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您能以此设问,与好学的大慧菩萨有缘啊!
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) s5 Q j# v& O" N6 ]! N然而——“佛告大慧。有无量因缘不应食肉”,所以不要着急,来一起边吃茶,边听听大慧菩萨与释迦世尊的对话吧:)
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以下为《楞伽阿跋多罗宝经》卷四一切佛语心品之四(宋天竺三藏求那跋陀罗译) E& P. z# J. S( x# e/ X7 m
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6 f+ H2 @2 ~- w& V- w I- H大慧菩萨。以偈问言. @4 Y l G( ?. s Z- y( v& d
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彼诸菩萨等 志求佛道者7 P1 P0 |! b! y. f# O
酒肉及与葱 饮食为云何! j& K6 u p: c8 P% {' P7 u$ N
惟愿无上尊 哀愍为演说3 M, n- T9 K: @, Z! e$ [
愚夫所贪着 臭秽无名称
" W' F" l& B+ k) L- }: c8 S# W% m 虎狼所甘嗜 云何而可食
( F5 h a" s$ g- a 食者生诸过 不食为福善* X6 C# F/ j& f: F' y# }) J4 |9 ]3 B# {
惟愿为我说 食不食罪福
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9 J3 J$ K/ ?$ I0 S# z大慧菩萨说偈问已。复白佛言。惟愿世尊。为我等说食不食肉功德过恶。我及诸菩萨于现在未来。当为种种悕望食肉众生分别说法。令彼众生慈心相向。得慈心已。各于住地清净明了。疾得究竟无上菩提。声闻缘觉自地止息已。亦复逮成无上菩提。恶邪论法诸外道辈。邪见断常颠倒计着。尚有遮法不听食肉。况复如来世间救护。正法成就而食肉耶7 M- g, F; V# a5 [3 A& B# |5 U
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佛告大慧。善哉善哉。谛听谛听善思念之。当为汝说。大慧白佛。唯然受教。佛告大慧。有无量因缘不应食肉。然我今当为汝略说。谓一切众生从本已来。展转因缘常为六亲。以亲想故不应食肉。驴骡骆驼狐狗牛马人兽等肉。屠者杂卖故不应食肉。不净气分所生长故不应食肉。众生闻气悉生恐怖。如旃陀罗及谭婆等。狗见憎恶惊怖群吠故不应食肉。又令修行者慈心不生故不应食肉。凡愚所嗜臭秽不净无善名称故不应食肉。令诸咒术不成就故不应食肉。以杀生者见形起识深味着故不应食肉。彼食肉者诸天所弃故不应食肉。令口气臭故不应食肉。多恶梦故不应食肉。空闲林中虎狼闻香故不应食肉。令饮食无节量故不应食肉。令修行者不生厌离故不应食肉。我常说言。凡所饮食作食子肉想作服药想故不应食肉。听食肉者无有是处。复次大慧。过去有王名师子苏陀娑。食种种肉遂至食人。臣民不堪即便谋反断其奉禄。以食肉者有如是过故不应食肉# S* l' r" J# U+ Y
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复次大慧。凡诸杀者为财利故杀生屠贩。彼诸愚痴食肉众生。以钱为网而捕诸肉。彼杀生者。若以财物若以钩网。取彼空行水陆众生。种种杀害屠贩求利。大慧。亦无不教不求不想而有鱼肉。以是义故不应食肉。大慧。我有时说遮五种肉。或制十种。今于此经一切种一切时。开除方便一切悉断。大慧。如来应供等正觉尚无所食。况食鱼肉。亦不教人。以大悲前行故。视一切众生。犹如一子。是故不听令食子肉。尔时世尊欲重宣此义。而说偈言( P: X3 H7 W2 Q
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曾悉为亲属 鄙秽不净杂
8 e7 u5 r _) t: q D& v 不净所生长 闻气悉恐怖- y" o! |2 w' m9 Z, h
一切肉与葱 及诸韭蒜等
5 z, Z# }- p) L) h& a# o& b: v; I8 G 种种放逸酒 修行常远离% P0 p+ P& O0 A8 x
亦常离麻油 及诸穿孔床$ D( Y6 F0 ]6 M, p; L
以彼诸细虫 于中极恐怖
9 M+ I9 c$ K' I i+ K% Q3 ^ 饮食生放逸 放逸生诸觉( H$ a9 L$ i, N( y( y5 x: D
从觉生贪欲 是故不应食
& q8 W. t- ?2 F. v8 I 由食生贪欲 贪令心迷醉 G# O$ D# T0 c4 z# n6 b
迷醉长爱欲 生死不解脱
0 N* i: \1 e9 Q4 n8 p( \ 为利杀众生 以财网诸肉+ G0 |7 g6 J9 r; W n9 t4 k9 h' Y
二俱是恶业 死堕叫呼狱. i# t* f( }1 H$ m
若无教想求 则无三净肉
$ `; d# y: m5 R* C( D* a 彼非无因有 是故不应食
6 f5 `8 ]/ I$ ]* q# C 彼诸修行者 由是悉离远
# L" E; e# O1 ~4 `! w# m3 ` 十方佛世尊 一切咸呵责
i. [( |6 T5 N/ }; ~$ f5 u! b5 B! h 展转更相食 死堕虎狼类8 a6 S" |; s! `
臭秽可厌恶 所生常愚痴
& I; u7 l0 V% J 多生栴陀罗 猎师谭婆种
& @+ T: U* m, B/ U 或生陀夷尼 及诸肉食性
6 H4 I9 j5 _0 f8 V2 j- v4 ~ 罗刹猫狸等 遍于是中生
2 z! Y/ s; I1 P' p& m 缚象与大云 央掘利魔罗
- W, m+ d: _2 |+ ] 及此楞伽经 我悉制断肉3 `. }0 _+ {) {7 z# U' J% K9 p! {
诸佛及菩萨 声闻所呵责: L2 B6 ?! ~1 l( Z
食已无惭愧 生生常痴冥
; M7 M: X3 o, v' l9 R8 M5 g& a 先说见闻疑 已断一切肉
$ P2 e; W8 N( Y& m( B 忘想不觉知 故生食肉处
: @: p) J3 J6 U 如彼贪欲过 障碍圣解脱
) `# l& W) ]7 G$ W) [ b 酒肉葱韭蒜 悉为圣道障
' S" O* `' ]6 v: i& u- n0 U+ | 未来世众生 于肉愚痴说1 a6 ~1 k0 A. h* b$ p# n0 k3 ?
言此净无罪 佛听我等食
% R* F3 W% Z: z+ ^+ @ 食如服药想 亦如食子肉
. j% Y( [* d5 z& e8 ^1 o 知足生厌离 修行行乞食+ ~* k7 i$ P0 I
安住慈心者 我说常厌离5 v7 j& g6 X9 X+ R
虎狼诸恶兽 恒可同游止
% B% p0 r; W. | 若食诸血肉 众生悉恐怖% O% ]& C) j) Y% ^, E$ P
是故修行者 慈心不食肉% z# S% d6 B6 y3 P- H
食肉无慈悲 永背正解脱, K: k ]* d7 @& E- g
及违圣表相 是故不应食
" l3 Y9 j. R) j7 Y$ q: v 得生梵志种 及诸修行处& ?9 z' [( C) T6 `9 Y9 a. _! [+ H# n
智慧富贵家 斯由不食肉( F$ |$ r9 C u
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