 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
有一位真神& k1 E. X% X7 X0 p9 j
& z4 y3 ^8 i& i
% [4 m: ]7 g V 自从造天地以来,神的永能与神性是明明可知的,虽是眼不能见,但藉着所造之物,就可以晓得,叫人无可推诿。 ─罗马书1:20
! ]* K: _* k2 K& V
) C3 ~$ @3 \/ B5 R3 D' X "真正有一位上帝吗?"这差不多是每一个人都问过,也是必须要问的问题。而且,无论答案是承认有上帝或否认有上帝,这个答案后来所延伸及牵涉的思想行为和影响,都比回答其他任何问题更为巨大。所以,这是一个我们必须认真思想的问题。
8 {( s A0 ?( U6 f; a ) y4 ~8 A6 s) a* j# x- {
真正有一位上帝吗?" p5 c0 B2 p: p3 k
我们怎样才能向人证明真正有一位上帝存在呢?其实,上帝的存在不需要、也不可能用人的方法来证明。
( _0 a! Y! F) }& {
3 P& H! X& \1 f$ G) e& M 圣经并没有想要向我们证明上帝存在,圣经的第一句话是:"起初上帝创造天地。"(创1:1)圣经就是直接向人类宣告:上帝存在!在还没有人类,人的思想还没有开始运作,"起初"的观念还没有形成,上帝已经存在。他是自有永有的真上帝。) w; p9 s' X3 p& t' T
8 m3 [3 C. y. ]/ w 上帝的存在虽然是不能证明的,但是上帝的存在却是可以由推论而得,是我们明明可以知道的。, \6 I' C# t1 @: @
2 B# ~1 f9 D- [4 h ]* s% Y* N+ u 有一位真上帝* T! G d1 J9 I
虽然有一些人说:我又看不见上帝,我怎么能知道上帝存在?但是,看不见的并不表示就不存在。譬如说:空中有许多电波,它们承载着美妙的音乐、影像,虽然我们看不见也听不见这些电波,但这并不表示它们不存在,只要藉着适合的方法--使用收音机、电视,我们不但能知道电波的存在,而且能与这些电波有正确的接触。上帝的存在也是如此,虽然我们看不见他,但藉着真诚和心灵,我们不但能知道上帝的存在,而且能真实的经验到他。/ ~) z9 o Y8 @: [. I$ Q" Z
* w# j# `) C# \4 G! S; w5 I- }
由自然界知道有一位真上帝2 E* [: U& x& J4 m6 f2 e
经罗马书一章20节说:"自从造天地以来,上帝的永能和上帝性是明明可知的,虽是眼不能见,但藉着所造之物,就可以晓得,叫人无可推诿。
, `& V5 b5 } |6 B+ U! E7 l, Z 是的,上帝虽然是我们肉眼所不能见,但藉着他所创造的浩瀚宇宙和微妙自然,我们就能知道有一位真上帝。这就好象,我们看见沙滩上的一排脚印,我们便能知道曾经有人在这片沙滩上走过;当我们观测一枚人造卫星,它周而复始的以固定轨道绕着地球转动,我们便知道一定有人设计并制造它。如果我们能相信人造卫星必定有它制造者,当然,我们也必须要相信"上帝造卫星"也一定有一位创造者。所以当我们看着闪耀的星空;赞叹着月亮的阴晴圆缺;追赶着日复一日的旭日东升、日落西山;谈论著每七十六年造访地球一次的哈雷彗星,我们就可以确定:有一位真上帝。
6 L5 Y1 @, v# L1 _0 K
+ e& e3 o5 B$ Z: u. e 由人体奇妙知道有一位真上帝
2 V+ h: Y, B4 V5 R( G% O 在造物者所创造的大自然中,最奇妙杰出的受造物就是"人"。到目前为止,世界上还没有那一具机器,或那几部机器的总合,能与人身体的结构相比拟。世上没有一具抽水机能比人的心脏更完美。一个正常人的心脏,每小时跳动4320次,能送出15加仑血液,并连续工作六十万小时。4 w" w! g$ P# E
世上也没有任何一具电子计算机比人的大脑更有效率。我们的大脑包含有一百二十亿个神经细胞,如果以旧式真空管来配置,必须要有纽约帝国大厦的容积,才能安置得下相当于三磅人脑功能的装备。
. X& ?( x2 ?* e4 k/ U) r( i 世上也没有任一种通讯系统能比我们的神经系统更纤细快速;没有一个收音机比我们耳朵更灵敏;没有一部摄影机比人的眼睛更完美;也没有一套通风系统比我们的鼻子、肺、皮肤更奇妙。) d: h7 r+ ~# E& h; J/ Q
因此,我们身体的每一寸,都能向我们述说:有一位真上帝,而且这位真上帝大有智慧。
; P E7 J0 j- S3 m5 d" m4 j* H- Q7 T9 n
3 E. J# Q9 n# B: Z# [ 由心灵感应知道有一位真上帝' b2 K: j2 m- ^! f, L# e2 c
人身体结构固然奇妙,但人心灵活动却更是微妙无比。而在人类微妙无比的心灵活动中,我们心灵会自然感应出有一位真上帝。譬如说,大多数的人都不由自主的相信:宇宙当中必然有一位冥冥主宰。因此,在我们的生活经验中,当我们尽了所有的努力,我们只能带着期望说:"谋事在人,成事在天"、"生死有命,富贵在天";当事情不太顺利时,我们会自我安慰说:"天无绝人之路";若事情已经绝望了,我们只好叹息:"天不从人愿";最后事情又起死回生,我们高兴的说:"天理昭昭"、"老天有眼"!) @, j- C; ? `; Y6 }& m% d! p
这种存在于人心中的然意识,正是人对这位超越人类之上的上帝,所普遍存在的心灵感应。7 E( U0 ^, ^$ i! M" k! n
古人对于"天"的观念,更接近我们所说的"上帝",他们认为天是有情感、能思想的存在者。孔子就曾这么说:"获罪于天,无所祷也。"(得罪了上天,就不能向上天祷求了。)"予所否者,天厌之,天厌之。"(我所不喜欢的,上天也不喜欢。)"巍巍乎,唯天为大。"(真伟大呀!上天真伟大。)3 A3 d1 y/ T: L6 E: _7 h
在孔子、孟子的思想中,"天"似乎也是能安排一切的主宰。所以,孔子的学生宣称他们的老师说:"天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎。"(社会上道德、沦落很久了,上天将要以孔夫子为警世木钟。)孟子所说的我们更熟悉:"天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨……"
6 \8 g g$ ^* S4 L 无论是古人或现代人,我们常常脱口而出的"天"、"天啊"、"老天爷",都是人类心灵感应自然地传达出一个信息:有一位真上帝。这正如圣经所说:"上帝的事情,人所能知道的,原显明在人心里。"(罗马书1:19)
7 E* u: E F ^# A2 v, v5 { # d- u( p! K2 s3 }: U, ]
由启示知道有一位真上帝
, X$ c4 T+ S8 g) b+ n- g3 {! R 正如前面所谈论的,我们固然可以由大自然来推论有一位创造者;由人体的奇妙来发觉有一位大智慧的真上帝;也由人类心灵的自然反应来感知有一位真上帝在冥冥中掌管一切。
8 f( S. N4 [; z% P# b1 A% } 但是,这一位远越过人类理性、智慧所能认知的真上帝,如果他不将自己显明给人类知道,受造而有限的人怎能更进一步了解这位无限的创造者?如果这位真上帝不启示(开启显示,顶多我们只能知道有一位真上帝,最多我们只能像古人一样称呼这位真上帝为"天"、"苍天"、"明明上天",而却无法进一步认识他,或进一步与这位真上帝建立关系,与他沟通。
5 b7 ]- y; q+ \# f9 ] 幸好,圣经告诉我们说:"上帝既在古时藉着众先知,多次多方晓谕列祖,就在这末世,藉着他儿子晓谕我们。"(希伯来书1:1-2)- E `6 k; S" r! T0 C, G: v
5 g) i6 t! [1 }9 q" y 因此,这一位真上帝,他不但藉着先知来启示有一位真上帝,而且还启示他是怎样的一位上帝。不但如此,这位上帝更进一步差遣他的儿子"道成肉身"降生成为人,名叫耶稣,亲自来显明上帝的存在,也来向人启示他是怎样的一位上帝。; d+ L2 E9 O% S! I: }* O0 _2 }! D1 ]
( ]! S: Z4 R% F6 j, V2 |: F' u 他是独一的真上帝$ S/ Y8 a9 l* q7 i) b9 A e- Q
上帝不只是要我们从所造之物来感知他的存在,上帝更启示他自己,要我们进一步来认识他。" V, s9 N( ~; K: d" |6 H- V! I
简单地来说,上帝启示他自己是一位-
( U; f! l5 F3 x 1.无所不能的上帝(参考耶32:17-18)3 ~. m: f f) [
2.无所不知的上帝(参考诗147:5;伯37:16)
O4 T+ b* g* z( P: [$ L6 X f 3.无所不在的上帝(参考耶23:24;诗139:7-12)
9 x' ^+ b8 l' o e% q/ C 4.绝对圣洁的上帝(参考未19:2;诗99:9)! N3 c1 q5 e! k" k
5.绝对公义的上帝(参考申32:4)
8 j, E( T5 K8 L, \# `5 @ 6.绝对慈爱的上帝(参考约壹4:7-10;诗136:1)' j2 B( B, U% L/ H" @% E+ N
7.绝对真实的上帝(参考林前1:9;提后2:13)
6 s! e1 L3 P4 p' ^+ ]8 ~# e 8.独一的上帝(参考出:20:3;申4:35)7 v8 m9 K8 h l3 |" y
9.永恒(自有永有)的上帝(参考出3:14-15;诗90:2)2 B7 K# j7 k8 _' ]' W
7 j- r- l# |; U8 R( k& d
如果,真的有一位创造宇宙万物、掌管宇宙万物的真上帝,而且他又正如他所启示的那位真上帝,那么,你愿意进一步来认识他吗?
/ Z+ ~! b5 t0 f* P; d ! k3 u ]$ ?- B; `7 E+ l
祷告(祷告就是向上帝说话,将自己的心意向上帝陈明)上帝啊!求你开启我的心,叫我能真正认识你!奉主耶稣的名祷告,阿们!
8 j* k+ u. Y1 ] " ~" C' S+ Q4 u- D/ X7 A
(如果你不但愿意认识上帝,而且愿意接纳上帝住在你的心中做你的上帝,那么,你可以再这样祷告--)+ d+ {; _1 c0 Z% G- `$ \
上帝啊!我愿意认识你,我愿意打开心门接受耶稣做我的救主,做我的上帝,感谢你赦免我的罪,求你引导我的一生,奉主耶稣的名祷告,阿们!
) A" [5 @1 ^' J, ^6 n/ ?
) E& r% v3 Q' F" v* [& q$ i (二) 真神爱你5 o( _6 n1 o+ z. t+ Z( z% O
2 _4 [; Y) q0 j; k4 z
神爱世人,甚至将他独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。2 E) b) B, Y9 _0 H6 G6 n7 Z# t9 l2 m
--约翰福音3:16
8 E y. O, S+ u2 q0 B) u- [ ( ~0 V y1 F f1 g+ V
有一位真神- S+ I% j# f$ j5 n% X' N
我们由自然界知道有一位创造天地的真神, 我们由人体的奇妙知道有一位智慧高超的真神;我们也可以由人的心灵感应知道有一位主宰一切的真神。更直接、可靠的是这位真神他将自己启示出来,他的话(圣经)这么说:"自从造天地以来,上帝的永能和神性是明明可知,虽是眼不能见,但藉着所造之物,就可以晓得,叫人无可推诿。"(罗马书1:20)
" N* E# t+ j0 D
S7 A& Z$ L0 r0 s* u1 o 真神爱你; t/ d( r/ a4 O* n+ X% T0 a
是的,真神爱你,这位至尊的真神,他不只是坐在高大的宝座上,他更愿意与你同在;他爱你,关心你,愿意随时帮助你。
' p% B( y T. m( ]
0 e1 D$ l+ @* n* E& F 圣经中最著名的一句话,就是:"神爱世人"。我们怎么知道神真正爱世上的人呢?简单的来说,他通常透过几种方式来显明神爱世人。
, f1 y7 Y' U5 e% j! t4 R. t, A 1 [1 S& s8 Y; O9 d5 a/ j+ z
博大的爱& @' ^' t+ G* q* }
上帝的爱我们最容易感受到的,就是他博大而普及的爱。耶稣说:"他(上帝)叫日头照好人,也照歹人;降雨给义人,也给不义的人。"(马太福音5:45)) Y3 F5 u6 p+ l4 f/ U8 q p
虽然世人常常背逆真神,自行其道,但是创造天、地、海和其中万物的真神,却仍然常施恩惠,叫阳光普照,使甘霖普降,以显明出他博大而普及的爱。(参考徒14:15-17)
+ |2 l9 j$ w* i# X 台湾俗语有"人是天生地养的"、"天饲人,肥嘟嘟;人饲人,一枝骨"的说法。孔子也说:"天无私覆,地无私载,日明无私照";墨子更喜欢说"天兼天下而爱之",他以祭神祀天的本性、因果循环的报应、四时雨露的不息、人伦政事的条理,而推论说:"此我所以知天之爱天下百姓也。"这些说法,正是古今人类对真神博大而普及之爱的体验。5 P7 h. {5 Z- h4 {7 _
# k) q) A% S$ ]
拣选的爱、主约爱& Y+ h. A2 Q8 z& {
上帝的爱固然愿意普及众生,但是上帝又特别从世中拣选了"一群人",上帝要与这群人建立特别亲近的关系,让他们更认识上帝,更直接得到上帝的爱。. G8 _5 N* S" w( D! T4 r1 ]
上帝在古代所拣选的这"一群人"就是以色列百姓,上帝主动的拣选以色列百姓,并不是因为他们国力强盛、道德高尚、文化够水准……;都不是,上帝只是要向人显明:尊贵荣耀的上帝,乐意主动拣选卑贱的人,并且愿意以他的大爱来爱人。(参考申7:6-7)
" u+ C, W! @$ n7 K7 j G+ \- V6 C 上帝不但拣选以色列百姓,上帝更进一步与他们"立约"。上帝说:"我……所行的事,你们都看见了,且看见我,如鹰将你们背在翅膀上,带来归我。如今你们若实在听从我话,遵守我的约,就要在万民中做属我的子民,因为全地都是我的。你们要归我做祭司的国度,为圣洁的国民……"(出埃及记19:4-6)& e7 u3 X* n( E" [# s+ }2 T8 `3 M! J" T
- ^/ b9 U- N* X( L$ A8 D" T1 a 创造的上帝、无限的上帝,却愿意俯就受造的、有限的人,上帝与人立约,这实在显明了上帝那浩大的爱。6 W$ p6 `8 c4 t) s8 {, y% P
% y6 o9 h' S8 ], I
新约的爱4 q% R$ v$ E! s" W( g# C# b
从历史的事实来看,上帝在古代拣选以色列百姓,与他们立约,这只是一项"预告",要向后世的人预告:上帝拣选的爱、立约的爱要赐给所有愿意接受的人。' d- d7 J1 b# K7 i( R4 ~4 [% r
4 U7 {! K I1 S. [8 B4 D* C
因此,我们称许与以色列人所立的约为"旧约",而上帝又为全人类另外立了"新约"。上帝说:"日子将到,我要与以色列家和犹大家,另立新约。……我与以色列家所立的约乃是这样:我要将我的律法放在他们里面,守在他们心上,我要赦免他们的罪孽,不再纪念他们的罪恶,这是耶和华说的。"(耶利米书31:31-34)
( u: y: s }; j/ t* Z
) f' S9 L# w$ `. a 这项新约,是上帝与"新以色列民"--所有愿意接受的人所订立的(参考加3:8-9;罗9:25-26)。因此,只要你愿意接受上帝的爱,这位尊贵至高的上帝就要拣选你,与你新约,要亲近你、帮助你、爱你,使你成为他所拣选的"一群人"中的一位。
1 b% g* L2 s& `, B$ t 3 @ T2 p" `: _% X5 O
舍己的爱( z/ Z; @4 c- d$ `% Q9 T; I
上帝爱我们最极至的表现,就是:他舍弃了荣耀的宝座,取了人的样式,降生成为人,来向人表达他爱我们。+ q) [ J9 O9 }1 |
0 y& ?; x& S- m6 \
从前有一位富翁,他每天看见有一群小鸟在他的庭院中飞来飞去找吃的,他很怜悯这些小鸟,于是就每天撒一些小米在庭院中给鸟吃。有一天,这位富翁忍不住的对快乐啄食的小鸟说:"小鸟,小鸟,我喜欢你们,为你们预备小米,我实在爱你们。我更希望与你们做好朋友,让我们一起来玩玩……"他边说着边走向庭院,但是鸟群却一飞而散。富翁疑疑的站在庭院中想着,"如果我能变成一只小鸟,我就可以告诉他们,我真喜爱他们……"/ H& e9 N% [9 s" o
9 {% }" o9 }: \$ V% F 就像这个故事所显示的,上帝爱我们到极点,他自己就降生为人,取名为耶稣(耶稣的意思就是救主),要向人类显明神爱世人。这正如圣经所说的,"神爱世人,甚至将他的独生子(耶稣)赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。"(约翰福音3:16)# ~+ \- p1 S0 ]4 {- Y" O3 V! c
1 Z$ d- \. v& S( E
慈悲的爱( {) _! H2 s1 P0 r/ h9 |9 G
耶稣舍己来到人世间,要为显明上帝大慈大悲的爱。有一次,有一个长麻疯病的人来求耶稣,他跪在耶稣的脚前说:"你若肯,必能叫我洁净了。"麻疯病对当时来说,是一种无药可治、极易传染的绝症,而且要隔离在家庭与社会之外,被强制住在麻疯谷中。耶稣看见这位麻疯病人,就动了慈悲心,一点都不嫌脏、臭,会传染。耶稣伸出了爱的手来摸抚这位麻疯病人的皮肤,并说:"我肯,你洁净了吧!"那位麻疯病人立即就得医治了。(上帝行神迹当然是顺理成章,再自然不过的事了。)(参考可1:40-42)
. S4 B4 J* }# o* }0 N: H4 J % u4 | Z) x3 }1 X0 |/ I$ s" p
现在,耶稣虽然不一定直接向你显现,但是,他却愿意随时在你身边用慈悲的爱来爱你,无论你心中有多大的困难,他都愿意向你发慈悲心,伸出他爱的手来摸平你一切的困难。6 P7 b/ D5 x) {. K
8 n9 k! w! O3 M& o9 \
丰盛的爱3 L6 |" H& T) r
上帝不但有慈悲的爱,要帮助我们面对所有人世间的苦难和痛苦,而且上帝也要用丰盛的爱积极的赐平安、赐福气,使我们得到丰盛的生命。
* A4 D- e! T, t t5 a ^9 G3 U7 I: F# [8 d
耶稣说:"我留下平安给你们,我将我的平安赐给你们,我所赐的不像世人所赐的,你们心里不要忧愁,也不要胆怯。"(约翰福音14:27)
2 u; a- V$ e2 F" ]! w 7 ]! N! O4 D2 k7 y& g
上帝亲自应许说:"你若听从耶和华你神的话……耶和华所命的福必临到你,耶和华你神也要在所给你的地上赐福与你。"(申命记28:2-8)
( p4 w/ `, @. V% b- J/ Q$ ~
, j! Y, L' |' @: w 上帝愿意我们,"凡事兴盛、身体健壮,正如你的灵魂兴盛一样"(约翰三书:2)。耶稣说:"我来了,是要叫人得生命,并且得的更丰盛。"(约翰福音10:10)
; X1 ]% S; h+ ?- o3 y W' _& a4 U6 e2 j
上帝的爱是博大的爱、拣选的爱、立约的爱、舍己爱、慈悲爱,丰盛的爱..圣经进一步说:"上帝就是爱。"(约翰一书4:8)你愿意得真神的大爱吗?
# Z0 `; j+ k2 B 0 n0 _5 l. a: L/ m
请一起祷告:
* V, ?/ m- W I# j' m 神啊!我要诚心地感谢你,你的爱是如此长阔高深,我愿意得到你那完全的爱,求主将你的爱赏赐在我心中,奉主耶稣的名祷告。阿们!$ u' E E, J, ?/ d. [
2 i$ g5 n& f& U$ B& `
(如果你不但愿意得到神的爱,而且愿意接受耶稣住在你的心中做你的上帝,那么,你可以再这样来祷告:)
7 F8 L# h' Y1 ^% P* E* r . l" D! T: Q2 d, i/ t, C
上帝啊!谢谢你爱我,我愿意打开心门接受耶稣做我的救主,做我的上帝,感谢你赦免我的罪,求你引导我的一生,奉主耶稣的名祷告。阿们!
( W1 ?6 H- e0 j1 ?- C" i7 \* K+ C4 [ / y3 ?- O4 i5 p1 F
(三) 真神爱你1 D3 i! F6 r2 e' Y- b
& x+ {/ y4 Y" N! [2 o
因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。-罗马书3:23* m; D) X; r |" P! Q$ ?) L+ n
! H$ A8 m2 p$ F7 _3 ~. U/ b- U 我们已经知道有一位真神,因为"上帝的永能与神性是明明可知"。我们也进一步知道:上帝持续以他博大的爱、拣选的爱、立约的爱、舍己的爱、慈悲的爱、丰盛的爱……来爱我们。因为"上帝就是爱",正如圣经所说:"神爱世人,甚至将他独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。"(约翰福音3:16)
. [& n: A& h( @2 C, k , `8 x5 _0 [# l+ S5 z
一般人所以不知道有一位真神,也不知道真神爱人,是因为人与上帝隔绝了。当人类的始祖--亚当、夏娃--犯罪背逆上帝,人就开始处在与上帝隔绝的状态中,以致不能认识上帝,也无法经验他的大爱。
0 m- T1 A$ x# h3 o 0 `. Y9 m: G+ [6 ]
人的被造% Z/ b' V: J. q0 r# I
当上帝创造了天地万物之后,上帝最后创造人,并将生气吹在他的里面,使人有心思、有情感、有意志,而与其他生物有截然的差别。
/ E0 F0 s" z* D! U( Y) g1 V
* v/ T5 P7 c v# H+ I/ f 上帝为了要让人自己能运用心思来认识上帝,运用情感来爱上帝;运用意志来顺服上帝、荣耀上帝。所以上帝设立了伊甸园,将人安置在那里,并吩咐人说:"园中各样树上的果子,你可以随意吃,只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死(隔绝)。"(创世记2:16)0 A) t [2 D2 S
5 T7 _$ s% T0 h; S" e6 q 人的堕落
+ J- L) i& W( W. \( M9 B 有一天,上帝的敌对者--魔鬼以迷惑者的姿态来向夏娃说,你们吃的日子不一定死,反而会眼睛明亮,能够像上帝一样有知识。于是,夏娃就摘了分别善恶树上的果子来吃,并拿给亚当吃。人类的始祖--亚当与夏娃,他们非但没有运用上帝所赐给的自主权来顺服上帝、荣耀上帝,他们反而去吃分别善恶树上的果子,走上了犯罪、背逆上帝的道路。虽然在人看来,这似乎只是吃了一个特别的果子,但事实上,人故意去做上帝说"不可以"的事,就显示了人不信上帝、得罪上帝、藐视上帝、抵挡上帝的态度。这种公然向上帝的主权挑衅、公然敌对上帝,就使人类陷在犯罪、堕落的境地里。6 p9 t1 m Q' S: M; Q8 y5 T+ Q
6 T7 f) s8 k! t6 x9 w, i( m' v 上帝是绝对公义的神,他的公义要求人必须为犯罪背约偿付死(隔绝)的代价;上帝也是绝对圣洁的神,他的圣洁无法容堕落污秽的人继续与他同在。人走上罪有应得的道路--与上帝隔绝,无法认识真神,不能体验亲尝他的大爱;而上帝的荣耀也因人的犯罪而受到亏欠。' K. s2 u: o& O" X4 i# s+ u
) M6 o& c3 k9 p, n* s 我们是亚当的后裔" e9 m' O1 e4 z
每个人的祖先都可以往上推溯到人类的始祖亚当、夏娃身上。因此就血源来说,当亚当、夏娃犯罪背逆上帝时,我们已经预先存在于他们的身中,亚当、夏娃代表了全人类犯罪得罪上帝。所以人一生下来,就有了犯罪的本性。0 u, q' A1 Y$ Q. d5 B+ h
5 E$ S, r& y0 ~: g* n) l6 z9 `( T
因此,罪是全人类的问题,是普世性的现象。即使人类有上千种不同的语言、上百种不同的文字,但却共同都有罪这个字。正如圣经所说:"世人都犯了罪,亏欠了上帝的荣耀。"(罗马书3:23)/ c b. Y5 v. W1 h& I$ [+ a& t4 B
: g! h. a" x9 \) q" o* l 隔绝
) y/ \' S; c7 \" A 正如上帝所说的,"你们吃的日子必定死(隔绝)",圣经又说:"罪的工价乃是死(隔绝)",于是,人类自尝了隔绝的苦果。
% H6 o s6 y* S* L 4 @6 {! e& G7 x- A1 `; p! P E
1.人与上帝隔绝
! A! B$ Y2 d/ F# N$ u 虽然人有想要回归到创造人之上帝面前的本性,希望透过拜神明、积功德、修心冥想、练丹求道、画符念咒、哲学论证……想要寻找上帝,但却总是无法寻到真神。会犯罪背逆上帝、与上帝隔绝的人,怎么可能用自己的方法来寻见上帝,重新与上帝和好呢?5 X6 j5 ?5 y0 S6 R) x
6 B" I: h/ i+ A: ] 2.人与人隔绝
% j& ?0 J: p3 C3 G0 H5 g5 e3 M6 J 罪不但破坏了人与上帝的关系,罪也破坏了人与人的关系。一般说来,很少有那一样罪是只跟个人有关,损人不利己是罪的写照;罪也是人与人疏离的祸首。
/ K9 f" @% W/ r) r7 G
) E8 I6 r! P/ T- n+ n# b 3.人与己隔绝, `5 h* ^, W3 `( B# |
人的良心叫人知道自己犯罪,但良心所产生的罪恶感却也常常压伤自己的心灵。心理学家虽然说人有"心理防卫移转"的功能,或说人会把心里伤害压到意识层面之下,形成所谓的"潜意识"。但是,自己犯罪的自我压伤,或别人犯罪对我们的伤害,无论在意识层面或潜意识层面,其伤害程度是远超过我们所能想像的。人最难面对的正是自己,因为罪使人与自己隔绝了。
$ x( ?- s8 N3 F# j( m1 j8 ?! Q* o0 @
8 j6 d* W! q3 d+ q# Z 这么说来,人的问题不在于我们犯罪成为罪人;而是我们背逆上帝成为罪人,所以我们犯罪与上帝隔绝,与上帝隔绝使人更放纵地犯罪……,这就成了人陷在罪中的恶性循环。
6 l% Z3 h. a5 u 8 ^/ q6 ^) F+ t# c
与神和好$ b* u6 P* b m& B1 D
因为上帝是圣洁的上帝,是公义的上帝,人犯罪背弃神只得自食恶果--与上帝隔绝。但是,上帝也是慈爱悲悯的上帝,他不忍心全人类都陷在罪恶的痛苦争扎中,因此,上帝为人类预备了救赎之道。2 C( ]) `) r( S! B
) {8 |6 I" M" e7 B3 K" n/ |
圣经说:"因为罪的工价乃是死(隔绝),惟有上帝的恩赐,在我们主基督耶稣里,乃是永生(永生的生命)。"(罗马书6:23)人用自己的方法无法寻找到上帝,上帝却因他的慈爱而为人设计挽回的方法,当人与上帝隔绝而陷在罪的痛苦中时,上帝差他的儿子耶稣来到世上,为人类的罪偿付了死(隔绝)的代价,使我们能有一个途径,得以与上帝恢复亲密的关系,得到上帝所赐永恒的生命。) g! d2 r% G( s" {
* o1 O9 d) l {' y s 圣经又说:"你们从前与上帝隔绝,因着恶行,心里与他为敌,但如今他藉着(耶稣)基督的肉身受死,叫你们与(上帝)自己和好,都成了圣洁,没有瑕疵,无可责备,把你们引到自己面前。- E/ _$ z9 e8 h2 O( a( m1 g
. B! n' C& s( p& r9 w1 C1 x: F
你愿意结束与上帝隔绝的状态,与上帝和好,来得上帝的大爱吗?
- K3 `9 ~5 m5 q! u6 }0 W 请一起祷告:
! ^: V' e: q1 J: W 神啊!我承认我过去犯罪得罪你,以致与你隔绝,不认识你也不能得到你的爱,我愿意藉着耶稣与你和好,并进一步来认识你、爱你。奉主耶稣的名祷告。阿们!
/ f( V* ^+ A4 d. G) A " Y( e! s3 G: `
四、罪与审判! H; H. U& y- Q8 v w: Y
按着定命,人人都有一死,死后且有审判。--希伯来书9:27; H5 l9 l# B: ^1 {
$ h# i" I4 v7 ]+ y! ` y; [ 有一位真神,因为"上帝的永能和神性是明明可知"(罗1:20)。而且,这一位真神爱你,"神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。"(约3:16)* `- s3 a7 D& K$ a8 |* q
& R0 D: ]( G" O3 M5 k1 n 可是,为什么一般人不认识真神,也没有体验到他的大爱呢?
* }7 o5 s9 M/ {) r1 P "因为世人都犯了罪,亏缺了上帝的荣耀",又"因为罪的工价乃是死(隔绝)"(罗3:23;6:23),所以人与上帝隔绝,以致无法认识真神,不能得到他的大爱。 p% M- Q( R( f; t) t$ l$ |6 y
1 T. G) d1 V5 Q$ X( y' W! K 如果,人与上帝的隔绝状态没有解决,人如果没有建立与上帝和好的关系,那么人持续犯罪、与上帝隔绝,人的结局将会如何呢?
3 m' v, r. c/ P" X
7 Y0 W0 M4 u: e7 d( ~ 什么是罪( k X7 b8 N* a( r* M5 R7 V
首先,我们需要再进一步了解什么是罪。一般人大都不太容易接受"世人都犯了罪"、"我是罪人"这样的观念,一般人常说:"我一向都是凭良心做事的!""我才没有犯过什么罪呢!""我不是罪人!"当然,如果从法律、良心的角度来说,也许你可以说你是个好人,有良心的人,不是罪人。但是,如果我们从上帝绝对圣洁的眼、从圣经的标准来看罪、来看人,那又该怎么说呢?一般法律及社会规范对罪的论定,大都以行为主义为准,认为只有在行为、言语上抵触法律及社会规范才算是罪;但是神却有更高的标准。圣经不只认为一般法律及社会规范所论定的罪是罪,圣经认为内心的不道德及动机的犯意也是罪。譬如:忌恨、争竞、恼怒、嫉妒、贪恋、恶毒、狂傲、忘恩……都是罪;圣经也说:凡恨弟兄的,就是杀人的;及看见妇女而生淫念,心里已经与她犯奸淫了……(参考加5:19-21;约一3:15;太5:27)甚至,圣经说:"人若知道行善,却不去行,这就是他的罪了。"(雅各书4:17)
; g' s; w; q' p/ ? , ?% K. J; V; f' h. ^
圣经中罪这个字最常用的定义是:"没有射中"。换句话说,罪就是没有达到神所要求的标准。/ q- L2 K. A8 j' h
) r. B" x! ?. f4 f& }: m7 j- O( ^ 因此,从上帝的绝对和圣经的标准来看,谁又能说自己不是个罪人,就连孔子也要感叹着说:"人非圣贤,孰能无过!"圣经说"世人都犯了罪",实在是真确无比。所以,真正摸着良心,没有人能说他从来没有做过错,没有犯过罪。
8 e; Q2 G2 ^& h& U7 S / r, e6 s+ f$ J; |0 i! Q/ @
罪就是背逆上帝- R3 i6 B Z- r' V1 Q! k c
罪是"没有射中",所有不符合上帝圣洁标准的行为和态度都是罪,但是罪不只是指谬差的行为和态度,罪也是一种性情。7 X& b) ?& x( T8 y; ]
2 p1 `6 Y; @" Y7 j% [9 }! Q 当亚当和夏娃犯罪背逆上帝之后,人类就继承了始祖背逆的罪性,这种罪性不只是表现在人与人之间的各种罪行中,这种罪性更表现在人对上帝的态度上。受造的人对创造的上帝常采取如下的态度--1.藐视上帝:"他们虽然知道上帝,却不当作神荣耀他,也不感谢他……"(罗马书1:21)
" R; t1 T8 h9 }4 m3 v $ K; G V+ \7 @' @ t
2.不信上帝:"他们将上帝的真实变为虚谎,去敬拜事奉受造之物,不敬奉那造物的主。"(罗马书1:25)
9 }. l+ I& n" H, ]3 t
2 Z; h& T! z8 [ 3.抵挡神:"他们……装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒、满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨……"(罗马书1:29)藐视上帝、不信上帝、抵挡上帝是人最大的罪,而这种罪性表现,自然带来了得罪上帝、摧残自己、伤害别人的罪行。人的罪性与罪行,使人无论到那里都无法逃避罪和罪恶感的自责。
# h0 l5 s+ B* t) y+ _. H. Z% ]7 B % w# J! M/ @; l1 c ?9 v
罪的结局--死
* b8 [7 F: V; w8 K 正如圣经所说,"罪的工价乃是死",死最直接的意思是灵性的死亡--与上帝隔绝,但死也是指着生理的死亡。+ B! h' ~5 M. R; Y) l. c
有人说,死亡是人类最可怕,也是最公平的敌人。人可以为生命订定最好的计划,但人无法拟定一个免除死亡的计划。一位男士可以写下一封凄美感人的情书,但却可能永远无法投邮;一个旅行家可以开始一次规划严密的旅程,但却可能永远无法抵达终点;一个年轻学子可以注册上学,但却可能永远无法完成学业--谁能拒绝死亡临到身上!1 t" H2 x- A' f6 t
3 S2 S ~ _$ i( ^' ]& u
从1700年代到现今,人的平均寿命已经由三十五岁提高到七十岁,人是比以前活得更长久了,但无论活得多长,人肉体的生命终究都会死。
7 }4 O2 ~6 n' N0 R# G/ M
3 f/ F3 M) S9 x* ?% {1 | 无论是含笑安息、或是死不瞑目,总之,自亚当犯罪以来,死亡就成为罪的结果,而一直追随人类。犯罪之后一死百了,那也还算好,可是……) p) ?# ~& g2 R: O' i7 \( i
* F5 c ~% t% h. _( m
能一死百了吗?
" N M# X \6 H! }& ` 人如果能一死百了,那也算是一个好归宿,但是,一死并不能百了。
' p+ G1 {# V& ]# r2 G & D5 j. ?' ^4 z G# O* V( w
几乎所有的民族、文化都相信死后仍有生命。埃及开罗城外由二百三十万块石头对称、堆建成的大金字塔;近年中国大陆出土的历代帝王陵寝,都在向全世界宣告:自人类历史尚在摇篮时期直到今日,人坚决相信生命(灵魂)不灭的道理。7 `( n2 M+ V/ X$ E# [' E/ L8 q8 L, ]
" p' }) e0 r u/ l0 t) D O 当耶稣面对十字架死亡的阴影时,他告诉门徒说:
9 ^0 T. _) i8 h, ~3 Z9 @* _ "……我去(死后复活升天)原是为你们预备地方去,我若去为你们预备了地方,就必再来接你们到我那里去,我在那里,叫你们也在那里。"(约翰福音14:2-3)耶稣也对与他钉十字架的一位强说盗说:"今日你要同我在乐园里了。"(路加福音23:43). [: { A2 A' G) K) l
1 ]# s" l! Z, c6 p/ a2 }+ \( b
可见,耶稣清楚地说死后仍有生命,而死后生命更是圣经中最重要的主题之一。
2 }( u& X }* }5 Q1 d7 x
% m: X2 n) i+ c) c" [( W& K% \6 b 可是,死后生命所要面对的是什么呢?
, V* {1 P0 Z3 ^2 I/ J2 A7 s, i 1 @% f! j1 J; |% r z
死后且有审判
! t0 r) p% ^8 V. t( ]9 ] 人死了之后要往何处去呢?这不只是哲学家的问题,这是每一个人都会问的问题。, y% l8 F% b9 l; ~0 z* v
' _* C& v2 m8 |5 k1 y" U6 Q4 p8 r 一般民间信仰认为,人死了之后,灵魂经过奈何桥就到了"阴间",阴间分成十个殿,每殿各由一位阎罗王所管辖,每殿之下又各有一到三个地狱,诸如:割舌地狱、剪刀地狱、寒冰地狱、油鼎地狱……等等,这就是所谓的十殿阎罗掌管十八层地狱。这种阴间、地狱的说法,只是参照"阳间"帝王司法组织和刑场的情况,加以神话式的渲染,以收警世之效果。- L8 U2 b3 |9 A* U+ f# P6 w
( q; R' I. p7 X$ V+ {, o
对于人死之后要往那里去这个问题,圣经直接了当的回答我们说:"按着定命,人人都有一死,死后且有审判。"
7 h0 {0 }, ^# }8 k6 i (希伯来书9:27)
1 T" r9 L2 m# C4 H: m* O 7 p- F9 Y5 u2 w. m" h
当审判的日子,耶稣坐在荣耀的白色大宝座上,所有历世历代的人都站在宝座面前受审判。耶稣要好象牧羊人分别绵羊与山羊一般,名字记在生命册上的那些"义人",上帝要接他们在新天新地里得享永生;那些名字不在生命册上的,要按照他们所行的受审判,甚至连在世上所说的每一句闲话都要供出来受定罪,而审判的结果就是被丢在永刑里。(参考马太福音25:31-32、46;12:36-37;启示录20:11-15)永刑就是一般所谓的地狱,圣经说地狱是"硫磺的火湖……他们必昼夜受痛苦,直到永永远远;"在那里只是不死的,火是不灭的";"在那里必要哀哭切齿了"。(启示录20:10;马可福音9:48;马太福音13:50)
0 w/ G1 N& T- F
- H' o6 \9 i U1 f& ^+ d 耶稣宝座前的审判,其审判的标准是:这人是不是"义人"?! w+ j/ W' n, g( q6 f
他的名字有没有记在生命册上?所谓义人,不是一般人想像中的好人、善人。义人是指能被上帝宣称为义的人,没有一个人靠自己的道德和行为,能被绝对圣洁的上帝称为义。人要成为义人的唯一方法是:接受圣洁无罪的耶稣在十字架上死,是代替你的罪受上帝的审判。因此,我们可以因为耶稣已经为我们受审判死于十架,而被上帝称为义。义人名字必记在生命册上。在审判中,义人得永生;名字没有在生命册上的则进入永刑--地狱永火里。
# s r) w9 ^% L + A0 ^ d; j7 v
人们常会为六十五岁退休以后的日子订计划,但我们更需要的是:要为死亡以后的生命做打算!"人人都有一死,死后且有审判",你愿意逃避地狱的火,在审判时得着永生吗?& \/ E& N0 n- ~ K+ T& ]* x
: i+ |0 |# S' {& G 让我们一起祷告:3 \+ A6 a3 O4 o; X, b
"上帝啊!我愿意打开我的心门,接受耶稣做我的救赎主,请你将我的名字记在生命册上,引导我的一生,奉耶稣的名祷告,阿们。"
2 ~8 t& O# o G ]
% E: q8 z9 U4 y6 g0 f' C 五、耶稣的救赎
" w; k# D) x! p* u1 f# t. W2 D 惟有基督在我们还做罪人的时候为我们死,上帝的爱就在此向我们显明了。-罗马书5:8"上帝的永能和神性是明明可知的"(罗1:20),所以我们知道有一位真神。而且,这位真神爱你,"神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生"(约3:16)。可是,为什么一般人不认识真神,也没有体验到他的大爱呢?因为"世人都犯了罪","罪的工价乃是死(隔绝)"(罗3:23;6:23),所以不能认识上帝和体验他的爱。罪的工价不只是死,圣经还说:"按着定命,人人都有一死,死后且有审判。"(来9:27)
2 }0 I5 w1 D5 m+ f. g" c2 Q4 g
6 Y) ~, o( Y' \ 人死之后还要面对审判,有罪的人在圣洁之神的公义审判台前,怎能站立得住呢?
0 h& k% v+ Y7 a. l2 t & W. S- d9 ~7 i: E. j0 a' X
没有人能靠着行为称义9 m- q8 u7 P# A% S4 p. O
正如我们在圣经中所看到的,"世人都犯了罪,亏缺了上帝的荣耀。""没有义人,连一个也没有……所以凡有血气的没有一个,因行律法,能在上帝面前称义,因为律法本是叫人知罪。"(罗马书3:23;10、20)
% `* k( G+ X7 o, V+ R % C) S9 s p% T6 m
这世界上固然有不少的好人、善人、道德操守高尚的人,6 _- G6 x: A* [" z3 u& X! A% J
但是以上帝绝对圣洁的标准来衡量,谁又能说他一生的行为、意念、言语中,连一丝一毫的错误都没有呢?因此,在绝对圣洁、绝对公义的上帝面前,没有一个人能靠着自己的行为称义。. j' V& r) R8 j# {$ [
p5 m$ \" r k9 h3 e$ D3 f
耶稣为了人来到世上
8 r, @8 F M1 o7 ~: D4 ~ 本来所有的人类都要在罪中走向死亡,受审判、下地狱,但是上帝不只是公义的上帝,他也是全然慈悲仁爱的上帝,他不忍心人类走向死亡,与上帝隔绝下到地狱,因此,上帝差遣他的独生子耶稣来到地上。0 r1 L: N5 w9 R9 I# A$ h3 A
9 p1 `6 t! g; X
耶稣,这位上帝的儿子,他以神迹的方式成孕在童贞女马利亚的腹中,并自甘卑微的降生在马槽里。耶稣,这个名字的意义就是救世主,"要将自己的百姓从罪恶里救出来"(马太福音1:21)
, d8 t" E5 C$ }" c1 n0 ^* r6 Z
) {* _ _5 ?4 K7 u# f, ^: u2 r D$ y 耶稣来到人世间,是要向贫穷人报好消息;要人类宣告:
$ C- b! X0 q" ~$ X g7 L' v 被掳的,要得释放;瞎眼的,要得看见;受欺压的,要得自由。并宣告:上帝拯救人的日子已来到(参考路加福音4:18-19)但是,耶稣来到人世间却另有一个更主要的目的……。
# V6 B4 e, f: [6 q! [ a' f; x( d* z- Z# G2 {1 \
耶稣为了人类被钉死在十字架上6 x- m. O/ F8 S* L
耶稣降生在人世间,最主要的目的是为了要"死",要为人类的罪而死。圣经说"世人都犯了罪","罪的工价乃是死",耶稣就是要以圣洁无罪之身,代替人类死,为我们偿付罪应当偿付的代价。
: a4 V8 C$ R$ g % ^- }; d1 A! ^4 o; l; |; O
耶稣三十岁始传道,他三年之久走遍巴勒斯坦的各城各乡,他为人医病、赶鬼、行神迹、宣讲天国的福音。7 e' I( t6 M& m; S$ G
9 G1 O/ H* p1 Z' t$ E M. R
正如耶稣自己所预言的,后来,犹太人的首领--祭司长和文士,果然以莫须有的罪名捉拿耶稣。
: r8 ^- {7 t9 }& _7 O% l! i$ W ' _' o! w7 D I! W! X7 v; Y
祭司长和文士以违法的手段在夜间审问耶稣,并且买通许多人以假见证控告耶稣。他们吐口水在他的脸上;将他的眼睛蒙起来,打他,并嘲弄地说,你是先知,可以告诉我们是谁打你。他们以各样的方法来凌辱耶稣,但是他却没有权力将耶稣处死,所以他们就将耶稣送交给罗马巡抚彼拉多,希望能定他死罪,以达到他们除去耶稣的目的。
4 G0 E' Y* F W% M , B1 w9 f- u [3 d3 Z7 x
彼拉多虽然命令兵丁鞭打耶稣,并在他头上戴一个用荆棘编的冠冕来羞辱耶稣,但彼拉多却几次向百姓宣布:"我查不出他有什么罪来!"后来,彼拉多在犹太首领的政治压力下,判处耶稣死罪,将耶稣交给兵丁带到各各他的地方钉十字架。
. Y( @, d- p4 T2 s; R$ \ ( a$ ]+ s B3 p, ^2 T
受尽凌辱、鞭打的耶稣,最后被兵丁以长钉穿透手心、掌心,钉在十字架上。耶稣被高挂在十字架上,不只是忍受身体被撕裂、血液一滴一滴流尽的痛苦;更惨绝的痛苦是:全人类的罪都归算在圣洁无罪的耶稣身上,以致公义的上帝弃绝他的独生子而不顾。十字架的耶稣只能锥心泣血的大喊著:"我的上帝!我的上帝!为什么离弃我!"刹时间,全地都黑暗了,耶稣大声喊说:"成了!"就断气了。
, H; `" Q6 J4 \. H' _
" x( N/ ?$ C" q P1 Q 成了--耶稣死为你成就一切2 g- R% K" Z1 B' F: y
"成了!"这是耶稣在十字架上的最后一句话,这也是最真确的宣告,耶稣的死果然真成就了一切。5 j# h( j/ q- m! @+ B3 J( s7 b e6 Z
: m c1 G7 |) |. \0 [% U8 T$ ? 耶稣受钉死,至少成就了几件与你有关的事情:6 }+ j& u5 E: v/ A1 Q$ A6 T
9 |) J V% f, w- [/ m1 u; b 1.你的罪耶稣担当: t' P) O2 x& c: i' O) N
耶稣的死是为了替你死,要担当你的罪。圣经说:"惟有基督在我们还做罪人的时候为我们死,上帝的爱就在此向我们显明了。"(罗马书5:8)"他被挂在木头上亲身担当了我们罪,使我们既然在罪上死,就得以义上活。"(彼得前书2:20)你记得赵氏孤儿的故事吗?战国时代,晋国宰相屠岸贾专权,陷杀忠良,忠臣赵朔一家三百余口受抄斩,仅赵夫人带一孤子漏网逃至公孙杵臼家。屠岸贾下令悬赏捉拿,否则十天后将与赵氏孤儿同年之婴孩皆斩杀。赵家忠仆程婴,年近半百,仅生一子。程婴乃献自己独子,由公孙杵臼携往自首,以保留赵氏孤儿之命。
1 T5 w/ R& S3 |/ z% h, z ! J( A9 ]$ |* r
上帝也是这样爱我们,舍弃他独生子耶稣的生命为我们死,担当我们的罪。2 i8 s/ e+ v3 |) a
. k9 ^1 ?2 D' }
2.你可以得救赎
* b' H- o. U6 i. W8 I 耶稣为我们死不但担当我们的罪,他更以自己的生命为赎价,救赎我们脱离魔鬼和罪恶的辖制。正如圣经所说,"人子(耶稣)来……要舍命,作多人的赎价。"(马太福音20:28)"我们藉这爱子(耶稣)的血得蒙救赎,过犯得以赦免,乃是照他丰富的恩典。"(以弗所说1:7)
0 t2 s( b, j. { Z! J+ B
9 f9 L" A7 C& h8 r 我们原来是罪恶和魔鬼的俘虏,耶稣以他的生命做为赎价,将我们救赎回来,使我们生命的地位能从"黑暗中归向光明,从魔鬼权下归向上帝"。使我们脱离罪恶和魔鬼的辖制。; l) d7 i" t8 p$ I. A
( R- A. k" x6 ~
3.你可以得称为义
8 X% v! i' [: `9 f5 L3 O 圣经说,"因一次的过犯(亚当犯罪),众人都被定罪;照样,因一次的义行(耶稣钉十字架,众人也就称义得生命了。因一人的悖道,众人成为罪人;照样,因一人的顺从,众人也成为义了。"(罗马书5:18-19)因耶稣的替代,将来在上帝的审判台前,你可以被称为义,而进入上帝所预备的新天新地中。+ y1 Y- N6 V% B& i
) P* N3 P- d6 X
耶稣要救你2 C; e4 P/ ]9 _0 L& [
耶稣在十字架上所说的最有名的话是:"父啊,赦免他们,因为他们所做的他们不知道。"如今,耶稣也要赦免你一生所做的。他也要对你说"成了",他已完成救赎你的大工了,你可愿意接受他所为你做成的事?你可以这样来向他祷告:0 z7 V) s( O1 Y
: T# G& A9 F, e2 H5 l+ q _
"亲爱的耶稣,谢谢你为我钉死在十字架,谢谢你担当我的罪,我愿意接受你的救赎,我也要打开心门,请你住在我心中做我的主。奉耶稣的名祷告,阿们!"
; Q+ T6 D9 j' j: u& ^4 a. i7 p
7 n6 L0 U8 t* X5 S/ H 六、你必须接受耶稣作救主5 r8 R" X4 I0 H& j' K$ w3 N
凡接待他的,就是信他名的人,他就赐他的权柄,作神的儿女。--约翰福音1:123 [) R/ r$ m8 x4 z. s
/ J y* ]3 S' o/ r b, m, [- s1 r 我们已经知道有一位真神,也知道这位真神爱你,而一般人所以不认识这位真神,乃是因为人犯罪以致与上帝隔绝,而罪人的不但与上帝隔绝,将来还要面临死后的审判。幸好,耶稣已经为人类的罪被钉死于十字架,替代全人类接受了上帝公义的审判。
( D5 P( e% p4 i& ^0 Q
& o" F3 G* K9 b1 w- H0 X4 D 对于上帝如此的爱与救赎,我们应该如何回应呢?% j8 Q& `' E' |; Q% ~2 i
~/ p- P) Y, W- ] S! v, E: [; j
要接受
1 t9 r! Q% }' M3 R+ a0 x6 j) O 上帝差遣耶稣为世人钉死于十字架,以救赎世人的罪,这是上帝爱世人的最极至表现。这正像是一份要送给全人类,也要送给你的珍贵礼物。但问题在于:你是不是愿意接受这份珍贵礼物?如果你愿意接受,这份礼物就属于你;如果你拒绝接受,即便这份礼物是稀世珍宝,你也无法从它获得任何益处。5 n' y9 c9 a: d0 G8 \7 U3 D
- f: K _3 G/ F
这有点像是:你我得了绝症,好不容易证实有一种特效药可以医治这个绝症,而且这种特效药由医院免费提供。特效药已经在你我的手中,问题是:你是否愿意吃下它?0 }4 g# R/ E$ j5 ] J1 d' t
! a6 x5 y: V* V* R: \2 B
要怎样才算是接受呢?
+ W" M: C2 ^; T9 k3 S! d$ b) \
, r. p5 Q, X' y4 R 你必须要接受耶稣作救主。- r8 Y( |! D Z+ G, _2 n0 r! g- U
所谓接受耶稣,就表示你必须--& a5 {- _% t5 ?6 T5 E
1.承认自己是一个需要拯救的罪人(无法符合上帝标准的人)。
* \7 q, F6 L# ^! o' x7 m 2.为自己过去的罪(背逆上帝的罪,以及道德上、意念上的罪)懊悔,并愿意改正。
- @1 C8 B" {, [+ R% |, l1 F. W 3.相信耶稣钉死在十字架已经担当了你的罪。
; Z" E. M1 |! }- _+ `3 X0 h 4.接受上帝已经赦免你的罪,宣告你是无罪的义人。. Y7 E1 M& j+ g, h/ ]+ o
5.邀请耶稣进入你的生命中,作你的救主,也作你生命的主宰。
5 b- Y# d: Q) m/ k ) { u$ K$ ~, x9 W7 _) P
耶稣说,"看哪,我站在门外叩门,若有听见我声音就开门的,我要进到他那里去,我与他,他与我一同坐席。"
J5 b& M G% h! X+ _! i3 @
( ]& A( O- L: F C5 K6 d. p 用祈祷来接受耶稣
% w j. F0 Q* Z L" F, q 你现在就可以凭信心祈祷,邀请耶稣进入你的生命中。' S( \0 o) ~$ O8 ^3 t% X! J
祈祷就是诚心诚意与上帝交谈。你可以像这样祈祷:2 @* | j) C. {
: W0 M' F7 T; D
"亲爱的主耶稣,我承认我是个罪人,我愿意悔改,我需要你的救赎。现在我愿意打开心门,请你进入我的生命中,来赦免我的罪,来引导我的一生。奉主耶稣的名祷告,阿们。"2 n' Y# `2 L7 q- Q+ p7 ]/ Y
) `" g# _4 W; I2 ] j1 m 你已经开始了一个新的人生
s' Y" e9 s1 C/ K& J 也许你没有特别感觉到有什么事发生,但因着你诚心诚意的祷告,事实上,你已经开始了一个新的人生。
- t6 h6 e0 a. }* z; o# D; D2 a
) Y2 N3 i2 d0 u0 B* r! j 1.你已经成为上帝的儿女,他要赐福保护你,他会负你一切的责任。# O* T9 v' G* L' u$ {
"凡接待他的,就是信他名的人,他就赐他们权柄,作神的儿女。"(约翰福音1:12)
% U) _+ ~* N* y: g: y8 ~4 k
1 y: V' p# O/ f" m4 V 2.耶稣已经进入了你的生命中,他要引导你的一生。
$ V+ [, I9 ~' y1 O# |+ B5 N "圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听。"(启示录3:20)5 T( J, {! j8 L# u4 o
# t4 q [- X: O) A2 a9 n |& _ 3.你的罪已经到上帝的赦免。"你们从前在过犯,和未受割礼的肉体中死了,上帝赦免了你们一切过犯,便叫你们与基督一同活过来。"(歌罗西书2:13)- \1 Z( K0 d1 c( j2 P
( X: ^5 _+ o. t5 F/ ?- Q 4.你已经得到永恒的生命,将来要进入新天新地中与上帝同在,享受一切的丰盛。"我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人,要叫你们知道自己有永生。"(约翰壹书5:13)
; p1 g5 P/ Z- o: x' q $ c" n4 F& a2 ?( L5 w1 p
5.你已经成为新造的人,要开始一个新的人生。
5 b9 [, b; A* M, T9 G e4 G; A "若有人在基督里,他就是新造的人。旧事已过,都变成新的了。"(哥林多后书5:17): ? |( A b4 ]# s# T( N
) P! k! n/ K: @6 N2 b1 X
开始新基督徒的生活& M! l5 r% G' l! a
你要开始过一个新基督徒的生活,你必须--
0 d* l+ e* T& ^9 Q" I# z ! q$ N2 r: [/ l% W
1.加入一间基督教会,教会能帮助你更进一步认识耶稣,并帮助你持续成长,过一个快乐的基督徒生活。9 Q: g/ S$ y7 U+ \; W6 y; W
9 x$ d, i3 N, |- [- h" X, w
2.勇敢地让你的朋友知道你已经归信基督耶稣,从今以后要过基督徒的生活。, y0 Q8 x& @" A2 W4 W
! c* B4 {% b! T5 @% F7 p
3.立定心志,一生由耶稣作主,为上帝而活,作一个好基督徒,以荣耀上帝,帮助人群。" h' P1 ?! F+ `
" B, s3 v# w6 p4 j! k/ b 4.常常祷告,将你的心思和困难告诉上帝,让他成为你的帮助者。7 s" O! t+ e4 s# W
3 L5 H! {% a. A( R; H
5.常常读圣经,以明白上帝的心意。
4 E- R) l/ }) `) E & Z- x& @2 ]7 P. M4 ~( u, Y
(转自活水网站) |
|