- K1 @
在造物者所创造的大自然中,最奇妙杰出的受造物就是"人"。到目前为止,世界上还没有那一具机器,或那几部机器的总合,能与人身体的结构相比拟。世上没有一具抽水机能比人的心脏更完美。一个正常人的心脏,每小时跳动4320次,能送出15加仑血液,并连续工作六十万小时。3 g$ e6 W" a/ T$ I+ f+ Q6 H! ~0 Q
世上也没有任何一具电子计算机比人的大脑更有效率。我们的大脑包含有一百二十亿个神经细胞,如果以旧式真空管来配置,必须要有纽约帝国大厦的容积,才能安置得下相当于三磅人脑功能的装备。
9 O# `2 a2 Y7 w1 B7 f9 h 世上也没有任一种通讯系统能比我们的神经系统更纤细快速;没有一个收音机比我们耳朵更灵敏;没有一部摄影机比人的眼睛更完美;也没有一套通风系统比我们的鼻子、肺、皮肤更奇妙。
. ~. e, ]6 l& F/ Q% l6 S8 a$ y9 ?; \ 因此,我们身体的每一寸,都能向我们述说:有一位真上帝,而且这位真上帝大有智慧。! m% z$ R+ `8 R$ D; w M' Z* a
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由心灵感应知道有一位真上帝
* |9 a$ X/ b% z* W& s; M 人身体结构固然奇妙,但人心灵活动却更是微妙无比。而在人类微妙无比的心灵活动中,我们心灵会自然感应出有一位真上帝。譬如说,大多数的人都不由自主的相信:宇宙当中必然有一位冥冥主宰。因此,在我们的生活经验中,当我们尽了所有的努力,我们只能带着期望说:"谋事在人,成事在天"、"生死有命,富贵在天";当事情不太顺利时,我们会自我安慰说:"天无绝人之路";若事情已经绝望了,我们只好叹息:"天不从人愿";最后事情又起死回生,我们高兴的说:"天理昭昭"、"老天有眼"!
' q! R) h% Y. I6 e! v 这种存在于人心中的然意识,正是人对这位超越人类之上的上帝,所普遍存在的心灵感应。
1 M( E: g, S$ K) p) P 古人对于"天"的观念,更接近我们所说的"上帝",他们认为天是有情感、能思想的存在者。孔子就曾这么说:"获罪于天,无所祷也。"(得罪了上天,就不能向上天祷求了。)"予所否者,天厌之,天厌之。"(我所不喜欢的,上天也不喜欢。)"巍巍乎,唯天为大。"(真伟大呀!上天真伟大。)0 W* k. i# [# l! I# q6 G
在孔子、孟子的思想中,"天"似乎也是能安排一切的主宰。所以,孔子的学生宣称他们的老师说:"天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎。"(社会上道德、沦落很久了,上天将要以孔夫子为警世木钟。)孟子所说的我们更熟悉:"天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨……"6 d1 ?4 T" e7 f( ?
无论是古人或现代人,我们常常脱口而出的"天"、"天啊"、"老天爷",都是人类心灵感应自然地传达出一个信息:有一位真上帝。这正如圣经所说:"上帝的事情,人所能知道的,原显明在人心里。"(罗马书1:19)) @8 f6 G2 L# a
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由启示知道有一位真上帝
3 n( K' V2 k( Y 正如前面所谈论的,我们固然可以由大自然来推论有一位创造者;由人体的奇妙来发觉有一位大智慧的真上帝;也由人类心灵的自然反应来感知有一位真上帝在冥冥中掌管一切。
1 b8 O# ~, \" {8 p( W6 d! L9 z 但是,这一位远越过人类理性、智慧所能认知的真上帝,如果他不将自己显明给人类知道,受造而有限的人怎能更进一步了解这位无限的创造者?如果这位真上帝不启示(开启显示,顶多我们只能知道有一位真上帝,最多我们只能像古人一样称呼这位真上帝为"天"、"苍天"、"明明上天",而却无法进一步认识他,或进一步与这位真上帝建立关系,与他沟通。
9 e. ?, _& ]% Y4 E 幸好,圣经告诉我们说:"上帝既在古时藉着众先知,多次多方晓谕列祖,就在这末世,藉着他儿子晓谕我们。"(希伯来书1:1-2)
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, p& i' q; W, \2 |. G& b 因此,这一位真上帝,他不但藉着先知来启示有一位真上帝,而且还启示他是怎样的一位上帝。不但如此,这位上帝更进一步差遣他的儿子"道成肉身"降生成为人,名叫耶稣,亲自来显明上帝的存在,也来向人启示他是怎样的一位上帝。% z- |2 a9 n( _- g5 R
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他是独一的真上帝- z% B' t! _2 F3 E4 k6 f4 ^
上帝不只是要我们从所造之物来感知他的存在,上帝更启示他自己,要我们进一步来认识他。, V4 z' D/ ~" A" h" \
简单地来说,上帝启示他自己是一位-
9 Y- B4 f" w% S" w8 ?6 c. C. @ 1.无所不能的上帝(参考耶32:17-18)
! h& x3 I9 ^ e6 X) q9 h 2.无所不知的上帝(参考诗147:5;伯37:16)5 l/ [! t; c; }' R) |
3.无所不在的上帝(参考耶23:24;诗139:7-12)4 t9 y+ ]( W4 [1 Y5 Z' y
4.绝对圣洁的上帝(参考未19:2;诗99:9)) @, |$ O3 m" _+ z1 k
5.绝对公义的上帝(参考申32:4)
6 T2 ]! I1 f. B7 M 6.绝对慈爱的上帝(参考约壹4:7-10;诗136:1)6 z" D0 i* |% T7 e
7.绝对真实的上帝(参考林前1:9;提后2:13)
s, \* W# T+ M" I) B+ M5 E9 C 8.独一的上帝(参考出:20:3;申4:35)
% E; h8 d, c% ^- g7 ~- H: t 9.永恒(自有永有)的上帝(参考出3:14-15;诗90:2)
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如果,真的有一位创造宇宙万物、掌管宇宙万物的真上帝,而且他又正如他所启示的那位真上帝,那么,你愿意进一步来认识他吗?# T- I+ R: Y1 b* G: h% V) P
2 @; c8 e9 p! x, B 祷告(祷告就是向上帝说话,将自己的心意向上帝陈明)上帝啊!求你开启我的心,叫我能真正认识你!奉主耶稣的名祷告,阿们! A* F) `/ w# o# y0 J
A% l; }# v. b1 v) U (如果你不但愿意认识上帝,而且愿意接纳上帝住在你的心中做你的上帝,那么,你可以再这样祷告--)
/ y5 B3 r. z4 A! t8 @ 上帝啊!我愿意认识你,我愿意打开心门接受耶稣做我的救主,做我的上帝,感谢你赦免我的罪,求你引导我的一生,奉主耶稣的名祷告,阿们!2 s' |% w/ |! D7 N
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(二) 真神爱你& C% c8 N5 ?5 `1 a ?
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神爱世人,甚至将他独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。# ^, ^& I5 G7 l* F& r) g5 T/ u
--约翰福音3:16& i! Y$ Q q9 l; J* m
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有一位真神
. H- l) }* N$ h; B, }) X* F" M4 J 我们由自然界知道有一位创造天地的真神, 我们由人体的奇妙知道有一位智慧高超的真神;我们也可以由人的心灵感应知道有一位主宰一切的真神。更直接、可靠的是这位真神他将自己启示出来,他的话(圣经)这么说:"自从造天地以来,上帝的永能和神性是明明可知,虽是眼不能见,但藉着所造之物,就可以晓得,叫人无可推诿。"(罗马书1:20)
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5 W l( O7 j' X 真神爱你
! q# L/ Z! w( p/ T8 D 是的,真神爱你,这位至尊的真神,他不只是坐在高大的宝座上,他更愿意与你同在;他爱你,关心你,愿意随时帮助你。
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圣经中最著名的一句话,就是:"神爱世人"。我们怎么知道神真正爱世上的人呢?简单的来说,他通常透过几种方式来显明神爱世人。
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7 ? r/ Y' {0 Y; }1 m' u E 博大的爱* W, o0 f$ N9 h9 J6 q
上帝的爱我们最容易感受到的,就是他博大而普及的爱。耶稣说:"他(上帝)叫日头照好人,也照歹人;降雨给义人,也给不义的人。"(马太福音5:45)
+ X. l7 w Q3 T6 ?0 u, R# h 虽然世人常常背逆真神,自行其道,但是创造天、地、海和其中万物的真神,却仍然常施恩惠,叫阳光普照,使甘霖普降,以显明出他博大而普及的爱。(参考徒14:15-17): A: j/ _ |8 g3 F# v: B
台湾俗语有"人是天生地养的"、"天饲人,肥嘟嘟;人饲人,一枝骨"的说法。孔子也说:"天无私覆,地无私载,日明无私照";墨子更喜欢说"天兼天下而爱之",他以祭神祀天的本性、因果循环的报应、四时雨露的不息、人伦政事的条理,而推论说:"此我所以知天之爱天下百姓也。"这些说法,正是古今人类对真神博大而普及之爱的体验。
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5 ~( i" ]. D+ T/ ^5 w3 c 拣选的爱、主约爱5 f( u- w, ?# ?3 t# P
上帝的爱固然愿意普及众生,但是上帝又特别从世中拣选了"一群人",上帝要与这群人建立特别亲近的关系,让他们更认识上帝,更直接得到上帝的爱。
, V) ?" s+ \; Q5 G! g) \ 上帝在古代所拣选的这"一群人"就是以色列百姓,上帝主动的拣选以色列百姓,并不是因为他们国力强盛、道德高尚、文化够水准……;都不是,上帝只是要向人显明:尊贵荣耀的上帝,乐意主动拣选卑贱的人,并且愿意以他的大爱来爱人。(参考申7:6-7)
6 C0 ~ u7 b+ d- s' Y/ T# H 上帝不但拣选以色列百姓,上帝更进一步与他们"立约"。上帝说:"我……所行的事,你们都看见了,且看见我,如鹰将你们背在翅膀上,带来归我。如今你们若实在听从我话,遵守我的约,就要在万民中做属我的子民,因为全地都是我的。你们要归我做祭司的国度,为圣洁的国民……"(出埃及记19:4-6)
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/ g; _7 v7 d$ o! n) G 创造的上帝、无限的上帝,却愿意俯就受造的、有限的人,上帝与人立约,这实在显明了上帝那浩大的爱。
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8 s2 P0 ^3 P/ z. w0 U/ g 新约的爱
8 b7 B% K( p7 A9 u0 E4 K 从历史的事实来看,上帝在古代拣选以色列百姓,与他们立约,这只是一项"预告",要向后世的人预告:上帝拣选的爱、立约的爱要赐给所有愿意接受的人。
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3 `; U7 m* l8 q; {- { 因此,我们称许与以色列人所立的约为"旧约",而上帝又为全人类另外立了"新约"。上帝说:"日子将到,我要与以色列家和犹大家,另立新约。……我与以色列家所立的约乃是这样:我要将我的律法放在他们里面,守在他们心上,我要赦免他们的罪孽,不再纪念他们的罪恶,这是耶和华说的。"(耶利米书31:31-34)
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这项新约,是上帝与"新以色列民"--所有愿意接受的人所订立的(参考加3:8-9;罗9:25-26)。因此,只要你愿意接受上帝的爱,这位尊贵至高的上帝就要拣选你,与你新约,要亲近你、帮助你、爱你,使你成为他所拣选的"一群人"中的一位。: {. {3 S4 ?) Q3 t3 V% w& ]
" n' z' M; \ B, v' P 舍己的爱( K% p' J- T& \: z; p$ m% B
上帝爱我们最极至的表现,就是:他舍弃了荣耀的宝座,取了人的样式,降生成为人,来向人表达他爱我们。! q3 e& P, x: Q
+ W% Q* n; _0 n: c+ i: \5 J# b: w1 ` 从前有一位富翁,他每天看见有一群小鸟在他的庭院中飞来飞去找吃的,他很怜悯这些小鸟,于是就每天撒一些小米在庭院中给鸟吃。有一天,这位富翁忍不住的对快乐啄食的小鸟说:"小鸟,小鸟,我喜欢你们,为你们预备小米,我实在爱你们。我更希望与你们做好朋友,让我们一起来玩玩……"他边说着边走向庭院,但是鸟群却一飞而散。富翁疑疑的站在庭院中想着,"如果我能变成一只小鸟,我就可以告诉他们,我真喜爱他们……"
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# [3 }; ]; p$ l, M, I 就像这个故事所显示的,上帝爱我们到极点,他自己就降生为人,取名为耶稣(耶稣的意思就是救主),要向人类显明神爱世人。这正如圣经所说的,"神爱世人,甚至将他的独生子(耶稣)赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。"(约翰福音3:16)' D9 ^9 e" e- T, Y: X) C
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慈悲的爱( Q+ N1 t. r; B
耶稣舍己来到人世间,要为显明上帝大慈大悲的爱。有一次,有一个长麻疯病的人来求耶稣,他跪在耶稣的脚前说:"你若肯,必能叫我洁净了。"麻疯病对当时来说,是一种无药可治、极易传染的绝症,而且要隔离在家庭与社会之外,被强制住在麻疯谷中。耶稣看见这位麻疯病人,就动了慈悲心,一点都不嫌脏、臭,会传染。耶稣伸出了爱的手来摸抚这位麻疯病人的皮肤,并说:"我肯,你洁净了吧!"那位麻疯病人立即就得医治了。(上帝行神迹当然是顺理成章,再自然不过的事了。)(参考可1:40-42)% _* d% R; X$ ~+ |
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现在,耶稣虽然不一定直接向你显现,但是,他却愿意随时在你身边用慈悲的爱来爱你,无论你心中有多大的困难,他都愿意向你发慈悲心,伸出他爱的手来摸平你一切的困难。( J7 P! C$ b- y% W: d* `
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丰盛的爱! A$ w, T2 a3 a- x
上帝不但有慈悲的爱,要帮助我们面对所有人世间的苦难和痛苦,而且上帝也要用丰盛的爱积极的赐平安、赐福气,使我们得到丰盛的生命。& Q2 C/ h0 E$ O1 u
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耶稣说:"我留下平安给你们,我将我的平安赐给你们,我所赐的不像世人所赐的,你们心里不要忧愁,也不要胆怯。"(约翰福音14:27)/ d; }8 Q4 V- T
' C5 e) }7 C& X" P 上帝亲自应许说:"你若听从耶和华你神的话……耶和华所命的福必临到你,耶和华你神也要在所给你的地上赐福与你。"(申命记28:2-8)1 E( \; C* Y: K/ b! t" H2 c7 d
6 f! S8 E; t+ ?- g( { 上帝愿意我们,"凡事兴盛、身体健壮,正如你的灵魂兴盛一样"(约翰三书:2)。耶稣说:"我来了,是要叫人得生命,并且得的更丰盛。"(约翰福音10:10); d K( E) A: Z' o" k; @. X6 ?
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上帝的爱是博大的爱、拣选的爱、立约的爱、舍己爱、慈悲爱,丰盛的爱..圣经进一步说:"上帝就是爱。"(约翰一书4:8)你愿意得真神的大爱吗?
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请一起祷告:" T P _/ t& C. o T+ j l, {
神啊!我要诚心地感谢你,你的爱是如此长阔高深,我愿意得到你那完全的爱,求主将你的爱赏赐在我心中,奉主耶稣的名祷告。阿们!
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$ y' b9 i7 f: E! [3 K2 } (如果你不但愿意得到神的爱,而且愿意接受耶稣住在你的心中做你的上帝,那么,你可以再这样来祷告:)
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1 _3 \, p9 |" I) N 上帝啊!谢谢你爱我,我愿意打开心门接受耶稣做我的救主,做我的上帝,感谢你赦免我的罪,求你引导我的一生,奉主耶稣的名祷告。阿们!
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(三) 真神爱你: z. ?7 ^3 v( c3 M0 O
" A/ _; ~3 v' G 因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。-罗马书3:23
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, c' F/ q( D0 }; ?% ? 我们已经知道有一位真神,因为"上帝的永能与神性是明明可知"。我们也进一步知道:上帝持续以他博大的爱、拣选的爱、立约的爱、舍己的爱、慈悲的爱、丰盛的爱……来爱我们。因为"上帝就是爱",正如圣经所说:"神爱世人,甚至将他独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。"(约翰福音3:16)
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7 h% R, @0 q' T! `" z 一般人所以不知道有一位真神,也不知道真神爱人,是因为人与上帝隔绝了。当人类的始祖--亚当、夏娃--犯罪背逆上帝,人就开始处在与上帝隔绝的状态中,以致不能认识上帝,也无法经验他的大爱。
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' z/ O/ C% S( J, Z. ~% F! G 人的被造
' K9 I r6 ~# O 当上帝创造了天地万物之后,上帝最后创造人,并将生气吹在他的里面,使人有心思、有情感、有意志,而与其他生物有截然的差别。6 S1 l# ?/ T) t- K
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上帝为了要让人自己能运用心思来认识上帝,运用情感来爱上帝;运用意志来顺服上帝、荣耀上帝。所以上帝设立了伊甸园,将人安置在那里,并吩咐人说:"园中各样树上的果子,你可以随意吃,只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死(隔绝)。"(创世记2:16): { S f6 a6 ^# @' z
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人的堕落1 m" w4 }+ g) S2 M' M
有一天,上帝的敌对者--魔鬼以迷惑者的姿态来向夏娃说,你们吃的日子不一定死,反而会眼睛明亮,能够像上帝一样有知识。于是,夏娃就摘了分别善恶树上的果子来吃,并拿给亚当吃。人类的始祖--亚当与夏娃,他们非但没有运用上帝所赐给的自主权来顺服上帝、荣耀上帝,他们反而去吃分别善恶树上的果子,走上了犯罪、背逆上帝的道路。虽然在人看来,这似乎只是吃了一个特别的果子,但事实上,人故意去做上帝说"不可以"的事,就显示了人不信上帝、得罪上帝、藐视上帝、抵挡上帝的态度。这种公然向上帝的主权挑衅、公然敌对上帝,就使人类陷在犯罪、堕落的境地里。1 m4 q M" j' F$ W7 r; ?+ `; ~. w
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上帝是绝对公义的神,他的公义要求人必须为犯罪背约偿付死(隔绝)的代价;上帝也是绝对圣洁的神,他的圣洁无法容堕落污秽的人继续与他同在。人走上罪有应得的道路--与上帝隔绝,无法认识真神,不能体验亲尝他的大爱;而上帝的荣耀也因人的犯罪而受到亏欠。
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. K9 Q. N. K- p( I% n& p 我们是亚当的后裔
* p, S2 `2 B/ A( ` 每个人的祖先都可以往上推溯到人类的始祖亚当、夏娃身上。因此就血源来说,当亚当、夏娃犯罪背逆上帝时,我们已经预先存在于他们的身中,亚当、夏娃代表了全人类犯罪得罪上帝。所以人一生下来,就有了犯罪的本性。
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因此,罪是全人类的问题,是普世性的现象。即使人类有上千种不同的语言、上百种不同的文字,但却共同都有罪这个字。正如圣经所说:"世人都犯了罪,亏欠了上帝的荣耀。"(罗马书3:23) x! b) b+ t+ d+ \# v( Y1 _
1 m( K2 b! l' p& m 隔绝
2 q4 E7 j4 E! L$ n; F 正如上帝所说的,"你们吃的日子必定死(隔绝)",圣经又说:"罪的工价乃是死(隔绝)",于是,人类自尝了隔绝的苦果。
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1.人与上帝隔绝/ I& L' E6 ]* D; b: J4 d6 Q# d, O
虽然人有想要回归到创造人之上帝面前的本性,希望透过拜神明、积功德、修心冥想、练丹求道、画符念咒、哲学论证……想要寻找上帝,但却总是无法寻到真神。会犯罪背逆上帝、与上帝隔绝的人,怎么可能用自己的方法来寻见上帝,重新与上帝和好呢?1 v3 {( ] K9 E+ N
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2.人与人隔绝' x( ]" N$ a; n0 p0 c$ z v
罪不但破坏了人与上帝的关系,罪也破坏了人与人的关系。一般说来,很少有那一样罪是只跟个人有关,损人不利己是罪的写照;罪也是人与人疏离的祸首。
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3.人与己隔绝
* D: w0 ]$ m8 o 人的良心叫人知道自己犯罪,但良心所产生的罪恶感却也常常压伤自己的心灵。心理学家虽然说人有"心理防卫移转"的功能,或说人会把心里伤害压到意识层面之下,形成所谓的"潜意识"。但是,自己犯罪的自我压伤,或别人犯罪对我们的伤害,无论在意识层面或潜意识层面,其伤害程度是远超过我们所能想像的。人最难面对的正是自己,因为罪使人与自己隔绝了。0 g/ T* }* d+ t7 _8 b2 ~0 w
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这么说来,人的问题不在于我们犯罪成为罪人;而是我们背逆上帝成为罪人,所以我们犯罪与上帝隔绝,与上帝隔绝使人更放纵地犯罪……,这就成了人陷在罪中的恶性循环。
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" p& P, ], f6 v" c7 e) z ~8 @ 与神和好
1 i& Z# O% Z8 v, S0 X& e& K 因为上帝是圣洁的上帝,是公义的上帝,人犯罪背弃神只得自食恶果--与上帝隔绝。但是,上帝也是慈爱悲悯的上帝,他不忍心全人类都陷在罪恶的痛苦争扎中,因此,上帝为人类预备了救赎之道。1 j& a& J/ T- s5 t6 l' F; i
4 Y5 \5 ?4 m K. [ 圣经说:"因为罪的工价乃是死(隔绝),惟有上帝的恩赐,在我们主基督耶稣里,乃是永生(永生的生命)。"(罗马书6:23)人用自己的方法无法寻找到上帝,上帝却因他的慈爱而为人设计挽回的方法,当人与上帝隔绝而陷在罪的痛苦中时,上帝差他的儿子耶稣来到世上,为人类的罪偿付了死(隔绝)的代价,使我们能有一个途径,得以与上帝恢复亲密的关系,得到上帝所赐永恒的生命。2 o* B8 c# ~* b" Y* o
( }+ s# n D2 o6 B 圣经又说:"你们从前与上帝隔绝,因着恶行,心里与他为敌,但如今他藉着(耶稣)基督的肉身受死,叫你们与(上帝)自己和好,都成了圣洁,没有瑕疵,无可责备,把你们引到自己面前。
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$ u" F$ ]! l! W$ ~2 c( `4 S6 A 你愿意结束与上帝隔绝的状态,与上帝和好,来得上帝的大爱吗?
+ z8 ^* N; p$ M 请一起祷告:8 Y) y) M7 {5 r2 ~; {- n- N& ^# n7 K% a
神啊!我承认我过去犯罪得罪你,以致与你隔绝,不认识你也不能得到你的爱,我愿意藉着耶稣与你和好,并进一步来认识你、爱你。奉主耶稣的名祷告。阿们!( f5 ~: h: B; B m8 z. ]& @) K
4 M! g8 J- ^0 i4 O6 t5 A/ C' j 四、罪与审判
" i4 X0 @0 l5 V6 v% S 按着定命,人人都有一死,死后且有审判。--希伯来书9:27# |. q& r% q- h) m3 }6 I0 D
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有一位真神,因为"上帝的永能和神性是明明可知"(罗1:20)。而且,这一位真神爱你,"神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。"(约3:16)$ R( G+ r& |, j8 z) U A+ c
8 F1 J- K" C) u! O1 W7 Z) E! a 可是,为什么一般人不认识真神,也没有体验到他的大爱呢?
0 D @( E0 |& ?! e4 U6 l2 `, \ "因为世人都犯了罪,亏缺了上帝的荣耀",又"因为罪的工价乃是死(隔绝)"(罗3:23;6:23),所以人与上帝隔绝,以致无法认识真神,不能得到他的大爱。0 B: y. }. P1 T
8 ]+ v( ~" p0 b5 P r 如果,人与上帝的隔绝状态没有解决,人如果没有建立与上帝和好的关系,那么人持续犯罪、与上帝隔绝,人的结局将会如何呢?
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什么是罪
0 E3 b- y$ ~" {; z 首先,我们需要再进一步了解什么是罪。一般人大都不太容易接受"世人都犯了罪"、"我是罪人"这样的观念,一般人常说:"我一向都是凭良心做事的!""我才没有犯过什么罪呢!""我不是罪人!"当然,如果从法律、良心的角度来说,也许你可以说你是个好人,有良心的人,不是罪人。但是,如果我们从上帝绝对圣洁的眼、从圣经的标准来看罪、来看人,那又该怎么说呢?一般法律及社会规范对罪的论定,大都以行为主义为准,认为只有在行为、言语上抵触法律及社会规范才算是罪;但是神却有更高的标准。圣经不只认为一般法律及社会规范所论定的罪是罪,圣经认为内心的不道德及动机的犯意也是罪。譬如:忌恨、争竞、恼怒、嫉妒、贪恋、恶毒、狂傲、忘恩……都是罪;圣经也说:凡恨弟兄的,就是杀人的;及看见妇女而生淫念,心里已经与她犯奸淫了……(参考加5:19-21;约一3:15;太5:27)甚至,圣经说:"人若知道行善,却不去行,这就是他的罪了。"(雅各书4:17)/ a# V$ v: i+ }+ F
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圣经中罪这个字最常用的定义是:"没有射中"。换句话说,罪就是没有达到神所要求的标准。
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, g# u9 ?' G; z9 [ 因此,从上帝的绝对和圣经的标准来看,谁又能说自己不是个罪人,就连孔子也要感叹着说:"人非圣贤,孰能无过!"圣经说"世人都犯了罪",实在是真确无比。所以,真正摸着良心,没有人能说他从来没有做过错,没有犯过罪。, a0 ?( f+ q" K1 Y
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罪就是背逆上帝+ z* A6 n( v7 c& K* o
罪是"没有射中",所有不符合上帝圣洁标准的行为和态度都是罪,但是罪不只是指谬差的行为和态度,罪也是一种性情。: x! P0 C" m- D
2 t+ g, c4 {, z6 O) P 当亚当和夏娃犯罪背逆上帝之后,人类就继承了始祖背逆的罪性,这种罪性不只是表现在人与人之间的各种罪行中,这种罪性更表现在人对上帝的态度上。受造的人对创造的上帝常采取如下的态度--1.藐视上帝:"他们虽然知道上帝,却不当作神荣耀他,也不感谢他……"(罗马书1:21)
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. m D7 S3 E) d 2.不信上帝:"他们将上帝的真实变为虚谎,去敬拜事奉受造之物,不敬奉那造物的主。"(罗马书1:25)
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3.抵挡神:"他们……装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒、满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨……"(罗马书1:29)藐视上帝、不信上帝、抵挡上帝是人最大的罪,而这种罪性表现,自然带来了得罪上帝、摧残自己、伤害别人的罪行。人的罪性与罪行,使人无论到那里都无法逃避罪和罪恶感的自责。
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" l& D5 J/ c4 d6 f0 T1 I 罪的结局--死 {% k1 z( d1 q D4 p6 ]1 {3 f
正如圣经所说,"罪的工价乃是死",死最直接的意思是灵性的死亡--与上帝隔绝,但死也是指着生理的死亡。) Q4 V I+ G k. t
有人说,死亡是人类最可怕,也是最公平的敌人。人可以为生命订定最好的计划,但人无法拟定一个免除死亡的计划。一位男士可以写下一封凄美感人的情书,但却可能永远无法投邮;一个旅行家可以开始一次规划严密的旅程,但却可能永远无法抵达终点;一个年轻学子可以注册上学,但却可能永远无法完成学业--谁能拒绝死亡临到身上!. T* [% J' E5 Y) g
! I: J4 m2 `3 c* h4 Z0 ? 从1700年代到现今,人的平均寿命已经由三十五岁提高到七十岁,人是比以前活得更长久了,但无论活得多长,人肉体的生命终究都会死。1 g' X# w3 S) V
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无论是含笑安息、或是死不瞑目,总之,自亚当犯罪以来,死亡就成为罪的结果,而一直追随人类。犯罪之后一死百了,那也还算好,可是……
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能一死百了吗?
, H( l2 }8 z; @/ K 人如果能一死百了,那也算是一个好归宿,但是,一死并不能百了。( i; D( c4 @) D4 F7 \
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几乎所有的民族、文化都相信死后仍有生命。埃及开罗城外由二百三十万块石头对称、堆建成的大金字塔;近年中国大陆出土的历代帝王陵寝,都在向全世界宣告:自人类历史尚在摇篮时期直到今日,人坚决相信生命(灵魂)不灭的道理。5 s6 p" r, U8 P' q& z1 O+ N
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当耶稣面对十字架死亡的阴影时,他告诉门徒说:
& Q5 g$ I( y* i6 y% p( G "……我去(死后复活升天)原是为你们预备地方去,我若去为你们预备了地方,就必再来接你们到我那里去,我在那里,叫你们也在那里。"(约翰福音14:2-3)耶稣也对与他钉十字架的一位强说盗说:"今日你要同我在乐园里了。"(路加福音23:43)6 b/ x0 u3 l5 @! |
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可见,耶稣清楚地说死后仍有生命,而死后生命更是圣经中最重要的主题之一。
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可是,死后生命所要面对的是什么呢?4 Z0 |6 ^3 R. N+ `; t7 m1 [4 w
: L+ g2 h' F3 v$ C- W 死后且有审判
; A, `# q0 z2 V; H- Q) e9 w 人死了之后要往何处去呢?这不只是哲学家的问题,这是每一个人都会问的问题。& t) f4 ]0 p6 P. B9 m
$ p7 W- K4 l/ W3 c3 T+ r6 q 一般民间信仰认为,人死了之后,灵魂经过奈何桥就到了"阴间",阴间分成十个殿,每殿各由一位阎罗王所管辖,每殿之下又各有一到三个地狱,诸如:割舌地狱、剪刀地狱、寒冰地狱、油鼎地狱……等等,这就是所谓的十殿阎罗掌管十八层地狱。这种阴间、地狱的说法,只是参照"阳间"帝王司法组织和刑场的情况,加以神话式的渲染,以收警世之效果。 [1 e1 x) ]: T3 l' P
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对于人死之后要往那里去这个问题,圣经直接了当的回答我们说:"按着定命,人人都有一死,死后且有审判。"+ l( B, a0 R1 i6 s) A u
(希伯来书9:27)
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; Y m% W" `" R& p _* l 当审判的日子,耶稣坐在荣耀的白色大宝座上,所有历世历代的人都站在宝座面前受审判。耶稣要好象牧羊人分别绵羊与山羊一般,名字记在生命册上的那些"义人",上帝要接他们在新天新地里得享永生;那些名字不在生命册上的,要按照他们所行的受审判,甚至连在世上所说的每一句闲话都要供出来受定罪,而审判的结果就是被丢在永刑里。(参考马太福音25:31-32、46;12:36-37;启示录20:11-15)永刑就是一般所谓的地狱,圣经说地狱是"硫磺的火湖……他们必昼夜受痛苦,直到永永远远;"在那里只是不死的,火是不灭的";"在那里必要哀哭切齿了"。(启示录20:10;马可福音9:48;马太福音13:50)
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耶稣宝座前的审判,其审判的标准是:这人是不是"义人"?7 g0 T+ z' A2 o w% e& M% p
他的名字有没有记在生命册上?所谓义人,不是一般人想像中的好人、善人。义人是指能被上帝宣称为义的人,没有一个人靠自己的道德和行为,能被绝对圣洁的上帝称为义。人要成为义人的唯一方法是:接受圣洁无罪的耶稣在十字架上死,是代替你的罪受上帝的审判。因此,我们可以因为耶稣已经为我们受审判死于十架,而被上帝称为义。义人名字必记在生命册上。在审判中,义人得永生;名字没有在生命册上的则进入永刑--地狱永火里。
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$ p( \) V; ~1 s* R8 ^) d3 D, }. I0 S 人们常会为六十五岁退休以后的日子订计划,但我们更需要的是:要为死亡以后的生命做打算!"人人都有一死,死后且有审判",你愿意逃避地狱的火,在审判时得着永生吗?* s" ?- q! P3 z5 L5 ]
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让我们一起祷告:/ B# L7 z9 C8 v/ s8 Q
"上帝啊!我愿意打开我的心门,接受耶稣做我的救赎主,请你将我的名字记在生命册上,引导我的一生,奉耶稣的名祷告,阿们。", K! ^4 s+ W) {
4 j: ^ A& d- f! y 五、耶稣的救赎+ O. J+ G, p1 s" @
惟有基督在我们还做罪人的时候为我们死,上帝的爱就在此向我们显明了。-罗马书5:8"上帝的永能和神性是明明可知的"(罗1:20),所以我们知道有一位真神。而且,这位真神爱你,"神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生"(约3:16)。可是,为什么一般人不认识真神,也没有体验到他的大爱呢?因为"世人都犯了罪","罪的工价乃是死(隔绝)"(罗3:23;6:23),所以不能认识上帝和体验他的爱。罪的工价不只是死,圣经还说:"按着定命,人人都有一死,死后且有审判。"(来9:27)
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q% \! R: M4 j/ B& f2 A. s# _& W 人死之后还要面对审判,有罪的人在圣洁之神的公义审判台前,怎能站立得住呢?
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没有人能靠着行为称义
- `$ J l" G/ M8 |8 X1 |# ~ 正如我们在圣经中所看到的,"世人都犯了罪,亏缺了上帝的荣耀。""没有义人,连一个也没有……所以凡有血气的没有一个,因行律法,能在上帝面前称义,因为律法本是叫人知罪。"(罗马书3:23;10、20)3 d! E @8 |3 Q% \9 w
; F7 A( Y X' _# c) Q 这世界上固然有不少的好人、善人、道德操守高尚的人,5 M! s3 y# @, T; W- n
但是以上帝绝对圣洁的标准来衡量,谁又能说他一生的行为、意念、言语中,连一丝一毫的错误都没有呢?因此,在绝对圣洁、绝对公义的上帝面前,没有一个人能靠着自己的行为称义。( ?$ p, |+ \7 { v. z: x9 j
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耶稣为了人来到世上9 E6 P8 B7 l0 s" q0 @* _0 D4 X
本来所有的人类都要在罪中走向死亡,受审判、下地狱,但是上帝不只是公义的上帝,他也是全然慈悲仁爱的上帝,他不忍心人类走向死亡,与上帝隔绝下到地狱,因此,上帝差遣他的独生子耶稣来到地上。5 K) U& u: Y+ R
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耶稣,这位上帝的儿子,他以神迹的方式成孕在童贞女马利亚的腹中,并自甘卑微的降生在马槽里。耶稣,这个名字的意义就是救世主,"要将自己的百姓从罪恶里救出来"(马太福音1:21)- h# c. {+ j& |+ ]
( p/ v3 r6 J( Z$ l0 E3 w, t1 K 耶稣来到人世间,是要向贫穷人报好消息;要人类宣告:
! l0 v: \$ Y1 X. B3 T2 \' I 被掳的,要得释放;瞎眼的,要得看见;受欺压的,要得自由。并宣告:上帝拯救人的日子已来到(参考路加福音4:18-19)但是,耶稣来到人世间却另有一个更主要的目的……。4 H1 A- H- n N1 c; I( r9 X; @
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耶稣为了人类被钉死在十字架上9 Q: L, \7 F2 t
耶稣降生在人世间,最主要的目的是为了要"死",要为人类的罪而死。圣经说"世人都犯了罪","罪的工价乃是死",耶稣就是要以圣洁无罪之身,代替人类死,为我们偿付罪应当偿付的代价。( ~: U+ l+ d' s' {$ ~' ~2 A4 `; {
' r1 n' a8 i- H+ r) W 耶稣三十岁始传道,他三年之久走遍巴勒斯坦的各城各乡,他为人医病、赶鬼、行神迹、宣讲天国的福音。& \% Y n/ r# A6 {/ S1 s
8 h5 p( l9 J2 E$ X0 p2 [ 正如耶稣自己所预言的,后来,犹太人的首领--祭司长和文士,果然以莫须有的罪名捉拿耶稣。
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4 G: `8 s2 t& H8 k7 p$ q- K 祭司长和文士以违法的手段在夜间审问耶稣,并且买通许多人以假见证控告耶稣。他们吐口水在他的脸上;将他的眼睛蒙起来,打他,并嘲弄地说,你是先知,可以告诉我们是谁打你。他们以各样的方法来凌辱耶稣,但是他却没有权力将耶稣处死,所以他们就将耶稣送交给罗马巡抚彼拉多,希望能定他死罪,以达到他们除去耶稣的目的。1 {7 P& P, R4 l, t# Q
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彼拉多虽然命令兵丁鞭打耶稣,并在他头上戴一个用荆棘编的冠冕来羞辱耶稣,但彼拉多却几次向百姓宣布:"我查不出他有什么罪来!"后来,彼拉多在犹太首领的政治压力下,判处耶稣死罪,将耶稣交给兵丁带到各各他的地方钉十字架。- W; S. M0 j) ^/ ]1 b2 ~, R* {' ^
& T$ e9 z" W1 o0 i 受尽凌辱、鞭打的耶稣,最后被兵丁以长钉穿透手心、掌心,钉在十字架上。耶稣被高挂在十字架上,不只是忍受身体被撕裂、血液一滴一滴流尽的痛苦;更惨绝的痛苦是:全人类的罪都归算在圣洁无罪的耶稣身上,以致公义的上帝弃绝他的独生子而不顾。十字架的耶稣只能锥心泣血的大喊著:"我的上帝!我的上帝!为什么离弃我!"刹时间,全地都黑暗了,耶稣大声喊说:"成了!"就断气了。
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: B- c& n2 c6 o* q' M7 B9 L' W1 N 成了--耶稣死为你成就一切7 n& b6 G5 a! K: q: A$ s
"成了!"这是耶稣在十字架上的最后一句话,这也是最真确的宣告,耶稣的死果然真成就了一切。
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# t: X+ E5 C9 |" l! Z9 d 耶稣受钉死,至少成就了几件与你有关的事情:3 k2 d6 s" Z d! F! ? k# o
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1.你的罪耶稣担当9 d! B5 m, i' N1 |5 b
耶稣的死是为了替你死,要担当你的罪。圣经说:"惟有基督在我们还做罪人的时候为我们死,上帝的爱就在此向我们显明了。"(罗马书5:8)"他被挂在木头上亲身担当了我们罪,使我们既然在罪上死,就得以义上活。"(彼得前书2:20)你记得赵氏孤儿的故事吗?战国时代,晋国宰相屠岸贾专权,陷杀忠良,忠臣赵朔一家三百余口受抄斩,仅赵夫人带一孤子漏网逃至公孙杵臼家。屠岸贾下令悬赏捉拿,否则十天后将与赵氏孤儿同年之婴孩皆斩杀。赵家忠仆程婴,年近半百,仅生一子。程婴乃献自己独子,由公孙杵臼携往自首,以保留赵氏孤儿之命。
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# Q8 u, ?% S+ k0 t: q' l( d 上帝也是这样爱我们,舍弃他独生子耶稣的生命为我们死,担当我们的罪。1 V2 F( b0 G# J( T! g+ k
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2.你可以得救赎
8 E7 f2 \/ \- F, h6 K 耶稣为我们死不但担当我们的罪,他更以自己的生命为赎价,救赎我们脱离魔鬼和罪恶的辖制。正如圣经所说,"人子(耶稣)来……要舍命,作多人的赎价。"(马太福音20:28)"我们藉这爱子(耶稣)的血得蒙救赎,过犯得以赦免,乃是照他丰富的恩典。"(以弗所说1:7)
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3 }/ w% L: ?; U1 z7 G6 Z! Q 我们原来是罪恶和魔鬼的俘虏,耶稣以他的生命做为赎价,将我们救赎回来,使我们生命的地位能从"黑暗中归向光明,从魔鬼权下归向上帝"。使我们脱离罪恶和魔鬼的辖制。/ z0 O% c" O b! Y6 z2 {, ?
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3.你可以得称为义
7 N& U* E' }2 r+ f% D# h4 t2 ]1 a 圣经说,"因一次的过犯(亚当犯罪),众人都被定罪;照样,因一次的义行(耶稣钉十字架,众人也就称义得生命了。因一人的悖道,众人成为罪人;照样,因一人的顺从,众人也成为义了。"(罗马书5:18-19)因耶稣的替代,将来在上帝的审判台前,你可以被称为义,而进入上帝所预备的新天新地中。
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耶稣要救你
/ Q# N2 X5 u4 f' a# B 耶稣在十字架上所说的最有名的话是:"父啊,赦免他们,因为他们所做的他们不知道。"如今,耶稣也要赦免你一生所做的。他也要对你说"成了",他已完成救赎你的大工了,你可愿意接受他所为你做成的事?你可以这样来向他祷告:
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"亲爱的耶稣,谢谢你为我钉死在十字架,谢谢你担当我的罪,我愿意接受你的救赎,我也要打开心门,请你住在我心中做我的主。奉耶稣的名祷告,阿们!"" B2 O6 ~- n, c9 F' ]* C8 }
; d3 g9 |8 G8 G- F' u0 n+ \4 S 六、你必须接受耶稣作救主
0 f" u( |% u, D+ Z0 h/ ~: i, R 凡接待他的,就是信他名的人,他就赐他的权柄,作神的儿女。--约翰福音1:12/ I- {0 s( h* y( @5 Z; \ t
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我们已经知道有一位真神,也知道这位真神爱你,而一般人所以不认识这位真神,乃是因为人犯罪以致与上帝隔绝,而罪人的不但与上帝隔绝,将来还要面临死后的审判。幸好,耶稣已经为人类的罪被钉死于十字架,替代全人类接受了上帝公义的审判。- g- h9 z+ } ]( c
$ `% U: d( C8 x* c( ^9 y 对于上帝如此的爱与救赎,我们应该如何回应呢?; P" M7 e( M2 A8 w* }( I# P% n2 v
; U, Q; |! N7 w6 s 要接受# ^6 K7 ? p, V' Y/ P5 ^
上帝差遣耶稣为世人钉死于十字架,以救赎世人的罪,这是上帝爱世人的最极至表现。这正像是一份要送给全人类,也要送给你的珍贵礼物。但问题在于:你是不是愿意接受这份珍贵礼物?如果你愿意接受,这份礼物就属于你;如果你拒绝接受,即便这份礼物是稀世珍宝,你也无法从它获得任何益处。
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这有点像是:你我得了绝症,好不容易证实有一种特效药可以医治这个绝症,而且这种特效药由医院免费提供。特效药已经在你我的手中,问题是:你是否愿意吃下它?
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要怎样才算是接受呢?- i) \, L3 l; o/ Y9 C( e
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你必须要接受耶稣作救主。
/ u, Y3 d |* ], H' X6 a$ v; { 所谓接受耶稣,就表示你必须-- M2 b4 d$ u) ~' B; p( i
1.承认自己是一个需要拯救的罪人(无法符合上帝标准的人)。
* C ~" c, u0 h) X* k6 K7 L, O 2.为自己过去的罪(背逆上帝的罪,以及道德上、意念上的罪)懊悔,并愿意改正。
5 C e) t* G: Q6 c q! ^1 d6 ?: ^ 3.相信耶稣钉死在十字架已经担当了你的罪。6 P g* `. H8 ?+ F9 ^& z0 Z
4.接受上帝已经赦免你的罪,宣告你是无罪的义人。
" h- Y9 q9 c7 h" M9 |! K* n$ ? 5.邀请耶稣进入你的生命中,作你的救主,也作你生命的主宰。
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+ y7 Z; {+ J( ^; }: w7 L! n 耶稣说,"看哪,我站在门外叩门,若有听见我声音就开门的,我要进到他那里去,我与他,他与我一同坐席。"# d c3 w3 |# R2 v8 |* C" J0 M
+ j) B# {8 P3 i) T$ l. M ]! _ 用祈祷来接受耶稣2 n" ]5 W" M1 s) q
你现在就可以凭信心祈祷,邀请耶稣进入你的生命中。* |( t$ U5 Y- \- d( K% e9 f
祈祷就是诚心诚意与上帝交谈。你可以像这样祈祷:, q/ ^6 c; M( B0 a) n
; v' B2 G: w) ?+ L "亲爱的主耶稣,我承认我是个罪人,我愿意悔改,我需要你的救赎。现在我愿意打开心门,请你进入我的生命中,来赦免我的罪,来引导我的一生。奉主耶稣的名祷告,阿们。"
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! L P$ m& E& T3 `6 d5 {% i 你已经开始了一个新的人生, O; q9 _+ ?) x* y$ l0 _- C* G
也许你没有特别感觉到有什么事发生,但因着你诚心诚意的祷告,事实上,你已经开始了一个新的人生。0 x2 N* @7 j2 W3 h. j P) i
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1.你已经成为上帝的儿女,他要赐福保护你,他会负你一切的责任。2 M( D0 I& [' I! V# t
"凡接待他的,就是信他名的人,他就赐他们权柄,作神的儿女。"(约翰福音1:12)
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2.耶稣已经进入了你的生命中,他要引导你的一生。; j! l( G b1 S( N' `" Z2 h
"圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听。"(启示录3:20)7 s! L# ~( c$ r/ M' A
( ]2 c* z2 [5 u* c2 X& S, h/ }1 r 3.你的罪已经到上帝的赦免。"你们从前在过犯,和未受割礼的肉体中死了,上帝赦免了你们一切过犯,便叫你们与基督一同活过来。"(歌罗西书2:13)
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* d+ A' j' {; x0 j6 \; k 4.你已经得到永恒的生命,将来要进入新天新地中与上帝同在,享受一切的丰盛。"我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人,要叫你们知道自己有永生。"(约翰壹书5:13)
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5.你已经成为新造的人,要开始一个新的人生。
% N* x0 V4 u: ~. K "若有人在基督里,他就是新造的人。旧事已过,都变成新的了。"(哥林多后书5:17)
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开始新基督徒的生活
$ p8 ^: n8 I9 |0 t9 w4 K5 z+ E+ [ 你要开始过一个新基督徒的生活,你必须--3 _5 R& J$ s) {: }& b
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1.加入一间基督教会,教会能帮助你更进一步认识耶稣,并帮助你持续成长,过一个快乐的基督徒生活。
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X( m) \3 d. X$ R; f 2.勇敢地让你的朋友知道你已经归信基督耶稣,从今以后要过基督徒的生活。
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0 u4 n+ P" A2 S) ~) L 3.立定心志,一生由耶稣作主,为上帝而活,作一个好基督徒,以荣耀上帝,帮助人群。- ^7 {6 X9 H& q8 Z8 ~! m* t
& ?* }, @9 K, c6 U! ~. I! g9 o+ a 4.常常祷告,将你的心思和困难告诉上帝,让他成为你的帮助者。5 G/ E+ v; q5 ^( Q8 W* q: H+ N
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5.常常读圣经,以明白上帝的心意。
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(转自活水网站) |
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