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您能以此设问,与好学的大慧菩萨有缘啊!
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3 A# H% P K( \7 u' d然而——“佛告大慧。有无量因缘不应食肉”,所以不要着急,来一起边吃茶,边听听大慧菩萨与释迦世尊的对话吧:)
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" }' w3 N' v% F5 w6 Y以下为《楞伽阿跋多罗宝经》卷四一切佛语心品之四(宋天竺三藏求那跋陀罗译)
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大慧菩萨。以偈问言
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彼诸菩萨等 志求佛道者% [( c6 ?$ b: T. i5 ~; a+ w
酒肉及与葱 饮食为云何! `+ U3 D% ~8 u- _) p
惟愿无上尊 哀愍为演说
) v1 h5 K3 Y( P( U8 ^ 愚夫所贪着 臭秽无名称. T. G5 ], B; d1 _$ b( P
虎狼所甘嗜 云何而可食% ~7 S- X* D, N
食者生诸过 不食为福善$ s( I: c4 |' I# d6 u5 I0 B7 Q& Q
惟愿为我说 食不食罪福 1 @2 I1 i; o% E5 Y: x1 N# B7 \
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大慧菩萨说偈问已。复白佛言。惟愿世尊。为我等说食不食肉功德过恶。我及诸菩萨于现在未来。当为种种悕望食肉众生分别说法。令彼众生慈心相向。得慈心已。各于住地清净明了。疾得究竟无上菩提。声闻缘觉自地止息已。亦复逮成无上菩提。恶邪论法诸外道辈。邪见断常颠倒计着。尚有遮法不听食肉。况复如来世间救护。正法成就而食肉耶
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8 x$ G% n3 P) V# D0 u佛告大慧。善哉善哉。谛听谛听善思念之。当为汝说。大慧白佛。唯然受教。佛告大慧。有无量因缘不应食肉。然我今当为汝略说。谓一切众生从本已来。展转因缘常为六亲。以亲想故不应食肉。驴骡骆驼狐狗牛马人兽等肉。屠者杂卖故不应食肉。不净气分所生长故不应食肉。众生闻气悉生恐怖。如旃陀罗及谭婆等。狗见憎恶惊怖群吠故不应食肉。又令修行者慈心不生故不应食肉。凡愚所嗜臭秽不净无善名称故不应食肉。令诸咒术不成就故不应食肉。以杀生者见形起识深味着故不应食肉。彼食肉者诸天所弃故不应食肉。令口气臭故不应食肉。多恶梦故不应食肉。空闲林中虎狼闻香故不应食肉。令饮食无节量故不应食肉。令修行者不生厌离故不应食肉。我常说言。凡所饮食作食子肉想作服药想故不应食肉。听食肉者无有是处。复次大慧。过去有王名师子苏陀娑。食种种肉遂至食人。臣民不堪即便谋反断其奉禄。以食肉者有如是过故不应食肉
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复次大慧。凡诸杀者为财利故杀生屠贩。彼诸愚痴食肉众生。以钱为网而捕诸肉。彼杀生者。若以财物若以钩网。取彼空行水陆众生。种种杀害屠贩求利。大慧。亦无不教不求不想而有鱼肉。以是义故不应食肉。大慧。我有时说遮五种肉。或制十种。今于此经一切种一切时。开除方便一切悉断。大慧。如来应供等正觉尚无所食。况食鱼肉。亦不教人。以大悲前行故。视一切众生。犹如一子。是故不听令食子肉。尔时世尊欲重宣此义。而说偈言" P# p. e+ h) E
1 A: N: I# B0 H- t L- S 曾悉为亲属 鄙秽不净杂$ B4 b2 k3 G0 J( n6 _; ^* Y' f' J
不净所生长 闻气悉恐怖8 ^3 U, ]! J; T5 H' x* I( h
一切肉与葱 及诸韭蒜等
' q6 g/ O2 l$ Q! J5 v 种种放逸酒 修行常远离
6 r5 U. i6 J3 n- @: {; J, |3 _ 亦常离麻油 及诸穿孔床
1 `* \. i! q0 y7 t; O( z 以彼诸细虫 于中极恐怖
[7 U1 M2 N, V6 b 饮食生放逸 放逸生诸觉+ [& j/ x* z' l, p4 c2 G
从觉生贪欲 是故不应食
, u* Q$ d0 Z' ] 由食生贪欲 贪令心迷醉
4 @+ p; J, n& L' A$ B; }1 ~ 迷醉长爱欲 生死不解脱, R- }; c4 D9 Q' G6 y% ^
为利杀众生 以财网诸肉
4 X! o6 D; }1 X 二俱是恶业 死堕叫呼狱8 }8 ]' p& ^: W8 H/ ?; i
若无教想求 则无三净肉# C: {) k& l+ M2 A
彼非无因有 是故不应食* ]4 n" w0 y. A3 ]( m, h! v
彼诸修行者 由是悉离远
7 f) K: g- Y+ K6 C( N7 w 十方佛世尊 一切咸呵责
. B5 |* E0 _/ M$ [. b x4 u2 X! ? 展转更相食 死堕虎狼类
4 a% p9 N: W5 B7 |& r" H* ] 臭秽可厌恶 所生常愚痴- i/ y: Q) D5 K2 E; q9 h( n
多生栴陀罗 猎师谭婆种
/ N T3 @& _1 C5 x; N. q 或生陀夷尼 及诸肉食性# ?: m2 I0 P. g: d( F
罗刹猫狸等 遍于是中生1 n# s, N3 I7 ?( X( M
缚象与大云 央掘利魔罗
$ N' @" }9 j3 q1 l 及此楞伽经 我悉制断肉% f; b# ~& a0 v; k. j/ i6 @; F
诸佛及菩萨 声闻所呵责. V2 K0 N" T2 `- V1 S; m9 \# f4 G
食已无惭愧 生生常痴冥6 v; h( {9 X2 B" } k# |6 _
先说见闻疑 已断一切肉
! {" m3 C# W' x 忘想不觉知 故生食肉处4 K4 R6 ?4 K, L c3 T9 i) t+ h
如彼贪欲过 障碍圣解脱6 u0 Y0 @& e f5 |" Q$ e
酒肉葱韭蒜 悉为圣道障
% C0 c5 M, b/ i9 g 未来世众生 于肉愚痴说5 p9 s% O' n8 g& N2 m# r9 r" a/ e
言此净无罪 佛听我等食
) A6 A6 M4 W8 [8 j# k 食如服药想 亦如食子肉
# h$ {' J! G; }% m$ ~5 e7 ] 知足生厌离 修行行乞食( X5 S; P: @* t& J2 H, n
安住慈心者 我说常厌离+ O' N$ a) n" j: l9 e% Q4 C+ t1 B, z
虎狼诸恶兽 恒可同游止 _* z l$ D0 k4 |" ? K
若食诸血肉 众生悉恐怖4 } C% R- T3 c3 I$ S; ] c
是故修行者 慈心不食肉& A" M; T$ u8 R: n; I V6 n% T* Q5 k
食肉无慈悲 永背正解脱
9 b, P" e5 l, [ 及违圣表相 是故不应食
! {- Q1 i$ I' t9 d! V. q( A9 e 得生梵志种 及诸修行处0 P0 K; ~1 N$ I; \; _2 V c% a
智慧富贵家 斯由不食肉
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经文地址http://chatz.fjnet.com//html/kk/books/cyjd/lqj/lqj.htm##04 |
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